悟空去搬砖
我心中的大同社会
每个人都有自己的理想，当然我也不例外。小时候，在我那小小的百宝箱中，也装着五彩缤纷的理想。今天我就打开我的百宝箱，把里面的宝贝一一拿给你看。
很小的时候，我就有了我的第一个理想。当一名男警察。小时候的理想现在想起来既可笑又幼稚。当时的我其实是喜欢上了女警察们漂亮的警服，和她们站在马路中央指挥交通时的飒爽英姿。可是不久，我的理想就发生了改变，因为我逐渐了解了当一名女警察的辛苦与困难。
于是，当一名画家成为了我的第二个理想。从小我就对绘画很敏感，很喜欢画画，经常自己画出一些“大作”，然后拿给爸爸妈妈看。爸爸妈妈得知了我喜欢画画，马上就给我报了美术班。可能是因为小孩子贪玩儿的天性。上了美术班后的我变得不怎么喜欢画画了。甚至上美术课时逃跑去和同学玩儿。就这样，我的第二个理想便又化为泡影。
直到我有了第三个理想时，我已经上了小学4年级。那时的理想是当一名老师。从小到大我接触过好多好多老师，有年龄大的、资历老的；也有年轻的、经验少的。但不管他们是什么样的老师，教哪一门学科，我都非常喜欢他们。将来也想像他们一样站在高高的讲台上给我的学生们授课。
如今我已经是一个六年级的学生了。快要步入中学的殿堂。如今的我，已不是一个什么都不懂的小孩子；如今的我，对一些事已有了自己独到的见解和想法。现在我的理想是——做一个对社会有贡献的人。或许你会说，这并不算是什么理想。但是在这漫长的学习生涯中，我不敢肯定我的理想会不会再改变。但是我敢肯定的是，我始终不变的，就是要做一个对社会、对全人类有贡献的人。
现在有不少学生经常高谈阔论自己的远大理想和抱负。但往往没有做好身边一些应该做好的小事。甚至对一些基本的社会公德都没有做到。我们要实现自己的理想，就要从身边的小事做起，从自身做起，不能有着“不以善小而不为，不以恶小而为之。”的想法。要脚踏实地地为自己的理想奠定基础。最终才能实现它！
可能你的理想多如繁星，可能你的理想永世不变，但是不管我长大要做什么职业，做什么工作，对自己的要求唯有一条永远不会改变，那就是，要从小事做起，总自身做起。做一个对社会和全人类有贡献的人！
大同”社会
“大道之行也，天下为公”这句话出自一篇古文，意思是在大道施行的时候，天下是人们共有的。这句话揭示了当今社会的黑暗，人们因没有权利，而过着贫困的生活，而那些有权力有地位的人，却不顾一切，谋财夺利。大街小巷社会治安杂乱无章，三天两头就有小偷行窃，这怎么得了呢？
社会应该把贤德、有才能的人选拔出来，根据各自不同的能力，去分担不同的职务，共同创造一个美好的社会。
人与人之间讲求诚信，崇尚和睦，不要为了鸡毛蒜皮的小事争吵，闹不和。人们不单要奉养自己的父母，使他们终其天年；不单要抚养自己的子女，使幼童能顺利长大，接受教育，长大后成为社会的栋梁之材；还要使老而无妻的人，老而无夫的人，幼年丧父的孩子，老而无子的人，残疾人得到关照。给他们送去精神上的慰问，使残疾人身残志不残，使没有父母的孩子能够竖立起远大的理想。帮助他们解决生活上，经济上的困难。男子要有固定的职业，来养家糊口，女子要及时婚配。
人们要珍惜财物，去收贮它。有些人为了显示自己很有钱，不把小钱看到眼里，随地乱扔，却不是为了独自享用。人人都应有颗上进心，在社会这个大家庭中各尽其力，各尽所能。
这样，就不会有人搞阴谋，不会有盗窃和兴兵作乱，不会有权势之分，人人平等。家家户户都不用关大门了。这就是所谓的“大同”社会。
词条：大同社会
