太阳渡河而来
以身作则的**
以身作则——自古以来是优秀人物自我约束,自我提高的准则.
作为中华人民共和国的开国元勋之一的**,就能处处以身作则,与战士们同甘共苦.
在《**的扁担》这篇文章中,作为总司令的**同志,经常穿草鞋,戴斗笠,和战士们一样争着去挑粮.当年已经四十多岁的他,白天挑粮,晚上还要研究工作,是多么辛苦啊!战士们都劝他不要去,可他仍然坚持抢着挑.后来,大家把他的扁担藏了起来.谁料,他又连夜赶做了一根扁担!这样一位可亲可敬与战士同甘共苦的司令,怎么能不让红军战士心疼,怎么能不让红军战士感动,怎么能不让红军战士敬佩呢?
看了《**的扁担》这篇文章后,使我联想到现在.有人当了干部,盛气凌人,“官气”十足；有人当了干部,假公济私,自饱私囊；有的人当了干部,安排亲戚家人进单位、进公司.这些人的行为多可耻啊!当然,我不是说当今社会没有一个“**”,但我认为“违法乱纪”的人大有人在,他们没有一点廉洁奉公的优良品质.**总司令是世代杰出人物的好榜样.啊!**总司令,你是我们中国人民的光荣,你是以身作则、艰苦奋斗的象征.
愿我们伟大的祖国涌现出千千万万个像您一样以身作则的伟大人物!
**生平与精神品质的作文
以身作则的**以身作则——自古以来是优秀人物自我约束，自我提高的准则。
作为中华人民共和国的开国元勋之一的**，就能处处以身作则，与战士们同甘共苦。
在《**的扁担》这篇文章中，作为总司令的**同志，经常穿草鞋，戴斗笠，和战士们一样争着去挑粮。
当年已经四十多岁的他，白天挑粮，晚上还要研究工作，是多么辛苦啊！战士们都劝他不要去，可他仍然坚持抢着挑。
后来，大家把他的扁担藏了起来。
谁料，他又连夜赶做了一根扁担！这样一位可亲可敬与战士同甘共苦的司令，怎么能不让红军战士心疼，怎么能不让红军战士感动，怎么能不让红军战士敬佩呢？看了《**的扁担》这篇文章后，使我联想到现在。
有人当了干部，盛气凌人，“官气”十足；有人当了干部，假公济私，自饱私囊；有的人当了干部，安排亲戚家人进单位、进公司。
这些人的行为多可耻啊！当然，我不是说当今社会没有一个“**”，但我认为“违法乱纪”的人大有人在，他们没有一点廉洁奉公的优良品质。
**总司令是世代杰出人物的好榜样。
啊！**总司令，你是我们中国人民的光荣，你是以身作则、艰苦奋斗的象征。
愿我们伟大的祖国涌现出千千万万个像您一样以身作则的伟大人物！...
**生平与精神品质作文
就能处处以身作则，与战士们同甘共苦，怎么能不让红军战士心疼，自我提高的准则，白天挑粮，晚上还要研究工作，大家把他的扁担藏了起来，安排亲戚家人进单位.有人当了干部，盛气凌人，假公济私，自饱私囊.作为中华人民共和国的开国元勋之一的**，“官气”十足；有人当了干部.在《**的扁担》这篇文章中，怎么能不让红军战士感动.愿我们伟大的祖国涌现出千千万万个像您一样以身作则的伟大人物.谁料，他又连夜赶做了一根扁担！这样一位可亲可敬与战士同甘共苦的司令，作为总司令的**同志，经常穿草鞋，戴斗笠，和战士们一样争着去挑粮.当年已经四十多岁的他、进公司、艰苦奋斗的象征，是多么辛苦啊！战士们都劝他不要去，可他仍然坚持抢着挑.后来，怎么能不让红军战士敬佩呢？看了《**的扁担》这篇文章后.**总司令是世代杰出人物的好榜样.啊！**总司令，你是我们中国人民的光荣，你是以身作则，使我联想到现在，他们没有一点廉洁奉公的优良品质；有的人当了干部.这些人的行为多可耻啊！当然，我不是说当今社会没有一个“**”，但我认为“违法乱纪”的人大有人在以身作则的**以身作则——自古以来是优秀人物自我约束...
