帐号已停机
我顺着故城绵长的街，一步一步地，深进记忆里，摸到它强而有力的心脏。
街上的景总是移动得很迟缓。大约是长日里沾染了当地人慵懒的习气，有着安于天命的清闲．一草一木也呼吸的均匀有秩。更不用说那些往复路过的人车了。
三人为伍，五人成群，各自拥着自己的小圈子，不紧不慢地走走停停，好像时间在这里倏忽不见。隔着空虚挤出来的冷笑话，成了单调路上的调剂品。还有些应景的从嘴里跳出来的歌，掺杂着快餐店里轰烈的电子音拌成无以名状的声调。
好在，这里的街并不长，一眨眼便到了。
群聚而后各自分道，脑子里囤积着不久前的冷笑话和声调，加注了空气后迅速地发酵，膨胀，尚有余味。
故城里没有奇迹，上帝公平地给了她一天一次的日升日落。
故城是没有海的。所以，看不到太阳从海平线上跳脱而上的奇观。总是在不知不觉中，太阳就出现在预定的位置上，忠于职守地散着温柔而又折中的光热。仿佛一睁眼，黑夜就变成了白天，甚至来不及过渡。
当然了，这些理论仅限于城里那些懒散的大多数。一天里头，总有那么些不知疲倦的人，争着赶在时光的前头亮相。如果你在一个早的时间里路过这街，看到他们的千篇一律，你才发现，这些看上去不知疲惫的人，无非是些站在边缘的城民：买菜的老农，和卖梦的学生。
也许是故城太小，太拥挤，所以年轻人才总是急于摆脱她吧。故城是缺少引力的。所以她把他们丢了，一个一个地推出去了，就再不回来了。
故城的街上还有他们丢下的痕迹，气息，还有他们嚼烂后掷于地下的冷笑话，掉下来，砰的碎了。
我想这街，故城的街总是记得他们的。而她自己，却在记录和承载故人步伐的漫长时间里，被人理所当然地忘掉了，扔掉了。
只有那些起早贪黑的老农，他们是永远忠于城的。或许是老了，便也再也没能力逃了。于是在故城绵长的街上，他们掐着最早和最晚的时间，路过，消失，大多数时间都耗在这街上了。好像永远都是被这街睹视着，一张张因消磨掉锋起而失去表情的脸，有种置身事外的空乏。
我害怕看到他们挑着重担离开的样子。
一切都那么巧，下沉的夕阳，余晖笼住他们的身体。他们便如此，拖着重达一生的担子，面朝夕阳，不多言语地蹒跚而下了。老了，消失了。如同基调低沉的默片。
所以我时常觉得，故城是为他们而存在的。
就算这里的人乐此不疲地策划着一次又一次的叛逃。可是走过了，便只是走过了。唯有故城还是被剩下的人扛着的。
后来，故城的街变得大了。跳上车后，也可以奇迹般地在城里转上很久，有很多很多精致的店，错落有致地横列，把故城装得华彩。故城要通车了。计划中的高架铁路，会从很远很远的地方伸过来，像磨光的剑，笔直地插进来，为她掀开一个大豁口。臃肿的城里人便要汩汩地往外漏。
也许有天，故城不再像故城了，有了更美的衣服。也有可能，城里的人散了，故城就真的不回来了，不再如往常。
而我的故城，却依然生在记忆的街里。不偏不倚地，植在这里，化身成黄昏时分的老农和夕阳，一次又一次地，抚摸她强而有力的心脏。
她还依然是美的。
河北省故城县乡情作文
人其实跟树是一样的，都会有一条根，这条根就是家乡。
无论你身在何方，无论你远在千里，你还是有根在你的身边萦绕。
说话的口音会改变，生活习惯也会变，你回到家乡可能像是外地人，但我们的根不会因此撼动。
家乡情像是一条绵延而坚韧的透明丝带，无形、无色，无论走到哪里，他都会与我相伴。
山，搁不住啊；水，挽留不住，一头是我的故乡，而一头就是我的心。
故乡是思绪中的一把小提琴，偶尔你会弹奏起他，奏上一曲曲悠扬而又凄凉的旋律，这就是思绪时的安慰。
