亖呉?盀
价值合理性行为：
所谓价值合理性行为,实际上是人类的活动在内在精神的层次上返回自身,而陶冶、涵养了整体的精神,把人的心灵提升到普遍性状态,于是其行为表现就会合宜、合理,这样就体现为一种价值合理性.儒家基本的文化追求、道德追求就在于获得价值合理性.因此,儒家学者们都把"中庸"作为最终的价值关怀,对道德追求进行了价值预制,并特别重视价值合理性的经教化而成的品质特征。
以价值为题600字作文
价值 高一.8迟雪茜 看到电视里那些成功人士，看见大企业的员工们，再看见那街边的保洁人员，再看看身边那些碌碌无为的人我常问自己，我的价值是什么？是整天冥思苦想做白日梦？是整天坐等天上掉挟饼？还是整天在时光的流逝中寻找着些什么？不是，不对，统统错误 自我们破啼一声来带这个世界上，面对纷乱无序的社会，我们必须做出一个选择 是碌碌无为的随时间推移结束漫长的生命；还是奋发图强实现自我价值？如果你信上帝，信基督，那么我想你会明白一点，上帝不会无缘无故的创造一个没有价值的人，因此，你懂了，无论你是否高层、白领、工人还是街边的保洁人员，你自身都有价值 美国大片《电锯惊魂》用一系列血腥残酷的手法来诠释“价值”一词那句“生或死，由你选择”依旧耳熟能闻面对曾经碌碌无为或是不重视自己的他们，在那里只能用残酷的方法改变自己，甚至到了面对生死的关头这一幕幕惨状不正是告诫人们，价值的重要吗？影片毕竟是影片，现实中不至于让我们面对那些残酷或直视生死我们仅仅是可以改变自己的一个想法或改变一下行动便可以改变人生，实现自我的价值 比尔盖茨相比无人不知无人不晓吧他也不是生来就是富翁，生来就拥有一大笔财富，甚至在此之前他也只是普普通通的平民而已如今世界首富的他实现了自身的价值，发挥自己的潜能他不是一个奇迹，是一个实现自我价值的人中的一个 爱迪生、莫扎特、贝多芬还有先天失明的海伦，她甚至比我们处境还糟，可她却把自己内心点亮，让自己的价值得以实现也许我们无法超越他们，但是我们如果尽全力实现自己的价值，这一生便会意义非凡至少我们来到这个世界上并不是交了白卷我们可以不必富有，我们可以不必学识渊博，我们可以不必拥有任何才华，但是我们要有一颗努力奋斗拼搏向上的心，用心来呵护身边的人点亮曾熄灭的灯，照亮漫长而曲折的路，去实现自己的价值 人生犹如纸卷，待人去楼空时，纸卷的色彩斑斓便是我们人生的价值，也是我们自己的价值 那么，你实现它吗？ 2. 谈价值 高二.8 史一男 布莱尔曾说过：“辛勤的蜜蜂是没有时间悲哀的”因此我认为“我们要用有限的时间去发挥自己无限量的价值 著名的印象画家梵高在37岁时便结束了自己的生命但是他在世时，每天大量的练习绘画，终于创建自己的绘画风格——印象派，为后世留下许多宝贵的绘画资料，实现了其人生价值深受后人的尊敬及敬佩之情身为美术生的我们，也应反省一下了：我们是否认真的对待每一次的绘画练习了呢？我们是否在作画时做到用眼、用脑、用手了呢？如果没有，我们就应学习梵高这种精神，最大限度的发挥自身价值 在日常生活中，我们也许做了一件微乎其微的事，比如说，当别人口渴时，递过去一杯水；当别人在楼道里摸黑上楼时，打开走廊里的的灯；当乘客上车拿了许多重物时，上前帮一把其实，当我们在做这些助人为乐的小事时，也便发挥了自己的价值并不是要做什么惊天动地的大事，被亿万人所熟知，只要我们在生活中，乐意伸出双手帮助别人，就像雷锋那样，处处为他人着想，就算一生没有什么功成名就，但同样也实现了作为一个小人物的人生价值 许振超是一名再平常不过的工人了，但他敬业的态度以及对工作的热爱，使得他在平凡的岗位上做出了非凡的成就他曾说过：“我就是一个普普通通的工人，但我在工作岗位上的一天，我就要认真的对待这一天的工作，发挥我的价值”他的言语十分朴实，却表达出他影响着千千万万工人的“振超精神” 在日常学习中，我们业是否抓紧时间，认真对待功课呢？我们只有充分利用现在的学习时间，才能在课业上发挥自己的水平，发挥自己作为一名高中生的价值对自己的未来负责 每个人都有不同的人生，不同的理想，不同的信念但是，我们都必须用有限的时间来发挥自己无限量的价值，只有这样，我们才能拥有一个完整的人生，完满的人生格3.生命的价值 高二.4 李晓蓉 每个人都是独特的，每个人都拥有属于自己的光芒古人云：天生我材必有用，这意在告诉我们，每个人都拥有生命的价值所以，我认为每个人的生命都是有价值的 生命的价值不在于你是平凡，还是伟大 每天早晨，伴随着第一缕阳光的到来我们总会看到城市保洁人员在辛勤的工作他们用平凡的手创造了城市洁净的街道无论严寒酷暑，我们都会看到他们的身影在别人看来他们的岗位似乎是平凡的，但如果没有他们的存在，我们何来整洁的街道他们以自己的勤敏个创造了不可小觑的价值 生命的价值需要不断地努力与顽强的毅力 著名聋哑女作者海伦凯勒出生19个月时便丧失了视力和听力，但她并不为此而感到自己一无是处，她凭借着惊人的意志与才能不但学会了多国语言，还成为了当代著名的作家教育家通过自己辛勤的汗水与付出，它实现了生命的价值，而我们熟悉的《伤仲永》中的仲咏，天资聪明，才华过人，却因没有正确的作出努力成为了碌碌无为的人因此要实现生命的价值还应努力才行 每个人都拥有属于自己生命的价值 有一首歌中有这么一句词：每个人都有原因而存在的确，我们都属于自己的光芒或许，有事你觉得自己技不如人，或许你觉得自己相...