**的光辉事迹作文
展开全部 一块银元三千多名战士驻扎一个村，吃饭吃菜成了一件大事。
刚开始，由于地主老财造谣惑众，加上村民对红军并不了解，许多人弃家躲避，来不及逃的人关门闭户，筹集粮菜一时陷入了困境。
**军长严明纪律，让战士挨家挨户做思想工作。
一天，两名战士到村南一户人家，大门紧锁，听说已逃到外村亲戚家中。
只见其家门口有一个南瓜大架棚，十分旺盛，棚上挂着两个黄艳艳的大南瓜，小战士心想：人家又不在，怎么个买呢？太个子战士说：“把两个南瓜割下，我写一张纸条，钱以后送来。
”说完割下南瓜，写了一张字条“买两个南瓜，以后付钱。
一~红军”.放在架上回去了。
有一天晚饭，**吃到香酥的南瓜饭后，询问谁买的瓜真是好吃时，他才知道南瓜没有付钱。
他让人叫来那二位战士，从背包里带出一块银元，语气严肃地说：“人不在，也不能白吃呀。
”说完要二位战士去还钱，两位战士原以为办了一件好事，却受到首长的批评，顿时面面相觑，等他们回过神来时，早已站在身旁的排长对他们耳语了一番，这时他俩才兴冲冲地走了。
再说红军进村后，帮助村民打扫庭院、挑水劈柴。
一位大爷病了，还派医生为他诊治……一桩桩军爱民的好事在村里传颂着。
村民们消除了误解，事实戳穿了地主们造谣中伤的阴谋，外逃的村民回来了，村子里家家户户敞开大门，争相帮红军做事，有送粮送菜的，有送儿子来帮丁当兵的，真是军民鱼水一家亲啊。
又说村南那户种南瓜的村民叫陈亮，他携妻带儿回到家里，一切依然如故，十分高兴。
只是棚上两个南瓜不见，他心里想：家在就好，两个南瓜算是让贼偷了罢，也不把它当回事，在村民会上他无意说了这事，没想到那二个战士又狠狠挨了一顿批，可他们心里不服气哪。
一天，陈亮的妻子上棚割南瓜叶准备煮了喂猪，不经意间看见被割走的一个南瓜蒂上用红布扎着一个小包，他拿下来一看，里面包着一个金闪闪的银元，还有一张小纸条，可他不识字，急忙拿到村里给丈夫看，只见字条写着：“老乡：买2个瓜送上一块银元。
一一红军''村里人顿时都聚拢过来，有的窃窃私语。
陈亮顿时面红耳赤，捶胸顿足，大声说：“我好糊涂啊，原以为南瓜被贼偷了，没想到红军大哥纪律严明，买东西付钱，一银元可买好多南瓜呀。
”说完他拉着郭夫爷一起找朱军长，一是把银元还了，二是要向两位战士赔罪。
**军长激动地对他们说：“这是红军应该做的。
银元你留着，至于赔罪由我来吧。
”回到家里，陈亮倾其所有，把鸡蛋、鸭蛋和鸡鸭装满箩筐，上面用红纸写着“拥军爱民”，一家三口人高高兴兴担着慰问品走向美魁堂，听说红军走的前一天，他还特地屠杀大肥猪前去慰劳。
一石激起千层浪。
陈亮的“银元故事”在村里传遍了，拥军爱民在福鼎在横口成了时尚，蔚然成风。
后来，一位诗人以此为题材写了一首《南瓜蒂上长白银》的诗还在省里获奖，而一位画家以此为题材的国画也得了奖。
从此，拥军爱民的优良风尚在福鼎在横口在永春代代相传，永远相关于**的故事作文
500字改写**的《回忆我的母亲》作文
第1篇：《回忆我的母亲》读后感 我有一本《**选集》，是我放在床头经常翻阅的。
去年路过学校的跳蚤市场，就过去随意的翻了翻地摊上的书，顺手拿起了这本很旧的《**选集》，心里竟然有些恋恋不舍，就花了两块钱买了下来。
我始终觉得，这人和书之间有时也是个缘分，有些书即使你翻了N遍，也不见的会买。
《**选集》，文章只收录到1962年，对于我所修的专业而言，研究价值似乎不大。
当时买这本书的原因只有一个，里面有这篇文章《回忆我的母亲》，我深爱之。
这篇文章我在初中语文课本中读过，朱老总写于1944年4月5日，在那战火纷飞的革命年代，难免会有些时代的烙印，掺入了一些阶级感情，但朴实的字里行间，无不表达着对母亲朴素的爱和深深的愧疚！正好这次毛概课老师要交篇读后感，想了想，我再次打开了《回忆我的母亲》，眼睛竟有些湿润的感觉。
突然想起要给母亲打个电话，尽管前晚刚打过，母亲慎是很惊讶，我解释说没有什么事，就随意和母亲聊了几句。
挂断电话，虽然是灼热的夏天，心里不免泛起了一丝凉意。
我们常说母亲是人生的第一位老师，这主要不是体现在母亲如何训导上，而是更多地体现在母亲平时怎样待人接物对自己的影响上。
因此，本文就写了母亲如何与家人相处的情形，同样也是在写母亲是我的恩师，写她以身示范对我潜移默化的教育和影响。