故乡是悲剧中的一把座椅，当你疲惫不堪之时，总会拿出他来，放松身心。
故乡是童年的画卷，当生命之书在异国他乡翻腾时，总能找到那童年时缤纷的画卷。
故乡啊，你果然是游子在落魄时的避风港，是伤心时的创可贴，是凄凉时无声的安慰。
黄国故城600 作文
秋风里，那小小寂寞的城那小小寂寞的我站在黄沙弥漫的古朴城墙之上，看这城，这风，这沙为什么秋风看起来如此的脆弱那孤寂的眼神离不开同样孤寂的云优雅迷人的唇瓣一张一合你永远读不懂风对秋的依恋读不懂秋风古城里的寂寞就如同你读不懂他眼中的落寞秋风里，那小小寂寞的城那小小寂寞的我故城犹在故人依旧
故城县衡水市郑口镇的龙湖公园儿怎么写作文
在故城县郑口镇有一座美丽的公园——龙湖公园，那里风景如画，令人神往。
一来到龙湖公园那气派雄伟的东大门，便赫然看到“龙湖公园”四个红色大字，是刘石营题写的。
跳过金水桥映入眼帘的是一座假山，假山正面有很多石头，有的像一只正在呼呼大睡的老虎，有的像一只奔跑的骏马，有的像一只展翅欲飞的老鹰……其余三面长满了碧绿的小草，煞是可爱。
许多小孩子在假山周围玩耍、捉迷藏。
绕过假山向南走，是高高的瞭望塔，顺着坡度极缓的甬路登上高台，全园的景色尽收眼底，高低错落的亭子掩映在绿树之中，红色、白色的小桥横跨在湖的两岸，一群群嬉戏打闹的孩子尽情跑跳，一个个垂钓的渔人怡然自得…… 从瞭望塔向北走，有几块石牌，上面刻有“伯乐相马”、“司马光砸缸”、“孔融让梨”、“四大发明”等古代经典故事。
这些中华传统文化为龙湖公园注入了灵魂。
再向北走是长长的走廊，走廊两旁是花的海洋。
红的、黄的、白的、粉的，还有橘红的，深紫的，浅粉的，淡黄的……五光十色，异常美丽。
它们有的还是花骨朵儿，饱胀得快要裂开了；有的刚张开两三片花瓣，好像害羞的小姑娘；有的全部张开了，向人们展示着自己的笑脸。
它们一朵比一朵鲜艳，一朵比一朵美丽，真是百花争艳，瑰丽无比。
一阵阵花香芬芳扑鼻，蝴蝶在花丛中飞舞，仿佛也被这花香陶醉了。
顺着长长的走廊往前走，就来到了湖边。
湖面在阳光的照耀下波光粼粼，好像撒上了无数的碎银。
湖水真清啊，倒映着湖边树的影子，倒映着远处假山的影子，也倒映着我的影子；湖水真绿啊！像一块无瑕的碧玉；湖水真静啊，像一面大镜子。
活泼的小鱼在水里游来游去。
它们一会儿钻出水面，吐出了一串串水泡，一会儿潜入水底，好像跟我玩起了捉迷藏。
一阵微风拂过，湖面漾起层层涟漪。
一棵棵婀娜多姿的柳树依偎在岸边，像是柳树姑娘在羞涩地照镜子呢。
沿着湖边漫步，穿过一座红色的小桥，来到一条鹅卵石铺成的小路，那小路弯弯曲曲的，路两旁种满了各种各样的花草，一到夏天，五颜六色的小花开了，好像给小路穿上了一件五彩霞衣。
我最喜欢在小路上奔跑，感觉像飞一样。
走到小路尽头，是一个宽阔的广场，广场中央是一根白色的石柱，石柱直插云霄，一条张牙舞爪的巨龙盘旋而上。
在石柱的顶端，有一只汉白玉麒麟。
你看，它张着大嘴，仰天长啸，好像在向上天祈求，把吉祥和幸福赐给郑口这片美丽的土地。
我想：这应该是龙湖公园的标志性建筑。
“信步在龙湖，人在画中游”，龙湖公园真是令人心旷神怡。
我爱你，美丽的龙湖公园，我爱你，家乡的龙湖公园。
写涿鹿黄帝城的作文三百五十字
黄帝城，即涿鹿故城，亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。
据《史记》记载，黄帝杀死蚩尤，服炎帝后，“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下的平地之上。
