然后后后
中国是茶的故乡，茶的历史源远流长，朋友相逢、人来客往，总会沏茶而待之。茶不仅仅只是一种解渴饮料，它也有着深深的文化底蕴，已经形成了一种茶文化。
茶作为一种精神文化，是从品茗斗茶开始的。茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛教、道教和儒家的“内省修行”思想。因此我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。
早在唐宋时代之前，茶已成为文人学者的描写对象，诸如借茶写人事，抒发胸怀，感悟人生。今天我们不仅可以读到茶圣陆羽的名著《茶经》，而且还可以读到如唐代杜甫、宋代苏东坡、元代耶律楚材、明代徐渭等著名诗词宗师们的咏茶佳句。仔细翻阅古代的文学艺术作品，我们还可以看到，茶还是绘画家、音乐舞蹈家，乃至宗教文化中的永盛不衰的重要题材。
喝茶的雅名叫品茗。文人好茶，以为喝茶是淡雅而幽怨的。品茗斗茶又是文人生活中一大雅事。古代文人多情而善感，喝茶喝到得意处，难免诗兴大发，留下许多佳句。宋代范仲淹《和章珉从事斗茶歌》曰：“溪边奇茗冠天下，武夷仙人自古栽。”诗人对武夷茶推崇备至，把武夷茶比作仙茶，评为天下第一。“斗茶味兮轻醍，斗茶香兮薄兰芷。”他夸赞武夷茶的滋味，胜过甘美无比的醍醐，香气胜过清幽高雅的兰芷。寓意深长，倍增茶韵。
文人学者中多品茗行家。清代著名学者袁枚在《随园食单》中，有一段谈到武夷岩茶的韵味：“余游武夷，……僧道争以茶献，杯小如胡桃，壶小如香橼。每斟无一两，上口不忍遽咽。先嗅其香，再拭其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芬扑鼻，舌有余甘。一杯之后再拭一二杯，令人释燥平矜，怡情悦性。始觉龙井虽清而味薄矣，阳羡虽佳而韵逊矣;颇有玉与水晶品格不同之故。”袁枚在浅酌慢饮中，把武夷岩茶比作美玉，把龙井和阳羡茶比作水晶，说明它们的韵味各有独到之处。
茶被文人这么一咏一颂一讲究，身价自然就高起来。久而久之，喝茶便成为了一件很高雅的事情，还衍生出了专门的“茶道”，用好多人为的规矩跟普通大众拉开了距离。于是，茶不能“喝”了，得“品”，在烦琐的细节里品茶的人便有了资格自鸣得意地嘲笑起别人来，认为大众皆“牛饮”，不解茶中滋味。杜牧的“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻。
山后村传统文化制茶作文160字
自古，茶一直是人们最喜爱的饮品。
回顾过去，从宋开始到明清，就有着传统的喝茶观念。
茶，最重要的，不是叶，不是水，而是它独有的精神品质。
后宫妃嫔，无一不饮茶，无一不品茶；皇帝前朝，处理政事，更是少不得的提神佳品。
茶有它特有的制作特点，每一步都独具匠心，过程及其复杂，但是如果你悉心观察，你会发现，这倒也不难！由纯手工制作的茶，味道远比冲泡的茶要精致、味美！并且，茶叶如果在新鲜之际做成茶，那将是精品！茶叶3年便可采叶，一般采摘长出4—5个叶的嫩芽，用这种嫩芽制作的茶叶质量非常好，属于茶中的珍品。
我最喜爱的，还是那新鲜的西湖龙井。
从小时候开始，爷爷那辈就是极为爱饮茶，我见着好玩，也糊里糊涂的喝了，可之后，大半夜的竟睡不着了。
后来才知，茶有着提神醒脑的作用。
父亲也得爷爷真传，学了制茶的本领，父亲最初给我制的茶便是洞庭碧螺春，味道极佳。
母亲的口味有点不同，她喜爱的是最苦的大叶苦丁。
母亲生活的那个年代，日子甚苦。
所以父亲学了茶艺之后便也教了母亲，父亲让母亲选自己爱喝的、钟爱的茶。