也就是不仅写了母亲对我的言教，更写了母亲对我的身教，教给作者“与困难作斗争的经验”、“生产知识和革命的意志”，支持作者投身革命、体谅党的困难等等，这进一步表现了母亲思想品质的高尚 朱老总采用平实、质朴而又深刻的语言，由爱母亲升华到爱中国普通劳动人民的思想境界，这不是一般人能做得到的。
课文围绕“勤劳”精选典型事例，突出了母亲的优秀品质。
如煮饭、种田、喂猪、养蚕、纺棉花、挑水挑粪等表现了母亲的勤劳俭朴；没有打骂过我们，没有同人吵过架表现了母亲的宽厚；周济和照顾比自已更穷的亲戚表现了母亲的仁慈；在家庭遭遇不幸时不灰心表现了母亲的坚强；对“我”从事的事业的理解表现了母亲对革命的支持，……这些事例平凡而又典型，表现了母亲作为“中国千百万劳动人民中的一员”的优秀品质。
文章以记叙为主，适当穿插一些对人物、事件的议论，抒发作者的感情，这是传记体文章在表达方式运用上的特点。
这些议论可以突出人物的品质，揭示事件的意义，起到画龙点睛、深化主题的作用。
本文第14、15段正是这样，这两段承前文所叙，以抒情的笔调，写出母亲所给的宝贵财富，在自己几十年的革命历程中所产生的巨大作用和深远影响，感情真挚深沉，并点明了母亲“值得我永远回忆”的原因。
这是篇纪念性的文章，在记叙中有机地结合抒情和议论。
文中没有用华丽的辞藻和慷慨激昂的词句去叙写、赞颂母亲。
但是，在那简洁、朴素的字里行间，却充满了对母亲的真挚深沉的爱。
如，“我很悲痛”，“我爱我母亲”，“她永远想念着我，如同我永远想念着她一样”，“我将永不能再见她一面了”，“我用什么方法来报答母亲的深思呢？”这些都是发自肺腑之言，情真意切，感人肺腑。
文中，深情地记叙了母亲勤劳俭朴的特点，同情穷苦人民、憎恶为富不仁者的朴素阶级意识，支持革命、期望革命成功的思想品质。
作者还两处写到：“我应该感谢母亲”，表达了对母亲“教给我与困难作斗争的经验”和“教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我以后走上革命的道路”的感激，赞颂之情。
虽然没有曲折离奇的故事情节，也没有华丽词藻的着意渲染，但总司令回忆的是自己亲历亲见亲闻的母亲的生活经历，字里行间流露出的感情真挚而深沉，读来亲切而感人。
“我爱我母亲”、“我应该感谢母亲”、“愿母亲在地下安息”这些平常文字由于发自心底，浸透了对母亲的挚爱之情。
“母亲这样地整日劳碌着。
我到四五岁时就很自然地在旁边帮她的忙……我从私塾回家，常见母亲在灶上汗流满面地烧饭，……一到农忙，便整日在地里跟着母亲劳动”。
这些写亲身经历、切身感受的最朴实不过的文字，使我们看到了母亲“整日劳碌”、“汗流满面”的高大身影。
“很自然地”、“就悄悄”、“便整日……跟着”这些词语，说明“桃李不言，下自成跟”，母亲身教的巨大力量，使总司令从小养成了劳动的习惯，学会了许多生产知识。
85岁高龄，精神、饮食俱不如前的母亲甚望见儿子一面，“但我献身于民族抗战事业，竟未能报答母亲的希望”，在这样的语境中，准确地用上一个“竟”字，含义非常深刻，既寄托了对母亲的无限哀思、深情怀念与终生遗憾，又寄寓了作者把民族、人民、党的事业放在首位的崇高品质。
母亲的笑容，是世界上最和煦的春风；母亲的皱纹，是艰辛岁月里风霜雪雨的刻痕；母亲的汗水和眼泪，是世界上最名贵的珍珠；而母亲的画像，是勇敢和坚韧的象征。
母爱是最温馨的。
想想家中日渐衰老的母亲那疲惫的身躯，人家朱老总是用两个“尽忠于来报答他的母亲，尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，我呢？现阶段我只有搞好学业和尽量少给我操心了，仅此而已。
--2000字 ...
**的扁担的故事改写50字
展开全部 **的扁担 1928年，**同志带领一支队伍到井冈山跟**会师。
山上是红军，山下不远就是敌人。
井冈山上出产的粮食不多。
红军常常要抽一些人到山下的茅坪去挑粮。
从井冈山上到茅坪，来回有五六十里，山高路陡，非常难走。
可是每次挑粮谁都争着去。
**同志也跟战士们一块儿去挑粮。
他穿着草鞋，戴着斗笠，挑着满满的一担粮食，跟大家一块儿爬山。
晚上还要整夜整夜地研究怎样跟敌人打仗。
大家看了心疼，就把他那根扁担藏了起来。
不料**同志又找来一根扁担，还让人写上“**扁担，不准乱拿”八个字。
大家见了，越发敬爱**同志，不好意思再藏他的扁担了。
...