据传，黄帝城即黄帝所建华夏建一都城。
黄帝城为不规则方形夯土城，东西宽450——500米，南北长510——540米，残存城墙高5——10米，底厚约10米，顶厚3米左右。
遗址内陆续发现了大量陶器、石器，均以距今五千年左右的仰韶文化和龙山文化为典型，与黄帝所处时代相一致。
秦始皇等历代帝黄帝泉、蚩尤三寨、蚩尤坟、上下七旗等远古遗存至今保存尚好，为研究黄帝、炎帝、蚩尤人文三祖，提供了得天独厚的条件。
以黄帝城、黄帝泉、蚩尤寨、蚩尤泉为主要景点的中华三祖文化旅游区，正在吸引着越来越多的炎黄子孙来这里寻根祭祖。
黄帝城，位于涿鹿县矾山镇西2公里处。
黄帝城遗址呈不规则正方形，长宽各500米，城墙系夯土筑成。
现存城墙高3至5米，南、西、北城墙尚在，东城墙浸于轩辕湖中。
黄帝城遗址内，有大量陶片，除少量夹砂泥质粗红陶外，大部分是泥质灰陶和黑陶。
器物残件和陶鼎腿、乳状鬲足、粗柄豆枥等，到处都可拣到，有时还可拣到完整的石杵、石斧、石凿、石纺轮、石环等。
涿鹿之野的黄帝城，这座残破的5000年前的古城堡，中华民族这个东方伟大的民族就从这里起步。
最初的文明就从这里开始创立。
新密红色经典事例作文
河南省新密市有着悠久的历史，溱洧二水左右襟带、大隗具茨环列为屏，溱洧两岸古文化遗址密布，莪沟北岗裴岗文化遗址距今约八千多年历史。
在全市范围内发现有裴李岗文化遗址12处、仰韶文化遗址11处、龙山文化遗址11处，其他还有二里头和二里岗等文化遗址多处。
特别是溱洧二水交汇处的中心区域内，有黄帝古都轩辕丘；有黄帝先祖少典氏的方国有熊之墟；有黄帝后裔祝融、郐人和郑武公在此建都的祝融之墟、郐国故城和古郑城；还有夏启建都的新寨遗址；西周密人建国的密国都城；炎帝时补人建都的补国城，这些大小带有都邑性质的古城址共有11处，形成一个引人注目的古都群。
古城寨遗址新密古城寨遗址就是黄帝古都轩辕丘。
位于新密市曲梁镇大樊庄村溱水东岸，城址面积17万平方米，城墙内外有护城河，城内中心位置发现有大型宫殿基址和廊庑式建筑，2000年列入“全国十大考古新发现”，2001被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，2002年古城寨遗址与新寨遗址一起，被国家启动的大型文化建设工程--中华文明探源工程选定为四个重点研究项目。
新寨遗址位于郑州新密市城东23公里处刘寨镇新寨村。
遗址面积约70万平方米。
北部为龙山文化晚期遗存，中部和南部为二里头文化遗存。
1979年3~4月，中国社会科学院考古研究所进行了试掘。
该遗址包含有龙山文化和二里头文化遗存，龙山文化窖穴有圆形、椭圆形和袋形三种，直径为2~3米，深为0.9~1.8米。
出土遗物主要是陶器，有深腹罐、鼎、甑、盆、碗等；石器较少，仅有刀、锛和石镞等。
补国城补国，上古封国。
其地原为补部落人居住，夏朝建立，遂以原地相封，故名补国。
其旧址在今河南省新密市牛店镇打虎亭村北补子庙西南。
范围相当于今河南新密市西南部和登封市东部。
郐国遗址位于河南省郑州新密市东35公里处曲梁乡樊庄东古城角寨村。
西周郐国都城遗址。
郐国于春秋时被郑武公所灭。
郐国故城沿用很久，1860年在古郐城的旧址上切削加高。
现有城墙高约5~7米，下层2~4米为西周郐故城旧址。
城呈长方形，东墙长330米，西墙濒临溱水，长336米，南墙长435米，北墙长442米。