最初母亲选了大叶苦丁，可父亲劝告：那茶苦得很，选别的吧！可最后选来选去，母亲还是选择了大叶苦丁。
她说：“在茶中品出了苦，就不觉生活苦了。
何况，这不过是味觉的一时之苦，既然这么多年都走过了，怎害怕这微微之苦？”品，就要品香茗；喝，就要喝好水；制，就要制好叶。
祖父辈就已经传下此话，让代代人都时刻铭记着家族的制茶之艺。
我略会制茶，可参透得不如父亲好。
茶叶还要有好水泡制才可。
水质欠佳，茶叶中的各种营养成分就会受到污染，以致闻不到茶的清香，尝不到茶的甘醇，看不到茶的晶莹。
古人陆羽有“山水上、江水中、井水下”的用水主张。
制茶最好的水莫过于泉水，其玉泉山的泉水最佳。
皇宫每日用的茶水便是从玉泉山的泉水中提取精华出来，当真是最好的水质。
除了好水，还要有好质量的茶叶配着，这样子才算是完美无缺。
购置茶叶，外形有5项要注意：整碎、色泽、嫩度、条形及净度。
内质4项也极为重要：汤色、香气、滋味、叶底。
若这9项都达标，那可谓是茶叶中的精品啊！当然，若是只有泉水和茶叶那是万万不能体现出它的价值的。
有好的制茶手艺那才是能将茶叶和泉水的特点、好处最大化的体现出来。
老一辈的人们制茶手艺非常好，自然是我们晚辈没得学的。
茶的最大化价值已经被长辈们毫不保留的体现出来。
好的制茶手艺，这茶本身的有益因素都会散发到泉水之中，其水也能体现自己的存在价值。
我们这里不生产茶叶，所以每当要制茶喝茶之时，父亲都会坐火车到茶叶产地去收，千里迢迢的又拿回来，可谓是一波三折。
所以每次喝的茶叶，都是极为新鲜的。
父亲说：“茶叶就要当日喝，这样才能品出茶的甘醇，闻出茶的清香，看出茶的晶莹。
”不论何时，不论何地。
茶总能给人们清香、甘甜、淡雅的感觉。
所以，即使是在千年后的今天，也依旧有人在守护着茶的“灵魂”。
茶什么都可以少，但惟独少不了它的品质……广西百色右江区第五中学初一：慕回忆
茶文化 作文800
中国是茶的故乡，茶的历史源远流长，朋友相逢、人来客往，总会沏茶而待之。
茶不仅仅只是一种解渴饮料，它也有着深深的文化底蕴，已经形成了一种茶文化。
茶作为一种精神文化，是从品茗斗茶开始的。
茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛教、道教和儒家的“内省修行”思想。
因此我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。
早在唐宋时代之前，茶已成为文人学者的描写对象，诸如借茶写人事，抒发胸怀，感悟人生。
今天我们不仅可以读到茶圣陆羽的名著《茶经》，而且还可以读到如唐代杜甫、宋代苏东坡、元代耶律楚材、明代徐渭等著名诗词宗师们的咏茶佳句。
仔细翻阅古代的文学艺术作品，我们还可以看到，茶还是绘画家、音乐舞蹈家，乃至宗教文化中的永盛不衰的重要题材。
喝茶的雅名叫品茗。
文人好茶，以为喝茶是淡雅而幽怨的。
品茗斗茶又是文人生活中一大雅事。
古代文人多情而善感，喝茶喝到得意处，难免诗兴大发，留下许多佳句。
宋代范仲淹《和章珉从事斗茶歌》曰：“溪边奇茗冠天下，武夷仙人自古栽。
”诗人对武夷茶推崇备至，把武夷茶比作仙茶，评为天下第一。
“斗茶味兮轻醍，斗茶香兮薄兰芷。
”他夸赞武夷茶的滋味，胜过甘美无比的醍醐，香气胜过清幽高雅的兰芷。
寓意深长，倍增茶韵。
文人学者中多品茗行家。
清代著名学者袁枚在《随园食单》中，有一段谈到武夷岩茶的韵味：“余游武夷，……僧道争以茶献，杯小如胡桃，壶小如香橼。
每斟无一两，上口不忍遽咽。
先嗅其香，再拭其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芬扑鼻，舌有余甘。