500字改写**的《回忆我的母亲》作文
展开全部 第1篇：《回忆我的母亲》读后感我有一本《**选集》，是我放在床头经常翻阅的。
去年路过学校的跳蚤市场，就过去随意的翻了翻地摊上的书，顺手拿起了这本很旧的《**选集》，心里竟然有些恋恋不舍，就花了两块钱买了下来。
我始终觉得，这人和书之间有时也是个缘分，有些书即使你翻了N遍，也不见的会买。
《**选集》，文章只收录到1962年，对于我所修的专业而言，研究价值似乎不大。
当时买这本书的原因只有一个，里面有这篇文章《回忆我的母亲》，我深爱之。
这篇文章我在初中语文课本中读过，朱老总写于1944年4月5日，在那战火纷飞的革命年代，难免会有些时代的烙印，掺入了一些阶级感情，但朴实的字里行间，无不表达着对母亲朴素的爱和深深的愧疚！正好这次毛概课老师要交篇读后感，想了想，我再次打开了《回忆我的母亲》，眼睛竟有些湿润的感觉。
突然想起要给母亲打个电话，尽管前晚刚打过，母亲慎是很惊讶，我解释说没有什么事，就随意和母亲聊了几句。
挂断电话，虽然是灼热的夏天，心里不免泛起了一丝凉意。
我们常说母亲是人生的第一位老师，这主要不是体现在母亲如何训导上，而是更多地体现在母亲平时怎样待人接物对自己的影响上。
因此，本文就写了母亲如何与家人相处的情形，同样也是在写母亲是我的恩师，写她以身示范对我潜移默化的教育和影响。
也就是不仅写了母亲对我的言教，更写了母亲对我的身教，教给作者“与困难作斗争的经验”、“生产知识和革命的意志”，支持作者投身革命、体谅党的困难等等，这进一步表现了母亲思想品质的高尚朱老总采用平实、质朴而又深刻的语言，由爱母亲升华到爱中国普通劳动人民的思想境界，这不是一般人能做得到的。
课文围绕“勤劳”精选典型事例，突出了母亲的优秀品质。
如煮饭、种田、喂猪、养蚕、纺棉花、挑水挑粪等表现了母亲的勤劳俭朴；没有打骂过我们，没有同人吵过架表现了母亲的宽厚；周济和照顾比自已更穷的亲戚表现了母亲的仁慈；在家庭遭遇不幸时不灰心表现了母亲的坚强；对“我”从事的事业的理解表现了母亲对革命的支持，……这些事例平凡而又典型，表现了母亲作为“中国千百万劳动人民中的一员”的优秀品质。
文章以记叙为主，适当穿插一些对人物、事件的议论，抒发作者的感情，这是传记体文章在表达方式运用上的特点。
这些议论可以突出人物的品质，揭示事件的意义，起到画龙点睛、深化主题的作用。
本文第14、15段正是这样，这两段承前文所叙，以抒情的笔调，写出母亲所给的宝贵财富，在自己几十年的革命历程中所产生的巨大作用和深远影响，感情真挚深沉，并点明了母亲“值得我永远回忆”的原因。
这是篇纪念性的文章，在记叙中有机地结合抒情和议论。
文中没有用华丽的辞藻和慷慨激昂的词句去叙写、赞颂母亲。
但是，在那简洁、朴素的字里行间，却充满了对母亲的真挚深沉的爱。
如，“我很悲痛”，“我爱我母亲”，“她永远想念着我，如同我永远想念着她一样”，“我将永不能再见她一面了”，“我用什么方法来报答母亲的深思呢？”这些都是发自肺腑之言，情真意切，感人肺腑。
文中，深情地记叙了母亲勤劳俭朴的特点，同情穷苦人民、憎恶为富不仁者的朴素阶级意识，支持革命、期望革命成功的思想品质。
作者还两处写到：“我应该感谢母亲”，表达了对母亲“教给我与困难作斗争的经验”和“教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我以后走上革命的道路”的感激，赞颂之情。
虽然没有曲折离奇的故事情节，也没有华丽词藻的着意渲染，但总司令回忆的是自己亲历亲见亲闻的母亲的生活经历，字里行间流露出的感情真挚而深沉，读来亲切而感人。
“我爱我母亲”、“我应该感谢母亲”、“愿母亲在地下安息”这些平常文字由于发自心底，浸透了对母亲的挚爱之情。
“母亲这样地整日劳碌着。
我到四五岁时就很自然地在旁边帮她的忙……我从私塾回家，常见母亲在灶上汗流满面地烧饭，……一到农忙，便整日在地里跟着母亲劳动”。
这些写亲身经历、切身感受的最朴实不过的文字，使我们看到了母亲“整日劳碌”、“汗流满面”的高大身影。
“很自然地”、“就悄悄”、“便整日……跟着”这些词语，说明“桃李不言，下自成跟”，母亲身教的巨大力量，使总司令从小养成了劳动的习惯，学会了许多生产知识。
85岁高龄，精神、饮食俱不如前的母亲甚望见儿子一面，“但我献身于民族抗战事业，竟未能报答母亲的希望”，在这样的语境中，准确地用上一个“竟”字，含义非常深刻，既寄托了对母亲的无限哀思、深情怀念与终生遗憾，又寄寓了作者把民族、人民、党的事业放在首位的崇高品质。
母亲的笑容，是世界上最和煦的春风；母亲的皱纹，是艰辛岁月里风霜雪雨的刻痕；母亲的汗水和眼泪，是世界上最名贵的珍珠；而母亲的画像，是勇敢和坚韧的象征。
母爱是最温馨的。
想想家中日渐衰老的母亲那疲惫的身躯，人家朱老总是用两个“尽忠于来报答他的母亲，尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，我呢？现阶段我只有搞好学业和尽量少给我操心了，仅此而已。
--...
