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八宝山的由来在当地还有一段有趣的传说：相传八宝山脚下的山洞里藏着八件
宝贝：金牛、金马、金鸡、金碾子、金磨、金豆子、金簸箕和金笸箩。
八宝山，位于石景山区东部，为西山山脉前平原上的孤立残丘，得名于建筑材
料“八宝”。
所谓八宝，指的是马牙石、白垩、青灰、红土、坩土、黄浆、板岩、砂岩八种
黏土矿物。马牙石，又称方解石，主要成分为石英，也是人类最早认识和利用的矿
物；白垩
，俗称白土子或大白，白色，质软，是石灰岩的一种，分布很广；青灰，是一种含
有杂质的石墨，青黑色，常用来粉刷外墙面或搪炉子，也可用作颜料；红土，是较
好的天然地基和筑坝材料；坩土，也称耐火土，是火炉内膛的主要原材料，还可以
制成耐火砖；黄浆是木器的涂料；板岩常用作制造房瓦及石砚的原料；砂岩是研磨
、玻璃、建筑等工业的原材料。
八宝山的由来在当地还有一段有趣的传说：相传八宝山脚下的山洞里藏着八件
宝贝：金牛、金马、金鸡、金碾子、金磨、金豆子、金簸箕和金笸箩。很早以前，
这里住着一对姓李的老头和老太婆，他们没儿没女，只能靠种丝瓜过日子。有一年
，他们在自家院子里种了一架丝瓜，可是奇怪的是无论怎么浇水、施肥，就是结不
出瓜来，只有瓜秧越长越长，好容易才开了一朵花，结出的丝瓜却长得上粗下细，
像一个倒挂的葫芦。一天老两口正在门口乘凉，看见从南边来了一位先生，到了他
们家门前看见这个丝瓜忽然站住了。只见他一会儿朝山看看一会儿又朝瓜架上的丝
瓜看看，用手指掐算了半天，就冲老两口走了过来。
这位先生走近了以后给老两口作揖施礼，提出要买架上这个唯一的丝瓜。老两
口刚开始说不行，因为这个丝瓜是为明年留种用的。但先生却非要买下来，他告诉
老两口自己买瓜是要配药给病人治病。老两口一听是为治病配药，就答应了，只是
坚决不收钱。先生临走的时候告诉他们：“这瓜不熟的时候不能摘，等到熟了我自
然会来的。”
其实这位先生不是用瓜来配药治病，而是来寻宝的。他掐算到山下埋藏着宝贝
，但取宝需要开山的钥匙，当他看到这个丝瓜时，就明白了它正是那把开山的钥匙
，于是和老两口撒了个谎，想要把它弄到手。
先生走后，老两口对丝瓜照看得格外用心，可是这一年秋天的时候天气反常，
刚过了立秋就开始下霜，他们怕把丝瓜冻坏了，于是就提前摘了下来，放在一个木
匣子里面，等待先生来了以后交给他。
九月初八这一天傍晚，先生果然来了，当他看到老两口提前摘了的丝瓜时，跺
着脚说：“坏了，摘早了，这下不管用了。”只好叹着气把丝瓜拿走了，老两口也
不知道到底是怎么一回事，觉得非常奇怪，就跟着他来到山下，想看看他到底要干
什么。
只见风水先生来到这山坡前，用瓜在地上画了一个圆圈，山坡上立即出现了一
扇门，但只开了一道小小的缝隙。老两口一看，里面都是宝贝，有金牛、金马、金
鸡，还有金笸箩、金簸箕，靠门还有一个金碾子在转，从碾子上掉下来的全是金豆
子。只听风水先生自言自语道：“要不是摘早了，我就可以进去了！”他将手伸了