一杯之后再拭一二杯，令人释燥平矜，怡情悦性。
始觉龙井虽清而味薄矣，阳羡虽佳而韵逊矣；颇有玉与水晶品格不同之故。
”袁枚在浅酌慢饮中，把武夷岩茶比作美玉，把龙井和阳羡茶比作水晶，说明它们的韵味各有独到之处。
茶被文人这么一咏一颂一讲究，身价自然就高起来。
久而久之，喝茶便成为了一件很高雅的事情，还衍生出了专门的“茶道”，用好多人为的规矩跟普通大众拉开了距离。
于是，茶不能“喝”了，得“品”，在烦琐的细节里品茶的人便有了资格自鸣得意地嘲笑起别人来，认为大众皆“牛饮”，不解茶中滋味。
杜牧的“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻。
茶文化作文500字
展开全部 我大学时学过《茶文化》这个课程，它包括范围很广，从茶的历史发展，民族茶俗，茶歌，茶文学，茶制作，饮茶习俗，到茶道，茶艺等等十六个方面的内容... 如果只是写400字作文，我建议你写一篇自己亲身经历过的与茶有关的事情，如：采茶，制茶，泡茶，品茶，观看茶艺表演，民族茶艺展示。
通过描述这件具体的事情，再叙述与之有关的茶文化，如：某少数民族有这样的习俗，在某个时期，在我国的某某区域出现过这种习惯，然后感慨，中华茶文化博大精深，源远流长，就OK啦。
请注意：你描叙的你与茶有关的事情是点，与之对应的茶文化是面，点面结合，才能在短短400字中把茶文化写出血肉，不然写出的文章就是口号了。
...
给我一篇写茶的文章
倡导茶为国饮全国政协文史委员会副主任、中国国际茶文化研究会会长刘枫先生这几天十分高兴，他今年3月向全国政协十届二次会议提交的一份《关于确定茶为中国“国饮”的建议提案》终于有了回音。
6月25日，中国农业部正式答复刘枫先生，认为倡导茶为“国饮”很有意义，将会同国家质检总局、商务部、全国供销合作总社、国家工商总社、国家工商总局等有关部门，对确定茶为“国饮”工作予以推动、支持。
提倡“茶为国饮”并非自今日始。
茶圣陆羽在《茶经》中提及“茶之为饮，发于神农氏，闻于鲁周公”；宋代大文豪苏东坡称茶为“叶嘉”，有“叶嘉酬宾”的记载，并有“活水还须活火烹”的煮茶经验；宋代范仲淹有诗云：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷”，称茶香比兰花之香更胜一筹；而孙中山先生则明确倡导茶为国饮。
考古发现证实茶为国饮有着十分丰厚的实物依据。
陕西法门寺出土的唐代宫廷御用系列金银茶具、浙江长兴顾渚山发现的唐代贡茶院遗址和茶圣陆羽行踪遗迹、福建建瓯发现的宋代北苑贡茶摩崖石刻碑文、河北宣化出土的辽代古墓道煮茶、奉茶、饮茶的壁画，以及中国茶走向世界各地的种种历史见证，足以证明茶为国饮顺乎历史，合乎国情。
近年来，随着国人生活水平的提高，茶文化被越来越多的国人认知。
以茶会友，崇尚茶文化，追求茶理念，渐成社会时尚。
1999年，福建省茶叶学会发出倡议：提倡茶为国饮，使茶在推进社会文明中发挥独特作用。
今年3月，第三次全国茶文化工作座谈会在杭州召开，全体与会者再次倡议：提倡茶为国饮。
他们认为，提倡茶为国饮，不仅符合清廉节俭精神，而且也是爱国、支持民族文化的实际行动。
遗憾的是，虽然“茶为国饮”的呼声已经叫了多年，却没有能引起各级主管部门的重视，我国的主要产茶区虽然也举办了各种类型的茶文化活动，但也只是形式上的热闹，茶文化的学术研讨流于形式，缺少学术性，茶文化的出版物虽然不少，但内容空泛，质量不高。
就我国的茶产业而言，现状也不容乐观。
据有关部门介绍，全国至少有8000万人的生计跟茶有关。