跪求一篇关于自我价值与社会价值的关系的作文。
急！！！
展开全部 论人生自身价值与社会价值的关系【摘要】人是社会的人，社会是由单个的人组成的社会，彼此不是孤立存在的。
人生的价值与社会价值是密切联系的，相辅相成的。
人生的自我价值在于他的存在得到社会认可以及他为社会的发展所做的事，人生的自我价值与社会价值具有的关系应该是一个人对社会发展进步贡献越大就越能体现他的人生的自我价值高。
【关键词】人生自身价值 社会价值 关系一、人生自身价值与社会价值的定义 自我价值，是指自我的潜力得以发展，自我的目标得以实现，自我的欲求得以满足。
社会价值，是指对社会中其他成员或整个社会有用处，有好处。
很清楚，自我价值肯定是非常重要的。
但是，因为每一个人的目标都只能够通过社会和其他人才能实现，所以，社会具有优先性。
比如，你的目标是要成为富翁。
那么，你要实现这个目标，不外乎就是要通过正当的途径，让社会中其他成员的钱转移到你的口袋里来。
假如你对其他人没有好处，没有作用，别人会愿意把钱转移到你吗？其他几乎所有事情都是这样。
你对别人越有用，你就有可能获得越多的钱或者别的你想要的东西。
另外，由于自我总是处于与其他人的关系之中，因而，他的自我价值如果仅仅是自己肯定，而不能获得别人的肯定，那么他也不会满足，除非他是阿Q。
如果一个人的潜力发挥出来了，取得了成功，自己感到满意，固然很好。
但是，如果在这同时，别人也对他满意，别人对他的成功持肯定和认可态度，那么，他的成功就更大，就更可靠，更真实。
而要达到这一点，除了对社会和他人做出贡献之外，没有别的正常的途径。
所以说，衡量人生价值的标准主要是个人对社会的贡献。
二、人生的价值 人生价值是价值的属概念，也是客体与主体需要之间的特定关系。
在人生价值关系中，价值客体是人生，指的是一个人的生命过程的一系列实践活动；而价值主体则是人。
人生价值不同于其他客体的价值，一方面，人生价值必须体现为能够满足社会的需要；另一方面，人生价值又必须表现为满足个人全面发展的需要。
因此，人生价值是个具有多维性的价值系统。
人生价值是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。
人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。
在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。
一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。
另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。
人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。
首先，人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。
所谓人生价值是指人的一生的劳动及其道德行为对社会、他人需要 所具 有的积极意义及社会对他贡献的尊重和满足。
人生价值是社会价值和个人价值（自我价值）的统一。
人生的社会价值是指个人对社会、他人所做出的贡献。
人生的自我价值是指社会、他人创造的价值对个人自我需要的满足和对自我的尊重、肯定评价。
人生的社会价值是人生价值的最重要方面，因为没有贡献，社会就不能存在和发展，索取也是不可能的。
但是，如果没有人的自我价值，没有索取，没有物质生活和精神生活需要 的满足，人也不可能做出贡献。
人是社会的人，人生具有社会历史性和客观实践性，人的社会价值就表现为个人行为同他人、社会群体需要之间的一种肯定关系，标志着作为客体的人对作为主体的他人或人类社会的有用性，贡献和意义。
而人生的自我价值表现为人还具有对自己的有用性，即满足自己的需要。
一般物在主体同客体的关系中，只是作为客体而存在，而人则既是主体又是客体。
在人生价值关系中，所反映的.主要是个人和社会的关系，也包括个人与自我的关系，社会和“自我”都处于价值主体的地位。
从个人对社会的关系来说，他表现为客体，因为他的人生价值要靠社会来评价。
从个人的行为或一生对自己的利害关系来说，他又表现为主体，就是说他是站在个人需要的立场上来评价自己的行为有无价值的。
正是人本身在价值关系中所具有的这种主客体两重性，构成了人生价值的二重性。
一方面，人生价值必然具有社会性；另一方面，人生价值又都具有自我性。
社会实践反复证明，世界上任何一个有价值的人，其人生在对社会、对他人具有价值意义的同时，都毫无例外地对自我也具有价值。
我们所讲的人生社会价值，指的是个人的人生能够满足社会需要而对社会具有的有用性。
我们所说的人生自我价值，是在一定社会条件下个人自我认识、自我改造、自我发展的社会实践活动中，实际存在和实现的自己满足自己需要的肯定关系。
在这里，人生的社会价值和人生的自我价值是统一的，不是完全对立的。
但我们平时讲的人生价值，一般强调的是人的社会价值。
因此，...