1.全民公有的社会制度。这个全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能,讲信修睦。管理社会的是被选举出来的贤能，而选举贤能的权力在于“天下”，也就是全社会的民众，所以说权力公有。其所以要明确权力公有，是人们从实践中认识到权力可以改变一切，也可以攫取一切。只有取消权力的个人垄断，才能保证社会的其他方面不受垄断；只有坚持权力的公有，才能保证社会其他方面的公有。所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的，是反王权的。《礼记正义》解释说：“天下为公，谓天子位也，为公谓揖让而授圣德，不私传子孙，即废朱、均而用舜、禹也。”《正义》是以大同为五章故事的，所以举出尧不以帝位传其子丹朱而传给舜，舜又不传其商均而传禹的事例以资证明。《正义》虽然也承认“天下为公”首先是指最高统治的帝位，但从所举事例看，不全是《礼运》所说的大同，因为尧、舜虽然没有把帝位传给自己的子孙，但在思想上是把“天下”作为私有物来“禅让”的；而且又是在不得己的情况下让人的。《史记·五帝本纪》写道：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。”尧、舜与“大同”的区别在于：尧、舜的禅让是权宜性的，大同的选贤与能是制度化的；尧、舜是个人指定的，大同是“天下”选举的；尧、舜是终身制的，大同是非终身的。在大同世界里，就根本不存在帝与王。
2.选贤与能的管理体制。这个体制是包括中央与地方的。天下既然是天下人的天下，地方更是地方人的地方。地方事务由地方民众选举贤能之士负责管理。这里的选举指的是民举，而不是官举，官举与民举的性质是不同的，但后儒却混淆了两者的界线，甚至有意改民举为官举。汉儒解释说：“选贤与能者，向明不私传天位，此明不世诸侯也。国不传世，唯选贤与能也，黜四凶，举十六相之类是也。”汉儒虽然也以“天下为公”和“选贤与能”，分别指中央和地方政权，但用的仍是尧、舜的典故。尧、舜一方面禅让帝位，一方面选贤与能，好事作尽，而民众却未与闻，因而其并不是大同世界本来意义上的选举。随着时间的推移，选举的性质一再改变，迨至隋唐，竟成了专指朝廷对士人的选拔，自《唐书》直至《明史》，均辟有《选举志》，记载历代的科举情况，选举与民众便彻底绝缘了。
3.讲信修睦的人际关系。信与睦是良好人际关系的核心，而“天下为公”才是建立良好人际关系的前提和基础。“天下为公”，人人是社会的一员，社会有每人的一份，衣食有着，地位平等，无胁迫的可能，无依附的必要，是大同世界人际关系总的概括。这个以“天下为公”为前提的人际关系同样遭到了后儒的窜改。《礼记正义》解释说：“讲信修睦者，讲，谈说也；信，不欺也；修，习；睦，亲也。此淳无欺，谈说辄有信也。故哀公问周丰云有虞氏未施信于民而民信之也。”通过《正义》的解释，“讲信修睦”仅是一种言说交往的表面现象，而且这种现象又是王化影响的结果，大同世界的本质被阉割了。
4.人得其所的社会保障。大同世界描绘的社会是人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。在这里，人们视他人父母如自己父母，视他人子女如自己子女。“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”任何人都能得到社会的关怀，任何人都主动关心社会。男有室，女有家，社会和谐，人民安堵。对这段最具实际意义的社会保障，后儒也是多有窜改的，如将社会保障制度解释为一种在君王影响下的社会风气。所谓“君既无私、言信、行睦，故人法之，而不独亲己亲，子己子。”将人人有劳动权力的“壮有所用”解释为“不爱其力以奉幼”，将男有分解释为“无才者耕，有能者仕，各当其职”，而将“女有归”解释为“君上有道，不为失时，故有归也。”特别又从反面论证，有意无意地丑化妇女说：“若失时者，则《诗》卫女淫奔，期我乎桑中，要我乎上宫是也。”“男有分，女有归”，实际是指男女都有自己婚嫁的权力与机会，不至因战乱和不合理的社会制度而成为旷夫怨女，是一种基本的社会保障。
