以信任为话题的请给别人信任

作文一：《以信任为话题的作文：请给别人信任》900字

请给别人信任

高三５班　林孟涵

囚犯主动的优良表现被警察的不信任所否定，于是自甘堕落；但当姑娘信任他时，他重新感受到世上还有人相信他，于是已俱灰的万念复燃，决心重新做人。每一个人都渴望得到别人的信任，因为信任可使他们感受到温暖，感受到自己仍可被世人接受。所以，请给他人一次信任，这对自己大多无妨，而对他人也许是一次救赎。

傅斯年记蔡元培先生事略时曾写道，当时游历欧洲，一位原在北大常常欠账的同学主动提出要来见蔡元培。诸同行学生皆言此人品行如何败坏，建议他不要见，而先生却引用《论语》，告诉学生们不应因他人过去品行而现在武断地否定别人。先生终身从事教育，门人弟子无数，多为大师，堪称教育伟人。而仅此一事，就足见其教育家的风范：坚持给予学生信任，使学生还有改过自新的机会。当人由恶转善之时，若不得信任，反令其沮丧，乃至放弃转善的机会，最终也可能伤及自身，于人于己都不好。

育人应给人信任，用人更应给人信任。所谓“疑人不用，用人不疑”。乐羊伐中山，虽其子在中山为官，但魏文侯不信谗言，坚定地信任他，乐羊终不负文侯之望。乐毅伐齐，燕惠王信谗言而削其兵权，伐齐终前功尽弃。此“两乐”的遭遇，更给用人者警醒。

但人们并不相熟识时，又如何信任别人呢？比如现在医院中常有病人手术前给医生“红包”，而良医们当时会收下，手术后再退还。原来医生知道，如果不收下“红包”，病人不会信任自己，接下来的医疗工作难以顺利开展。这固然是权宜之计，但用“红包”绑架医生，我并不赞同。智者便知要给出信任时不应犹豫。同样医患之间，梁启超因便血入住北京协和医院，医生认为右肾已病变，待手术切除右肾，才发现所谓“病变”，竟只是个没问题的黑点。尽管如此，梁任公仍说“此医学不发达所致”，他人生最后的时光仍在协和医院度过。虽然医生误诊使他元气大伤，但他知道医生并无害他之心，所以仍继续信任医生。人难免失误，难免犯错，而宽怀待人，相信他人，给他人弥补的机会，任公先生给我们做了很好的榜样。

我们听闻某人有“前科”，甚至这也许只是违纪记录，成见即生于胸。此虽正常心理，但抱着这种成见，待人刻薄，却将人一棍打死，不予其从善的机会，这样的做法终究将危害社会。人心总有向善之时，而适时给予其信任，不任由自己的成见伤人，则是一种善举。

在适当时给别人一次信任吧，这对别人也许是一次难得的救赎。

作文二：《BI行为“以众为本”》2200字

“领跑新思维！　”

有关经营管理、企划的案例里多次提出“以人为本”一词，在大量国内外企业文化中，　以个性化为首的　“以人为本”在实际的应用中，发现有点偏离团队组织的创造力，　西方发达　国家在上世纪初期的一些成就，　都是归功与个人的发挥，　象爱迪生的发明，　和福特汽车那样　都是依靠个人的能力来创造成功；在如今的时代需要“个人”与“团队”之间的协作是必不　可少的，当然“团队”与“个人”之间的关系也显现出“合作”的重要性。

上世纪中期到本世纪初的一大批科技成果与企业成就的发展，　我们不得不在　“竞争”　与　“合作”中进行，社会的发展越来越来需要“沟通”　，企业定位是依靠“人才”的力量来支　撑，重视人才在每个国家里都提到意识日成，那么“以人为本”与“以众为本”在当今，谁　个比较重要，我想当然不能够混淆。　“以人为本”是建立在“以众为本”的基础上，才可以　达到好的理想效果。　从企业管理定位到市场营销定位，　无不是依托群体的力量完成，　那么就　实际的事例来探讨；　一个企业的管理者，　他的工作究竟是什么？我想就是合理的分配职权来　相互配合，把“个人”的能力、优势整合，然后组合，强调沟通达到优化团队协作力，既是　个人服从团体，　团体应该尊重人才；　如果不这样做，　每个人都去个性化一意孤行？团队不重　视人才过于集权？那就会有严重的问题和矛盾发生。

核心的观点“沟通”

为什么需要“以众为本”　，一个人的力量是有限的，企业的团队协作力在当今极度竞争　的社会里必须以全面的“沟通”　“协作”得到的效果是非常强大的。很多企业在用人问题上　多数是采用“执行”政策，很少发掘员工的潜在创造力。如果我们换种管理思维，用员工的　集体思维来执行员工的行为，　是必比较得人心些；　那么在员工与老板的沟通和员工与员工的　沟通上，我们如何整合管理得到最大化利用。　企业提倡团队“以人为本”的精神不是单靠个　人价值，　而应该把个人的思想融入团队集体思想中，　才是提高企业效率的关键性之所在；　“以　众为本”的新思维贯彻，　应该说是高度管理的优化整合，　不论是在企业内部沟通上，还是营　销、产品等定位上，都有益与人与人之间，人与团队之间的“亲和力”　，其实大家都应该知　道集体的力量是胜过个人的力量，怎样整合人力资源？“沟通”最重要，敢于“沟通”更重　要！

“沟通”从心开始！也是中国电信信奉的诺言；企业内部的产品开发、营销管理等致力　于创造性工作的，应该在“沟通”上达到整合事件，优化方案。同样在企业整体理念上强调　的是沟通协作，只有通过每个“个人”的作用融入团队“以众为本”　，企业的办事效率会大　大提高；集权的做法导致失败，也不足为奇。

“发掘企业潜力”

许多企业都拥有各种专业人才，用人之道，是每个企业老板的职责。拥有人才是必须，　用好人才是关键，发掘人才是策略！那么如果我们在集体的范围内“以众为本”的话，可以　把人才的智力及能力最大化的发掘，　所创造的直接或间接价值是无法估量的。　在讲到团队的　整体协作力，也是依靠发掘人才的主动性所达到较好的效果。

每个人都有潜在的能力开发，　一个企业团队的领头羊拥有人才的同时，　用好人的关键的　是给予人才的发展空间，　也许提出重大合理化建议的员工往往不是从事本职的员工，　这就需

要管理者给每个人想象的空间，　已增加可能性。　有潜力的人往往是需要一个平台的发挥，　如　果通过协作将人才的潜在力量发掘，　企业用人策略目的就可以达到最大化利用。　在创造学里　有一种创造法“头脑风暴法”也是通过团队集思广益的力量完成创造性工作，　“以众为本”　的原则是发掘每个人的潜力所在！

经营定位“以众为本”

在探讨经营定位上，　许多企业都有自己的作法，　但企业的产品销售不能够脱离一个　“量”　化；　比如说你是卖　“奔驰”　高级轿车的可能你自己开的是　“桑塔纳”　轿车，　如果你卖的是　“桑　塔纳”轿车，你肯定开的是“奔驰”轿车。什么原因呢？因为你卖“奔驰”需求的人毕竟比　较少，可能需求只有　０．０１％，但买的起选择“桑塔纳”的人是占多数，有　９９．９％占有率，所　以说你公司的产品需要求量，也得“以众为本”寻找“量”化，你才能够成功。

经营定位离不开“以众为本”　，通过市场调研，制定经营定位，也是通过大众的需求比　例来判断需求产品、　需求价格、　购买渠道、促销方案来策划定位。　一个企业的营销定位在浅　层次的分析，比如“价格战”　，对于企业本身目的所在是为了提高市场占有率，扩大品牌美　誉度，也就是说“以众为本”是一种广义“定位”策略；成功的经营案例如中国近些年来物　价的回落，　直接给消费者以实惠，包括世界　５００强之一的沃尔玛也同样打着　“天天平价　“的　口号。

战略定义“以众为本”

“以众为本”与　“以人为本”核心内容本质上是有区别的，　“众”　是团队，　“人”　是个体，　个人必须服从团队，而团队必须尊重人才，相互依托，形成规律。　“以众为本”的定义是宏　观的客观角度，　也同样应该包容　“以人为本”　尊重个人的才能增加团结力。　以众为本强调的　是整合人力资源达到强化团队凝聚力，　反之团队必须依靠每个人的才能创造效率。　不论对于　什么事物的发展规律，都要有“以众为本”的思想精神，才能够把握大局。如今的企业行为　中也有很多是比较注重团队协调力，　只是没有明确定义所在，　那么不论是一个国家、　一个政　党、一个企业或是一个组织机构，最终的发展战略最直接的定义就是“以众为本”　！

作文三：《以众为我》2800字

以众为我，以舍为得，以和为贵，以敬为尊

“以众为我，　以舍为得，　以和为贵和以敬为尊”　、　“苦有营养、　苦有快乐”　、　“给　人信心、给人快乐、给人希望、给人欢喜”以及“财法二施，二无差别”的深刻　道理。以众为我：就是只有你心甘情愿地为大家服务，众多的人才会为你服务，　给你更多的帮助。　以舍为得：就是为了别人或者集体先舍去自己的利益，　才能得　到别人的回报。　以和为贵：天下只有和平，　社会只有和谐，　人与人之间只有和睦，　才能安稳，富有和幸福。以敬为尊：只有敬重别人，才会被尊重，所以敬重别人　就是尊重自己。财法二施，二无差别：施舍者与被施舍者之间是平等的，二者并　无高低之分等。

投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨炼才能熟练。　只为自己着想不会大，能替别人着想不会小。

某位居士的夫人悭吝不舍，对于社会善举从不响应，丈夫请默　仙禅师给予开导。禅师至其家中，见到她，即刻伸开手掌，问：“我　的手经常如此，不能收缩，如何？”夫人说：“这是畸形！”禅师再　把手合起来，问：“如果每天只是紧握而伸不开，如何？”夫人说：“这也是畸形！”“自己不爱惜东西，全部给人，这是畸形；自己对　金钱紧握不放，一文不舍，这也是畸形！”禅师说后即刻告辞而去。　夫人这才知道，自己平时不肯为世间乐善好施，原来是畸形的人生。　世间确实有不少的人乐于助人，　自己不接受别人的善意，　这虽不　是沽名钓誉，　但也是不正常的畸形；　一个人如果只想接受别人的赏赐，　自己不肯回馈社会大众，所谓一毛不拔、一钱不舍，这也是畸形。　佛教讲结缘，人给我，我给人，都是同等的重要。所谓“财法二　施，等无差别”，如果我们接受别人的，自当滴水之恩，涌泉以报；　如果我们布施给人，　也要感谢对方给我有个与你结缘的机会。　能够有　来有去，有去有来；收受同等，屈伸自如，这才是应有的行为。　“大丈夫能屈能伸”，真正懂得财物的人能给能舍，能舍能受。　就如一个人四肢屈伸自如，才会舒服；睡觉的时候能够左右翻身，才　能安眠入睡。　如果只能屈不能伸，　或是只能伸不能屈，　当然就是畸形。