以价值为话题的作文
1. 价值老师曾给我们做过一个有趣的游戏，我至今都历历在目。
他让我明白了价值的含义，让我受益匪浅。
老师先拿出一分钱，问我们，谁要？只有一半的人举起了手，老师没有作声。
只见她把钱揉皱，再仍在地上踩了几脚，又问，有没有人要？这时，全班没有一个人举手，鸦雀无声，都不知道老师葫芦里卖的是什么药。
老师神秘的笑了笑，又拿出一百元钱来，问我们，有没有人要？全班每一个人都举起了手，有的还举得特别高。
这时，只见老师又把钱揉皱，踩了几脚，问我们，谁还要？只见同学们又都举起了手……老师示意我们放下手，意味深长地说：“同学们，这就是价值！一分钱也是钱，它也有价值，它也是人民币，容不得我们抛弃它。
在社会日新月异的今天，更不能缺少对它的关心，关心它就是关心我们的祖国……”老师说了许久，我们也惭愧了许久……还记得有一次，我在街上散步，猛一低头，发现地上躺着一张，噢不，是半张一分钱的纸币，上面有无数脚印，不知有多少人从那上面踏过……这时，背后传来一个稚嫩的声音——“爸爸，一分钱。
”只见小女孩正弯着腰，小心翼翼地捡起那一分钱，用手轻轻拍了拍上面的泥土，高高举起，追上已经走了几步的爸爸，高兴又遗憾地说：“爸爸，我捡了一分钱，但它只剩一半了。
”她爸爸听见了，怕被人嘲笑似的，板起面孔，低声说到：“傻孩子，捡它干嘛？”小女孩笑眯眯的脸上掠过一丝诧异。
着爸爸不屑一顾的离去，便犹犹豫豫地放下了那一分钱……哦，可怜的一分钱，可怜的人们……想到这些，我就情不自禁地想起了小时常唱的一首歌：我在马路边，捡到一分钱，把它交给察叔叔手里边……我曾经有过拿着一分钱交给警察叔叔的骄傲，也有过得到旁人赞美的自豪……可是今天，一分钱的价值变了吗？还是……我想，国家再繁荣，我们也不能忽视每一个细小事物的价值！2.审视价值 价值这个词的含义原本单纯而简单，仅仅由必要劳动时间所决定。
然而，随着人类对世界认识能力的提高，价值又被赋予了更深更广的内涵。
在喧嚣浮华，物欲横流的今天，当人们带着世俗的眼光去看待价值，它的深意又有多少人能真正领会？为了守住对价值的一片忠诚，我们必须重新审视价值，审视他深蕴的内涵。
一根火柴在点燃香烟时，只能算是一根火柴，但它在卖火柴的小女孩手里却是美丽的圣诞树，香喷喷的烤鹅和天堂里慈祥的奶奶；一片叶子静卧在初秋的路边，恐怕连最贫穷的乞丐也不屑一顾，然而当它被东山魁夷看到，就成了能够揭示生死轮回的人生真谛的精灵，无价的珍贵。
当你带着一颗对情感的尊重自信审视价值，你会发现价值不在惟一，也不再仅由必要劳动时间所决定，他的身上闪耀着美丽的人的情感。
究竟是什么左右了价值？我不能说出全部，但我敢肯定的是，任何东西的价值对每个人都是不一样的，因为价值承载着人的情感，游荡于心灵深处。
一个医生，当他站在手术台前，用精准的技术挽救一个又一个生灵时，他实现着救死扶伤，为世界减少病痛的价值；当他回到家中，帮妻子排解烦恼，用幽默开启她的快乐时，他实现着一个丈夫的价值；当他搀扶着年迈的母亲在夕阳中一同散步时，他实现着一个孝子的价值；当他用正直、规范的行为以身作则，给孩子树立做人的典范时，他实现着抚养、教育和引导的一个父亲的价值。
当你站在理性的高度，以全面、发展、联系的观点审视价值时，你会发现，人的价值可以从很多方面延伸。
因此，如果你真的热爱生活，就不应该忽略察觉自己在各个方面的价值，你会发现自己对这个世界是多么重要，你会更加认真地度过每一天。
霍金如果不用仅存的三根手指奋斗，他又怎能用它富有智慧的大脑实现一个运动神经细胞病人对科学的价值？马克思如果不用他毕生的精力矢志不渝地追求，大英博物馆地板上那两个深陷的脚印又怎能引导通向人类解放的道路？刘翔如果不用矫健的双腿奋力地奔跑，又怎能实现他为亚洲赢得第一枚短跑金牌的价值？当你用实干家的眼光再度审视价值，你会发现，你看到的一切价值都是空灵的、虚幻的，只有脚踏实地的奋斗才可以让那么多美好的价值成为实实在在的拥有。
无数人的价值之所以能够成为价值，不都是来自于他们孜孜不倦的奋斗吗？ 审视价值，欣赏人性和情感的闪光。
审视价值，体味理性与多元的融合。
审视价值，领会奋斗是拥有的必备。
两篇仅供参考！！
心中的价值为题作文 800高中
价值观，这个词对于我们并不陌生，但我们初中生有几个认知自己的价值呢？世界有几个人真正的认知的呢？因此大人觉得一群小屁孩哪来的价值观，现在还是好好学习，将来长大再去想那种东西。
你们不懂我们，每个人都有属于自己的思想，所以每个人都有自己的价值念。
即使我们的价值像大海里的一滴水，也不在乎。
虽然不能做到问心无愧但最起码能对得起我们的祖国。
现在让70。
80知道我们专属90的价值。
关于我，最为重要的不是自己而是我们的祖国—中国。
做人做事首先得对得起国家，自己的利益不能践踏在国家之上。
曾今看过这样的一则新闻：某县政治大楼，翻新花了好几百万。
其原因是因为原建筑风格太土，不能体现本县的“风度”。
多么扯的理由啊，要是有这些钱，拿来救助一些平困家庭，别人快乐不比自己的欣赏要强的多，而且还是吃“公家饭”的领导。
光凭那不是自己的钱就能随意挥霍，他们这些人对国家的财产看淡的无所谓。
钱就是自己的价值，挥霍就是自己的观念。
他们的一生一定很精彩，但在他们精彩的背后有多少人在受苦，他们就没想过吗？钱财真的有这么重要吗？身为国家干部就没想到过别人是怎么样幸苦的赚钱养家，自己的欲望已经使自己的价值变得一文不值。
真不知道他们是怎么考上上学甚至入党的。
也许是高考没有价值观这一考点吧！ 我们到了青春期总会萌发出很多的想法，关于我们的未来会怎样，我们是否能像其他人一样顺利的过完这一生。
针对我，我觉得我这个人想的东西蛮多的。
有时候甚至想过自己现在的动作表情在别人的眼中，耳中、脑中想到的，听到的，看到的我是怎么样。
无论怎么想还是无法模拟还是无法断定当时的真正情况。
也许就是这样无法猜出别人的心思，就注定我们有属于自己特有的价值。
衡量自己价值的时候往往会迷失自我，受别人误导，失去自己的价值。