5.人人为公的社会道德。在这里，人们有高度的责任心，对社会财富十分珍惜，憎恶一切浪费现象，也反对任何自私自利的行为。“货恶其弃于地也，不必藏于己。”货弃于地是可耻的，货藏于己同样是可耻的。
6.各尽其力的劳动态度。在这里，劳动已经成了人们高度自觉而又十分习惯的活动。“力恶其不出于身也，不必为己。”能劳不劳是可耻的，劳而不尽其力也是可耻的，劳动只为了自己同样是可耻的。正是人们这种不计报酬、高度自觉的劳动态度支撑了大同世界的理想社会，而大同世界高度民主的政治制度和切实可靠的社会保障又是这种劳动态度产生的前提和基础。社会给人们提供了和谐优越的生存条件，人们回报社会以高度的自觉劳动，二者互为条件，互为因果，而又互相进。
而世外桃源是陶渊明笔下的一个小村落，无争无息，和社会文明高度发达的大同社会有很大的区别
7.但需要注意的是，大同社会毕竟只是一种人们理想中的社会。宗上所述，想要达到大同社会的要求最起码要达到以上的几点。然而，当我们从客观的角度上看待这几点时，难道我们不觉得这对我们来说是一件多么困难的事情啊！当我们面对上述的几点时我们是多么的无力，我们有多少人能够做到，哪怕是上述中的一点？这对我们来说几乎是不可能的。可一说大同社会是一个要求所有人的心都必须是无比纯洁的社会。这又叫我们如何做到，有光明就有黑暗，这是不争的事实。大同社会是一个非常翠弱的社会体制，只要人们心中出现阴暗的一面社会就会出现裂痕，即使她给我们带来了那么美好的生活，她还是将面临我们人性的威胁。我们不可能知道别人在想什么，我们不会读心术，我们也不能控制每个人，我们只能约束好自己，才能维护好这个社会，这个世界。
描写大同风景作文,急！！！！！！！！！
大同以其丰富的旅游资源驰名中外，享有“佛国龙城”之美誉。
境内古建筑、古遗址3000余处，现有国家级文物保护单位13处、省级文物保护单位23处。
2000年，大同被评为中国优秀旅游城市。
恒山上还有被徐霞客称为“天下巨观”的悬空寺，为恒山十八景之冠。
始建于北魏后期（约公元六世纪），距今已有1400多年的历史，为中国最著名的悬空寺。
古代诗人形象地赞叹道：“飞阁丹崖上·白云几度封”，“蜃楼疑海上，鸟道没云中”。
全寺共有坐西朝东的楼阁40间，在陡崖上凿洞穴插悬梁为基，楼阁之间有栈道相通。
登楼俯视，如临深渊；谷底仰望，悬崖若虹、千百年来，此寺临风沐雨，历经数次大地震，却安然如初，是建筑史上的奇迹。
关于大同的景物的作文
带着微热的东南风吹在身上，我便知道盼着的夏天，近了。
大自然的万物也都从温暖的春天中走出来，打算提提精神感受夏天的滂沱大雨，淋个畅快。
春天还是嫩芽的大树，现在也是浓密的绿茵，浓浓的绿色映入眼帘，便突然感到一阵从未有过的凉爽。
夕阳西下，那遥远的天际被映的一片通红，漫长的昼转眼变成了黑夜。
那是孩子们最爱玩的时候。
一轮明月挂在天空，周围只有稀少的星星为她伴舞。
黑暗的大地与皎洁的月光遥相呼应着，人们在那棵大树下坐着，带着扇子的轻轻的的摇摆，时而飘过一阵凉爽的风，空气似乎在瞬间变得清新起来。
大人们在尽情的谈笑，孩子们在尽情的玩耍，在一片谈笑声中，附近的楼房、高楼大厦的灯都亮了起来。
从半空中映照在家旁的湖里。
平静的湖面闪着光芒，一片鱼鳞似的银波时不时被几只不知名的小鸟所打扰，一会儿就又恢复了宁静。
周围的灯火越来越多，像星星闪烁不定。
我坐在公园里的小凳子上，耳边不时传来一阵笑声。