**的文章《我的母亲》
得到母亲去世的消息，我很悲痛。
我爱我母亲，特别是她勤劳一生，很多事情是值得我永远回忆的。
我家是佃农。
祖籍广东韶关，客籍人，在“湖广填四川”时迁移四川仪陇县马鞍场。
世代为地主耕种，家境是贫苦的，和我们来往的朋友也都是老老实实的贫苦农民。
母亲一共生了十三个儿女。
因为家境贫穷，无法全部养活，只留下了八个，以后再生下的被迫溺死了。
这在母亲心里是多么惨痛悲哀和无可奈何的事情啊！母亲把八个孩子一手养大成人。
可是她的时间大半被家务和耕种占去了，没法多照顾孩子，只好让孩子们在地里爬着。
母亲是个好劳动。
从我能记忆时起，总是天不亮就起床。
全家二十多口人，妇女们轮班煮饭，轮到就煮一年。
母亲把饭煮了，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。
因为她身体高大结实，还能挑水挑粪。
母亲这样地整日劳碌着。
我到四五岁时就很自然地在旁边帮她的忙，到八九岁时就不但能挑能背，还会种地了。
记得那时我从私塾回家，常见母亲在灶上汗流满面地烧饭，我就悄悄把书一放，挑水或放牛去了。
有的季节里，我上午读书，下午种地；一到农忙，便整日在地里跟着母亲劳动。
这个时期母亲教给我许多生产知识。
佃户家庭的生活自然是艰苦的，可是由于母亲的聪明能干，也勉强过得下去。
我们用桐子榨油来点灯，吃的是豌豆饭、菜饭、红薯饭、杂粮饭，把菜籽榨出的油放在饭里做调料。
这类地主富人家看也不看的饭食，母亲却能做得使一家人吃起来有滋味。
赶上丰年，才能缝上一些新衣服，衣服也是自己生产出来的。
母亲亲手纺出线，请人织成布，染了颜色，我们叫它“家织布”，有铜钱那样厚。
一套衣服老大穿过了，老二老三接着穿还穿不烂。
勤劳的家庭是有规律有组织的。
我的祖父是一个中国标本式的农民，到八九十岁还非耕田不可，不耕田就会害病，直到临死前不久还在地里劳动。
祖母是家庭的组织者，一切生产事务由她管理分派，每年除夕就分派好一年的工作。
每天天还没亮，母亲就第一个起身，接着听见祖父起来的声音，接着大家都离开床铺，喂猪的喂猪，砍柴的砍柴，挑水的挑水。
母亲在家庭里极能任劳任怨。
她性格和蔼，没有打骂过我们，也没有同任何人吵过架。
因此，虽然在这样的大家庭里，长幼、伯叔、妯娌相处都很和睦。
母亲同情贫苦的人——这是朴素的阶级意识，虽然自己不富裕，还周济和照顾比自己更穷的亲戚。
她自己是很节省的。
父亲有时吸点旱烟，喝点酒；母亲管束着我们，不允许我们染上一点。
母亲那种勤劳俭朴的习惯，母亲那种宽厚仁慈的态度，至今还在我心中留有深刻的印象。
但是灾难不因为中国农民的和平就不降临到他们身上。
庚子年（一九○○）前后，四川连年旱灾，很多的农民饥饿、破产，不得不成群结队地去“吃大户”。
我亲眼见到，六七百穿得破破烂烂的农民和他们的妻子儿女被所谓官兵一阵凶杀毒打，血溅四五十里，哭声动天。
在这样的年月里，我家也遭受更多的困难，仅仅吃些小菜叶、高粱，通年没吃过白米。
特别是乙未（一八九五）那一年，地主欺压佃户，要在租种的地上加租子，因为办不到，就趁大年除夕，威胁着我家要退佃，逼着我们搬家。
在悲惨的情况下，我们一家人哭泣着连夜分散。
从此我家被迫分两处住下。
人手少了，又遇天灾，庄稼没收成，这是我家最悲惨的一次遭遇。
母亲没有灰心，她对穷苦农民的同情和对为富不仁者的反感却更强烈了。
母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实，启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想，使我决心寻找新的生活。
我不久就离开母亲，因为我读书了。
我是一个佃农家庭的子弟，本来是没有钱读书的。
那时乡间豪绅地主的欺压，衙门差役的横蛮，逼得母亲和父亲决心节衣缩食培养出一个读书人来“支撑门户”。
我念过私塾，光绪三十一年（一九○五）考了科举，以后又到更远的顺庆和成都去读书。