我们小孩子的想法往往被掩盖，掩盖我们的都是自己的家长，那些大人们往往喜欢把我们把那个谁谁谁成绩多么多么的好，你怎么这么没用，都一样是父母生的都是一个老师教的，为什么差距那么大。
你们从来就不懂我们！从来没考虑我们的感受，就算这样说是为了让我更加上劲学习，但却会悄悄的伤害我们。
我们也有自己对世界独特的认知，可这些想法对谁说呢？那里有知己？即使是再好的朋友在没空陪你“扯淡”我们的想法只能静静的埋藏在内心，这些只能自言自语。
没人会发现，没人会去发掘，就这样埋没一辈子…… 我们这些初二的学生马上就要面临人生最重要的一个转折点—中考！决定我们一生最关键一个学年，我们到底是继续学习，以后做一个大学生，还是去报考技校、中专、幼师，以后当一名技师或当一名幼儿园的教师，再或者就是有些实在学不下去的人只好混入社会。
不管怎么样初三都是要做出选择。
我有时也在想自己以后会过的怎么样呢？自己学习不怎么得，想考高中是蛮困难的。
当技师？想不到弄什么专业。
混入社会？更不用说了，我家庭不富裕，以后养活自己都是个问题，怎么能养家立业。
令人头疼的问题！在百度上查找的所谓价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。
一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。
个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。
但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。
传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。
对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。
价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础……这只不过是许多人根据自己的经历综合起来的罢了，许多的心理学并不是真正的能读取人的想法。
这也涉及到人虚伪的一面，只要别人说的和你自己差不多意思即使是有一些差别也无所谓，认为那就是自己的想法。
那些人注定一辈子找不到自己的存在，我们的思想由自己决定。
我们的做法在对再错也无法修改。
但我相信人之初，性本善。
不去听信别人的“观念”，由自己做出的本能选择理念，肯定不是什么坏的。
当然也有特殊情况，不过那些人都是被金钱，地位蒙蔽了内心。
孤独中寻求光明，可找寻一辈子却未曾找到过。
我眼中的价值观？我也很迷惘，最多能掌握个大概。
我的思想是看到一切，看淡所有的金钱、利益，地位。
这样的话就没有什么价值上的高低，平平淡淡的过完这一生。
也许很多人会笑我，为什么没有一点伟大理想，有个梦想总比什么都没强吧。
我想对你们说“能实现的理想的才叫梦想，既然实现不了，那为什么还要许下这个梦想。
以后不会因此痛苦吗？梦想总是美好的，现实却如此残酷。
残酷的现实对待抱有梦想的人无非是挣不脱的雷劫。
我并不是让别人放弃自己的梦想，像我一样平凡。
只是想跟大家说一声有梦想固然是好，但也要合理符合现实。
我们的所有感觉都是在大脑中形成的，我们的思想也是在脑中形成。
都是一样的开始，所以人活着的现实和想象都是一个概念的！这些话
社会主义价值观的作文 1000字左右
社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和个体能否满意主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的景象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。
必须树立中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中，当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思维观念深刻变化。
我们在树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识，同时也带来一些不容忽视的负面影响：理想信念模糊、价值取向扭曲，诚信意识淡薄，社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化等问题。
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确提出，要建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。
社会核心价值体系是社会制度的内在精神体现和生存之本，它决定着社会的发展模式、制度体制和目标任务，在所有社会价值目标中处于统摄和支配地位。
没有社会主义核心价值体系的导引，构建社会主义和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。
牢固树立社会主义核心价值体系，必须科学认识、准确把握这个体系的内容。
党的十六届六中全会《决定》指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。
”这四个方面的内容构成了社会主义核心价值体系的基本框架。
社会主义核心价值体系四个方面的内容，内容丰富，相互联系、相互贯通，共同构成一个完整的思想体系。
牢固树立社会主义核心价值体系，就是要把这四个方面的基本要求融入精神文明、物质文明、政治文明建设的全过程，融入经济、政治、文化、社会建设的各个领域，融入国民教育和精神文明建设全过程，使之成为全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。
我们同学们是满怀理想，充满活力与激情的群体，轻易接受社会和谐必须共同遵守的价值目标和行为规范，不易全面了解和谐社会。