所以，对于财物要能舍得；能舍才能得，有得也要能舍。我们个人的　财富本来就是取之于社会，　当然也要用之于社会；　能够懂得将个人之　财化为大众团体所共享，这才是富有的人生。

“屈伸自如”不仅是物用之道、养生之道，也是人际往来之道。　人生的前途，当遇到困难挫折时你要懂得转弯变通，所谓“穷则变，　变则通”。　当汽车驶进了死巷，　你怎能不转弯呢？当在人前应该表示　自尊时，你要抬头挺胸以示正直；当应该对人谦虚时，你也要低头屈　身以表示尊敬。　如果只知道昂首阔步，　不会曲躬弯身，　不会受人欢迎；　如果只知一味地卑躬屈膝，不能自持自重，也会被人轻视。所以，一　个人当直、当屈，当进、当退，能够屈伸自如，这才是最好的处世之　道。

以舍为得

渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看　见了鱼，便聒噪着追逐茑鸟。茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧　追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来　了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树　枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼；现在没有了这条鱼，反　而内心平静，没有忧愁。

如果情爱是束缚，　你能舍去情爱，　不就得到自在了吗？如果骄慢　是烦恼，你能舍去骄慢，不就能得到清凉了吗？如果妄想是虚妄，你　能舍去妄想，　不就能得到真实了吗？如果挂碍是痛苦，　你能舍去挂碍，　不就能得到轻松了吗？所以能舍什么，就能得什么，这是必然道理。　舍得，以“舍”为“得”！这其中的因、缘、果之关系，如果我　们不能了然，就不容易明白“以舍为得”的妙用。在田地里，没有播　种（舍），哪里有收成（得）？对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，　平时没有送礼致意，怎么能获得他们的回礼相赠呢？

舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得　到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和　得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍　的人，　一定是拥有富者的心胸；　如果他的内心没有感恩、　结缘的性格，

他怎么肯舍给人，　怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，　他才能　把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己　有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪瞋愚痴，　他给人的当然也是贪瞋愚痴。　所以我们劝人不要把烦恼、　愁闷传染给　别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

有一个民间故事：父亲乐善好施，经常给人，他反而家财万贯。　而他的儿子却性情贪吝。等到父亲去世，儿子掌权，千方百计搜刮别　人的财富，最后天灾人祸，家遭不幸，一无所有了。父子二人，一给　一受，其结果得失有天壤之别，所以“以舍为得”，诚信然也！　舍，　在佛教里就是布施的意思。　布施，　就如尼拘陀树，　种一收十，　种十收百，种百可以结果千千万万。所以吾人在世间希望长命百岁、　荣华富贵、眷属和谐、名誉高尚、身体健康、聪明智慧，先要问　－－你有播下春时种吗？否则秋天怎么会有收成呢？

舍，要能以慈、以利，亦即要能给人善法，要能给人利益。《四　十二章经》说：“仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不　至彼，　还坌己身。　”施舍亦如送礼给人，　如果我们所送的礼物不恰当，　对方不肯接受，那就只有自己收回，所以我们“己所不欲，勿施于　人”。

我们喜欢冬阳，因为冬阳给我们光热；我们喜欢大树，因为大树　给我们荫凉；我们喜欢儿女，因为儿女给我们孝养；我们喜欢朋友，　因为朋友给我们帮助。　如果太阳、　大树、　儿女、　朋友都不给我们利益，　我们怎么会欢喜他们呢？

走路时，不舍去后面的一步，便无法跨出向前的一步；作文时，　不舍去冗长的赘语，便无法成为精简的短文；庭院里的花草树木，如　果你舍不得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩叶的新芽；城市中，如果　你舍不得破坏简陋的违章建筑，便无法建设市容整齐的现代大都会。　僧侣“出家无家处处家”，如果不能割爱舍亲，怎么能出家学　道？怎么能云游四海、　弘法利生呢？古圣先贤“先天下之忧而忧，　后　天下之乐而乐”，　如果不能舍己为人，又怎么能名垂千古、流芳青史　呢？

佛陀“难行能行，　难忍能忍”，　因为他能够割肉喂鹰，　舍身饲虎，　所以才能成就佛道。　雪山童子偈语“诸行无常，　是生灭法；　生灭灭已，　寂灭为乐”，因为他能舍身为道，终能如愿得道。一个人如果不能舍　去陈旧的陋习，如何能更新、进步呢？学佛，就是要“舍迷入悟、舍　小获大、舍妄归真、舍虚由实”。所谓“放下屠刀，立地成佛”，放　下就是舍，不舍，如何成佛？

总之，　以舍为得，　妙用无穷。　吾人要能学习舍的性格：金钱物质、　知识技能，能将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。舍　给别人好的，会得到好的；舍去性格上坏的，也会得到好的。当我们　把烦恼、　悲伤、　无明、　妄想都舍了，　自然就会得到人生的一番新境界。

作文四：《作文指导请以耻为话题》5500字

作文指导　　请以“耻”为话题，写一篇不少于８００字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟。

【题意解析】设计此题的用意就在于让学生充分的理解“知耻”的重要性。　　　该话题的开放性、宽松性、灵活性也较大。面对这一话题，某些学生往往觉得老虎吃天，无从下口，或面面俱到，或泛泛而谈，或就重避轻。很难写出高水平的作文。因而，这就需要学生善于化大为小，化抽象为具体，变宽泛为单一，进行大题小作。或就社会中的某一件“知耻”而有为的事展开议论，或记叙一件缺乏知耻意识而导致身败名裂的事件，或直抒胸臆，呼唤知耻精神等等，但，万不可笼统为之，而应择其中单一的小话题，集中笔墨，详摹细雕。　　　此外，在表达上，既可以记事，又可以议论升华，直抒胸臆，只要能发挥自身的创造力，拓展思维空间，升华思想，产生一种人生的感悟即可——古今英雄多磨难，无论处于什么样的耻辱，只有奋发进取，勇于求索，才能获得最有价值的人生。

【佳作展示】

守住生命之尊

世界啊，纵使你千百次地用耻辱将我摁倒，我也将千百次勇敢而坚强地站着，守住我生命之尊，用我高贵的头颅与热血浇灭你耻辱的火焰！

——题记

时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去　了唐宋的骄侈淫逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只是“知辱明耻，克己复德”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床。　纵观历史，无数先人用一身浩然正气，书写五千年华夏历史中万古留芳的道德篇章。　　　　　　　依稀可见，滚滚汨罗江边的楚大夫，迎风而立，满脸清泪。他恨，恨国家之危；他耻，耻权势之腐。他不能忍受权贵玷污自己高贵的灵魂。于是，这个背负着灵魂屈辱的诗人，用汨罗江无边的江水来洗清自己满身的污浊，远离让无数愁绪郁结的世俗之地，让自己的灵魂屹立于高高在上的云端，保持永世的纯净，以此守住心灵最珍贵的尊严。

知耻让屈原那么纯净地留在了世人心中，那么完美地展现了自己，那么高傲地独自守着灵魂深处的尊严，那么真实地将自己置于苍茫的天地之间，使灵魂得到永世升华。　　　依稀可见，项王手持长剑泪别坐骑。他心痛于诀别的无奈，可是面对如猛兽般扑来的刘邦劲旅，项王别无选择，他不能忍受死在别人剑下之辱，不能忍受沦作阶下囚之耻。于是，项王举剑横在劲上之际，项王哭了，江东父老哭了。他用自己不屈的头颅与热血浇灭了耻辱的火焰！

知耻让项羽输了战争却赢得了后人的仰目，赢得“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的颂辞，从一定意义上说，他还是个胜者！

依稀可见，苏武坐在北海的山坡上，手持旌节，凝神注视着南方——汉朝所在的地方。单于又一次派张胜诱惑苏武投降，可是这位在北海牧羊近十九年的老人始终不愿低下他的头颅去正视权贵与利益，去面对这些有辱于人格的卑贱的东西。最终，苏武胜了，他回家了，而张胜这位与他一同被俘的汉将却被永远地钉在了耻辱的柱子上。

知耻让苏武赢得了自由，让孤傲的灵魂最终得到归宿，让那些背叛的灵魂一次次惊悸于良知的叩问。而他却成了在人生路上那座晶莹的丰碑！

如果亡国的勾践泯灭道德上的荣辱心，一生卑事夫差做个马夫，那么我们损失的将不仅仅是一个卧薪尝胆的典故，品质上的猥琐卑贱将穿越时代，永远嘲弄人类的悲哀；如果降汉的关云长沉溺在曹氏的高官厚禄美女佳酿中而抛弃了荣辱之心，在安逸享乐中放荡一生，那么我们损失的又何止是一个“过五关斩六将，千里寻亲”的历史美谈？灵魂的卑贱将让我们永远不敢再相信维系人生的情感。正是因为荣辱观的约束和鞭策，历史的车轮才会一直向前，历史的星空，才会升起一颗颗璨璀夺目的明星。　　　　皎皎明月，巍巍青山，一次又一次地见证了他们这些优秀灵魂的奋斗，知耻让他们一次又一次地坚强勇敢地站着面对世界的挑战，用头颅与热血守住生命之尊！

古人如此，今人如何？难道，五千年风雨历史积淀的荣耻观，会消融在声声汽笛，滚滚烟尘中吗？自然不会，如果说，知荣明耻，克己复德也成为历史，供我们后人凭吊，那么，历史的长河岂不早就泛滥！

生而为人就当不愧为人，在历史的舞台上，以“知荣明耻，克己复德”而修养得到的高尚情操，书写人人生命的绚丽篇章，铸就民族国家的长久辉煌！

铭记民族荣耻

在人类的历史上，是劳动维持了人类生存；　是斗争，推动了人类的进步；是思索，升华了人类智慧；是爱憎，延续了人类的文明，是荣耻，支撑了人的本性。无论在哪个年代，知荣始终是支撑人性的基石，对一个人如此，对一个国家、一个民族更是如此。

人之初，性本善，善的内容包罗万象，一概而论，凡是美好的为人们所提倡的品行都可称之为善。人应知荣耻，以善为荣，以恶为耻。人因知荣耻而成为人，不知荣耻便形如走兽。而知荣耻的程度决定了人精神境界的高低。个人与民族息息相关，民族的荣耻关便是个人荣耻观的统一，一个有荣耻观的民族方能自强自立，才能在世界历史之林中占有一席一地。**主席所提的“八荣八耻”正是顺应了这一历史潮流。

风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返“”，项羽血染乌江，何其悲壮，只因耻于无颜面对江东父老，殊不知，国家兴亡，匹夫有责，何况项羽乃一国之去柱，却因个荣辱而忘却民族荣辱，留在他身后的只能是一个民族的覆亡和一段千古的悲叹。‘苦心人，天不负，三千越甲可吞吴“越王勾践正是不计个人荣耻，铭记国耻，方最终得以洗刷民族耻辱，使越国称霸于诸侯。可见一个人只有把民族荣耻置于人个荣耻之上，才能成就一个强有力永不言败的民族。