从业人员虽然堪称世界第一，但茶叶地位却排不上世界第一。
我国茶的产量、质量和效益不如印度和肯尼亚，在国际上叫得响的知名品牌更是寥寥无几，近年来我国茶的国际地位甚至还呈下降趋势。
由于粗放式生产经营，茶的品牌芜杂，精品太少。
我国的品牌茶有数百种，仅浙江就不下80种，最出名当数西湖龙井，但在国外的知名度也不高，真正能走出国门的“名茶”屈指可数。
英国虽不产茶，而“立顿茶”却风靡全球。
我国虽说有许多部门在管茶，包括农业、林业、供销、经贸等，从种植、加工到出口，都有不同的部门分管，但结果却是互相制约，在人力、物力上造成很大的浪费。
与我国相比，我们的邻国对茶的重视程度要强得多。
在日本和韩国，都已经将茶定为“国饮”，日本更是提出让每个小学生每天喝一杯茶。
笔者曾赴日本采访，所到之处，主人敬上的基本上是茶，而且屡屡说明“这是贵国传入我国的福祉”。
回过头来看中国，中小学幼儿园大多不教学生如何饮茶，更不必说指定让学生每天喝一杯茶。
许多孩子从小长大几乎全是以喝可乐解渴，甚至不知茶的滋味。
倡导茶为国饮，与国人的健康直接相关。
茶叶中含有大量的微量元素，如钙、镁、锌、核糖酸等，对男女老少都有益。
研究表明，饮茶能起到“三增、三抗、三降”作用，即增力、增智、增美；抗衰老、抗辐射、抗癌症；降血压、降血糖、降血脂。
这样一件有益身心健康的大好事，当然该向国人大力地推荐和倡导。
应该说，在中国推行“茶为国饮”并不会太困难。
在中国，茶叶基地遍布全国17个省、900多个县，茶叶总产量位居世界第二。
全国茶馆更是超过万家。
喝茶已经成为中国百姓日常的必需。
倡导茶为国饮，可以让茶文化在中国发扬光大，成为中华民族文化的象征，提高中国茶的国际地位。
倡导茶为国饮是一项具体务实的工作，需要多个部门的合作，营造良好的社会氛围。
比如设定“国饮日”，举行各种茶事活动，大力弘扬茶文化；编写《中国茶读本》，普及茶的知识；开设名茶市场，做大茶叶产业；制定茶叶标准，提高中国茶叶的质量；以及在国民中倡导不抽烟、少喝酒，养成多喝茶的习惯，尤其在中小学幼儿园推行每天喝上一杯茶，以扭转青少年的饮料消费习惯。
等等。
鲁迅先生说过：“有好茶喝，会喝好茶是一种清福。
”笔者以为，饮茶是健身的良药，是生活的享受，是修身的途径，是友谊的纽带。
国家有关部门应该支持“茶为国饮”的倡议。
外国人品茶在现代信息社会中，那些忙得脚不沾地的外国人羡慕死了中国人喝茶的那份情调。
然而，茶千种，味万种，外国人喝茶却独有特点。
日本人对茶情有独钟。
喝的主要是绿茶，其中有一种玉绿茶，茶叶绿得微蓝，有幽幽的感觉。
用古茶碗、立椭形茶盅等茶具来冲泡，茶叶涩中有甘，甘中又分化有浓郁的玉米香，有若林莽沐雨的感觉。
茶道多用粗瓷旧碗，有自谦自重之意。
美国是个咖啡王国，却有大约一半的人喝茶。
美国的茶销售额每年超过10亿美元。
美国市场上的中国乌龙茶、绿茶等有上百种，但都是...
【茶文化作文500字1月8号就要了】作业帮
我大学时学过《茶文化》这个课程，它包括范围很广，从茶的历史发展，民族茶俗，茶歌，茶文学，茶制作，饮茶习俗，到茶道，茶艺等等十六个方面的内容...如果只是写400字作文，我建议你写一篇自己亲身经历过的与茶有关的事情，如：采茶，制茶，泡茶，品茶，观看茶艺表演，民族茶艺展示.通过描述这件具体的事情，再叙述与之有关的茶文化，如：某少数民族有这样的习俗，在某个时期，在我国的某某区域出现过这种习惯，然后感慨，中华茶文化博大精深，源远流长，就OK啦.请注意：你描叙的你与茶有关的事情是点，与之对应的茶文化是面，点面结合，才能在短短400字中把茶文化写出血肉，不然写出的文章就是口号了.