而我们要做的，是牢记“八荣八耻”，明白什么该做，什么不该做，这有利于更好地形成社会的文明道德风尚，构建社会主义和谐社会。
“人生的价值”作文800字
展开全部 人生价值在社会关系中确定人生总是社会的人生，人生受各种各样的社会关系制约。
人生的价值和意义，不是由个人评估，而是由社会关系衡量的。
个人主观上，也许能够按人生意愿去演化自己的人生历程，但客观上，个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿，不是个人一厢情愿，受社会关系诸多因素制约。
人生价值的价值量大小人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。
是否与社会总理想目标相一致，为实现这一目标做出了多大贡献决定了社会成员个体的人生价值，价值量的大小，社会成员个人人生价值与社会占主导地位的价值目标格格不入。
如果态度上对实现社会总价值目标采取消极不合作或背道而驰。
势必造成：自己的人生价值被主流社会评价为低价值，无价值、甚至负价值，自己的人生理想，要么丧失实现条件，要么备尝人生的艰辛和苦难，经过艰苦卓越的奋斗之后才能实现。
人生价值的确定及价值量的增减人生价值的确定及价值量的增减，也是个人人生拼搏的结果。
社会关系和社会总价值目标对社会成员个体人生价值的制约，不应理解为个人人生的“宿命”。
人生价值观上的宿命论是神秘的力量主宰与唯物史观不可同日而语。
唯物史观强调社会关系对人生价值制约，强调人生的受动性，十分强调人的主观能动性在人生价值的创造中不可或缺的作用，没有人的积极拼搏，进取有为精神，就不能获得有价值和有意义的人生。
人生价值包含自我价值和社会价值。
一个人只有满足社会需求，才能获得自我生存的有利基础。
2价值取向编辑选择，从最一般的定义看，适者取之，不适者舍之。
人生价值的选择标准：1 .个人的标准2 .社会的标准要么以个人坐标去衡量人生，要么是以社会坐标衡量。
1 . 个人的标准：个人价值是真、善、美的标准，在人生领域，以个人价值为中心，去衡量一切事物是非、善恶、美丑。
本质是个人主义。
2 . 社会的标准：以社会价值为中心，社会价值是真、善、美的标准，去衡量一切事物是非、善恶、美丑。
本质是集体主义。
3价值标准编辑1.人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。
2.人生价值评价的基本尺度，是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。
人是社会的人，总是生存和活动于各种各样的社会关系当中，并受到一定社会关系的制约。
在实际生活当中，人们会选择自己的人生道路、通过一定的方式实现自己的人生目的，以独特的思想和行为赋予生活实践以个性特征。
不过，任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上，并在社会中得以实现。
离开一定的社会基础，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生价值。
人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。
一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。
个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大，反之，人生的社会价值就越小。
如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。
4价值评价编辑要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法，做到以下四个坚持：①坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。
②坚持物质贡献与精神贡献相统一。
③坚持完善自身与贡献社会相统一。
④坚持动机和效果相统一。
5价值名言编辑人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
——徐玮人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
——列夫·托尔斯泰人的价值是由自己决定的。
---卢梭人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
---亚里斯多德一个人的价值 ， 应当看他贡献什么 ， 而不应当看他取得什么 . ——爱因斯坦人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—萧楚女路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！—奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—车尔尼雪夫斯基芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
—秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！—郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—赫胥黎要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追求，生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。
真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
生命的价值，正是在...