进去，先拿了金簸箕，可是门缝儿太小，怎么也拿不出来，就在这时，金鸡叫了起
来，风水先生说声：“不好！”连忙扔了金簸箕，抓了一把金豆子。正要往外拿，
老头儿过去打了他胳膊一下，手一缩，金豆子全掉在洞里了，门也关上了。风水先
生知道自己理亏，于是不声不响地走了。从此以后，人们都知道这座山下埋着八件
宝贝，就把它叫做八宝山了。
其实，八宝山原名黑山，主要是由东西两座山峰构成的，最高处海拔103米，
是西山山前岗阜。全山东西长约1.2公里，南北宽约0.6公里。八宝山历史名胜颇多
，明代时有延寿寺、灵福寺、朝阳庵，西峰上建有娘娘庙，其中最著名的还是褒忠
护国寺。褒忠护国寺又名黑山护国寺，是明代永乐年间为纪念名将刚炳所建，寺内
有刚炳墓，现仅存墓碑和墓前石龟。日本侵华时期侵略者为纪念死难的日军于山上
建忠灵塔，1946年改建为忠烈祠，纪念抗战中牺牲的国民党官兵，包括张自忠、佟
麟阁、赵登禹等38位将领。建国后陆续于山上建八宝山革命公墓、八宝山第二公墓
和北京西郊殡仪馆。
清明节去烈士陵园扫墓的作文！！
1 再过几天就是清明节了。
老师组织我们去烈士陵园扫墓。
同学们都身穿干净的校服，胸前佩戴着鲜艳的红领巾来到学校。
看，车来了，我们怀着激动的心情上了车。
没多久就到了目的地。
下车了。
我们排着整齐的队伍，向烈士陵园走去。
烈士陵园路两旁种植着松、柏、四季青和广玉兰四种植物，显得庄严而肃穆。
原来，这四种植物都是常青树，象征着革命烈士的精神永垂不朽。
接着，我们上了台阶，来到了人民纪念碑前。
纪念碑上刻着八个大字：革命烈士永垂不朽。
这八个大字在阳光下闪闪发光。
纪念碑前面还竖着一面红旗，在空中高高飘扬，我们在这默哀了三分钟。
革命烈士为了保卫祖国，献出了年轻而宝贵的生命，虽然他们死了，但他们却永远的活着我们心中。
然后，我们举起右手，握紧拳头，面对五星红旗，庄严地宣誓：“时刻准备着，为共产主义事业而奋斗……”我们把亲手制作的小白花轻轻地献在了革命烈士碑前，虽然小白花做得有点稚嫩，却表达了我们对革命烈士的无限怀念和崇敬之情。
我们应该继承他们的遗志，以他们为榜样。
我暗暗下决心，要发奋学习，学好本领，长大以后保卫祖国，为国争光，让祖国以后再也不受其他国家侵略。
最后，我们来到了陈列馆。
陈列馆陈列了湘潭38位烈士的相片、资料，还有罗亦农，黄公略的上身雕塑，我们还看了杨昭植烈士墓，并在他的墓前三鞠躬，寄托了我们的哀思。
几个小时像风一样的过去了，我们依依不舍地离开了烈士陵园。
为革命牺牲的烈士们永垂不朽！2清明4月5日清明节的下午，我们四年级的学生到烈士陵园去跟烈士扫墓。
从学校出发，我们排起长长的队伍就像一只长龙似的。
我是班上的领队，拿着旗杆，带着我们的同学在街上行走，朝着烈士陵园的地方去。
到了山脚下，我看见两边的树木郁郁葱葱，地上的花五颜六色，好看极了。
不一会儿我们就来到了英雄墓碑前，老师叫我们不要大声喧哗，接着，我们向英雄们默哀3分钟，在这3分钟里，我想到了他们为了我们的祖国而牺牲真是一个大英雄。