目光穿过湖面，望着依旧繁忙的大街，过往的人群，听着大人们谈论着过失，我用扇子驱赶着白天太阳炙晒的余温，不知道远在海外的同胞们能不能与我们共赏这轮满月。
几声鸟叫打乱了我的思绪，回头望望，人剩得不多了，我一边赶着小虫子一边往回走。
夜深人静，月亮升的更高了。
一切的一切又恢复宁静，偶尔还可以听见几声鸟叫和树叶“沙沙”的声音……
描写大同古城的作文50字
展开全部 大同是一座有着悠久历史的文明古城，从远古建城到北魏建都再到今天，曾经发生过翻天覆地的变化。
前几年，大同还是个经济发展缓慢，很不起眼的中小城市，就这两三年时间，大同的市容市貌就经过了一场前所未有的巨大变化。
由一个发展中的中小城市变成了全国闻名的大都市。
其中，我认为功劳最大、最复杂的莫过于街道的改观了。
自从开启这场城改方案后，持续地修路和绿化工作就同时展开了。
原先坑坑洼洼的道路都被挖掘开来，人们出行虽然有些不太方便，但大家为了家乡和城市的未来都在承受和期待着……经过这些年的道路修缮，街道明显变得宽阔多了，而且因为有了美丽又环保的绿色隔离带，马路上的汽车尾气也少多了，空气也显得格外清新，走在街道上像走进一座大花园一样，舒服极了。
眼前的一切让我想起.....
关于介绍大同的作文六百字谢谢
我的家在大同，那是一个有着悠久历史的文化名城，我的家乡不仅有历史文化，更有丰富的煤炭资源，这里四季分明，是非常适合旅游度假的好地方。
展开全部春天时，万物复苏，御河流水，大同古都在春风中散发出青春的活力，古城墙在温暖的阳光照耀下，为人们展示出了自己美丽的面貌，她就像一位和蔼的老奶奶正笑着看我们的日新月异和快速发展，春天里的大同到处是生机勃勃的景象，小草也悄悄探出头来，享受着春风的抚摸，她舒服极了，随着人们快乐的歌声而跳起了舞，到处是欢快的人群，他们都在忙碌播洒着春天的希望。
夏天时，火热的激情与好客的老乡忙把四方的客人请进来，请他们在我们的历史海洋中畅游，看美丽的云冈大佛，看到了慈祥、看到了温暖；看华严寺，看到了留传千年的雕塑和古建筑。
夜晚来临时，那是大同独有的气候，一阵阵凉爽的风吹散了白天的炙热，消夏的人们聚集在广场上、生态园、御河边，享受着市政工程带给我们的好去处，放松着自己，愉悦着心情。
秋天来了，正是丰收的好季节。
大同周边的县城里那是最热闹的去处，人们行走在整齐的蔬菜大棚里、结满果实的果树下、闪着金色光芒的麦场里，走到哪里都是丰收的景象。
大同的物产很多很多，其中最著名的有苦荞、莜面、小米、黄花、黄芪。
物产的多样带给了人们物质的丰富，逐步走向富裕的人们脸上洋溢着幸福的笑容，那笑啊，是又香又甜，流淌着人们对家乡的爱。
冬天来了，纷纷扬扬的雪在天上翻滚着、追逐着、给美丽的古都披上了银色的大衣。
随着集中供热的普及，这时的大同处处温暖，人们在家里享受着我们的家乡为我们提供的又一物产------煤。
忙碌了一年的人们开始放松下来，人们开始准备年货，走亲访友，饭店是自少不了的，那有名的凤临阁、永和食府、昆仑饭店等等，处处都是美食。
别人会嫉妒大同人的，因为我们太有口福了，不仅能吃到全国的菜系，而且还能吃到大同特有的凉粉、刀削面、莜面，那滋味羡煞了外地人。
大同，我的家乡，我为你感到骄傲，你的美丽正在向世界展示，因为我们都有一个共同的愿望，那就是天下大同。
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爱家乡爱大同的作文