找一篇关于人生价值的文章800字左右
一人活着一般都有自己的生活欲求和人生看法，人的生活欲求和人生看法不仅实实在在地普遍存在，而且还因人而异或因时而异而有不同的内容。
在人生理论里，我们把具有稳定性、综合性、持续性的，表现为非“冲动”之形式的，人在人生方向上对自身意义的价值定位称为“人生价值观”或“人生价值取向”。
通俗地说，“人生价值观”或“人生价值取向”就是人对人生价值的最一般看法或取向。
每个人对自己的人生都会有自己的价值定位和实际追求，人们会在纵横纷纭的社会利益关系中作出自己的选择——尽管这种选择不一定一旦完成就一成不变。
这，就是人生价值①的择定。
当然，人在选择自己的人生价值定位时，也往往会对别人的人生价值定位作出期望和预设。
也就是说，人们一般不仅会对自己的人生应怎样作出心理期望和预设，而且往往会对他人尤其是对其亲近的人的人生应怎样作出心理期望和预设。
这，也是人生价值的一种择定。
因为人的存在是处在社会关系中的，人的人生价值定位的择定必定既具有自我性，又具有非自我性。
人的人生价值定位的择定，其基本原则是利倾性原则。
从个人角度说，人选择什么样的人生价值定位是围绕着人自己心理认定的利益进行的——既是以个人为中心的利益，也包括以社会为中心并内化为自身需求的利益，它都直接或非直接、直观或非直观、不同形式、不同程度地反映了价值主体的利益倾向。
人生价值定位的择定依择定主体划分，可以分为自为和他为两种，即自命价值和他命价值两种。
自命价值就是自己心理择定的价值定位或价值期望；他命价值就是他者择定而赋予个人的价值定位或价值期望。
按价值择定主体的实际状况分，他命价值又可以分为三种类型。
第一种类型我谓之“单性他命价值”。
“单性他命价值”是指特定的社会个体对某一社会成员即对真正价值主体所期望的人生价值定位。
其择定主体通常指一两个数的亲属、老师、朋友、同学、同事等。
单性他命价值的择定主体一般与真正的价值主体关系较亲近，对价值主体的心理和行为具有较强的影响力。
第二种类型我谓之“合性他命价值”。
“合性他命价值”是指一定范围内的社会群体对某一社会成员所期望的人生价值定位，如某一单位、某一村庄、某一城市社区对某人的价值期望。
这种社会群体和真正的价值主体在空间上较接近，能通过社会言论等对价值主体的价值定位之选择发生较直接的影响。
第三种类型我谓之“复性他命价值”。
“复性他命价值”是指整个社会尤其一个国家内的社会整体对价值主体所期望的人生价值定位。
这种价值期望一般通过社会的主导性道德价值观和社会的主导性舆论倾向对价值主体的人生价值定位之选择发生相关的影响。
单性他命价值、合性他命价值、复性他命价值因择定主体与真正的价值主体的亲近性不同，而一般情况下呈现出具体性、直接性递减和抽象性、间接性递增的排列趋势。
特别是复性他命价值，因为它是整个主流性社会文化对价值主体的一种最普遍、最一般的价值期望，所以它往往是符合大多数人利益要求，符合一般社会历史进程的价值期望——这里假定主流性的社会文化就是最合理的社会文化。
当然，应当说明的是：文中把他命价值分为单性、合性、复性三种类型，是为了分析相对于价值主体的他者对价值主体自我价值定位的不同影响力，即为了分析非自我价值期望的多样性。
实际上，三者是相互包含、相互渗透、相互作用的，并且也不是一成不变的。
以价值为话题的800字作文
时间价值少年易学，老难成。
一寸光阴不可轻。
”这句话说的真好呀！所以，我们一定要珍惜时间。
我还清楚的记得，上小学二年级的一个暑假时，我一放学，就开始在家里看电视，玩耍，似乎已经将写作业抛到九霄云外去了。
爸爸看到我整天在家里玩，不写作业，便对我说：“赶紧写作业吧，写玩了作业再玩吧！”我说：“离暑假结束还有很长时间呢，我过两天再写也不迟。
”爸爸又说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴这句话你难道不懂吗？这句话就是说光阴一去不复返，不管你在花多少金钱也都就买不会时间了。
” 我听了，脸红了，羞愧的低下了头。
爸爸说：“所以，这样，时间的价值也就自然而然的就体现出来了。
” 爸爸这一番振聋发聩的话给我上了重要的一课，从今以后，我时刻记着爸爸的话，是啊，光阴似箭，日月如梭，我们一定要珍惜时间。
比金钱更有价值的东西善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手比金钱和地位更有价值。
------题记 金钱在现实生活中无疑是重要的，没有它，衣食住行都得不到保障，没有它几乎可以说寸步难行。
因此，许多工作人都成了金钱的奴隶，倒在它的脚下。
就像这部动画片中的那个做官的人，就是此类型中的极品。
当他知道马良用神笔可以画出自己喜欢的东西时，他的心中就产生了对金钱的贪图，于是马良就把金山画在一个小岛上，让这个当官的人划船去取，后来马良又画了一股大风，把他的船吹倒沉没了，他也至身于大海之中，这就是人们所说的人为财死，鸟为食亡吧！那么，金钱真是万能的吗？当然不是，奉献精神就远比金钱可贵得多，就像马良一样，他用神笔为人们奉献，不求回报，造福苍生。