3分钟完以后。
有学生代表讲话，讲的是英雄为祖国顽强战斗，视死如归，勇往直前的壮举，抒发了他们爱国的精神。
再是，为这些英雄们唱歌献花环。
最后，为这些烈士英雄们献白花表达了我们对英雄们的崇敬。
献完白花，我们又来到了烈士英雄的纪念博物馆。
在这里面我看到了**、赵一曼......这些都是为了我们的祖国和平、解放而牺牲的，才有了今天。
参观完以后，我们就恋恋不舍的离开了烈士陵园，在回来的路上，我在想：要是没有了这些保卫祖国的英雄，就没有了我们现在的幸福生活了。
所以，我们应该珍惜现在的美好生活啊！3星期五上午，白老师带领我们组织了到七六烈士陵园扫墓的活动.8:20我们准时出发，向目标前进>由于走着去，不由得会累，可我又想起了那句话：苦不苦，想想红军二万五，累不累想想革命老前辈.便坚持了下来.终于到了，活动开始了，使我印象最深的就是“聆听革命故事““献小白花“和“参观烈雕像“了.聆听革命故事讲的是：学生们与日本鬼子奋战到底，不顾个人安危.不一会一俱俱尸体倒下了，同学们的鲜血染红了整个校园.终于到了献小百花的时候了，一进到陵园里面，映入眼帘的就是一棵棵高大，粗壮，茂盛的大树，看上去也有很多年了.每个人要把自己做的小白花献给烈士，上面还有一张小纸条，我写的是：先辈们你们安息吧，我会好好学习，长大了报效祖国！我们沿着烈士纪念碑走了一圈，献上了自己的小白花.最后，我们又参观了烈士雕像，只见有几个战士用尖锐的眼光向前方望去，还有一位烈士怀里还抱着一牺牲的烈.扫墓活动结束了，我想对革命烈士说：“|先辈们，就像我写的那样，我一定会好好学习，你们打下的江山，会边的更加辉煌！4清明节快到了，今天学校组织三至六年级学生去烈士陵园扫墓，听到这个消息，同学们的心情变得急迫而又紧张。
中午十二点五十分，我们在操场上集合。
一点准时出发。
我们长长的队伍经过一小时的长途跋涉，终于来到了烈士陵园。
同学们怀着崇敬的心情，井然有序地走进了烈士陵园，队伍中没有一点声音，因为这是一件非常严肃的事情，大家表现得都非常好。
我们先进入二层厅休息了十分钟，然后在石雕塑面前举行主题队会。
接着我们便进了博物馆，解说员为我们讲述着烈士的英雄事迹。
听着听着，我的眼圈红了，我被这些烈士们为国献身的精神而感动。
同学们也怀着敬佩的心情静静地做着自己的笔记。
我印象最深刻的是土地革命时期的王德安、冀月亭等烈士被反动派迫害而死，活埋于西安北门外。
同学们听着、记着，没有一个人说笑。
当国家和人民的利益处在危机的时刻，是他们，不顾一切，冲在前头，保护了别人，却牺牲了自己，他们的精神值得我们学习。
我暗暗发誓，一定要勤奋读书，将来为祖国做贡献。
走出展览厅，同学们的心情久久不能平静。
来到烈士的纪念碑前，我们献上了自己亲手做的一朵朵小白花。
虽然我们徒步行走了那么远的路，可同学们没有人叫苦叫累，是英雄的事迹激励了我们，我们的心中充满了对先烈的敬仰！望采纳，O（∩_∩）O谢谢本回答由网友推荐举报| 答案纠错 | 评论 246 ...