桂花树特点作文
桂花原产我国西南部喜马拉雅山东段，为常绿阔叶乔木，高可达15米，树冠可覆盖400平方米。
桂花实生苗有明显的主根，根系发达深长。
树皮粗糙，灰褐色或灰白色，有时显出皮孔。
叶面光滑，革质，近轴面暗亮绿色，远轴面色较谈；椭圆形，长椭圆形、卵形、倒卵形、披针形、倒披针形、长被针形至卵状披针形。
桂花是喜光树种，但在幼苗期要求有一定的庇荫。
成年后要求有充分光照，只有在全日照条件下，方可枝叶茂盛，树形优美，着花繁密。
它适宜生在温暖的亚热带地区，不很耐寒，但较之其他常绿阔叶树种还是比较耐寒的。
桂花对土壤、水分的要求不太高。
土壤不宜过湿，尤忌积水。
它对空气湿度有一定的要求。
“雾密前山佳”、“山云漠漠桂花湿”等我国古代名人的诗句，形象地说明了桂花开花要求有一段白天晴朗、夜晚冷凉兼有雨露滋润的雾湿条件。
桂花叶繁花密，需要耗去大量养分。
它适宜生于土层深厚、富含腐殖质的砂质土壤上，在粘重土壤上也能正常生长。
桂花的革质叶虽有一定耐烟尘污染的能力，但在经受污染后，常会出现只长叶不开花的现象。
桂花的经济寿命很长，是一个生态效益、社会效益和经济效益都较高的园林树种。
桂花终年常绿，枝繁叶茂，秋季开花，芳香四溢，可谓“独占三秋压群芳”。
在园林中应用普遍，常作园景树，有孤植、对植，也有成丛成林栽种。
在住宅四旁或窗前栽植桂花树，能收到“金风送香”的效果。
桂花对有害气体二氧化硫、氮化氢有一定的抗性，也是工矿区的一种绿化的好花木。
桂花还是食品加工的原料，可以浸酒、泡茶、制作各种糕点和甜食等。
其花、果、根等可入药。
作文《茶》开头
千百年来，我们的祖先为后代留下的茶诗、茶词，不下数千首。
中国历代咏茶诗词具有数量丰富题材广泛和体裁多样的特征，是中国文学宝库中的一支奇葩。
西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了。
“心为茶荈剧。
吹嘘对鼎”。
写的左思的两位娇女，因急着要品香茗，就用嘴对着烧水的“鼎”吹气。
与左思此诗差不多年代的还有两首咏茶诗： 一首是张载的《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”的诗句，赞成都的茶；一首是孙楚的《孙楚歌》，用“姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山”的诗句，点明了茶的原产地。
到唐宋以后，茶的诗词骤然增多，这些茶诗茶词既反映了诗人们对茶的宝爱，也反映出茶叶在人们文化生活中的地位。
唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。
如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人的感遇，而广为后人传诵。
诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实苦辛。
一夫旦当役，尽室皆同臻。
扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
终朝不盈掬，手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。
李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。
此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。
北宋由于在“靖康之变”前的近百年中，中原有过一个经济繁荣时期，加之当时斗茶和茶宴的盛行，所以茶诗、茶词大多表现以茶会友，相互唱和，以及触景生情、抒怀寄兴的内容。
最有代表性的是欧阳修的《双井茶》诗： 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。
穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。
白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。
长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。
苏轼的《次韵曹辅壑源试焙新茶》诗中“从来佳茗似佳人”和他另一首诗《饮湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子”两句构成了一副极妙的对联。