人活着要追求的是生命内涵和质量而不是岁月的数量；人对这世界不应一味地索取，而应多些思索我该为这世界、为他人多奉献些什么？！人生中有些东西是我们必须得到的，譬如卑鄙和索取。
人生同样需要追求，追求便是一种踏实，而努力就是方向。
在喧嚣的尘世中，当你烦燥不安时，当你内心的天秤失去平衡时，不妨别去考虑太多，不要想自己的工资比别人低，自己的存款比别人少，自己的房子没有别人的豪华，自己的官职没有别人高。
抽出些时间来，看看大自然的绿意苍翠，看看大海的广阔无际，听听鸟儿的清脆啼叫，听听孩童的天真稚笑。
那份回归自然的欣喜与感动，会让你摒弃所有欲望与杂念，静静地感受人生，享受生活，在红尘中独享那份恬静。
经历过岁月的磨练和洗礼，这么多年走过来，真正感觉到什么叫时光飞逝如雷；什么叫岁月易老天难老。
看自己的改变就犹如是观赏一部精致的电影，虽然有些画面显得很幼稚、突兀，但最终的结局还是趋向平静。
是啊，一切名利荣华的光环终究会散去，我们应该舍弃的是那些浮躁和虚幻，留下的应是淡定从容的成熟、善待生活的理智、感恩一切的心情。
这样，也只有这样，我们才不会为虚度一生而悔恨终身，我们在生命的每一个街角，仍会有幸福的泪水滚落，因为这份美丽的心情，已找到了栖息的枝节，正在绽放最娇艳妩媚的花朵。
诚信的价值读完《知荣耻，树新风》这本书，“逃票风波”震憾了我的心。
有一个小伙子在法国留学，因生活窘困，经常坐车逃票，几年中只有一次被查到。
当他从名牌大学以优秀成绩毕业找工作时却屡遭婉拒。
对方很赏识他的才华，但发现他有一次逃票的记载，因此认为他不遵守规则，故而不录用他。
此时，他才如梦方醒，懊悔难当。
由此可见，一个人的诚信有多么重要，看似小小的行为偏差，却使他付出了沉重的代价，真是“聪明反被聪明误”！不过对方仍然真心诚意地送他一句意大利诗人但丁的名言：“道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。
” 古人云：“人无信不立。
” 人生是复杂的，道理却是简单的。
一句话，能够受用一辈子。
虽然我们还只是一个小学生，也同样要讲求诚信，否则，将来就很难在社会上立足。
一天放学时一个同学向我借一元钱。
我知道他常借钱不还，所以很不乐意借给他。
但怕他没钱回不了家，我还是借给他了。
过了几天，他丝毫没有还钱的意思，我就主动提醒他还钱。
他一边说“好的好的”，一边让我把手伸出来。
他猛地在我手上打了一巴掌转身跑了。
唉，他得到了一元钱，丢掉的却是最珍贵的东西----诚信。
有一次，我和老爸去奶奶家。
车上人多，我们从前门挤上了车。
售票员一直没有过来，老爸也一直没有买票。
我心想，老爸可是个很守信的人，难道今天也要坐“霸王车”？车要到站了，老爸才拉着我慢慢挤到中门。
他伸手买了两张票领着我下车了。
哦，我长嘘了一口气。
就个人来说，诚信是一生中最珍贵的东西之一，如同生命。
就一个企业来说，诚信是财富的源泉。
世界上许多大型企业之所以成为大型知名企业，你不难看出他们都有一个共同特点，那就是非常地讲求诚信。
风靡一时的“锅王胡师傅”为什么“炒” 糊了自己，就是因为他背弃了这两个最重要的字。
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
只有全体民众都讲求诚信，民族才能立足于世界之林，国家才能和谐富强！
社会主义核心价值观作文500字
社会主义核心价值观作文党的十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
这对更好凝聚全党全国各族人民的思想、在日趋激烈的国际思想舆论竞争中掌握主动权和话语权，具有十分重要的意义。
价值观作为一种社会意识，集中反映着社会的经济、政治、文化，代表了人们对社会生活的总体认识、基本理念和理想追求。
长期以来，我们党倡导的富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善等，明确了国家发展目标，彰显了社会核心理念，确立了公民基本遵循，体现了社会主义核心价值体系的本质要求。
要坚持宣传教育、示范引导、实践养成与制度建设相衔接，大力弘扬这些思想、理念、精神，在凝聚全社会共识的基础上，积极培育和践行社会主义核心价值观，使之成为全体人民的共同价值追求。
培育和践行社会主义核心价值观是一项复杂的社会系统工程，必须与各方面工作有机融合、协调发展。
要坚持先进性要求与广泛性要求相统一，把培育和践行社会主义核心价值观的要求融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设全过程，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚持不懈用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用民族精神和时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，积极运用社会主义核心价值体系引领社会思潮，凝聚社会共识，壮大主流思想舆论。
任何社会要使其主流价值观念得到广泛认同并保持稳定性、连续性，必须使国家的法律法规和方针政策以及司法行政行为等很好地体现核心价值观念的要求。