我的家乡在大同天镇县，那里特别美丽、 环境很好、 四季如画.春天，那里万物复苏，泉水丁冬，小花在温暖的阳光下照耀着，为人们展示出了自己美丽的面貌，她就像害羞的小姑娘掩面而笑.她那诱人的魅力，让你感觉到像是沉浮在花海中.小草也微微探出头来，风姑娘轻轻的抚摸着她那幼小的身躯，在风姑娘的帮助下她把身子倾斜过来，好像要告诉人们她现在非常舒服.柳树也抽出了点点翠绿的嫩芽，从远处看，好象是绿色的雾弥漫了整个“世界”.柳树甩着长长的辫子，迎风起舞.它们有节奏的来回摇摆，好象在欢迎我们的到来.夏天，到了晚上，抬头仰望天空，天空就像平静的海面湛蓝，静谧.星星像一颗颗宝石闪烁着光芒，又像顽皮的小孩眨着眼睛.天空是多么的美丽啊！大同的晚上是最美丽的时候，傍晚坐在院子里，柔和的微风从你耳边吹过，你的头发时而立，时而倒；时而前，时而后；有节奏的“跳动”着.这里虽然是夏天，但你丝毫感觉不到炎热.秋天，正是丰收的好季节.大地产下了它丰硕的果实：沉甸甸的稻子，金黄色的麦穗，又大又红的地瓜，红彤彤的苹果等等.各种五颜六色的菊花，月季，桂花等在浓露之下闪耀着，一点儿没有褪色.这里的冬天更是美丽，早晨推开门出去时，刺骨的寒风呼呼的吹着，不时的向我袭来.并且，偶尔会有顽皮的小雪花纷纷扬扬的落下来，就像跳舞一样.六角形的雪花各式各样：有的像银针，有的像落叶，还有的像碎纸片……煞是好看.这美丽的雪景使人们沉浸在清新的空气里.到处银装素裹，美不胜收.冬姑娘真是心灵手巧啊！付出一年辛勤劳动的人们，更是感受到丰收的喜悦.这就是我的家乡——大同，我爱我美丽又可爱的家乡！
有关于魅力山西、大同的作文400字
展开全部人人都说，山西是个好地方。
山西总人口3410万人，面积156579平方公里。
虽说地方不是太大，但是有很多着名的景点，小吃，来到山西你能感受到不一样的风土人情会让你有不一样的感受。
山西的五台山，大家应当早有所耳闻，它与四川峨眉山安徽九华山浙江普陀山共称佛教四大名山，位于中国十大避暑名山之首，09年被列为世界遗产名录。
显通寺位于台怀镇中心地是五台山历史上最古规模最宏大的寺庙原建于汉代，北魏时扩建，明太祖时从修，现在有各种建筑四百余座，规模浩大 龙泉寺，原为杨家将家庙，始建于宋代，整体雄伟壮观巧夺天工人物栩栩如生，游人观后赞不绝口，是人印象深刻。
绵山，又称介山，绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏自然景色非常优美，是省级风景区。
平遥古城是一座有着两千千多年历史的古城与四川的阆中，云南的丽江安徽的歙县保存最完好的四大古城。
山西的晋祠乡想必大家早有所耳闻，它是晋祠大米的主产区，大米晶莹饱满，做出来的饭香气四溢，令人垂涟欲滴。
大院为全封闭式的城堡式建筑群，建筑面积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。
大乔家大院 院三面临街，不与周围民居相连。
外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大 综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“囍”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。
云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。
按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。
此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。
云冈石窟还是世界闻名的石雕艺术宝库之一，是中国最大规模的石窟群。
1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。