知荣耻方能使民族走向强盛。当今日的德国日渐强盛的时侯，依然没有忘记他们昨日的耻辱，德国总统在犹太人墓前的惊世一跪正表达了德意志人民内心的忏悔，正因为他们正视历史，铭记那一一段民族耻辱，才得到了世界人民的重新认同和宽恕，正因为他们的民族荣辱感才使得他们在二战的废墟上重新建立起一个强大的国家，一个更加热爱和平的脱胎换骨的国家。相反，日本大和民族却寡廉鲜耻，教育部门篡改教科书，扭曲历史，其首相参拜靖国神社等丑行激起了世界人民的公愤，这样一个没有民族荣辱感的民族是不可能根基牢固的，其要进入联合国也是妄想。

知荣耻，一俱方能自立于世，受敬于人。

知荣耻，一个民族才能自强于世。

让我们以“八荣八耻”为精神纽带，铸就志我们中华民族坚不可摧的民族凝聚力，让历史的笔墨挥洒出二十一世纪的中国的更加光辉的一页。

在荣辱中站立成丰碑

中华上下五千年文明浓缩了世界的精华。历史的长河依旧滚滚东流，那来自远古的滔滔东流水融入了多少英雄的血泪，精忠报国的呼唤伴着远古的水击声澎湃到世界的远方。　　　中华儿女以荣辱为浆，荡在奔流不息的河流中，于“平流无险处”都荡起娇人的水花。

“精忠报国”的刺青在岳飞的脊背上引起阵阵灼热，燃起了这意气风发的青年人的浓郁的报国热情，他大恨长呵：“靖康耻，犹未雪，　臣子恨，何时灭？　驾长车，踏破贺兰山缺。”中华的脊梁在宋代的长空中站立成永不磨灭的丰碑。然而，战场中硝烟弥漫之计，却有一张丑恶的嘴脸在毫不知耻的编造着：“莫须有”的罪名。秦桧，你肮脏的心灵终究被历史的巨浪击碎，化作血泪，抚慰英雄的灵魂。

浪涛依旧，仍在刷新廉耻与涌起　高尚的灵魂中滚滚前行。但激起的朵朵浪花更是妩媚。　　　在受骗的耻辱中，他梳理了心志，他把无尽的愤怒化作拼搏的动力，把心中的伤痛化作爱国的热情，砺剑十载，锐意革新，终于填补了中国航空发明６年来的空缺。中国人再次扬眉在世界的舞台上。黄伯云，中国的脊梁再次因你而站了起来！然而，另一个麻木的灵魂却置国家的利益于不顾，他猖狂走私贩运，损耗了数以千计的国家资财，赖昌星，你不仅是厦门的耻辱，也是整个中国的耻辱。

中华的骄子把热爱祖国的祖训深深印在骨子里，一阵阵呐喊唤醒了在耻辱中挣扎的生命。

载着两岸人民的深情厚谊，踏着“大哥，你回来了”的惊喜欢呼，连战把台湾游子的心带到了祖国身边，世界为之震惊。在一次次饱含深情的探亲游访中，他把热爱祖国，维护统一的热情播洒在了山川大地的每个角落。那恬不知耻的一心分裂国家的灵魂也该在这伟大的形象中瑟瑟发抖了吧？人民的咬牙切齿难道不足以让你明白自己一直是行进在没有绿洲的沙漠中吗？陈水扁，中华母子血浓于水的真情不会因你的造作而削减半分。

又记起康德那句振聋发聩的话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我心之上的星空和居我心中的道德准则。”回眸历史，审视当今，惟有知荣知辱才能划破苍穹，成为耀眼的明星，才能在历史的长河中留下自己翻腾浪花的身影。

将明耻的警钟敲响

一朵无名的野花曾在雍容华贵的牡丹面前害羞，但知耻的它最终为春天增添了一抹激情迸溅的色彩。

一脉蜿蜒的小溪曾因大江的奔腾咆哮而气馁，但知耻的它最终一泻千里汇入了浩淼无边的大海。

自然界的弱小生灵尚能知耻而后勇，作为万物之灵长的人类将会怎样呢？将明耻的警钟敲响。

漫溯那一道道历史沟渠，英雄们无不用一份强烈的民族耻辱感告诉我们答案。越王勾践在败给吴王夫差后没有自惭形秽，而是将这份强烈的民族耻辱感化为自己东山再起的动力。卧薪尝胆，苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，是一份耻辱感成就了一代霸王。“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”这是一代抗金名将对祖国前途的忧虑，也是他对祖国耻辱的沉重思考，是这份催人奋进的耻辱感成就了岳飞这一伟大的民族英雄。韩信受胯下之辱，陶渊明不为五斗米而折腰，是知耻的警钟敲开了他们伟大的灵魂、闪光的人生。

明耻让我们由愚昧走向光明；明耻让我们由懦弱走向坚强；明耻让我们由贫穷走向富裕；明耻让我们由闭关自守走向对外开放；明耻让我们由被人欺凌的弱小者逐渐强壮高大??

明耻的警钟让我们铭记那段刻骨铭心、波澜壮阔的岁月。明耻，正确对待耻辱，才能超越耻辱，写出新的篇章。六十年前法西斯阴云密布的侵略续写了晚清“落后就要挨打”的屈辱的历史。惟有铭记民族的耻辱，才能告慰凝结着千万人生命与鲜血的历史；惟有深思那段民族的耻辱，才能避免民族的悲剧。

在改革开放的今天，明耻的警钟依然不能有片刻的停歇。明耻之心让先进的中国人登

上太空，纵观寰宇、傲视苍穹；明耻之心让伟大的中国人拥有了自己的飞机刹车片，由受制于人到先发制人；明耻之心让我们的祖国日新月异，欣欣向荣。

人们总是向往安逸与美好，其实平常生活中更需要耻辱的提醒，告诉我们如何反击，如何进取。逃离耻辱的警醒，不久的将来就会出现更大更多的耻辱。

耻辱就像慈爱父母善意的提醒，规范着我们的言行，指引着我们前进的行程，将明耻的警钟敲响。

作文五：《请以做为话题作文》10100字

请以“感动”为话题作文

佳作１：《让心灵感动》

有名言曰：“高尚的爱好可以造就天堂，庸俗的爱好只会造就坟墓。”这是何等警策而又催人奋进的教诲啊！

综观古今，文人墨客写下了无数名篇佳章，它们深深地感动着每一个时代爱读书的人的心灵，给予人们以无尽的启迪、智慧和坚定的信念。

苏轼——《江城子》

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉？？”　苏轼的这首词，想必大家早已耳熟能详。无论什么人读它，都会引起心灵的巨大感动。

对于这首词的写作目的，各说不一。有的说这是苏轼写给夫人的，有的说是苏轼写给他的朋友的。今天，我们暂且不去探究苏轼是写给谁的。单就这首词所表达的情感来看，我们便可知它之所以成为千古绝唱的原因。“十年”，这是一段不短的日子，生死相隔，阴阳两界，给予苏轼的不是忘却，而是“自难忘”，可见对方一定是苏轼心里十分重要的人，不然，怎么会使他如此念念不忘，“无处话凄凉”呢？这样的情感，无论是夫妻之间，还是朋友之间，都是不可多得的。特

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别是对于当今社会那些处于虚伪的感情生活中的人们，那更是一种不可小觑的心灵感动。

刘半农——《教我如何不想她》

“枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧，啊，西天还有些残霞，教我如何不想她？？”初读这首诗时，是在我外婆离开人世后不久。受惯了外婆呵护的我，对于她的突然去世，是多么的迷茫而无助啊！读了这首诗，更令我倍增对她的思念。这首诗对我的心灵触动，更是不言而喻的。外婆呀，您教我如何不想您，您那样地爱我们，我们也那样地爱您，为什么您要这么匆匆地离我们而去？一想到平时您领我读诗的情景，我就会肝胆俱裂。外婆啊，难道这孤独的“枯树”和悲寂的“野火”也留不住您远去的脚步？您就忍心让我们在这凄凉的夜里，苦嚼对您的思念，咽下伤心的苦水？

刘墉——《偶像》

“追鹿的猎人，是看不见山的；捕鱼的渔夫，是看不见水的；眼中一只有鱼和鹿的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永远找不到自我真实的性灵。”刘墉先生《偶像》中的这几句名言，针对当今一些人追星的疯狂，无疑是有力的一击。是的，人的眼睛一旦被偶像蒙蔽，就无法发现自我的性灵，就像渔人和猎人的眼睛一旦被眼前的鱼和猎物所蒙蔽，就不会发现风景这边独好一样。我们做人，就要活出自己，活出性灵。人们一旦丢失了自己，也就什么也得不

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到了。刘墉《偶像》中的这句劝世警言，对人们的心灵是有益的感动。

心灵的感动，总是在特定的情况下产生的。它是一种动力，也是一种力量。

佳作２　《　最是动人是母爱》

某日，在电视里看到这样一幅画面：一辆为旱区送水的车被一头老母牛挡住了。无论主人怎样用鞭子抽打它，它也不肯移动半步。一个押车的小战士不忍心了，冒着被处分的危险为老牛打来了一盆水。于是老牛高昂起头，“哞哞”地叫了几声。远处的一头小牛飞一般地跑了过来，低头吮吸着老牛用生命要来的水。老牛看着小牛喝水，高兴地笑了。等小牛喝完后，老牛才带着小牛转身离开。在场的人眼睛都湿润了，这是一幅多么令人感动的母爱图啊！

看了这个画面，我的心灵被深深地感动了。是啊，在人间，最是动人数母爱！

母亲是我们家付出的最多、得到的最少的人。她总是毫无怨言，默默奉献，从不张扬，从不宣传。回想那些逝去的岁月，母爱的大树高大而蓊郁。

自从我不经意地说了我晚自习回家会饿后，后来，每天晚自习回到家里，桌上便会放着一碗泡好的方便面或一个已削好的苹果。

我说要考试了，最近很忙。第二天，就发现换在墙角的袜

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子和衣服全都被母亲洗好晾在了阳台上。

我说明天不上课，想多睡会儿。第二天早上，母亲就会轻轻地起床，轻轻地去做早饭，轻轻地吃饭，轻轻地离家，给我留下香喷喷的饭菜。

母亲总在早晨她起床之后才叫我起床，在晚上她睡之前叮嘱我早点睡觉。她知道我爱吃话梅不喜欢吃糖，她知道我喜欢简单讨厌复杂，她知道我选衣服时喜欢黑色讨厌红色？？　下雨时，她会带两把伞来接我，但通常又只打一把伞，是为了能和我靠得近点。回家，我身上滴水不沾，而母亲的背却常常湿透了。

当我滔滔不绝地向她讲述学校的趣事时，她总是笑得特别开心。

不知道哪一位哲人说过这样一句名言：“把世界一切都承担下来，最后却忘了自己的人，往往是母亲。”