**总理,我想对你说 初三作文
展开全部我们的好总理--**同志，你离开我们已经十多年了，但是你的音容笑貌，你那生气勃勃的革命精神，却仍然活在我的心中。
在我十七八岁的时候，我就在延安的黄士广场上聆听过这位革命家的教诲。
而此后十几年却无缘看到你。
解放战争后期，我随部队转战华北，那是战斗正酣的时节，作为下层干部，却不知党中央就在身边。
终于，一个难忘的日子到来了。
那是1953年9月23日，第二次文代会正在进行。
全国文艺界的代表们，正喜气洋洋地坐在怀仁堂里，聚精会神地聆听**作报告。
报告讲到第三部分《为总路线而奋斗的文艺工作者的任务》。
那时时兴站着讲话，**是站着讲的。
他手头有个稿子，但并不照着稿子念，而是讲得生动活泼，不断引起一阵阵的笑声和掌声。
代表们的脸上充满幸福和喜悦之情。
我坐在前十几排的位子上，正听得入神，忽然心里怦怦地跳起来，总理讲到如下一段： “……所以，我们就是要写工农兵中的优秀人物，写他们中间的理想人物。
魏巍同志所写的《谁是最可爱的人》，就是这种类型的歌颂。
它感动了千百万读者，鼓舞了前方的战士。
我们就是要刻画这些典型人物来推动社会前进。
同时，我们的理想主义，应该是现实主义的理想主义；我们的现实主义，是理想主义的现实主义。
革命的现实主义和革命的理想主义结合起来，就是社会主义现实主义。
” **讲到这里，面向台下问： “哪一位是魏巍同志？请站起来，我要认识一下这位朋友。
” 那时我才30岁多一点儿，意外地听到这话，未免有些慌张，便很不好意思地站起来。
“你过去在哪里工作？”他面向着我问。
我匆匆地回答了一句，便连忙坐下了。
实际上我只不过站起了半个身子。
总理笑着点了点头，又继续他的讲话。
这是我一生得到的最崇高的鼓励，也是总理对文艺工作者热心关怀的一个例证。
从1954年起，我一连三届被选为全国的人大代表，和总理的接近就多起来了。
在“**”以前的十多年中，我常常参加总理召开的各种报告会、座谈会和文艺界的集会。
有时是在紫光阁，有时是在怀仁堂，有时是在新侨饭店、北京饭店，有时是在青年艺术剧院。
总理的正式报告郑重些，而小型的会议则很随便。
记得有一次在青年艺术剧院，他披着大衣坐在那里，谈笑风生，讲得很轻松。
谈到某项工作有关的问题，便问**同志来了没有？下面便回答来了。
会场显得很活跃。
总理的这种工作方法，使得一些问题及时地得到解决；一些偏向及时地得到纠正。
总理的讲话内容很丰富。
除了国内外的重大问题，常常讲到文艺问题。
讲文艺问题时，又常常谈到如何做一个革命者，如何做一个革命的文艺工作者等有关世界观的问题。
他的话温暖而亲切，如春风细雨，滴滴入土。
仿佛他不是“首长”，而是一位“兄长”。
应该说，我们这一代知识分子以及比我们年长的老一代知识分子在世界观的熏陶中，是受了他巨大而深刻的影响的。
我记得，有一次在讲到如何做一个革命者的问题上，他讲了极为精辟的话。
他说，做一个好的革命者要树立起四个观点：第一是革命观点，第二是阶级观点，第三是群众观点，第四是辩证唯物主义观点。
这无疑是对无产阶级世界观的最扼要的概括。
总理没有专门写过论修养的书，我看这四句话就是共产党员和革命者在世界观上最完备的教科书了。
现在有一种很不好的偏向，就是轻视和模糊马克思主义的阶级观点，甚至还有专文来批判阶级观点。
阶级斗争扩大化是错误的，但它与阶级观点是两回事，绝不能混为一谈。
如果离开阶级观点，也就没有马克思主义了。
在公与私--也就是个人与集体的关系上，常常纠缠不清。
直到今天，仍有人公开为个人主义辩护，甚至以批判林则徐的“无欲则刚”为名，来批判“大公无私”，认为个人私欲才是社会发展的动力。
我认为**对这个问题讲得是很清楚的。
他把人的精神境界分为四个层次：第一类是公而忘私，第二类是先公后私，第三类是半公半私，第四类是自私自利。
他认为一个革命者应当追求高的境界。
他对雷锋的题词就是“公而忘私”。
但是“大公无私”和“公而忘私”不是人人能做到的，因而又提出“先公后私”。
1963年在文化艺术工作者春节联欢会上的讲话中，他提出过“五关”（思想关、政治关、生活关、家庭关、社会关）的问题。
在讲到过“生活关”时，他异常热情地称赞了雷锋，并说：“雷锋日记反映了全心全意为集体的思想，是一部很好的日记体文学。
过生活关就是要全心全意为集体，要求我们先公后私，有时公而忘私。
”总理没有半句讲到个人主义、自私自利是合理的。
至于说到世界观的改造，总理真是苦口婆心，不知道讲过多少次了。
“活到老，学到老，改造到老”是他的名句，我就不知道听了多少遍。
这是总理一生很牢固的观念，很重要的思想。
他认为，“每个人都要改造，旧社会来的人要改造，新社会长大的也要改造，因为社会里仍存在旧的东西，如果自己不坚定，没有防疫力量，就仍会受到旧思想的传染和影响，所以也要改造。
尤其是文艺工作者，作为灵魂工程师，要使人们在艺术欣赏里得到鼓舞，受到激励，奋发起来，就必须掌握最好的思想工具和艺术工具。
因此要...