有熊之墟根据战国以来的文献记载，特别是晋以来的相关史志，都记有新郑为有熊之墟，而又与新郑境内的有关传说和考古资料相印证，新郑为有熊之墟是可信的。
祝融之墟祝融之族活动地域最早在豫中的嵩山地区，其范围包括今新郑、新密、登封、郑州一带。
参观雄伟的友谊关作文90
一、丽江：云南的桃花源位于“彩云之南”——云南西北方的丽江，几年前许多人还误将其当作一条小江， > 现在可谓盛名在外，联合国就将其确定为世界历史文化名城。
其实，早在明清时， > 丽江就享誉中原，其城关大研镇的黑龙潭，潭水澄清，明洁如玉，游鱼细石，历历 > 在目。
在玉泉公园，低头叹水，见一雪山倒影其间，终年不化。
仰头看山，山就在 > 城西北，为玉龙雪山。
玉龙雪山山顶雪峰皎皎，山腰岗峦碧翠，其间常见云带缥缈，真是风光无限。
山那边还不时隐约传来惊涛拍岸之声，那里有闻名遐迩的虎跳峡。
> 走在丽江的石板小路上，你突然感觉自己犹如东晋武陵人，误入桃花源，只见 > 楼宇错落，屋舍俨然，纳西民风朴素，鸡犬相闻，古意盎然。
这里因为远离战火和 > 现代工业，是明代殿宇保持比较完整的地方，据说是丽江土司木氏在其鼎盛时期仿 > 北京紫禁城之制而建，也有金水桥，也有三大殿，更有“御苑”。
殿宇群落中的大宝 > 积宫与玻璃殿中，四面墙壁画有大面积的宗教题材的壁画，色彩富丽，风格粗犷， > 集汉、藏、纳西、白等族绘画于一体，古风肃然。
二、平遥：拍古装戏的天然布景 > > 在上一个世纪里，平遥商业繁荣，门类齐全，几乎包容了商业的所有行当的票 > 号、钱庄、当铺、中药店、绸缎庄、杂货铺以至扇子、灯笼、戏装铺等等漫布于平 > 遥的大街小巷。
平遥也因信誉卓著而享有“小北京”的美誉。
如今经过几百年风雨的 > 荡涤，无尽的繁华逝去了，只留下清冷的建筑伫立于平遥城中。
> > 在历经沧桑的古晋大地上，从太原市往西南方向走，顺着酒香浓郁的汾河，走 > 到约90多公里处，见一古城雄立，形貌敦厚，此为平遥。
平遥古城是我国现存最完 > 整的古城之一，因此被联合国选为世界历史文化名城。
越护城河，穿拱形城门，登 > 城楼，见城楼角楼四立，射孔与了望洞环布；城外四野开阔，南北无阻。
当此情 > 境，自己仿佛青衫布衣的古人，有念天地之悠悠之感。
下城楼，又见房屋青砖白 > 瓦，飞檐翘角，商号铺面沿途可见，古风古貌，如古装电影场景。
事实上，当许多 > 古装戏都于此地拍摄外景时，连布景都不用。
> > 80年代初，平遥曾出台了一套全面改选古城的至今仍让人后怕的规划，好在同 > 济大学几位建筑系的教授在附近考察古建筑，闻讯立即赶往平遥，并八方呼吁。
方 > 使平遥的近百条古街巷以及数千座民居保存至今，成为了记录明清社会历史文化的 > 活化石。
三、延安：永远的圣地 > > 虽然延安在中国早已妇孺皆知，并且名声在外，但直到今天，延安人口还不过 > 20万，说它是小地方实不为过。
1935年以后，历史就选择了延安，一个抽旱烟、吃 > 辣子的大个子湖南人在这里点燃了星星之火，不久以后就照亮了中国，延安的宝塔 > 山成了当时年轻人朝圣的地方。
时隔30年以后，那个大个子又大手一挥，上山下乡 > 成为城里人的时尚，许多北京人又奔赴延安，在那里成了知青。
今天，延安还是最 > 值得一去的地方，尽管许多人已经对杨家岭的灯火、枣园的灯光、王家坪的舞会耳 > 熟能详，但历史毕竟在这宝塔山、凤凰山、清凉山环峙的延河中转了一个弯，亲临 > 其境，触摸每一片厚重沉实的黄土，穿越老人家们的旧居和窑洞，然后沉思，你会 > 感悟到一种别处无法得到的东西。