谁说不是呢？最是动人数母爱，我会沐浴着母爱的春风春雨，去坚定地走我人生的路。

篇二：以“选择”为话题作文

以“选择”为话题作文导写

人生随时都会面临选择，比如升学和择业的选择，爱情与事业的选择，生与死的选择，是与非的选择，义与利的选择，创新与守旧的选择，奉献与索取的　选择，安逸与进取的选择？？　就是在这一次次的选择中，我们变得聪慧，变得成熟。

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请以“选择”为话题写一篇文章。

要求：？立意自定？不少于６００

（阅读下面的材料，根据要求作文。

有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬硬的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人，心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢，又应该如何选择呢，请以心灵的选择为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

注意〕立意自定；文体自选；题目自拟；不少于８００字；不得抄袭。）

【文题】

站在生活中的十字路口，我们时常面对人生的重大选择。抉择总有标准，或真善美或假丑恶，或高尚远大或庸俗狭隘；选择的结果自然也各不相同，或取或舍，有成功的也有失败的。

请以“选择”为话题，写一篇文章，字数不少于６００字。

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【文题解读】

人生在世，常常需要作出选择。最好从身边的小事入手，寻找切入点。像考试作弊、父母吵架、同学误会、师生对话等，就是很好的素材。可以通过曲折的经历来反映自己在某方面作出的正确选择，如：网上的内容要选择，交朋友要选择，志愿要选择等等。

写记叙文，要学会设置悬念，让情节波澜起伏，如通过考试作弊时紧张的心理反映对诚实的选择，或通过师生之间的误会反映对理解和宽容的选择，细腻的心理描写是使文章出彩的重要方法。因为选择的过程，也是心灵激烈斗争的过程，要尽量挑选富于表现力、有意义的细节，综合运用动作、肖像、语言等描写，形象准确地展现人物的内心世界。写童话寓言，可以通过一条鱼对死亡的选择，反映自然环境的恶化，可以通过一朵花开放的艰难历程，表现对美好品质的追求。写议论文，可以用屈原面对国难选择投江殉国，闻一多面对血腥镇压选择拍案而起，成克杰面对金钱却选择贪赃枉法的故事等论证选择对人生的重要意义。

我的选择，我信任

若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但，我的选择，我信任。在俞伯牙与周杰伦之间，我选择《高山流水》，那时而磅礴，

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时而悱恻的旋律，胜过一切浮躁的时尚；在李白与　Ｆ４　之间，我选择《蜀道难》，那勇敢的想像，浪漫的色彩，足以抵抗一切无聊的庸俗。也许你会说，我的选择太老土，但，我的选择，我信任。

我爱好在网上冲浪，感受大步行走在“信息高速公路”上的方便与实用，但我拒绝网上交换，因为只有面对面，心灵才干交汇；我爱好散步在繁荣的街头，努力呼吸科技培养的现代气味，但我讨厌现代工业，因为是它们将美好家园损坏得满目疮痍。也许你会说，我的选择太抵触，但人本来就是抵触的统一体，因此，我的选择，我信任。演讲成功了，我选择自负的笑而不是虚伪的安静；球赛失败了，我选择淋漓尽致的哭而不是假装满不在乎，“失败是成功之母”。你不美，我不会夸你倾国倾城，但我会告诉你，心灵的充实胜过所有美貌；你驽钝，我也不会说你绝顶聪慧，但我会开导你，勤恳会使你成功～也许你会说，我的选择不够含蓄，但，我爱好率直，真挚是我的本性。在高山上遇到身陷困境的人，我必定会选择伸出支援之手；在沙漠中遇到干渴的人，我必定会选择让出最后一滴水；在金钱名利与国家利益面前，我告诉自己：永远是中国人，我的生命在中国；在正义

与生命之间，我告诉自己，道德与气节是生命的精魂，人，不能没有灵魂。也许你会说，我的选择不明智，但，我的选择，没有理由，我只知道，这是我的心做出的选择，而我，

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不能背叛我的心。

在花前月下与埋头苦读之间，我选择了求知这条充满艰辛与坎坷的旅途；在出外游玩与题海泛舟之间，我选择了向心中的“象牙塔”迈进的人生站台。在生与死之间的无数种人生中，我选择一条最波折的路。因为我始终告诫自己：能登上象牙塔的可以是雄鹰，也可以是蜗牛。如果上天注定我不能成为雄鹰，我也要做一只小小的蜗牛，向着自己的目标前进，永不低头，永不言弃。

每一次挫折，都留下一处伤痕，每一处伤痕，让我又多了一双看世界（来自：．ｚａｉｄｉａｎ．ｃＯｍ　在　点　网：请以做为话题作文）的眼睛。也许你会笑我的选择太傻，但我的执著，促使我作出了自己的选择，我永远坚信。

人生答卷上的选择太多，也许我的选择并不完善，但我居心做出的一切选择，我将永远信任，永不转变～

取与舍

“哈哈？？”晚上躺在床上，又不禁笑了起来，我太兴奋了。白天数学老师告诉我，这次月考我数学１２０分，全校最高分，高兴了一下午还没够，这不，晚上都睡不着了。

第二天，卷子发了下来，发到我时，那掌声都让我陶醉了。那感觉，像是在云里、雾里一般。卷子发到我手里，我翻看了一下卷子，不禁打了一个寒颤，赶紧把卷子叠了起来，填空题第３个应该是前面

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的一个空（－２），后面一个空（？２），我给填反了。批卷老师没看出来。　　我的心犹豫了，“反正１２０分也打了，卷子也发下来了，我不说，有谁知道，”于是拿出卷子，用手擦了擦额头上的汗珠，挺起胸膛坐在椅子上，听着老师讲课。同学们都向我投来羡慕的目光，而我却不敢正视他们的眼睛，我心虚了，因为只有我知道，我的１２０分不真实。卷子讲完了，老师对成绩进行了总结，老师又提到了我“这次考试考得最好的就是ＸＸＸ同学，请大家予以祝贺。”话未落，就又响起了震耳欲聋的掌声。同学们又都纷纷向我投来羡慕的目光。而我强挤出一点笑容，心里却怎么也不是滋味。

终于，下课铃声打响了。我做贼一般地把卷藏了起来，溜出屋去，我直直地盯着每一个从我面前走过的同学，他们都步履坦荡，没有一丝卑微，我觉得我很渺小，很自私，终于我跑回屋里，掏出卷，冲向办公室，虽然只有１１７分，但是我坦荡，我问心无愧，看着那１１７分，我开心的笑了。

心灵的选择，往往伴随着割舍与无奈，也许因为你选择了诚信而舍弃了即得的利益；也许因为你选择了道德，而舍弃了金灿灿的奖杯；也许因为你选了规则而舍弃了第一的宝座，但是心灵的选择让你找到了正确的人生道路，在你前方一定有一条整饬的胜利之路。

选择放弃也是一种美丽

与其抱残守缺，不如选择果断放弃。　——题记

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篇三：以“借”为话题作文，优秀作文集

话题　“借”优秀作文集

九万里风鹏正举

“北海有鸟，其名为鹏”，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”

九万里，风鹏正举。

人生的航标有如万里之遥，正如鲲鹏，要有实干的扇动翅膀，也要有回旋的烈风，方能遨翔理想的天国。

翼，是自己的实干，是“结网”；风，是他人的力量，是“借网”。海明威笔下的搏海老人，撑起过巨浪战胜过生命；普希金口中的捕金鱼老人，得过金子信守过诺言。一个是结网，一个是借网，两者交融，将要演绎一部多么奇丽的渔夫生命之颂～

“我们说拿来，并不是一味地取；而是有选择的取。”同样地，乘风，并不是一任狂风摆布、无视扁舟撞上巉岩；而应是“乘天地之气，卸六气之辩”。假若在赤壁之上，一任南方诸舟受北风之苦，试问周瑜如何抵挡北方的虎豺大军，只有那凭自己的学识洞悉天气的孔明，才能在营帐前大借东风，在草船中大借利箭，成就出化江而治的三分局面。　风欲动，则鹏便不应该止～

“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”“君子性非异也，善假于物也。”不错，登高而招，见者方远；顺风

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而呼，闻者愈彰。美国曾有个人梦想建一座玻璃教堂，但苦于没有足够的玻璃。于是他四处奔走呼号，终于得到十块玻璃。而他真诚的话语、劳苦的奔波打动了许多人，他们认同了他的梦想。捐来的玻璃由十成百，由百成千，终于汇成了一座梦的教堂，每天赞颂着梦想的翅膀，和那怡人的风。

黎明应是鲲鹏展翅之时。张开自己坚实的羽翼，背负起饱含脉脉情义的晨风，划破晨昏奔向金色的圆满。

如果说，乔峰是一匹孤高、自强的契丹白狼，那么阿朱就是一只附在白狼身上娇柔、脆弱的依依彩蝶。如果说，金庸笔下的男人是自强不息的结网者，靠天靠不如靠自己；那么他笔下的女性，常常为情为爱托终身，就是缠绵悱恻的借网者。“你英雄好汉，需要抱负；可你欠我幸福，拿什么来弥补”，一如歌词，这对命运的宠儿，注定要铸成悲壮而又泣人涕下的亘古爱情。悲壮是一种美，风注定要把鹏送去涅槃之地。

这样的功，这样的爱，这样的梦；这样的翼，这样的风，这样的结，这样的借。　展梦想之翅以结生命真谛；

乘助益之风以借岁月流金。

［评点］

文章８３０字，属议论性散文。语言流畅，一气呵成，文化底蕴让阅卷老师叫好，对“结”与“借”的关系也阐述得非常深刻。

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评分：２４＋２４＋８＝５６分

握好“借”的利剑

“假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”早在几千年，先贤就指出了“借”的妙处：君子生非异也，善假于物也。的确，在历史的滚滚长河中，借的体现还少吗，姑且以借酒为例吧。

——题记

欧阳修——借酒观景

“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”醉眼惺忪、步履蹒跚的六一居士禁不住对酒当歌。他喝得酩酊大醉，乐在其中。然而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。看，环滁皆山也。树林里，翠木青葱，熙风柔柔；小湖上，流光溢彩，碧波粼粼；小溪旁，夕阳斜照，垂柳依依。这样的美景，酒不醉人人自醉。欧阳修享受的是“茂林修竹”的佳境和“流觞曲水”的雅兴。他明白，山水之乐，得之心而御之酒也。借酒观景，确为一绝。

李白——借酒抒志

才华横溢的青莲居士把酒临风，放声长啸。他有着“处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的雄心。但是，唐玄宗的昏庸，高力士的奸佞，杨贵妃的无情，使他“胸有才华”而“不得展”，最终被排挤处朝廷。失落万分之时，几杯琼浆下肚，酒中仙马上重现了久违的豪气：“天生我才必有

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用，千金散尽还复来～”他把酒杯溢甩，掷地有声道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于是，“举杯邀明月，对影成三人”，留下的只是他豪迈爽朗的笑声。