作文：观《启功》有感
展开全部 读《启功先生生平》有感 朋友传来了一篇电邮，是关于介绍中国的幽默大师------启功先生的生平。
看后，不得不令人惊叹，佩服。
使人感触良多，大师一生奇遇甚多，历经沧桑，饱受世态炎凉，但却笑对人生，往往在幽默的言谈之中，把一切困扰一一化解。
其功力之深，手法之妙，不得不令我等后辈汗颜，望尘莫及。
大师2005年逝世，享年九十有三，但在他六十六岁时，就自题墓志铭：：“中学生，副教授。
博不精，专不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋左，派曾右。
面微圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。
八宝山，渐相凑。
计平生，谥曰陋。
身与名，一齐臭。
”。
他用幽默而又轻松的语气为自己盖棺定论。
大师晚年，时有病痛，面对疾病，他就随口作打油诗自乐：沁园春?病旧病重来，依样葫芦，地复天翻。
怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛。
郑重要求，＂病魔足下，可否虚衷听一言？亲爱的，你何时与我，永断牵缠？＂多蒙友好相怜，劝努力精心治一番。
只南行半里，首都医院，纵无特效，姑且周旋。
奇事惊人，大夫高叫：＂现有磷酸组织胺。
别害怕，虽药称剧毒，管保平安。
后来做了颈椎牵引术，躺在牵引床上，吟：西江月“七节颈椎生刺，六斤铁饼栓牢。
长绳牵系两三条，头上几根活套。
虽不轻松愉快，略同锻炼晨操。
洗冤录里每篇瞧，不见这般上吊。
”后来先生又发心脏病，送入影院抢救，榻上口占长句，时为1989年冬：“填写诊单报病危，小车直向病房推，鼻腔氧气徐徐送，脉管糖浆滴滴垂，心测功能粘小饼，胃增消化灌稀糜，遥闻低语还阳了，游戏人间又一回。
”大师出生富贵，却甘于平凡。
他自幼有良好的家教，丰富的阅历，广博的知识，还有乐观善良的性格，使他能超然对待人世间的荣辱冷暖，始终保持着一颗纯真而又深邃的赤子之心。
启功先生是爱新觉罗德后代但一生却淡泊名利，把一切都看破，自称“老顽童”。
在他漫长的九十三年人生，苦难，坎坷，曲折等，却从不自甘堕落，自暴自弃。
它所受的苦难是伴随着新中国近百年来的历史变迁而变化起伏，亦是今天难以令人所接受和想象。
大师天生乐观。
他的助手问他“经历了这么多，您为什么还这么乐观？”大师说：“我从不温习烦恼。
人的一生，分为过去，现在，将来。
过去的已经过去，现在的很短暂，很快也会过去。
只有将来是有希望的。
”故在困难面前，大师是强者，从不轻易低头，折服，而是用幽默，诙谐的话语去一一化解。
在欢乐面前，他谦和，自持，决不自傲欺人。
在名利面前，从不居功自傲，他面对社会权威不屑一顾，大师总是自称自己只是“东方之孙”，并自娱“此地无砂，红土为贵”。
大师夫妻情深，大师一直把他的妻子当作姐姐，大恩人。
大师的婚姻是母亲包办的，婚前是从未见过面的。
但他感激妻子对家庭的照顾和负担，成年累月无声无怨关照家人，挑起重担，自己日益消瘦而从不计较。
大师觉得无以为报，就请妻子坐在椅子上，恭恭敬敬地叫她“姐姐”，给她磕一个头。
**时，妻子冒着“惹火烧身”的危险，偷偷地将大师最能代表启功国画风格的12幅作品藏起来，致使这批精品得以至今留存。
大师在后来把这些画的重新装裱，并在这些画的旁边都题上了诗句，把这一套字画命名为“二十痛心篇”，在《痛心篇二十首》中这样写道：“白头老夫妻，相爱如少年，虽然两个人，只有一条命。
”大师远去，却风范流传。
他有着“无边的心海”，他是中国近百年来的一颗光耀熠熠的明珠，他的一生做到了“学为人师，行为世范”。
在重读启功大师的传奇生平事迹，我深深地感到：“人生就是一场马拉松的比赛，我们的每一足，每一步，都记载着我们的前进的痕迹”。
500字作文：给台湾小朋友的一封信
给台湾小朋友的一封信亲爱的台湾小朋友们：你们好！我是中国大陆的一名小学生，最近有些想法想与你们交流。
我的家乡地处祖国西部边陲小镇，虽然是一个很不起眼的小县城，但这里物产丰富，有驰名中外的石榴，香甜可口的苹果梨……台湾的小朋友们，你们知道吗？这些天来，我每次打开电视，都能看到新闻上有关台湾与大陆关系的报道，**分子的一再嚣张，使我的心里非常难过。