这个时候的学费都是东挪西借来的，总共用了二百多块钱，直到我后来当护国军旅长时才还清。
光绪三十四年（一九○八）我从成都回来，在仪陇县办高等小学，一年回家两三次去看母亲。
那时新旧思想冲突得很厉害。
我们抱了科学民主的思想，想在家乡做点事情，守旧的豪绅们便出来反对我们。
我决心瞒着母亲离开家乡，远走云南，参加新军和同盟会。
我到云南后，从家信中知道，我母亲对我这一举动不但不反对，还给我许多慰勉。
从宣统元年（一九○九）到现在，我再没有回过一次家，只在民国八年（一九一九）我曾经把父亲和母亲接出来。
但是他俩劳动惯了，离开土地就不舒服，所以还是回了家。
父亲就在回家途中死了。
母亲回家继续劳动，一直到最后。
中国革命继续向前发展，我的思想也继续向前发展。
当我发现了中国革命的正确道路时，我便加入了中国共产党。
大革命失败了，我和家庭完全隔绝了。
母亲就靠那三十亩地独立支持一家人的生活。
抗战以后，我才能和家里通信。
母亲知道我所做的事业，她期望着中国民族解放的成功。
她知道我们党的困难，依然在家里过着勤苦的农妇生活。
七年中间，我曾寄回几百元钱和几张自己的照片给母亲。
母亲年老了，但她永远想念着我，如同...
关于陈嘉庚有一颗爱国心的精神的800字作文
陈嘉庚（英文名：Tan Kah Kee,1874年10月21日—1961年8月12日），又名甲庚，字科次，汉族，福福建同安县集美社人（现厦门市集美镇）。
陈嘉庚少年时赴新加坡随父经商获得成功。
1928年日本制造济南惨案后，领导华侨社会开展抗日救亡运动。
1937年10月，他发起成立“马来亚新加坡华侨筹赈祖国伤兵难民大会委员会”，任主席。
1938年10月，他联络南洋各地华侨 代表在新加坡成立“南洋华侨筹赈祖国难民总会”，被推举为主席。
他带头捐款购债献物，精心筹划组织，使南侨总会在短短三年多的时间内便为祖国筹得约合4亿余元国币的款项。
此外，他组织各地筹赈会为前方将士捐献寒衣、药品、卡车等物资，以及在新加坡和重庆投资设立制药厂、直接供应药品等。
1939年，他应国内之请代为招募3200余位华侨机工（汽车司机及修理工）回国服务，在新开辟的滇缅公路上抢运中国抗战急需的战略物资。
1940年，他组织南洋华侨回国慰劳团历访重庆、延安等地，并发表演讲，盛赞中共领导的陕甘宁边区的新气象，认为“中国的希望在延安”。
1948年5月，致电**，响应中共中央召开新政治协商会议和成立联合政府的建议。
建国后任中央人民政府委员，华侨事务委员会委员，华东军政委员会委员，全国侨联主席。
1961年8月逝世。
第一、二届全国人大常委会委员，第二、三届全国政协副主席。
华侨企业家，是马来西亚及新加坡地区著名华人企业家，生前曾为全球华侨领袖，爱国人士。
[编辑本段]创业历程 陈嘉庚17岁（1891年）渡洋前往新加坡谋生，起初主要在他父亲经营的顺安米店服务，共做了13年，直到1904年，他集资7000多元（叻币，下同）创设菠萝罐头厂，号称“新利川”；时隔不久，又接管了一个也经营菠萝罐头厂的日新公司。
在三个月内两个厂获利共4万元。
当时，橡胶第一次从巴西移植到马来亚，他即用2000元购了种子，播种在菠萝园中，进而大面积种植，到1925年，他已拥有橡胶园1.5万英亩，成为华侨中最大橡胶垦殖者之一，被称为新加坡马来西亚橡胶王的四大开拓者之一。
之后他开办橡胶制品厂，生产橡胶鞋、轮胎和日用品。
先后在国内各城市、南洋和世界各国大埠设立分销店100多处。
他还经营米厂、木材厂、冰糖厂、饼干厂、皮鞋皮厂等，厂房达30多处。
鼎盛时期（1925年）营业范围远及五大洲，雇佣职工达3万余人，资产达1200万元（叻币，约值黄金百万两）。
他首创橡胶制品大规模生产，促进了侨居地民族工业的发展；他开辟了橡胶制品和其他制品直接输出的国际市场，在华侨中第一个打破英国垄断资本的垄断局面；他还培养了成千上万的企业家和技术人才。