要把培育和践行社会主义核心价值观的要求体现到制度设计、政策法规制定和社会管理之中，从政策环境、体制环境、社会环境等多方面给予有力支撑，形成培育和践行社会主义核心价值观的强大合力。
如何实现自我价值 作文
作文指导：突破重围，彰显自我价值 深圳市红岭中学 胡立根 作文指导，我们历来强调多读多写。
多读多写，当然是写作的真理，但当我们将其反复强调的时候，实际是在说，我们的作文指导多处在无为状态。
二是我们看不到作文指导的价值。
作文指导的价值在哪？它正隐藏在重重迷雾之中：迷雾之一：生命写作指导与生存写作指导的矛盾：叙写生命体验、抒发人生情感、发表人生的感悟与思考，这是一种生命写作；应付考试，撰写应用文字，包括交际应酬，这应该是一种生存写作。
我们往往或者只引导学生进行生命写作，让学生看不到写作的实际意义和价值，走向了漂的一路；或者将学生死死地捆在生存写作里面，使其感受不到写作的乐趣和终极的意义。
如果我们能两者兼重，以生命写作练内功，打基础，以生存写作求实用，作文指导的价值也许就能露其峥嵘。
迷雾之二：思想情感引导与技法指导的矛盾：作文指导，往往就是怎样审题，怎样布局，采用一些怎样的方法，各种体裁有怎样的格式，等等。
但是人们常说文无定法，真正有用的技法，可能也就那么几种，实际上也没有多少可以说。
所以孔子主张“辞达而已”，韩愈强调“气盛言宜”，东坡倡导“随物赋形”。
在思想情感与技法之间，先哲们都看上了前者。
也许他们也曾有雾失楼台的感觉，于是特地为我们指点迷津？迷雾之三：兴趣激发与模式指导的矛盾。
一种文体往往有其独特的样式，于是不少老师津津乐道的是文体，是模式；讲文体、讲模式，好讲。
但让涌动着生命激情的少年只是往模式上去套，再有味道的东西也会索然寡味。
而且模式的东西也许更适合生存写作，对于生命写作而言，文心似水，随物赋形，那才是生命意识的流布。
迷雾之四：创造引导与规范指导的矛盾：我们讲章法，讲语法，讲文法，看重的都是规范，作文无疑需要规范。
但规范的本质是限制，过早的规范，必将严重扼杀孩子写作的创造力和兴趣。
一个过分讲究规范的人，语言是很难灵动起来的。
更何况母语写作，规范问题并不很大；美国著名认知神经专家史迪芬·平克认为，孩子们具有自动修复成人语法错误的能力，能通过环境的反应不断改进自己的语言规则。
而创造则难得多，也娇贵得多，一旦扼杀，就难以超生。
正是这重重迷雾导致了作文指导无为与过分有为的两极分化。
只言多读多写，干脆放任自流，当然没有价值，而且耽误了学生宝贵的时间。
但指导过于琐碎，条条框框太多，反而捆住了学生手脚，这种指导也成了一种负价值行为。
如果能够突破重围，在这几组关系中找到平衡点，那么我们可以理直气壮地说，作文指导至少有如下三重价值：第一重价值是方法价值。
可以指导学生掌握写作的一般规律，让学生的写作入题、入体、入格；可以指导模仿，指导举一反三。
这种指导不是告诉学生不能怎么做，应该怎么做，而是指导学生可以怎么做。
不过方法价值，在生存写作、应用写作、交际写作方面体现得更为充分一些，对于生命写作、审美写作来说，价值应该是有限的。
现代心理学将学习分为外显学习和内隐学习。
外显学习重视的是显规则的学习，显性方法的学习。
但写作的显性规则价值有限。
一是因为文无定法，语言学习的显性规则本来就有限，而有限的显性规则意义也很苍白。
写作是不受理论支配的。
在没有多少理论支配的时候，语言文学同样也达到了很高的水平，如我们的唐诗，我们的宋词，我们的明清小说。
反而在理论发达之后，语言文学却不一定出现了理论所期望的高峰。
中文系学生对于文章的显性规则掌握得最多，方法可以说得一套套，但文章写得好的也并不见得就多很多，作家也不都是出在中文系。
二是学生对写作的显性规则并不陌生。
我们讲的是母语作文，即使小学生开始作文的时候，也已有十年高强度的自然状态的母语学习熏陶经历，他们每天实际上都在叙事，在议论，在抒情。
如果将一件大家实际上知道了的事情，还在那儿反复显摆，那就有点祥林嫂的阿毛情结了。
学生写作的难点不在技法，而在似乎无事可叙，无情可抒，无理可说；或者事不生动，情不高雅，理不深刻。
因而作文指导更高层次的价值，体现在指导学生观察生活、体悟生活、思考生活，培养健康高雅的趣味和丰富而独特的情感。
理不直，则气不壮；气不盛，则言不宜。
即使平时作文情况不太好的学生，一旦作文题目与其生活接近，或者涉及到他感兴趣的话题，涉及到他熟悉的领域，也能“滔滔汩汩，虽一日千里无难”。
作文指导的情意价值、思维价值，远比技法价值要高得多。
但，作文指导的情意价值、思维价值仍然是有限价值。
有限的指导，面对大千世界，面对丰富多彩的生活，面对具有不同写作个性的学生，仍然有可能是苍白无力的。
学生作文的最大障碍，也许还不在无可炊之米，而在没有想炊之欲。
或者动笔之前觉得写作太难，或者写完之后没有成功之感，因而对写作没有兴趣。
一旦作文有了兴趣，他就会去找米，他就会去模仿，就会去研究。
建筑在学生兴趣的基础上，作文指导的方法价值才会显现，情意、思维价值才会得到更充分实现。
兴趣问题是动力问题，作文指导的兴趣价值，是无限价值。
当我们的作文...
转载请注明出处作文大全网 » 什么是价值合理性行为