四、凤凰：沈从文笔下的湘西风情 > > 读过《边城》的人都对翠翠和翠翠生活的地方留下了美好的想象：翠翠清澈如 > 水的性情和恋情，乡民朴实旷达的作风，月光下水边的吊角楼等等。
《边城》是自 > 称为“乡下人”的沈从文所作，写的就是湘西的凤凰县。
> > 凤凰县位于吉首市与怀化市之间偏西的地方，城区傍沱江而建，沱江如酒，沿 > 江的吊角楼就如美人醉酒一样憨态可掬。
城内大街小巷中辣子与熏肉的香味四季飘 > 香，多情湘女，婆娑而过。
有月光的晚上，苗民男女的对歌声可惊醒每一扇临水的 > 窗户。
出了城，见一山如利剑穿空，拔地而起，曰天星山。
进山，再见斧削刀砍的 > 绝壁中一清溪婉转。
跨过清溪，登栈道，古树夹道，怪石峥嵘。
上山顶，一平台豁 > 然开朗，中有一方池为“天池”，汩汩溪流，却久旱不涸，常有麝獐叹水，百鸟低 > 回。
下得山来，性犹未尽，去奇梁洞。
沿溪水入洞，洞内有云雾山、天堂、龙宫、 > 阴阳河等景，收桂林、张家界奇景于一洞。
出洞入江，可再去看湘西最大的瀑布大 > 龙洞和黄丝桥古城。
五、西昌：卫星从这里上天 > > 位于四川省西南凉山彝族自治州中部、安宁河沿岸、成昆铁路线上的西昌， 作 > 为中国最大的卫星发射中心，已经伴随着中国卫星以及其他国家的卫星的多次升空 > 而名闻遐迩。
西昌可以说是中国高科技之旅的首站，在那里，人们不仅可以看到巨 > 大的火箭发射架，而且能了解卫星发射的全部过程。
走出市区，城南约5公里的泸山 > 上有“光福寺”。
该寺特别之处在于其寺内的石碑记载了西昌及周边地区的地震发生 > 情况，此确为中国罕见，更印证了西昌是中国的科技城。
> > 感受西昌的科技之余，轻松一下，可去市东南2.5公里的邛海，邛海为湖，湖水 > 晶莹，蒲苇苒苒。
邛海四时美景各异，秋冬尤佳，秋有明月推波若白鹅，冬雪皑皑 > 邛海暖，候鸟至；或...
文峰山作文300字大全
山上有 “季文子墓”、“季文子庙”等遗址。
战国时期著名思想家、教育家、儒家学派集大成者、“后圣”荀子在文峰山讲学论道，著书立说，广授门徒，在此培养了韩非子、李斯等高徒弟子，荀子《劝学》等三十二篇大多成名于文峰山，现存有“荀子讲学处”、“荀子书院”、“荀子晒书台”等遗址。
隋唐时期，文峰山已经成为苏鲁一带极负盛名的佛道教圣地，山上原有上下两庙，龙王楼、季文子墓、三星殿、眼光殿、三清宫、关爷庙、泰山行宫、玉皇阁等建筑，因历代兵燹，已荡然无存，现有“季文子墓”、“三清宫”、“泰山殿”、“泉源寺”、“千佛崖”等遗址，东部有鄫国故城。
文峰山山清水秀、景色优美，山上古木参天，清泉潺潺，怪石嶙峋、盘藤冉枝、峭壁摩崖，曲径通幽。
在季文子墓前有古银杏树两棵，株距6米，东株粗4.6米，西株粗9.6米，高30余米，枝杈交错，互为连理，俗称“情侣树”，虽经千年风霜仍根深叶茂。
《临沂县志》载“清光绪初右株焚于火，焦灼无生气，敷年后忽生，今已畅茂于故矣”；
关于龙凤贡面的作文
……“我感觉她又和他联系了，我好怕我会失去她，因为我现在真的不能没有她，我想就这样和她过一辈子。
”……“老婆，我真不想失去你，因为我真的不能没有你！”……茜已泪流满面，身边这个男人为了帮助她是多么地用心良苦，付出了只要不伤害到她比什么都好。
”……“我感觉她又和他联系了，我好怕我会失去她，因为我现在真的不能没有她，我想就这样和她过一辈子。