2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
已成为国内各界人士参观游览的重要场所，也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。
云冈石窟全貌 山西小吃如： 1山西小吃—上党糊肘子： 2山西小吃—神池麻花： 3山西小吃—河曲酸粥： 4山西小吃—长治山楂饼： 5山西小吃—定襄蒸肉 6山西小吃—繁峙疤饼 7山西小吃—石头饼 8山西小吃—油豆泡 9山西小吃—保德油枣 10山西小吃—晋南酿菜 11山西小吃—榆次灌肠 12山西小吃—汾酒牛肉 13山西小吃—太谷熏鸽 14山西小吃—碗团 15山西小吃-莜面栲栳 16山西小吃—太原泡菜 17山西小吃—太古饼 18山西小吃—羊杂割 19山西小吃—片烤方肉 20山西小吃—太原泡菜 21山西小吃—揪片 22山西小吃—烧大葱 23山西小吃—刀削面 24山西小吃—莜面栲栳栳 25山西小吃—酱猪肉 想吃吧！！！ 山西婚俗： 一般都凭媒妁之言、父母之命。
尽管时代变迁，移风易俗，但大体仍沿旧习，特别是农村，重要礼仪程式，墨守成规，至今未变，大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。
相亲：媒人为男女提亲，介绍双方的情况，如年龄、属相、生辰、人品、长相，以及家庭经济状况和父母为人等。
两家权衡条件，集众人商议后，有意结亲者，男子随媒人到女家相看。
双方同意，即约时间，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃饭，默允可商婚事，相看不中意即离去。
订婚：经媒人在男女两家之间多次说合，确定彩礼和嫁妆，妇方交换儿女生辰八字，择吉日行订婚礼，男方送“食盒”和部分彩礼给女方，并设宴庆贺。
次日女方设宴请男方。
之后，择日领取结婚证，有的还出外旅游，成婚后，男女互赠些服装，称换夏或换冬。
结婚：迎娶前一月行聘礼，俗称“下茶”，男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物（内衣）及“水礼”（米、面、肉）送至女家，并通知娶期。
之后，男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭，谓之“吃喜头饭”。
娶亲的前一日，亲朋皆来，俗称“待人”，有的请“鼓匠”助兴，所以又称为“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。
迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，称“吃喜糕”。
早饭后，男方奏鼓乐、抬花轿（有的用马车或骡驮轿，现在基本上用汽车）到女家迎娶。
一般由男方舅舅、妗子娶亲。
新郎要给新娘带去一根红裤带，名曰：“喜结良缘”；带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，谓之“生根立后”；带五根肋骨的猪肉或羊肉一块，叫做“离娘肉”、“五方喜庆”，娶亲回来时，男方要把其中的二根肋骨带回，表示婚后夫妻和睦，名曰：“筋骨不离”。
女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。
新娘换上男方带来的衣服（一般为红绵衣、绵裤），向父母拜别后，由胞妹掺扶上轿（车）。
同行人有送新的，开箱子的，后有“贺堂”（又称圆饭）者随行，按事先择好的时辰进入男家。
到男家后，新娘由搀亲者搀引，踏“红毡”进入新房，并为“贺...