我经常问爸爸，台湾什么时候才能回到祖国的怀抱？我们的课文上早就讲过，台湾是祖国的宝岛，自古以来就是中国领土不可分割的一部分，那里资源丰富，气候湿润，是个美丽的地方。
而今，台湾当局却说什么台湾与大陆是国与国的关系，妄想与祖国大陆分庭抗礼，这是对“一个中国的公然污蔑，这是任何一个爱祖国、爱和平的中国人坚决不能答应的。
我虽然不知道你们的老师是怎么讲的，也不知道你们的教科书上是怎么写的，但我相信我们的心是相同的，那就是一我们都渴望和平、渴望祖国统一。
世界上只有一个中国，台湾与大陆一样，都是中国的一部分，这不仅是全世界华人的共识，也是得到联合国和世界上绝的多数国家承认的。
1997年7月1日，我过对香港恢复行使主权，成功实施了“一国两制”的基本国策，保证了香港的繁荣稳定。
1999年12月20日，澳门也回到了祖国的怀抱。
港澳回归祖国后更加的说明祖国同意是不可抗拒的潮流。
任何制造分裂，企图把台湾从中国分割出去的阴谋，是注定要失败的！我们坚信，台湾终将有一天必然会回到祖国的怀抱。
台湾的小朋友们，就让我们携手并肩，坚持统一、反对分裂、增进了解，为祖国统一大业贡献自己的一份力量吧！希望你们能早日回到组做的怀抱，让我们一起，在祖国的蓝天下共同成长。
此致敬礼一名中国大陆小学生2008年6月11
自拍中消失的人生驱动型作文
干专栏些规模位媒体朋友提醒我：半城文化名士家都跑遍难机趁机每位都留影作纪念呢摆辉煌呀需要提醒家：相机普及报社发难位朋友知道我家架苏联相机相使看我确实便利都占却知道利用实惜其实我觉朋友建议理临门总想起带相机拜访些思全想着家哪顾拍照我觉能机自喜欢谈才难机至今我记金克木情嘲弄我权威崇拜：我轻脑问题自看书想寻求答案知高厚写文章、放炮看看纪轻轻问题要毕恭毕敬跑我随准备进八宝山求教乏自谦自嘲确实看准我没息软肋：缺乏独立思考基本信我脑盘旋少导致我放弃记者涯转入研究阴差阳错走今
哪些逝世的国家领导人不葬八宝山
风度 竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。
其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。
“输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。
所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。
还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。
在赛场上，这是常有的事。
摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。
但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。
像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。
老将们对待失败大多从容淡定。
比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以0:4惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。
一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。
同样讲乒乓。
那一回，刘国正遭遇波尔。
第七局12:13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界，那意味着刘国正出局。
就在此时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13平，裁判举起右手。
随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15:13反败为胜。
波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。