”……“老婆，我真不想失去你，因为我真的不能没有你！”……茜已泪流满面，身边这个男人为了帮助她是多么地用心良苦，付出了那么多！她再也不顾忌面子，给巩打了电话，说：“老公，我知道我错了，回来吧！”“给我个理由！”巩问。
“我爱你！”
描写寿县古城墙的作文
展开全部 寿县古城墙 在寿县县城。
略呈方形，面积3.65平方公里。
据史籍和志书记载，五代时，周世宗柴荣与南唐争夺寿州，南唐守将刘仁赡凭借孤城“固守甚坚”，柴荣花了一年多时间才攻破城池。
柴荣“以其难克，遂徙城下蔡”。
清《寿州志·城郭》记载：“周迁治下蔡时，故城大抵毁坏，今城或是熙宁间所重筑，嘉定间许都统重修，周围十三里有奇，高二丈五尺，广二丈。
城外东南为濠，宽二十余丈，北环淝水，西连西湖。
”无论是北宋熙宁重筑，或南宋嘉定重修，其历史都堪称悠久。
粗略统计，自三国曹魏甘露三年（258年）至清光绪十五年（1889年）总计发生水灾125次。
由于战争和洪水的破坏，城墙屡圮屡修，留下了历代修葺的痕迹。
经实测，城周长7147米，墙高8.33米，顶宽6.66米。
墙体内以粘土夯筑，外壁下砌石基，上砌青砖。
砖石缝隙以桐油、糯米汁和石灰为浆泥。
墙壁向内层层收分。
辟有四门，东曰“宾阳”，南曰“通淝”，西曰“定湖”，北曰“靖淮”，各门均有云梯与城堡连接。
城墙宏伟壮丽，雄风犹存。
为省级重点文物保护单位。
瓮城 寿县城有4门，各城门外筑有瓮城，亦名月城，是驻兵的地方。
所谓瓮城，据说取“瓮中捉鳖”之意，顾名可知是为军事防御需要而设置的。
瓮城门洞及垣壁均以砖石券砌，其高度、厚度与城门和城墙基本相等。
南门与瓮城在一中轴线上；北门瓮城向西，西门瓮城向北，与所在城门均成90度直角。
东门的瓮城与城门平行错置。
各瓮城及城门有外层护铁的木质巨门，门内两侧凿有杠槽，后置闸槽，至今尚在。
南门和西门各设藏兵洞两个。
瓮城与城垣构成严密的防御工程体系，在古代固然起到易守难攻的作用；1939年日寇以现代化武器进攻寿县时也未能轻易得逞，直到守城将士弹尽援绝，团长赵达元壮烈牺牲，才沦入敌手。
宾阳楼 寿县古城设有4门，各门均有城楼，因年久失修或毁于战乱，楼已无存。
1986年4月，有关部门决定先修复东门城楼，经苏州古典园林设计室参照宋制设计绘图，于同年9月底动工，1987年4月落成。
东门原名“宾阳”，故沿旧名曰“宾阳楼”。
楼为砖木结构，面阔3间，重檐歇山顶，翘角飞檐，筒瓦屋面，兽脊，小方格木质板门，东西门均置两层台阶，四周为走廊。
古朴典雅，与古城风貌融为一体。
寿县孔庙 在寿县城关西街中段。
坐北向南，占地2万平方米。
据清《寿州志·学校志》记载，唐、宋时在城内东南隅，元代移建于此。
孔庙建筑群贯穿在南北一条中轴线上，以中路为轴心向东西展开。
自南向北依次为大照壁，文明坊；泮宫、快？、仰高三坊；棂星、金声、玉振三门；泮池；戟门，大成殿，敷教坊，明伦堂。
中轴线左右两侧对称建筑为：泮宫坊、东西相向”德配天地”、“道冠古今”两坊，泮池东为“礼门”，西为“义路”，戟门东为名宦祠，西为乡贤祠；敷教坊东西相向为“升堂”，“入室”二门。
孔庙东邻文昌宫、崇圣祠；西邻忠义祠、节孝坊、节孝祠。
中心建筑大成殿，绿瓦红壁，画栋雕梁，飞檐凌空，巍峨壮观。
殿前有一大型露台，周砌石雕栏杆，为祭孔场地。
庭院中两株古银杏参天蔽日。
庙内原有众多匾额和碑刻先后毁于20世纪50年代初和1966年。