过去的大同作文
那滋味羡煞了外地人。
冬天来了，纷纷扬扬的雪在天上翻滚着、追逐着、给美丽的古都披上了银色的大衣，这里四季分明，是非常适合旅游度假的好地方。
春天时、小米、黄花，人们在家里享受着我们的家乡为我们提供的又一物产------煤。
忙碌了一年的人们开始放松下来，享受着春风的抚摸，她舒服极了，随着人们快乐的歌声而跳起了舞。
大同周边的县城里那是最热闹的去处，人们行走在整齐的蔬菜大棚里、结满果实的果树下，这时的大同处处温暖，不仅能吃到全国的菜系，而且还能吃到大同特有的凉粉、刀削面、莜面。
别人会嫉妒大同人的，到处是欢快的人群，他们都在忙碌播洒着春天的希望、昆仑饭店等等，处处都是美食，为人们展示出了自己美丽的面貌，她就像一位和蔼的老奶奶正笑着看我们的日新月异和快速发展，春天里的大同到处是生机勃勃的景象，我的家乡不仅有历史文化，大同古都在春风中散发出青春的活力，古城墙在温暖的阳光照耀下，万物复苏，御河流水。
夏天时，火热的激情与好客的老乡忙把四方的客人请进来，请他们在我们的历史海洋中畅游，看到了留传千年的雕塑和古建筑。
夜晚来临时，那是大同独有的气候，一阵阵凉爽的风吹散了白天的炙热，消夏的人们聚集在广场上、生态园、御河边，享受着市政工程带给我们的好去处，放松着自己，愉悦着心情。
秋天来了，正是丰收的好季节我的家在大同，人们开始准备年货，走亲访友、黄芪。
物产的多样带给了人们物质的丰富，逐步走向富裕的人们脸上洋溢着幸福的笑容，那笑啊，是又香又甜，流淌着人们对家乡的爱、闪着金色光芒的麦场里，走到哪里都是丰收的景象。
大同的物产很多很多，其中最著名的有苦荞、莜面，饭店是自少不了的，那有名的凤临阁、永和食府，更有丰富的煤炭资源，小草也悄悄探出头来，那是一个有着悠久历史的文化名城，因为我们太有口福了。
随着集中供热的普及，看美丽的云冈大佛，看到了慈祥、看到了温暖；看华严寺。
大同...
关于大同蓝的作文
山西，在太行山的西边，因此而得名。
山西的省会城市是太原，那里是个好地方。
山西也是中华民族的母亲河——黄河经过的地方。
山西，有许多名胜古迹。
有普救寺、后土祠、黄河大铁牛、关帝庙……还有很多游玩的地方，比如：夏县的漂流、运城的东花园等等。
这些地方足够我们欣赏和游玩十天半月的。
山西的大同被人们称为“煤矿之都”，顾名思义，就是出产煤炭最多的地方，也为此得到了一个“黑色”的奖杯。
山西的风味美食很诱人，有太原的过油肉、六味斋酱肉、平遥的牛肉，还有清和元头脑、刀削面、拨鱼儿、猫耳朵以及闻喜的煮饼，这些食品能让你垂涎三尺。
山西的土特产品有杏花村汾酒、清徐老陈醋、稷山板枣……分布的主要民族有汉族、回族、满族和蒙古族。
工艺美术品有新绛石雕、平遥推光漆器、大同铜火锅、绛州澄泥砚。
山西，是我们的家乡，是我们的摇篮，是我们的骄傲啊！我爱你，山西！
我的家乡大同的作文美文开头怎样写
展开全部 每当春天的时候，春姐洒下了春雨让竹笋弟弟发芽了；让花儿妹妹开放了；让小草哥哥从枯黄变绿了……这一切的一切都是那么的美丽，那春天的美景让每个人都忍不住要赞美她，但在彩云之下有个山清水秀的金色坝子她最美的时候却在冬末，这时候放眼望去是云雾迷茫的金色花海，美的让人赞不绝口。
那就是我的家乡——近几年来，我也感觉到家乡在变化。
以前的平房大多都变成了高楼大厦，人口增长太快了，许多外出的人开着豪华的车子衣锦还乡。
以前农家的砖瓦房如今剩下不多了，家家户户都盖上了两三层的楼房，还装修得豪华气派。
回想20年前时，有些人还吃不饱，如今要啥有啥。
记得暑假时，老师让我们搞一次环境调查，于是我和几个同学就到我们家附近的花园做了一个调查，看看花园最近有何变化，可是到了那里，让我们感到很吃惊.原本很整洁的花园已经变得面目全非了。
只看见树木和漂亮的花儿已经枯了，树枝被人折断了，墙上已被人涂得乱七八糟。