苏轼——借酒放悲

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”东坡居士有着过人的豪迈之气，然而，举杯独酌，马上悲从中来。“明月几时有，把酒问青天。”他无限伤感，因为他深知“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的道理，蓦然想起天天魂牵梦绕的“梦中伊人”，更是“千里孤坟，无处话凄凉。”你可以想象出，创作“乱石穿空，惊涛拍岸”的豪士，也会有“料得年年肠断处”之时，酒，本非悲情之物，但东坡居士却借酒放悲了。

“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”朋友，力不从心时，又何妨不借助一下其他事物呢，握好“借”的利剑，可使你事半功倍。

［评点］

文章８２６字，它从“酒”的角度切入，体现了“口子要小，挖掘要深”的写作理论精髓；诗文名句顺手拈来，显示了极深的文学底蕴和语言运用能力，可惜卷面规范性差，影响高分的获取。（红色字和标点为老师所加）

评分：２４＋２４＋９－（开头涂写凌乱，标点多处不规范）２－字体欠端正２＝５３分

很久以前，有三个探险家结伴到一个人迹罕至的大山里

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寻宝。经过数天的探访，终于寻得１９件宝物。按照出力的多少和贡献的大小，３个探险家约定分别按占总件数的１／２、１／４、１／５的比例来分配１９件宝物。

但无论他们怎么演算，就是不能按规定的比例算好分配量。就在他们愁眉不展之际，正巧有一位白发飘逸的长者路经此地，他了解到分宝物的难处后说：“这有何难，我借一件宝物给你们，待你们分好宝物后，再把我借给你们的宝物还我就是了。”以２０件宝物作总数，３人不一会儿就按１０件、５件、４件的份额分配完毕，还剩一件交还长者。

材料中所讲的故事会使我们想到生活中各种各样的“借”。请以“借”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于８００字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

借，成就你的蕙质兰心

人生如梦，只有通过“借”梦才能更加充实美满；人生如茶，只有通过“借”，茶才能更加浓郁幽香；人生如歌，只有能过“借”，歌声才能更加美妙动人。

也许，在学习生活中，你会感到愈发的茫然和无助；也许，在待人处事中，你会感到有极大的压力和困惑。那么，何不尝试去“借”呢，借入，不是不劳而获，而是一种谦虚，一种渴望有所进步的情怀；借出，不是放纵，也并非不负责任，而是一种豁达的胸襟，一种共同进步的追求。

“赠人玫瑰，手留余香”。拿出自己的真心去帮助别人，那

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么自己也将获得别人的赞赏。这种“帮助”难道不是一种“借”吗，借出自己的爱心去包容别人，借出自己的阳光去照耀别人，借出自己的体温去温暖别人，借出自己的清泉去滋润别人。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”“借”出你的爱心，“借”出我的关怀，那么这个世界将是充满关爱的社会。我们又何愁这个社会不团结互助、欣欣向荣呢，“你是幸福的，我就是快乐的”，如果我们对待每一位朋友都能做到如此，在朋友遇到困难挫折时，我们能够胸无城府地“借”出自己的看法、经验、安慰和其它一切的一切，那么，面对充满阻碍坎坷的生活，我们又有何惧，

相对于借出的慷慨和无私，能够真诚地、大胆地借入亦显得难能可贵。一点如豆烛花在黑夜中摇曳，未免有些凄楚，而一个人在人生之路上独行，未免有些势单力薄。社会是人与人之间组成的有机整体。当艰难困苦挫折摆在眼前时，我们又何不真诚地、大胆地去借——在黑暗凄冷中借一支火把，在干涸枯竭时借点滴甘露，在迷惘徘徊时借一句点化，在沉学无助时借一把搀扶。也许我们并不聪慧，并不出类拔萃，但因为有“借”，即使我们没有高山深峡的冷峻与峻峭，也可以有山川平凡的踏实与稳健；即使我们没有玫瑰牡丹的雍容与绚丽，也可以有芙蓉丁香的高洁与典雅。

借，是友情的稳固剂，使我们的心紧紧联系在一起；借，是心灵的升华剂，使我们变得更高尚、更豁达；借，是成功

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的催化剂，使我们离成功越来越近？？

借，成就你的蕙质兰心。

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借的魅力

瀑布，正是借助了险崖的地势，才能创造出“银河落九天”的奇观。

大地，正是借助了春风温柔地吹拂，才能呈现出一片生机勃勃的景象。

雄鹰，正是借助了流动作用，才能开创出属于自己的一片天空？？

自然界的生物，正是因为它们善于借助外部力量，才能使自己不被淘汰，使自己的生命过程更加多姿多彩。

由此，我懂得了借的含义，借的魅力，借的实力。

借，就是要借助周围的力量，利用周围的条件来完成自己的任务，来提高自己的实力。正如荀子说的：“君子生非异也，善假于物也。”其中的“假”就是“借”的含义。“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。庄子展示“借”风而飞的鲲鹏，让思想自由飞翔。生活中，我们每个人都不是完美的，每个人都有自己的缺点。因此我们应利用“借”来提高自己，完善自己。正如学习的过程，我们就是在借用先人们的智慧来提高我们的智慧。社会中，竞争是激烈的，要想从中脱颖而出，就必须懂的“借”——借资金（贷款），借信息

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（利用一切可利用的信息），借经验？？这样，才能使我们的创业过程少走弯路，不入陷阱。

借的魅力，“多姿多彩，人与人之间的“借”，国与国之间的“借”，人类与自然之间的“借”？？无处不体现出借的魅力。材料中的借，让我们领略到了白发长者的智慧，更让我们感受到了“借”所表现出的魅力。二战后的日本，一片废墟，但精明的日本人，他们充分借用西方的先进科技技术，让一片废墟变成了亚洲经济实力最强的国家之一，他们把借的魅力表现的淋漓尽致。仿生学的借精彩纷呈：从蝙蝠到雷达，从蜻蜓到直升飞机，从竹节到摩天林楼？？无不体现出借的魅力。

借的实力。“借”可以使一个人“笨鸟先飞”，借可以使一个国家经济实力大步提升，借可以使一个民族立于世界民族之林而不倒。假如当时的清政府实行林则徐的“师夷长技以制夷”的政策，清政府的末路会如此悲惨吗，春秋战国时，秦国引进卫国人商鞅，走上改革富强之路，邹忌借“闺房之事”借齐威王“兼听则明”使齐国国力大增。赵国引进“胡服骑射”加强国防力量。如今我国改革开放，借世界文明之光，扬我中华之威。

借的魅力无处不在～

３７＋１０

借来主义

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一个世纪前，当中国沉封千年的大门被枪炮轰开时，面对汹涌袭来的新文化、新事物，鲁迅先生提出了“拿来主义”。在多元文化激烈碰撞，相互渗透的今天，我们提倡“借来主义”。

借，是一个交流、学习、借鉴的过程。“金无足赤，人无完人”世界上没有绝对完美

的事物，本身存在的缺陷限制了事物的发展，但通过“借”却可以取长补短，为事物的发展创造更广阔的空间。

在全球一体化的进程中，国家间的合作不断加强，竞争不断加剧，交流就显得必不可少。通过交流，可以实现相互促进、共同发展的目的。

前段时间，关于我国排球名将郎平接任美国女排教练的消息引来一片议论声。有人赞同也有人反对，甚至有人认为这是人才流失。但事实又是怎样的呢，以目前我国女排教练水平而言，绝对算得上是世界一流的，根本不存在人才流失的现象。再回头看看国内，韩国教练把中国女曲带进了奥运四强，美国教练率领中国男篮冲进了奥运八强？？种种事实证明，人才的“借出”与“借入”为发展提供了强劲的新动力。人才资源的交流可以改变固有模式，对于现有水平的提高和国际竞争力的增强起着至关重要的作用。

此外，无论个人或是社会的发展都离不开学习借鉴。新中国的开创者从德国马克思主义“借”来社会主义，为黑暗的旧

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中国指出了一条光明的发展道路；日本天皇“借”来资本主义，“明治维新”让日本搭上了高速发展的列车？？可见，学习借鉴可以帮助我们打破桎梏，完善自我，促进更深层次的改善和发展。因此，对于别人的成功经验，我们应当学习；对于别人成功的发展模式，我们应当借鉴。但同时，“借”并不意味着“占有”，如果只是一味模仿而不结合自身实际加以自我创造，只会沦为失败的跟风者。因此，结合实际保留个性同样重要。

“君子生非异也，善假于物也。”成功者深谙“借来主义”的真谛。敢于“借”，善于“借”，才能在成功的道路上越走越远～

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“借”的遐想

关于借，人们联想到许多。

古人善“借”：醉仙李白借酒浇愁，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”；隐士陶渊明借景抒怀，“采菊东篱下，悠然见南山”，诗圣杜甫借物言志，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。周公瑾赤壁大捷火烧曹军七十万，“借”的是东风之便；明成祖登上皇位，“借”的是“遗昭之乱”。借物借景借时机，借人借事借自然，枚不胜举。

借并非占有，“书非借不能读也”，不是自己的东西，才会更珍惜能使用的时间，更有危机感，所以才有事半功倍的效果。但是毕竟是别人的东西，有“借”必有“还”，还了之后，

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是依然一无所有，还是充分吸取其中营养呢，

首先，要认识到“借”不是“讨”，不是无可奈何的失败，“借”是暂时的困顿，是灵通的应急之举，是资源的合理优化配置。英雄尚有“虎落平阳被犬欺”的落泊时刻。“借”能使黯淡的天空重视光芒，“借”能使你东山再起甚至更上一层楼；“借”使你不可能变可能，使可能变现实；而不“借”使可能变不可能，不可能变为毫无希望。大丈夫能屈能伸，该出手时就出手，“借”并不可耻。

篇四：请以“幸福”为话题作文纸

作文题

幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。

幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传来的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花？？幸福究竟是什么，怎样才能拥有它，

请以“幸福”为话题，写一篇不少于６００字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。

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作文六：《作文指导__请以耻为话题》5100字

【佳作展示】

守住生命之尊　　世界啊，纵使你千百次地用耻辱将我摁倒，我也将千百次勇敢而坚强地站着，守住我生命之尊，用我高贵的头颅与热血浇灭你耻辱的火焰！

——题记

时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去　了唐宋的骄侈淫逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只是“知辱明耻，克己复德”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床。

纵观历史，无数先人用一身浩然正气，书写五千年华夏历史中万古留芳的道德篇章。　　　　　　　依稀可见，滚滚汨罗江边的楚大夫，迎风而立，满脸清泪。他恨，恨国家之危；他耻，耻权势之腐。他不能忍受权贵玷污自己高贵的灵魂。于是，这个背负着灵魂屈辱的诗人，用汨罗江无边的江水来洗清自己满身的污浊，远离让无数愁绪郁结的世俗之地，让自己的灵魂屹立于高高在上的云端，保持永世的纯净，以此守住心灵最珍贵的尊严。