范仲淹的《斗茶歌》、蔡襄的《北苑茶》，更为后世文人学士称道。
南宋由于苟安江南，所以茶诗、茶词中出现了不少忧国忧民、伤事感怀的内容，最有代表性的是陆游和杨万里的咏茶诗。
陆游在他的《晚秋杂兴十二首》诗中谈到： 置酒何由办咄嗟，清言深愧谈生涯。
聊将横浦红丝碨，自作蒙山紫笋茶。
反映了作者晚年生活清贫，无钱置酒，只得以茶代酒，自己亲自碾茶的情景。
而在杨万里的《以六一泉煮双井茶》中，则吟到： 日铸建溪当近舍，落霞秋水梦还乡。
何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。
抒发了诗人思念家乡，希望有一天能在滕王阁亲自煎饮双井茶的心情。
元代，也有许多咏茶的诗文。
著名的有耶津楚材的《西域从王君玉乞茶，因其韵七首》、洪希文的《煮土茶歌》、谢宗可的《茶筅》谢应芳的《阳羡茶》等等。
元代的茶诗以反映饮茶的意境和感受的居多。
明代的咏茶诗比元代为多，著名的有黄宗羲的《余姚瀑布茶》、文征明的《煎茶》、陈继儒的《失题》、陆容的《送茶僧》等。
此外，特别值得一提的是，明代还有不少反映人民疾苦、讥讽时政的咏茶诗。
如高启的《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。
银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。
竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。
山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。
诗中描写了茶农把茶叶供官后，其余全部卖给商人，自己却舍不得尝新的痛苦，表现了诗人对人民生活极大的同情与关怀。
又如明代正德年间身居浙江按察佥事的韩邦奇，根据民谣加工润色而写成的《富阳民谣》，揭露了当时浙江富阳贡茶和贡鱼扰民害民的苛政。
这两位同情民间疾苦的诗人，后来都因赋诗而惨遭迫害，高启腰斩于市，韩邦奇罢官下狱，几乎送掉性命。
但这些诗篇，却长留在人民心中。
清代也有许多诗人如郑燮、金田、陈章、曹廷栋、张日熙等的咏茶诗，亦为著名诗篇。
特别值得提出的是清代爱新觉罗·弘历，即乾隆皇帝，他六下江南，曾五次为杭州西湖龙井茶作诗，其中最为后人传诵的是《观采茶作歌》诗： 火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。
西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。
村男接踵下层椒，倾筐雀舌还鹰爪。
地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。
慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。
王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。
我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。
皇帝写茶诗，这在中国茶叶文化史上是少见的。
至于现代，咏茶诗篇也是很多的，如郭沫若的《赞高桥银峰茶》，陈毅的《梅家坞即兴》， 以及赵朴初、启功、爱新觉罗·溥杰的作品等，都是值得一读的好茶诗。
中国的茶诗、茶词，不但数量多，而且题材十分广泛，如写名茶的有王禹...
介绍家乡茶叶特产的作文
我家住在东白湖镇小东村。
我的家乡有很多特产，茶叶、香榧、毛竹等等。
先讲讲我们家乡的茶叶吧。
茶叶有大的茶叶和小的茶叶 。
我们村的每户人家都有种植茶树，所以每到春季采茶时节，家家户户就显得特别忙碌。
采摘来新鲜的茶叶后，经过简单的加工处理以后制成可以出售的茶叶。
这些茶叶泡出来的茶特别的香，特别的醇…我的家乡还是盛产香榧的地方。
香榧的身子长长的，头尖尖的。
他的外壳特别硬，里面有一个黑黑的外衣，剥开这层外衣就能看到肉了，吃一口，真脆，真好吃！
写茶的文章
品茶，要称其为品，实带欣赏之意。
品茶各有意境，我们特摘选区了《茶语清心》论坛中众多茶友在网上的留言，茶心可鉴，茶情可亲，让我们一起来欣赏清心的茶艺、茶理！无弦：静静的夜，昏黄的灯，捧一本好书，沏上一杯绿茶，边品边看，再放上一段悠悠的音乐，很是惬意。