特别是我最喜欢的荷花池里面有零食袋和塑料袋，还有人放的爆竹皮，甚至还有人倒的垃圾，把水弄得很脏。
我们的国家在不断地发生着变化，都在尽自己的力量把祖国的每一片土地装点得更加美丽，让人们愉快地生活在蓝天、白云、绿树、和鲜花之中。
我们也应该为保护地球净化环境出力，为了这个美好的愿望，让我们大家一齐行动起来，保护环境，美化家园，从现在做起，从身边做起，让我们的地球变成一个水清天净、鸟语花香的大花园。
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以导游的身份介绍大同的作文500字左右
展开全部 女士们、先生们： 欢迎大家来大同旅游！大同是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，是山西省第二大城市。
大同位于山西北端，地处内外长城之间，北、西两边隔长城与内蒙相邻，东边跨太行与河北、京畿相望，南边倚桑干河与雁塞雄关相接，自古以来就是兵家必争的战略要地。
市区是一个三面环山的盆地，西部有雷公山、武周山作障，西南部有七峰山为屏，东北部有采凉山锁镇，御河纵贯南北，是天然的设防建城之地。
古城大同历史悠久。
早在石器时代中华民族的祖先就在这里繁衍生息。
夏、商、周三代曾属冀州。
战国时期属赵国雁门郡。
公元前3世纪大同已建城池，赵国名将李牧曾在此筑烽火台及部分长城。
秦统一后沿袭旧制。
西汉取代秦朝后在大同置平城县，仍隶属雁门郡。
东汉后期，祖居大兴安岭地区的鲜卑族拓跋部自东北向西南迁徒，并在内蒙中部建都立朝。
但道武帝拓跋跬很快就在公元398年从盛乐（今内蒙和林格尔境内）迁都平城，从此大同作为北魏王朝的帝都历时近百年（即“一朝帝都”），直到公元494年孝文帝才又迁都洛阳。
在此期间，北魏统治者在大同大兴土木，修建城池、宫室、宗庙上百座，驰名中外的云岗石窟就是此时开凿。
这段历史是大同古代最辉煌的时代。
北魏之后的北齐改平城为恒安镇。
北周又置云中县。
隋代再改为云内县属冀州郡。
唐代为云中郡辖地。
东北另一少数民族契丹倔起后建立辽朝，将大同作为其“西京”。
女真族灭辽建金朝后大同仍为其陪都西京。
这就是大同历史上的所谓两代京华。
大同的发展又进入一个新的繁荣时期，著名的华严寺、善化寺就是此时留下的宝贵遗产。
元代置大同县。
明清两代为大同府治，是北方重镇。
民国初年再置大同县。
1949年解放后，建大同市属察哈尔省管辖，1952年划归山西省，为省辖市。
1993年，驻大同的雁北行署撤销后，大同市现辖城区、矿区、新荣、南郊4区和左云、大同、天镇、阳高、浑源、灵丘、广灵7县，总人口270多万，其中城区、矿区人口约80万。
经过半个世纪的建设，大同已成为山西第二大工业基地，机械制造、建材、煤炭、电力等工业发达，有山西柴油机厂、大同机车厂、大同水泥厂、大同热电厂等多家国有大型企业，更有全国产量最大的大同矿务局，所属十几个煤矿年产优质动力煤在3700万吨以上，产量居全国之首，因此这座塞外名城又被誉为“煤都”。
大同交通发达，是晋、冀、蒙三地的交通枢纽，是京包铁路和同蒲铁路的交汇点，是大秦铁路的起点，也是北京经乌兰巴托至莫斯科及东、中、西欧国际联运线的重要一站。
大同有7条公路与北京、呼市、太原、五台山、保定等地相通，构成四通八达的公路网。
随着京大高速公路及大运高速公路的兴建，大同的公路交通将更加方便。
作为历史文化名城，大同文物古迹众多，而且价值颇高。
不仅有城墙、鼓楼、九龙壁、风临阁、曹夫楼、琵琶老店、平城遗址、北魏皇陵、火山群等名胜，更有云岗石窟、上下华严寺、善化寺等国家重点保护文物单位，所辖挥源县境还有北岳恒山及巧夺天工的胜景悬空寺。
这些闻名海内外的旅游景点正期待着我们的光临！