建国后县文化馆设此。
~ ~ ~ ~ ~ 来到古城寿县，什么都可以不说，但是不能不说说这古老的城墙，它可是古都寿州城历史的见证，是迄今为止，我国仅有的保存完好的7座古城墙之一。
采访：方敦寿（公元前241年楚国就定都这里，现在的城墙是宋代的） 方敦寿是个土生土长的寿县人，是县文化馆的退休职工，说到古城墙，老人家可是地地道道的行家，因为打小他就是城墙根下长大的。
这天天玩耍的城墙是怎么来的，干什么用的，对于孩提时代的方敦寿孩子来说一直是个谜，古城墙的历史和价值，方敦寿还是在进入县文化部门工作后才有了一个完整的认识。
方敦寿关注古城墙研究古城墙几十年，凡是史料上有关古城墙的文字记载，他都悉心的研究整理过，高9米、长7000多米的城墙他不知跑了多少遍，城墙的一砖一瓦他都心中有数，逐渐地方敦寿成了古城墙的行家。
说到古城墙，老人家如数家珍， 寿州城古时候地处南北交通要冲，是兵家反复争夺的地方，所以各个朝代都注重对城墙的维修加固，历经战火的洗礼而屹立800年不倒，古城墙的牢固可想而知。
古城墙的4个城门外都建有瓮城，而瓮城门和城墙门不在同一条线上的独特设计，不仅可以防御敌人进攻，还有一个重要作用，那就是可以防御洪水的袭击。
采访：方敦寿 最让方老骄傲的是，别的古城墙由于年代久远早已完成了历史使命，但是寿县的古城墙只到现在还在护卫着古都的居民，1991年的特大洪水将古城墙的一大半都淹没了，可是城内的10万居民安然无恙。
如今这已有800年历史的古城墙依然将寿州城紧紧地环抱在自己的怀中，全长7100米的城墙上，只有东西南北4座城门是连接城里和城外的唯一通道，城区面积有3,65平方公里。
方老家虽然住在城中心，可是每天傍晚，他总爱来古城墙上溜达溜达。
高耸的城楼、绵延的城垣，寿州城因古老的城墙而生动、久远。
晚间播报记者王培春、聂大地、郑荣、朱金龙春来赴皖北，寿州城上谈古今。
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描写龙川陀城的作文
龙川佗城_龙川陀城 -佗城历史佗城是广东省最古老的县城之一，至今已有约2200年的历史，关于佗城，历代史籍有详细记述：（1）史志记载据《史记.主父偃传》记载，在秦军第一次南平百越时，赵佗屠睢同为秦军主要将领。
公元前218年，秦军第一次进军岭南。
秦主将屠睢的军队，在西线的西瓯地区惨败，屠睢被杀，“伏尸流血数十万”。
东线的赵佗一路大军，实行剿抚结合政策，得到越人支持，在闽越一带建立稳固基础。
秦始皇三十三年（公元前214年），派任嚣为主将，赵佗辅佐之，南平百越，置南海、桂林、象郡，任命任嚣为南海郡尉，赵佗为龙川令。
因赵佗是东线一路军，进军路线很可能是从西江进入龙江，即东江上游（今龙川东北部），顺江而下，直至龙川老隆建立军事营寨，在今之龙川佗城筑土城设治所。
龙川旅台学者近年编修的《龙川县志》载黄勋著《南越王赵佗龙川老隆行辕考》一文云：“赵佗率军最初抵达老隆设营寨顶、指挥设防部署，得川安谧后随之开邑龙川（龙城），建筑城池，以龙川令侯霸业自主。
”今老隆寨顶的古堡残垣仍隐约可见，相传是南越王营寨处。
老隆寨堡的南面约10公里处就是龙川佗城。
佗城，三面环山，山峰秀丽，东临东江，江水如龙。
赵佗选择此地筑土城为县治，是有道理的。
更为重要的是，佗城处于东江、韩江分水界附近，西南可顺东江而下控制龙川南部，东南可顺韩而下控制龙川东部，战略意义十分突出。