另一次感动源于北京申奥。
难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。
是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。
成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。
美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。
但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输了。
我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度。
”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。
这足以见得李将军“输”的风采。
输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。
“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却不止于此 风度是人生况味的冶炼，不是装腔作势的假正经，是受良好氛围的熏陶而汇集各种美德的品行，它发自内心，集于自然。
风度 风度并非只表现在人前的端庄儒雅。
它源于个人的知识和修养，因而，知识渊博者即使粗衣布履也风度翩翩，无知者即使披金带银也委琐不堪，就像当代著名学者启功，诙谐的以“三字经”来自我介绍——中学生，副教授。
博不精，志不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋“左”，派曾“右”。
面微圆，皮太厚。
妻子亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。
八宝山，渐相凑。
计年生，溢日陋。
身与名，一齐臭。
一代巨匠如此谦逊的介绍自己，反而更使人如瞻高山。
然而，有些人略懂皮毛却又轻狂浮燥，卖弄自己可笑的高明。
我听过这么个笑话，农科院的毕业生回到家乡，见老园丁在移植果树，便说：“你这种移植方法很不科学，照你这种干法，从这棵树上能收获7个苹果就够我大吃一斤了。
”老园丁看着他，慢腾腾地说：“不光是你，我也很惊讶，因为这是一棵桃树。
”水深的河寂静，如今不管哪些领域都有着处事莽撞，傲气十足的人，而其中大多数是年轻人。
随着时间的推移，智慧与风度随着年龄而来，但我们可以清楚地看到有时年龄回独来的人。
他们发扬的是表面的风度，而却不重视内心的风度是否存在。
这种自以为夺目而实际上没有思想的头脑，不用谈风度，只能充当他人的容器或坐具。
所以，我们做傲骨的人，但万万不可做傲气的人。
傲骨是使你挺起腰板的条件，傲气却是吃饱了撑着完全多余。
因此，我们是否该时常提醒自己做有思想的傲骨者，发扬传承这种美德，而不是做毛燥浮华的傲气者？再者，风度也是一种绝对的绅士，格守自己的诺言，遇事不会牵连他人。
小时侯父母常会在夏天让我吃一种清爽却枯涩的青菜——苦瓜。
我每次都十分不乐意去吃它。
但父亲却对我讲了一段意味深长的话——还记得中药里有一味叫黄连吗？任何东西只要沾染一下便苦地难以入口，但你现在所吃的苦瓜虽苦却毫不沾染其他菜味，所以它又称“君子菜”。
我想，苦瓜的这种“君子”风度不正值得我们借鉴吗？放眼人生，白媚横生，风度也各具迥异。
但我们应遵循这种美好的品行，做一个真正的有风度者。
是人生况味的冶炼，不是装腔作势的假正经，是受良好氛围的熏陶而汇集各种美德的品行，它发自内心，集于自然。
风度并非只表现在人前的端庄儒雅。
它源于个人的知识和修养，因而，知识渊博者即使粗衣布履也风度翩翩，无知者即使披金带银也委琐不堪，就像当代著名学者启功，诙谐的以“三字经”来自我介绍——中学生，副教授。
博不精，志不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋“左”，派曾“右”。
面微圆，皮太厚。
妻子亡，并无后。
丧犹新，病照...