三五朋友相聚时，摆上茶具，泡上一壶冻顶乌龙，团团围坐在一起，水开的咕咕声，注茶的滋滋声，喝茶的嘬嘬声，一种沸腾的聊天。
雨夜，与一知己，在西湖边的茶室里品茗，空中的水，湖中的水，窗上的水，杯中的水，更有那湖上的氤氲，杯中的轻袅，空明轻灵，不知不觉中人也醉了？冬日里，心里软弱时，信步到西湖边，找间茶馆，凑巧能看到残荷，瑟瑟寒风中依然挺立，一杯茶下去，一种坚持涌上心头。
喜欢茶的人，多有一种唯美情节，甚至于将茶上捧到“道”的境界。
记得刚喜欢茶时，便留意与茶有关的文章书籍，每逢文章中有一“茶”字都会将整本书买来，日积月累书橱中关于茶的书竟然占了好几格，看得多了，也就约略明白了一些道理，其实就是茶，她是一种寄托的载体，赋予她灵性，她就是日月精华；赋予她生活内容，她就是一种商品。
焚琴煮鹤：每一个人都在以自己的方式喝茶，品茶，吃茶，这就是茶的魅力所以。
是啊！当你发现自己可以以完全不同的冲泡品饮方式去体会相同的、不同的茶品，去感受这个茶叶的大千世界的林林总总，去印证那些前辈们茶友们所描述的种种精致细妙之处，你会有多少惊喜和讶异啊！你会不知不觉地痴迷进去！清茗阁主：每当我弄到一些好茶时，就会和舅舅联系，于是我们就相约一个时间在他家楼顶上（他家住在顶楼，屋面就被我们占用，搭个小竹棚）喝茶。
夏天的晚上在那儿喝茶是最惬意，因为是顶楼屋面，所以很是凉爽。
舅舅是学建筑的，他搭的小竹棚很是精巧，棚顶爬着许多藤物，空隙间些话月光透过，于是我们就着月光泡茶……因为是经常在家喝茶，所以我去买茶时都是让包一两装的，而且不要去梗，这样可以按当日的心情将茶叶酌量到盖碗中，亦淡亦浓亦不浪费。
舅舅也是好客之人，他也时常邀好友来此喝茶，于是每每这时，我就要卖弄我所谓的茶艺。
首先，将要泡的茶的茶梗一个个掰出，因为茶梗会影响茶汤的润滑度；其次，用烧开的水来烫杯，从盖到茶海再是品茗杯；然后，第一遍洗茶，再用洗茶烫杯，第二遍开泡：第一泡的清香随着淡淡的茶汤萦绕周围；第二泡的醇香随着茶汤滑入口中；第三泡的香要用气来感觉，随着回甘，香气荡漾心中……仲夏的夜晚是迷人的，那时的茶是醉人的，于是我们就着月光，喝着茶，尝着茶点，不尽一声感慨：“此生足矣！”黎叔：茶不过是茶，烙饼上看不出太极来。
大约是十二、三岁的时候陪着父亲喝茶。
夏季的农村屋里很热，父亲在院里纳凉。
母亲会烧好水，泡上几杯廉价的茉莉茶茶放在一把凳子上。
我们就陪着父亲坐在院子里喝茶，手里摇着蒲扇，直喝出一身透汗，觉得很舒服（后来才知道有个词叫“两腋生风”）。
后来就慢慢喜欢喝茶了。
后来每次出门，总要给父亲捎些茶回来，红茶绿茶都有。
上学、工作，和父亲总是聚少离多，每次回家就是兄弟几个泡一壶茶陪着父亲聊天，或者对他的最高指示不言不语。
呜呼哀哉，现在父亲离开我已经11年了！平时在办公室喝的主要是单位发的茶，解渴；在家里用自己茶具慢慢来品，感觉；去茶楼邀三五好友，意境。
不过说实话，现在我觉得自己也达不到人们说的“道”之境界。
我认为对很多事情来说，茶不过是一个引子。
我觉得酒鬼、烟鬼、茶鬼都有自己的境界，只要到了这个境界就无俗雅好坏之分。
搅茶公子：茶，是博大的概念。
里面包含了太多的因素和环节。
要喝懂茶，我需要懂得用心地尊重每一款茶。
好比我试图去理解任何一个与我有缘的人，无论他的高贵与卑贱，都可以从他身上，找到令我敬重欣赏的东西。
要喝懂茶，我需要毫无敷衍地与茶对话。
通过日积月累的茶学识，也许将来我能够很轻易地了解了一款茶的品类，产地，工艺，但我还要认真去体会，去推想，好比一个朋友，在你良知了他一路走来的经历时，会觉得更能理解他今日的言行举止，独特脾气，也就更能明白该如何与他相处。
要喝懂茶，我需要对于茶的一切，都充满敬意和对缘分的感激。
无论是茶器具，茶点心，还是身边同品同赏的朋友，都掺进了茶的味道。
毕竟，茶不是可以一个模子刻出来的商品，如同每一个人，都有着各自的经历和特征，都江堰市是天下找不到替代的一片独一无二的叶子。
尽兴品茶的心情，也需得是种种机缘，种种情绪配合之下才能成为可能。
一生，也不会再遇到相同的第二次了。
要喝懂茶，我需要有清醒的头脑，宽容而博大的胸襟，才能防止琐碎的怨气和对放纵混乱的隐约期待，来冲乱了我的心智，令我浮躁，而耐不住沉静清淡，宁愿跳入喧闹的酒吧迪厅。
……我只希望自己，能喝懂茶，能珍惜每一道茶。
茶在我看来，不是一种贵族或是小资或是侠或是仕，或是任何姿势的符号。
他只是我对自己做人的要求和我平常日子里的身心享受。
也许等我终于有一天喝了茶，能从茶中学到尊重万物，也尊重自己，感激缘分，珍惜生活，心...