知耻让项羽输了战争却赢得了后人的仰目，赢得“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的颂辞，从一定意义上说，他还是个胜者！　　　　依稀可见，苏武坐在北海的山坡上，手持旌节，凝神注视着南方——汉朝所在的地方。单于又一次派张胜诱惑苏武投降，可是这位在北海牧羊近十九年的老人始终不愿低下他的头颅去正视权贵与利益，去面对这些有辱于人格的卑贱的东西。最终，苏武胜了，他回家了，而张胜这位与他一同被俘的汉将却被永远地钉在了耻辱的柱子上。

知耻让苏武赢得了自由，让孤傲的灵魂最终得到归宿，让那些背叛的灵魂一次次惊悸于良知的叩问。而他却成了在人生路上那座晶莹的丰碑！

皎皎明月，巍巍青山，一次又一次地见证了他们这些优秀灵魂的奋斗，知耻让他们一次又一次地坚强勇敢地站着面对世界的挑战，用头颅与热血守住生命之尊！

生而为人就当不愧为人，在历史的舞台上，以“知荣明耻，克己复德”而修养得到的

高尚情操，书写人人生命的绚丽篇章，铸就民族国家的长久辉煌！

铭记民族荣耻

知荣耻，一俱方能自立于世，受敬于人。

知荣耻，一个民族才能自强于世。

让我们以“八荣八耻”为精神纽带，铸就志我们中华民族坚不可摧的民族凝聚力，让历史的笔墨挥洒出二十一世纪的中国的更加光辉的一页。

在荣辱中站立成丰碑

中华上下五千年文明浓缩了世界的精华。历史的长河依旧滚滚东流，那来自远古的滔滔东流水融入了多少英雄的血泪，精忠报国的呼唤伴着远古的水击声澎湃到世界的远方。　　　中华儿女以荣辱为浆，荡在奔流不息的河流中，于“平流无险处”都荡起娇人的水花。　　　“精忠报国”的刺青在岳飞的脊背上引起阵阵灼热，燃起了这意气风发的青年人的浓郁的报国热情，他大恨长呵：“靖康耻，犹未雪，　臣子恨，何时灭？　驾长车，踏破贺兰山缺。”中华的脊梁在宋代的长空中站立成永不磨灭的丰碑。然而，战场中硝烟弥漫之计，却有一张丑恶的嘴脸在毫不知耻的编造着：“莫须有”的罪名。秦桧，你肮脏的心灵终究被历史的巨浪击碎，化作血泪，抚慰英雄的灵魂。

中华的骄子把热爱祖国的祖训深深印在骨子里，一阵阵呐喊唤醒了在耻辱中挣扎的生

命。

将明耻的警钟敲响

一朵无名的野花曾在雍容华贵的牡丹面前害羞，但知耻的它最终为春天增添了一抹激情迸溅的色彩。

一脉蜿蜒的小溪曾因大江的奔腾咆哮而气馁，但知耻的它最终一泻千里汇入了浩淼无边的大海。

自然界的弱小生灵尚能知耻而后勇，作为万物之灵长的人类将会怎样呢？将明耻的警钟敲响。

在改革开放的今天，明耻的警钟依然不能有片刻的停歇。明耻之心让先进的中国人登上太空，纵观寰宇、傲视苍穹；明耻之心让伟大的中国人拥有了自己的飞机刹车片，由受制于人到先发制人；明耻之心让我们的祖国日新月异，欣欣向荣。

耻辱就像慈爱父母善意的提醒，规范着我们的言行，指引着我们前进的行程，将明耻的警钟敲响。

作文七：《作文指导请以耻为话题》11500字

作文指导　　请以“耻”为话题，写一篇不少于８００字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟。

【题意解析】设计此题的用意就在于让学生充分的理解“知耻”的重要性。

该话题的开放性、宽松性、灵活性也较大。面对这一话题，某些学生往往觉得老虎吃天，无从下口，或面面俱到，或泛泛而谈，或就重避轻。很难写出高水平的作文。因而，这就需要学生善于化大为小，化抽象为具体，变宽泛为单一，进行大题小作。或就社会中的某一件“知耻”而有为的事展开议论，或记叙一件缺乏知耻意识而导致身败名裂的事件，或直抒胸臆，呼唤知耻精神等等，但，万不可笼统为之，而应择其中单一的小话题，集中笔墨，详摹细雕。

此外，在表达上，既可以记事，又可以议论升华，直抒胸臆，只要能发挥自身的创造力，拓展思维空间，升华思想，产生一种人生的感悟即可——古今英雄多磨难，无论处于什么样的耻辱，只有奋发进取，勇于求索，才能获得最有价值的人生。　【佳作展示】

守住生命之尊

世界啊，纵使你千百次地用耻辱将我摁倒，我也将千百次勇敢而坚强地站着，守住我生命之尊，用我高贵的头颅与热血浇灭你耻辱的火焰！

——题记

纵观历史，无数先人用一身浩然正气，书写五千年华夏历史中万古留芳的道德篇章。

依稀可见，滚滚汨罗江边的楚大夫，迎风而立，满脸清泪。他恨，恨国家之危；他耻，耻权势之腐。他不能忍受权贵玷污自己高贵的灵魂。于是，这个背负着灵魂屈辱的诗人，用汨罗江无边的江水来洗清自己满身的污浊，远离让无数愁绪郁结的世俗之地，让自己的灵魂屹立于高高在上的云端，保持永世的纯净，以此守住心灵最珍贵的尊严。

知耻让屈原那么纯净地留在了世人心中，那么完美地展现了自己，那么高傲地独自守着灵魂深处的尊严，那么真实地将自己置于苍茫的天地之间，使灵魂得到永世升华。

依稀可见，项王手持长剑泪别坐骑。他心痛于诀别的无奈，可是面对如猛兽般扑来的刘邦劲旅，项王别无选择，他不能忍受死在别人剑下之辱，不能忍受沦作阶下囚之耻。于是，项王举剑横在劲上之际，项王哭了，江东父老哭了。他用自己不屈的头颅与热血浇灭了耻辱的火焰！

知耻让项羽输了战争却赢得了后人的仰目，赢得“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的颂辞，从一定意义上说，他还是个胜者！

知耻让苏武赢得了自由，让孤傲的灵魂最终得到归宿，让那些背叛的灵魂一次次惊悸于良知的叩问。而他却成了在人生路上那座晶莹的丰碑！

ｏｆ　ｃａｓｅｓ　ｒｅｑｕｉｒｅｄ：　ｎａｍｅ　ｎｕｍｂｅｒ　（？）　ｃｅｒｅｂｒａｌ　ｉｎｆａｒｃｔｉｏｎ　１０　２０　２０　ｂｒａｉｎ　ｈｅｍｏｒｒｈａｇｅ　ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ　ｓｕｂａｒａｃｈｎｏｉｄ　ｈｅｍｏｒｒｈａｇｅ　ｉｎｔｒａｃｒａｎｉａｌ　ａｎｄ　ｉｎｔｒａｓｐｉｎａｌ　ｔｕｍｏｒｓ　１０　１０　１０　ｂｒａｉｎ　ｖａｓｃｕｌａｒ　ｍａｌｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｅｎｃｅｐｈａｌｉｔｉｓ　ｍｅｎｉｎｇｉｔｉｓ　ｉｎ　５　ｃｅｎｔｒａｌ　ｎｅｒｖｏｕｓ　ｓｙｓｔｅｍ　ｄｅｍｙｅｌｉｎａｔｉｎｇ　ｄｉｓｅａｓｅ　５　Ｄｉｓｃ　３　５　ｂｒａｉｎ　ｐａｒａｓｉｔｅ　ｄｉｓｅａｓｅ　ｂｒａｉｎ，　ｓｐｉｎａｌ　ｔｒａｕｍａ　３　（ＩＸ）　Ｎｅｕｒａｌ　ｅｌｅｃｔｒｏｐｈｙｓｉｏｌｏｇｙ　２　ｍｏｎｔｈｓ　１．　Ｒｏｔａｒｙ　ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ：　ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｎｅｒｖｅ　ｅｌｅｃｔｒｏｐｈｙｓｉｏｌｏｇｉｃａｌ　ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ　ｍｅｔｈｏｄｓ　ａｎｄ　ｐｏｉｎｔｓ　ｆｏｒ　ａｔｔｅｎｔｉｏｎ．　　Ｂｅ　ｆａｍｉｌｉａｒ　ｗｉｔｈ：　ｔｈｅ　ｃｌｉｎｉｃａｌ　ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｆｉｎｄｉｎｇｓ．　２．　ｂａｓｉｃ　ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ　ｆｏｒ　ｌｅａｒｎｉｎｇ　ｔｙｐｅ　ａｎｄ　ｎｕｍｂｅｒ　ｒｅｑｕｉｒｅｄ：　ｎｕｍｂｅｒ　ｏｆ　ｓｐｅｃｉｅｓ　（？）　ＥＥＧ　ｒｅａｄｉｎｇ　３０　ｒｅａｄｉｎｇ　３０　ｅｖｏｋｅｄ　ＥＭＧ　２０　（１０）　ｎｅｕｒｏｐａｔｈｉｃ　１　ｍｏｎｔｈ　１．　Ｒｏｔａｒｙ　ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ：　ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｐｅｒｉｐｈｅｒａｌ　ｎｅｒｖｅ　ａｎｄ　ｍｕｓｃｌｅ　ｂｉｏｐｓｙ．　Ａｂｏｕｔ：　ｓｐｅｃｉｍｅｎ　ｍａｔｅｒｉａｌｓ　ａｓ　ｗｅｌｌ　ａｓ　ｍｏｎ　ｔｈｅ　ｍａｉｎ　ｐａｔｈｏｌｏｇｙ　ｏｆ　ｐｅｒｉｐｈｅｒａｌ　ｎｅｒｖｏｕｓ　ｓｙｓｔｅｍ　ａｎｄ　ｍｕｓｃｌｅ　ｄｉｓｅａｓｅ．　２．　ｂａｓｉｃ　ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ　ｆｏｒ　ｌｅａｒｎｉｎｇ　ｔｙｐｅ　ａｎｄ　ｎｕｍｂｅｒ　ｒｅｑｕｉｒｅｄ：　ｎｕｍｂｅｒ　ｏｆ　ｓｐｅｃｉｅｓ　（？）　ｎｅｒｖｅ　ｂｉｏｐｓｙ　２　ｍｕｓｃｌｅ　ｂｉｏｐｓｉｅｓ　３４，　ｗｒｉｔｔｅｎ　ａｔ　ｔｈｅ　ｅｎｄ　ｏｆ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｗｉｔｈ　ａ　ｃｅｒｔａｉｎ　ｌｅｖｅｌ　ｏｆ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｒｅｖｉｅｗ　ａｎｄ　ｃａｓｅ　ｒｅｐｏｒｔ　ｖ，　ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ　ｂｏｏｋｓ　ａｎｄ　ＩＡ　Ｊｉａｎｐｉｎｇ．　Ｎｅｕｒｏｌｏｇｙ．　Ｂｅｉｊｉｎｇ　Ｍｅｄｉｃａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｐｒｅｓｓ．　２００４　Ｒｏｗｌａｎｄ　ＬＰ．