解学恭是安葬在八宝山吗
个98岁的老人离去了，给我们留下了太多的思索空间。
钱学森当年的归国，是一段惊险的传奇。
美国当时的海军次长金布尔称钱学森抵得上5个师的兵力，“宁可把他击毙在美国也不能让他离开”。
事实上，钱学森的能量远胜于5个师，他的贡献提升了中国的综合国力。
“两弹一星 ”以及中国的航天事业，都重重叠叠地烙着钱学森的名字——这的确是一段更惊人的传奇，一个积贫积弱的农业国，一个火柴、铁钉、肥皂都要仰仗进口的“洋火”“洋钉”“洋胰子”的国度，居然就在以钱学森为首的几位归国科学家的智慧之光照耀下，捧出了“两弹一星”，让世界震惊。
这样的钱学森，未必需要堆叠在他头上的各种伟大的头衔和赞誉。
他自订过“七不准则”，包括“不题词、不写序、不兼荣誉性职务、不进任何名人录……”那么，怎样才是对钱学森最好的怀念呢？ 四年前，缠绵病榻的钱学森对**总理恺切陈词：现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是“冒”不出杰出人才。
这是很大的问题。
“想到中国长远发展的事情，我忧虑的就是这一点。
” 九旬老翁钱学森在抨击现行教育制度的时候，毫不留情：“现在的学生对知识没有兴趣，老师教到什么程度，学生学到什么程度，这样的教育是不行的。
”钱学森所指，从本质上说，是当今高等教育科学精神、创新精神的缺失。
钱学森曾说，他的创新精神，在很大程度上得益于他在美国的大学教育，敢于挑战权威，鼓励提出与众不同的创见，更有浓厚的学术氛围与竞争气氛。
难道在建国60年之后，还要仰仗西方教育来培养中国的顶尖创新人才和领军人物吗？ 就在笔者写这篇文章时，身边读初三的女儿就在无奈地背诵着钱老所不齿的“标准答案”，而中国无数的孩子与此同时就在这样的背诵中，走向钱学森所担心的“对知识没有兴趣”、丧失“独特的、创新的”能力。
在科学的领域里人人平等。
然而，在中国的学校，老师永远是不可挑战的绝对权威，学习就是模仿，独立思考是拿自己的前途开玩笑。
小学作文，春天一定是美丽的，不能是疾病盛行的；中学作文，节日一定是欢庆的，不能是疲惫的；读硕读博，就是跟着导师亦步亦趋。
这样的教育，还能培养出钱学森吗？ 德高望重如钱学森，这样的忧虑表达过多次，仍然无法撼动应试教育，这成了老人晚年的一块心病，更是一代人的悲哀。
如今，大师逝去，要说后辈对其最好的纪念方式，莫过于治愈让他念兹在兹的这块“心病”，解决中国科学发展的教育瓶颈；莫过于培养出更多的杰出人才，而不是惟剩仰望。
（李泓冰）
竹溪的美作文
我的家乡在湖北竹溪，这里人杰地灵，是个美丽的地方。
最近，竹溪出了首《竹溪茶歌》，同学们一定记忆犹新吧，除了歌曲“火”外，竹溪还有有名的山二黄剧团，演出时语言丰富，情节幽默，深受人们喜爱。
除了表演以外，竹溪还是一个富饶的地方。
竹溪有茶叶、魔芋、腊肉等特产。
其中茶叶是最为出名，龙王垭盛产绿茶、箭茶，梅子垭盛产梅子贡茶，八宝山茶场盛产毛尖。
一进茶场，清香四溢，使人神清气爽。
腊肉有名的是高山腊肉，特别是最近几月的干霜腊肉，回味犹长。
全国知名的作家——野莽生于蒋家堰镇，我最喜欢读他的《梦游古国》。
啊！竹溪真美啊！
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