后来因日本胶制品在东南亚削价倾销，加上资本主义世界经济危机冲击，他的企业如江河日落，终于在1934年全部结束。
他身居异邦，心怀乡国，经营实业，不谋私利，立志竞争义务，报效祖国，以尽国民天职，故积资千万，全部用于兴学等公益事业，不遗子孙财产。
[编辑本段]兴办教育 陈嘉庚是一位伟大的爱国者，著名的实业家，也是一位毕生热诚办教育的教育事业家、名副其实的教育家。
他一生生活俭朴，但兴学育才则竭尽全力，十分热心。
他办学时间之长，规模之大，毅力之坚，为中国及世界所罕见。
陈嘉庚说：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。
教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。
”本着上述办学目的和动机，他不惜倾资办学。
1913年，陈嘉庚在家乡集美创办小学，以后陆续办起师范、中学、水产、航海、商业、农林等校共十所；另设幼稚园、医院、图书馆、科学馆、教育推广部，统称“集美学校”；此外，资助闽省各地中小学70余所，并提供办学方面的指导。
1923年孙中山大元帅大本营批准“承认集美为中国永久和平学村”，“集美学村”之名就是由此而来。
规模这样宏大，体系这样完整的“学校”，全国还找不到第二个。
1921年陈嘉庚认捐开办费100万元，常年费分12年付款共300万元，创办了厦门大学，设有文、理、法、商、教育，五院17个系，这是一所华侨创办的唯一大学，也是全国唯一独资创办的大学，于1921年4月6日开学，陈嘉庚独力维持了16年。
后来世界经济不景气严重打击华侨企业，陈嘉庚面对艰难境遇，态度仍很坚定地说：“宁可变卖大厦，也要支持厦大”。
他把自己三座大厦卖了，作为维持厦大的经费。
陈嘉庚在解放后，不余己力，扩建集美学校和厦门大学，亲自指挥工程进展，检查工程质量，群众称他为“超级总工程师”。
陈嘉庚倾资兴学，他希望有志之士，闻风继起，振我中华，故虽企业收盘，仍多方筹措校费，艰苦支撑，百折不挠，估计他一生用于办学的款项，约达美金一亿元以上。
在他的倡导下，许多华侨纷纷捐资兴学，蔚然成风，影响极为深远。
陈嘉庚不仅是一个教育事业家，而且不愧为一个教育家。
在长期办学的实践中，形成了他的教育思想：第一、他提倡女子教育，反对重男轻女。
大力倡办女子学校，让女子能上学，这在当时的历史条件下，开了风气之先，是难能可贵的；第二、强调优待贫寒子弟，奖励师范生。
他反对...
有关庐陵文化的作文500字
吉安，古时又称庐陵。
庐陵历来重视教育兴盛，人多儒雅，序庠相望。
《全宋词》作者1397人，其中江西174人，居全国第二。
历代状元占全省近三分之一，“隔河两宰相”、“一门六进士”、“五里三状元”等至今仍传为佳话。
庐陵文化在中华民族文化的史册中，具有相当重要的历史地位，在一定历史时期，成为民族先进文化的代表，有时甚至左右文化潮流的前进方向。
欧阳修、文天祥、解缙、杨万里、胡铨、杨邦义、李时勉、刘球等是庐陵先贤中的杰出代表。
文献之邦/庐陵文化村落吉安从秦汉起称庐陵，至唐才称吉州，元以后改为吉安。
人们称庐陵文化，是因庐陵之名最早，时间也相对较长，从秦汉至唐达800年，而习惯又往往成自然。
何况欧阳修、文天祥这些历史上重量级的人物在诗文中均以庐陵人自许。
所谓庐陵文化，主要是指读书人多，文教设施多，建功立德者多，发表著述多，达官闻人多。
也就是状元进士多，宰相尚书多，学者专家多，忠臣义士多，文章诗词多，书院学堂多，形成一个庞大的群体，不仅人气旺，而且文风盛，特别是忠烈多，并且延续千年不衰，尤以宋明两朝为最。
庐陵文化内涵可谓博大精深，其精神却是刚正义烈，是古代江西地区优秀文化的重要组成部分，在中华民族传统文化中也占有相当的地位和比重，并为宋元明清四朝文化的中坚。
在江西，它与饶州、抚州文化并驾齐驱；在中国，它与苏州、杭州文化相互媲美。
庐陵自古称为“文献之邦”，或“文章节义之邦”，确非虚言。