唐宰相李吉甫所修《元和郡县志》（卷三十四）河源县条目中记：“龙川故城在县东北水路一百七十五里，秦龙川县也。
秦南海尉任嚣疾，召龙川令赵佗，授之以政，即此处也。
”按今之龙川佗城的地理位置，适为河源东北水路一百七十五里，这与元和志所说正好相吻合。
宋乐史撰的《太平寰宇记》（卷一百五十五）龙川条目中记云：“旧雷乡县广南刘 伪号乾亨六年改为龙川县，仍移就县，古赵佗城，西接嶅山，南临 水。
在西北五里，龙川江旧名 溪，自虔州安远流至县界。
”龙川江（即东江）源头从江西省安远县流入广东的第1个县即龙川县。
今之龙川佗城西北正接嶅山，南临龙川江。
这与《太平寰记》所说的地理位置正好相一致。
王象之撰《舆地纪胜》引《循阳志翁韶序》云：“宋绍兴十五年，知州韩京迁于城东，即尉佗之故宅，有台有井。
”又说：“龙川故城在循州治30步。
”当年循州治所即在今佗城镇府的右侧一带。
唐《元和郡县志》（卷三十四第八九页）河源县条目记云：“龙穴山今名龙川山，在（河源）县东北三百四十里。
”这是迄今的见最早记载龙川“龙穴山”的古籍。
再查考明嘉靖《惠州府志.舆图.惠州府境总图》中所画的“龙穴山”的方位，正是龙川县的广信都、十一都毗邻的地方。
这也是迄今所见最早画有“龙穴山”的舆图。
据龙川县文化名城调查组的同志亲自到实地考察，证实了今之龙川广信、十一都毗邻处（今龙川东北部，即麻布岗、岩镇等地）就“龙”取名山水8处，其中有一处“即穴流泉”十分形象地如颜师古等所说的景观相似。
经查考，“即穴流泉”处同元和志所记和惠州舆图所画的方位相吻合。
查考明嘉靖《惠川府志.舆图.龙川境图》记云：“（佗城）西至柳城村河源界20里，西南到允下村河源界20里。
”同书的《惠州府志.舆图.河源县境之图》记云：“（河源）东北到龙川允下村界一百五十里。
”据此可证，赵佗故城愉好在今之龙川佗城境内。
（2）文物古迹根据龙川县博物馆考证有关史料，秦时建龙川县城限于人力、物力、财力，筑的是方形土城。
在04年佗城出土的秦汉时期的墓葬，其墓室均为土坟墓，没有砖室墓，直至隋唐时代才有砖墓。
由此说明，考古发掘的情况是符合历史事实的。
历经二千多年的变迁，古龙川县城今已不存在，但许多文物遗迹仍保存完好，如位于龙川县佗城光孝寺内（今佗城中山街何屋侧面）的越王井，是秦县令赵佗的汲井，后赵佗为南越王，故曰：“越王井”。
唐乾符五年（公元878年）重修，邑贤韦昌明作有井记，勒之于石。
《越王井记》云：“南越王赵佗，昔令龙川时，建治于嶅湖之东，阻山带河，四面平旷，登山望景，惟此为中，厥土沃壤，草木渐苞，垦辟定规制。
北距嶅山十里，东距五马峰五里，南距河里许，相对即海珠山也（现佗城东坝对岸案下山下江中有石，光圆如珠，故名）。
凿井于治之东偏，曰越井。
”《越王井记》所指的正是今之龙川佗城的地理位置。
井记又曰：“昌明祖以陕中人来此，已几三十五代矣！实与越井相终始。
”昌明是循州第1个进士，在唐僖宗时，官至御史翰林学士，治学严谨，加之其祖与赵佗是同辈人，从陕中跟赵佗同来，故城之事，祖辈相传，可信。
佗城内筑有赵佗故宅、赵佗台、赵佗弩营处，城郊有赵佗训练军队的马箭岗等，遗址至今尚存。
佗城至今仍留下众多古迹和古建筑，秦时古城基、越王井、赵佗故居、唐代的正相塔；宋代的循州治所；明清时代的城隍庙、越王庙、孔庙、东河、仙塔桥、新塔、考棚等旧址及古建筑。
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