如果亡国的勾践泯灭道德上的荣辱心，一生卑事夫差做个马夫，那么我们损失的将不仅仅是一个卧薪尝胆的典故，品质上的猥琐卑贱将穿越时代，永远嘲弄人类的悲哀；如果降汉的关云长沉溺在曹氏的高官厚禄美女佳酿中而抛弃了荣辱之心，在安逸享乐中放荡一生，那么我们损失的又何止是一个“过五关斩六将，千里寻亲”的历史美谈，灵魂的卑贱将让我们永远不敢再相信维系人生的情感。正是因为荣辱观的约束和鞭策，历史的车轮才会一直向前，历史的星空，才会升起一颗颗璨璀夺目的明星。

古人如此，今人如何，难道，五千年风雨历史积淀的荣耻观，会消融在声声汽笛，滚滚烟尘中吗，自然不会，如果说，知荣明耻，克己复德也成为历史，供我们后人凭吊，那么，历史的长河岂不早就泛滥！

生而为人就当不愧为人，在历史的舞台上，以“知荣明耻，克己复德”而修养得到的高尚情操，书写人人生命的绚丽篇章，铸就民族国家的长久辉煌！

铭记民族荣耻

知荣耻，一俱方能自立于世，受敬于人。

知荣耻，一个民族才能自强于世。

让我们以“八荣八耻”为精神纽带，铸就志我们中华民族坚不可摧的民族凝聚力，让历史的笔墨挥洒出二十一世纪的中国的更加光辉的一页。

在荣辱中站立成丰碑

中华上下五千年文明浓缩了世界的精华。历史的长河依旧滚滚东流，那来自远古的滔滔东流水融入了多少英雄的血泪，精忠报国的呼唤伴着远古的水击声澎湃到世界的远方。

中华儿女以荣辱为浆，荡在奔流不息的河流中，于“平流无险处”都荡起娇人的水花。　ｏｆ　ｃａｓｅｓ　ｒｅｑｕｉｒｅｄ：　ｎａｍｅ　ｎｕｍｂｅｒ　（？）　ｃｅｒｅｂｒａｌ　ｉｎｆａｒｃｔｉｏｎ　１０　２０　２０　ｂｒａｉｎ　ｈｅｍｏｒｒｈａｇｅ　ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ　ｓｕｂａｒａｃｈｎｏｉｄ　ｈｅｍｏｒｒｈａｇｅ　ｉｎｔｒａｃｒａｎｉａｌ　ａｎｄ　ｉｎｔｒａｓｐｉｎａｌ　ｔｕｍｏｒｓ　１０　１０　１０　ｂｒａｉｎ　ｖａｓｃｕｌａｒ　ｍａｌｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｅｎｃｅｐｈａｌｉｔｉｓ　ｍｅｎｉｎｇｉｔｉｓ　ｉｎ　５　ｃｅｎｔｒａｌ　ｎｅｒｖｏｕｓ　ｓｙｓｔｅｍ　ｄｅｍｙｅｌｉｎａｔｉｎｇ　ｄｉｓｅａｓｅ　５　Ｄｉｓｃ　３　５　ｂｒａｉｎ　ｐａｒａｓｉｔｅ　ｄｉｓｅａｓｅ　ｂｒａｉｎ，　ｓｐｉｎａｌ　ｔｒａｕｍａ　３　（ＩＸ）　Ｎｅｕｒａｌ　ｅｌｅｃｔｒｏｐｈｙｓｉｏｌｏｇｙ　２　ｍｏｎｔｈｓ　１．　Ｒｏｔａｒｙ　ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ：　ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｎｅｒｖｅ　ｅｌｅｃｔｒｏｐｈｙｓｉｏｌｏｇｉｃａｌ　ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ　ｍｅｔｈｏｄｓ　ａｎｄ　ｐｏｉｎｔｓ　ｆｏｒ　ａｔｔｅｎｔｉｏｎ．　　Ｂｅ　ｆａｍｉｌｉａｒ　ｗｉｔｈ：　ｔｈｅ　ｃｌｉｎｉｃａｌ　ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｆｉｎｄｉｎｇｓ．　２．　ｂａｓｉｃ　ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ　ｆｏｒ　ｌｅａｒｎｉｎｇ　ｔｙｐｅ　ａｎｄ　ｎｕｍｂｅｒ　ｒｅｑｕｉｒｅｄ：　ｎｕｍｂｅｒ　ｏｆ　ｓｐｅｃｉｅｓ　（？）　ＥＥＧ　ｒｅａｄｉｎｇ　３０　ｒｅａｄｉｎｇ　３０　ｅｖｏｋｅｄ　ＥＭＧ　２０　（１０）　ｎｅｕｒｏｐａｔｈｉｃ　１　ｍｏｎｔｈ　１．　Ｒｏｔａｒｙ　ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ：　ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｐｅｒｉｐｈｅｒａｌ　ｎｅｒｖｅ　ａｎｄ　ｍｕｓｃｌｅ　ｂｉｏｐｓｙ．　Ａｂｏｕｔ：　ｓｐｅｃｉｍｅｎ　ｍａｔｅｒｉａｌｓ　ａｓ　ｗｅｌｌ　ａｓ　ｍｏｎ　ｔｈｅ　ｍａｉｎ　ｐａｔｈｏｌｏｇｙ　ｏｆ　ｐｅｒｉｐｈｅｒａｌ　ｎｅｒｖｏｕｓ　ｓｙｓｔｅｍ　ａｎｄ　ｍｕｓｃｌｅ　ｄｉｓｅａｓｅ．　２．　ｂａｓｉｃ　ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ　ｆｏｒ　ｌｅａｒｎｉｎｇ　ｔｙｐｅ　ａｎｄ　ｎｕｍｂｅｒ　ｒｅｑｕｉｒｅｄ：　ｎｕｍｂｅｒ　ｏｆ　ｓｐｅｃｉｅｓ　（？）　ｎｅｒｖｅ　ｂｉｏｐｓｙ　２　ｍｕｓｃｌｅ　ｂｉｏｐｓｉｅｓ　３４，　ｗｒｉｔｔｅｎ　ａｔ　ｔｈｅ　ｅｎｄ　ｏｆ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｗｉｔｈ　ａ　ｃｅｒｔａｉｎ　ｌｅｖｅｌ　ｏｆ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｒｅｖｉｅｗ　ａｎｄ　ｃａｓｅ　ｒｅｐｏｒｔ　ｖ，　ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ　ｂｏｏｋｓ　ａｎｄ　ＩＡ　Ｊｉａｎｐｉｎｇ．　Ｎｅｕｒｏｌｏｇｙ．　Ｂｅｉｊｉｎｇ　Ｍｅｄｉｃａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｐｒｅｓｓ．　２００４　Ｒｏｗｌａｎｄ　ＬＰ．

浪涛依旧，仍在刷新廉耻与涌起　高尚的灵魂中滚滚前行。但激起的朵朵浪花更是妩媚。

在受骗的耻辱中，他梳理了心志，他把无尽的愤怒化作拼搏的动力，把心中的伤痛化作爱国的热情，砺剑十载，锐意革新，终于填补了中国航空发明６年来的空缺。中国人再次扬眉在世界的舞台上。黄伯云，中国的脊梁再次因你而站了起来～然而，另一个麻木的灵魂却置国家的利益于不顾，他猖狂走私贩运，损耗了数以千计的国家资财，赖昌星，你不仅是厦门的耻辱，也是整个中国的耻辱。

中华的骄子把热爱祖国的祖训深深印在骨子里，一阵阵呐喊唤醒了在耻辱中挣扎的生命。

载着两岸人民的深情厚谊，踏着“大哥，你回来了”的惊喜欢呼，连战把台湾游子的心带到了祖国身边，世界为之震惊。在一次次饱含深情的探亲游访中，他把热爱祖国，维护统一的热情播洒在了山川大地的每个角落。那恬不知耻的一心分裂国家的灵魂也该在这伟大的形象中瑟瑟发抖了吧，人民的咬牙切齿难道不足以让你明白自己一直是行进在没有绿洲的沙漠中吗，陈水扁，中华母子血浓于水的真情不会因你的造作而削减半分。

将明耻的警钟敲响

一朵无名的野花曾在雍容华贵的牡丹面前害羞，但知耻的它最终为春天增添了一抹激情迸溅的色彩。

一脉蜿蜒的小溪曾因大江的奔腾咆哮而气馁，但知耻的它最终一泻千里汇入了浩淼无边的大海。

自然界的弱小生灵尚能知耻而后勇，作为万物之灵长的人类将会怎样呢，将明耻的警钟敲响。

在改革开放的今天，明耻的警钟依然不能有片刻的停歇。明耻之心让先进的中国人登

耻辱就像慈爱父母善意的提醒，规范着我们的言行，指引着我们前进的行程，将明耻的警钟敲响。

作文八：《以众为魂求发展1》2200字

以众为魂求发展　，　努力转型铸辉煌　扬州五建青海分公司

扬州五建青海分公司成立于　２００４年　，　几年来在青海省及西宁地　区共完成项目　５４个　，　其中高层建筑　１５个　，　总建筑面积　９８万平方米　，　工程总造价约　１２．５亿元。曾获得青海省江河源杯奖、文明施工标准　化工程奖、　优秀先进企业称号及十佳企业称号，　连续六年被青海省建　设厅评为进青优良企业，　其中　２００８年至　２０１０年连续三年获得建设厅　进青优良企业前　１０名，并排序为第一。在历年的青海建设厅大检查　和调研中均获得好评和表彰。短短的七年时间，一年上一个台阶，得　到了稳步的发展，我们过去的做法和今后的想法是：

一、以人为本、团结一班人、共同奋斗，是成功之本

随着改革开放的步子放大，　特别建筑市场的逐步扩大。　青海建筑　市场这几年固定资产规模也逐年扩大，　从前几年的　３００亿左右发展到　去年　１１００多亿。全国很多建筑施工企业都看重了西北开发的这块市　场，进青的企业越来越多。各方面的竞争也越来越激烈。特别是有能　力、有志向和又肯干、又能吃苦的人才，越来越走俏。怎样才能稳定　原有的管理人员和施工队，　并且要不断壮大管理班子和施工队伍、　还　要不断提高管理班子素质和施工队伍的技术水平，　成了一个很重要的　问题，摆在了我们面前。

要稳定施工队伍，一方面逐步提高他们的经济待遇，另一方面，　以我们自己的企业文化，团结他们，实现众志成城，　“以众为魂、以　诚结情、以情达义、以义获利”的良好局面。

首先要求每个管理人员的主人翁意识，　企业负责人要向员工宣传　企业发展的计划与希望，甚至敢于披露企业目前存在的问题和困境，　也就是说，　一方面要让企业内部的管理人员对企业抱有信心，　另一方　面又要警钟长鸣，树立忧患意识，做好共同战胜困难的准备。建立一　个“人企合一”的企业文化氛围，以此来协调和引导大家的行为，统　一共同的价值观，倡导“我为企业、企业为我”　。自觉把实现企业价　值和实现自我价值联系在一起，　使员工对企业的感情及自我功效得以　更大程度的提高，从而觉得在扬州五建有干头、有奔头。