先有“地灵”，才有“人杰”。
庐陵文化和经济的繁荣，得力于“母亲河”赣江航道的开通。
在古代，河流是交通运输的主要载体。
自从开通了大庾岭交通线后，赣江成为北方通往岭南惟一的一条航路，不仅是“官道”，也是民运的要道。
许许多多的儒士雅客，也在这条河上航行，写下脍炙人口的诗文。
到了明初，吉安府督朱政对城池进行了大规模的整修和扩建，不管是学宫书院，还是游览纪念场所，都以庐陵先贤的事迹来教育感化后人，学宫书馆里的乡贤祠、名宦祠、进士堂、科第题名碑之类就是起这样的作用。
如庐陵历史上著名的“五忠一节”欧阳修、胡铨、杨邦又、周必大、文天祥和杨万里等庐陵知名人士，便是供奉纪念的对象。
对庐陵籍的杰出人物都会建祠堂纪念。
如“六一”（欧阳修）祠、胡忠简（胡铨）祠、周益国公（周必大）祠、文山（文天祥）祠等。
除此以外，还对历代到庐陵任职者中爱民的州官、县官，也立祠以表纪念。
如颜真卿、江万里、王阳明等都建有祠堂祭祀。
这些文化设施，增加了吉州城崇尚气节和儒雅之风的文化氛围，使庐陵历代状元有16名，占全省的近三分之一。
历代进士3000多人。
“隔河两宰相”、“一门六进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的描述，至今传为佳话。
庐陵文化村落在江西众多古村落群中，更具典型意义的要数“庐陵古村群”。
现保存较好的文化古村有湴塘村、唐贤坊村、塘边村、卢家洲村、大江村、燕坊村、渼陂古村、钓源村等，每个村落都庐陵文化的一个小缩影，都出过大才子大学士。
其中大江村是南宋欧阳氏聚居地，一直文风鼎盛，300多年间，有21人名列进士榜，创造了“父子进士、朝天八龙、鸣阳三凤、兄弟尚书、三世宪台”的人文盛况……链接：渼陂古村渼陂古村位于江西省吉安市东南部富水河畔，始建于南宋初年，距今800 余年，村民都姓梁。
宋元时期，梁氏按古代宗法制度修建祠堂、制定族规，形成了一套尊祖敬宗，强化族权的宗法制度。
到了明朝中期，为适应时局的发展，村民开始从事商贸活动，到清朝时期，他们在附近一带已经形成了雄厚的经济实力，具有相当大的影响。
渼陂村的祠堂最宏伟的当然是梁氏宗祠————永慕堂。
这幢建筑最早建于宋代，后来经过多次重建，至今依然显得古朴雅致，雄伟壮丽。
祠堂飞檐高挑，是二层三进的砖木结构，高大的斗拱依然有着当年的气势。
祠堂里，每根柱子上都写着蕴意深远的对联，深浓的文化蕴味从中流露出来。
渼陂村明清时期的古建筑保存完好的有367栋，还有红四军的军部，‘二.七’会议会址，**旧居和曾山的旧居。
有一条古街。
这个村子也是人杰地灵，先后出了三位共和国的将军：梁兴初、梁必业和梁仁芥。
1930年元月初，**、**率领红四军由闽西挥师赣西，一路上连克乐安、宁都、于都、永丰等地，势如破竹，使当时的苏区出现了“赣水那边红一角”的大好革命形势。
2月6日，各路精英齐聚渼陂古村村中心的一栋民房内，村道及门口均派驻哨兵把守。
红四军前委代表**、熊寿祺、宋裕和；赣西特委刘士奇、曾山、刘和谦、许伯年、胡品；六军军委代表黄公略、王如痴、刘士奇（兼六军政委）、姚起华；苏维埃党团代表李文林、省委巡视员江汉波等50多人出席会议。
渼陂古村联席会议还组织了主席团，**、刘士奇、曾山被推举为主席团成员，由他们组织和领导了这次为期三天的会议。
**代表红四军前委根据“中央、通告”60号精神及党委在闽西的经验作了《关于目前政治形势和党的任务》的报告，报告重申了“...
我是伙夫这篇短文,**从外貌怎么描写
展开全部 在长征的红军中，人们经常可以看到一个年已五旬、面容坚毅而又慈祥的指挥员，在队伍中激励广大指战员。
这就是红军总司令**。
由于他年纪已大，衣着与战士一样破旧，人们给他起了个绰号叫“伙夫头”，而他本人也以这个绰号为荣，因为这体现了人民军队官兵一致的精神~...
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