来扬州五建的主要工程管理人员进来求职人的越来越多多，　走的　越来越少。

二、以质量为本，形成自己特色的质量标准

随着建筑市场竞争激烈的程度不断提高，要把一个施工企业不断　的扩大和更多的占有市场率，　除了一些人际关系外，　还要有自己能说　话的本钱，这就是拿质量说话。由于各个施工企业都在努力，都在重　视质量管理，　建筑工程的质量在不断的提高。　因此各建筑投资方的眼　光也越来越高。　在各项硬指标相同等的情况下。　加强细部工程质量做　法，加强工程观感水平的要求，就显得愈发重要。特别是一些业主单　位在考察工地的时候，大部分看到的是感观质量水平。

这几年，我公司着重在这方面下了些功夫，也取得了一些效果。　例如：去年我们承建的海湖新区湟川中学教学楼和综合办公楼，　及今　年开工的大什子地下商业街人防工程，　均是由于建设单位从社会信誉　考察和在建工程项目考察后，　确定的中标单位。　特别是大什字地下人

防工程，省市领导特别关注，市政府主管市长和副市长，经常到工地　检查工程质量，　督促工程进度，　对我们的工程进度和工程质量均受到　市领导的好评和表扬。

主要采取的办法是：

１、编制了自己企业施工检查评分标准办法，把各工种各分项的　工程的每道细部工序，均打分评定。

２、工程质量定位高，对每个工程坚持高标准严要求、创品牌。　争创青海的优良工程奖“江河源杯”　。由于工程质量定位高，因此在　施工过程中层层把关，严格要求，不放过每一个细节问题。创造了较　好的社会信誉，取得了每个建设单位和监理单位的信任。例如，我们　承建的青海省电信局巡房工程，　就是他们的主管领导听到别人在闲聊　青海建筑市场状态时，　获得信息后主动派人来我公司联系，　要求我公　司承担施工任务。

三、以施工为本、兼管房地产开发

由于建筑市场竞争加剧，特别招投标工程中标后的固定价格合　同，使施工企业利润空间逐步缩小，并且还有较大的价格风险。例如　２００６年底，我公司连续中标三个项目均在　１．６万平方米以上的工程，　开工日期都在　２００７年初。　２００７年初开工后，建筑材料价格猛涨，钢　材价几乎张了一倍，明显赔本的工程很难继续施工，可又无法悔约。　但是由于房价水涨船高，　房地产开发利润尤为明显。　因此我们看准并　抓住了这个机遇，由单纯的建筑施工，逐步转型到房地产开发。　０８年联合开发带施工的西宁隆豪经典居住小区，　多层住宅建筑　８万平方

米及　０９年开发的高层住宅　３万平方米，均取得了较好的经济效益。　目前以开工的七一路景观改造项目国际隆豪　１＃、　２＃楼共　８．２万平方　米，效益也很看好。还有在海湖新区房地产的开发项目，土地转让已　全部完成，图纸设计也即将完成，从目前整体前景看，效益也应很乐　观。

四、以诚为本，加强团结，共谋发展

我们江苏是建筑之乡，　建安企业遍布全国各大省市，　在国外也有　不少的承建工程。就青海省的西宁地区而言就有江苏的建筑企业近　３０家。由于建筑市场的竞争性，投招标机制的形成，往往形成兄弟　之间的竞相压价，　利润空间相应减少。　我们希望以商会、　协会的形式，　加强兄弟施工单位与沟通和协作和互惠、　互利的保护意识，　充分联合　发挥各自的特长和优势，提高市场竞争能力，争取更大的、合理的施　工利润，并且积极寻找共同点，共谋发展。

扬州五建青海分公司　２０１１年　６月

作文九：《高中以金钱为话题的作文：请让我们尊重金钱》1900字

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在“当金”社会中，钱是必不可少的。在生活中、社会中，没有钱就没有办法存活、发展。可以说一个国家是否有钱，决定这一个国家的的全部。于是，便出现啦这两种人的评论。

第一种：“钱是我的命，命根子就是我的钱。你拿啦我的钱，就等于拿啦我的命根子。你拿啦我的命给子，就等于杀人犯法，那是犯法的……”这类话是那些视钱如命的守财奴说的。为啦钱，他们可以视法律如空气，嘴上抱着正义，背地里却“藏黑钱，做黑心工程”。这是多少无辜的生命白白的浪费啊～（请让我们为他们哀悼，在天之灵支持我们打到邪恶势力）

第二种：马克思主义曾经说过：“谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会朝不可抗拒的力量指引他们的方向扑。”古人也曾云：“钱财乃身外之物。”……可见，从孤

”，人们对为金钱而争辩不休。直到今天在我写下这篇作文时，这个问题留给啦我。我岛“金

对此写下啦第三种见解。（这只是我写自己的见解，或许大多数人也都是这么想的）或许它并不太正确，也没有人赞同，更会有人排斥，但它却是我，一个人的真实想法。

第三种：我们爱钱，是因为有钱可以让我们过得更好，可以利用钱来完成我们自己的私欲。我们不爱钱，是因为我们把眼光放在啦更远的长处，看远方，做大事，识大体，拥有强烈的民族精神。对于钱就是祸根，引发人们罪恶的源头，毒害啦人们的心灵。（并不是说，爱钱的人就没有这些品质，这里只作用于引喻，没有刻意贬义）

我在此，为金钱做出啦无辜的辩解。钱从何而来，它代表着什么意义，这些都是人们所规定、创造的。暮然回首几千年前，秦始皇统一货币，为国家和人民做出啦巨大贡献。但是，他却又因为自己的私欲而搞得民不聊生，最终走上拉灭亡。这是谁的错，这不是金钱的错。金钱只不过是一种人们交往利用的形式。当你罢免了它的意义，他只不过是一张废纸，是人们用来掩饰自己的错误，无辜而顶罪的“替罪羊”啊～（强烈的为金钱伸冤～）

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醒悟吧～人类～不要再为自己找任何借口。金钱是清白的，真正的罪人是自己。请让我们还金钱清白，请让我们尊重金钱。

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作文十：《高一话题作文：西班牙，请让我为你哭泣》3000字

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约翰内斯堡的夜空漆黑一片，只见足球城的上空还依然明亮；金灿灿的大力神杯，在足球城的灯光下更加熠熠生辉。

一方是无冕之王，一方是欧洲新贵，二者的碰撞吸引了全世界的目光。

两只年轻的球队距离大力神杯，只有一步之遥，这一步很近很近，几乎触手可及，但又很远很远，两队都等待了几十年的时间。

是华丽还是务实，这的确是一个问题。

无疑，西班牙将华丽足球与攻势足球结合起来，并将其演绎的淋漓尽致。流畅的地面配合，精准的跑位，准确的传球，耐心的倒脚，回传，长传，并最终撕破了荷兰队的防线。从０８年夺得了欧洲冠军，两年来，这只队伍就在为南非登顶做着准备，他们付出了太多太多……你们是西班牙的骄傲～我哭了，请让我尽情的哭吧，我要享受那一刻。

圣卡西，两次单刀，两个必进之球，一一被你收入囊中，紧紧地抱住。是你用你那出色的表现守住了西班牙的获胜希望，西班牙的尊严。面对着罗本凌厉的攻势，你是那样的沉着，一动不动，当看到他起脚，你做出了扑救，那神奇的脚，拯救了西班牙。尽管你说圣伊克尔的称号是在侮辱你的队友，但是在全体队员发挥出色的情况下，你无愧于他，你一个小小的失误，让我为之一震，但随后的比赛你用表现证明了你永远都是西班牙那位值得信任的斗牛士门神～金手套的荣誉你当之无愧～当你高举大力神杯的那一瞬，泪水又不禁流下……

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阿隆索，你是真正的勇士，英雄。面对对方挑衅似的蹬踹，当对方球员的鞋钉向你的胸膛，你的心脏踹去时，我的心都在颤抖，这还是记忆中荷兰队全攻全守的华美足球吗，我不禁怀疑这是不是跆拳道的赛场。你当时痛苦的倒地，张开嘴撕心裂肺的喊叫，在球场上滚动，我为你哭泣，为你不平，可你的表现却异常的平静，你只是捂住胸口，也许是太疼痛说不出话来，但你极高的体育素养值得人们钦佩，这就是你当时心情的真实体现啊，你是那样的从容，那样的自信，你相信裁判会做出正确的判罚，你无须话语，但裁判看到了一切，他却没有信心掏出红牌，你也没有怨言。在久攻不下之时，你还是那样的沉稳，那样的耐心，这与后来罗本总是向裁判抱怨形成了鲜明的对比，你就是那可以被击倒却不能被战胜，当对方打向了你的一只眼睛，便将另一只眼睛瞪得大大的战斗蛙人啊～

伊涅斯塔，小白，如果没有那个进球你的表现依然完美，无疑一记最关键的绝胜进球让你成为了西班牙的王者，全西班牙的救世主，可你却说这场胜利是属于全队的，这粒进球要献给远在天堂的西班牙人队队长哈尔克，献给你的家庭，这是全队的胜利，进球后，一向儒雅的你脱去球衣一路狂奔庆祝，你也吃到了本届世界杯的首张黄牌，但此时此刻，还有人在意这些吗，也许黄色和全场的红色相映衬，才是西班牙真正的颜色吧～西班牙球迷在苦等了１１６分钟后终于见证了西班牙的进球，你打进的，是西班牙队有史以来最重要的一个进球～你的进球，标志着世界足坛正式进入属于西班牙的王朝时代～

比利亚，你就是西班牙的刀锋，尽管关键的两场你没有进球，但是五粒进球的你几乎是凭借着一己之力带领西班牙前行～银靴，铜球依然在我们心中闪耀～

托雷斯，你依然是我们心中的金童，没有进球的你只是一个阶段，我们永远都不会忘记０８年的那粒金子般的进球，没有０８年的胜利，１０年的南非不会属于西班牙～

哈维，你永远都是默默无闻的付出，但球迷的眼睛会一直盯着你，因为西班牙的中场发动机犹如法拉利的引擎，至关重要～

拉莫斯，你为什么是个后卫，你的表现不亚于某些前锋，但他们不会防守，而你永远出现在危急时刻，但幸好你又是一个后卫，因为有了你，西班牙才能够攻守均衡。

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……

这是西班牙最美妙的一刻，这是西班牙最辉煌的一刻。

忽然间足球城的上空冒出红色的烟花，这一刻，全世界似乎都渲染成了红色，它的主人是西班牙。这个夜晚，西班牙队捧起冠军，登上了世界之巅～

卡西利亚斯，不要哭～男儿有泪不轻弹，时间再一次定格在你高举奖杯的那一刻，上一次是两年前，两年，你带领西班牙完成了从登顶欧洲到称霸世界的蜕变～我的眼眶再也留不住激动地眼泪，西班牙，请让我为你哭泣～

西班牙，请让我为你哭泣～这眼泪是胜利的泪水，是激动的泪水～

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