潇洒女兵009
海内存知己
[学长] 诗心
我喜欢泰戈尔悠悠的独吟，何其芳拘谨的诉说，惠特曼无拘无束放纵的呕歌。我喜欢诗，因此我梦想自己拥有一颗诗心。
一颗诗心足以让自己心灵净化，一颗诗心足以让自己观察到别人没注意到的美，一颗诗心足以让自己的感情更加丰富，一颗诗心足以让自己的思想境界达到至高……
如果我拥有一颗诗心，在别人还未发现春天已经来临的时候，在别人抱怨春天来得太迟的时候，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”已让我感受到春的恩赐。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”别人没注意到，我已体会到了。当我悔恨往事，沉醉在自责和内疚之中不能自拔时，我想到“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”于是我便轻松地向往事做个告别，开始迈入新的征程。
如果我拥有一颗诗心，我的心理砝码已经平衡，我不会在物欲横流、尔虞我诈的社会上失足，不会在别人的“外面的世界好精彩”的叫嚣中从执著的追求中走出来，加入他们游戏人间的行列。因为我懂得时间可贵，青春易逝，懂得我应该做什么。
如果我拥有一颗诗心，我不会因看到别人玩股票一夜暴发而跃跃欲试，也不会因见别人炒房地产腰缠万贯而产生心理不平衡。
一颗诗心让我受益无穷。我可以更深地体会出静的内含：静是一幅名画，一朵名花。心中有静，举世皆浊，我独清。一颗诗心让我把世间万物看得清清楚楚，明明白白。
“海内存知己，天涯若比邻”让我懂得友情的珍贵不在于距离的远近，而在于心与心的沟通。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”教会了我自然就是美。
诗，我喜欢，但我更想拥有一颗诗心，梦想虽遥远，但有可能实现，我要立足于现实 ，踏踏实实地走好每一步，追求我的梦——拥有一颗诗
寂寞见诗心
诗坛寂寞，海内海外皆如是。在快餐文化盛行的当今，诗歌早已不是人们精神餐桌上的必备佐餐，还有谁把诗人当偶像？不过，这却使真的诗人更纯粹。
生于马来西亚，先后就读于新加坡南洋大学、法国巴黎大学，以文学博士的身份和对中、英、法文的精通，任职于联合国，适民先生原本行进在人生的坦途上，可他宁愿舍弃这一切：优厚的俸禄以及无忧无虑的生活，举家迁回狮城，以一颗“燃烧的诗心”，执著于诗歌创作，似乎不这样，便会抱憾终生。
“诗是文学的一翼，也是文学的轻骑。它和其他的文学体裁以及艺术种类一样，以美学为基础，以世界为对象，以思想为导向，以感情为依归，永远追求真、善、美。”
或许是现实与理想的悬殊，使适民先生竟以生命作赌注，一头扎进象牙塔，用诗句编织绮丽的梦：“你在远方／忙擦枪／但愿枪声／永远不必打响／／我在热带／搞诗刊／只愿人间／诗声永传扬”(《给儿子》)。“放下了剑／放不下／铅重的心事／／围墙倒了／心墙／筑得更高……冷战终了／人间依然充满／火药味／／看千年争战／谁是最后的／胜者”(《心事》)。在这里，我们倾听到了一颗为真、善、美而激荡的虔诚的心，说他是唯美主义者，丝毫不为过。
适民先生善化抽象为具象，举凡山水、雷雨、光、电、铁、火……皆可纳入吟咏的范畴，并由此生发开来，提升到哲理的高度：“海潮退了／海边出现／一片片烂泥／／烂泥上面／水鸟三五成群／在涉水寻觅／／烂泥下面／不知有多少／贝壳牡蛎／／常有雄鹰／飞翔在／海天之际／／海潮退了／海滩上／不应只有烂泥／／灰色的海天／遮掩不住／江山的秀丽／／你没看见／岸上的树林／始终那么茂密／／你没听见／海风正在传递／下一次涨潮的消息”。诗文中丰富的意象，读后使人思绪纷繁。适民先生追求人格的高标独立，不肯随波逐流：“在这荒唐的时代／人们把一切都变成了／商品／包括灵魂、肉体、人格、国格／以及友谊和爱情”。适民先生对孕育他的土地怀有深厚的感念之情，身处异域，乡情难抑，别愁离绪充溢于字里行间，既有对故土的思念，亦有对中国大陆的渴望，缠绵缱绻的情愫，蕴藉着身为华夏子孙的自豪与骄傲。
适民先生不写艰涩的诗，只以我手写我口，平实质朴、自然清新，却微言大义，浅近而不乏思想。尽管诗歌在他心中的地位神圣不可侵犯，但他决非为了写诗而写诗，他认为诗歌应该具备诸多社会功用：“哲学家……启迪人们的思想；诗人……感动人们的心灵。诗人和哲学家，途径不同，目的却是一样。”“诗不应该是政治的工具，诗人也不应该是政治家的奴仆。但是，诗人应该自觉地和政治家站在一起，成为政治家的战友。”“历史学家求真，政治家求善，诗人则求真情，即美。”朴素无华的心语，传达出诗人对人生、宇宙、和平、生态等等问题的思索及深切的人文关怀。
祖籍广东潮安的适民先生，血管里奔涌着华族的热流，创作华语诗歌的同时，鼎力推动华文文化，先后创办《热带文艺》和《海峡诗刊》，自费出版，无利可图，玉壶冰心，令人可叹可佩。
适民先生时常往返于中新之间，与大陆诗人交流恳谈。秋风送爽，也送来适民先生新的诗集。当他再次离去的时候，也留下沉重的问号：为什么我们一些诗人的诗越写越佶屈聱牙，越写越空洞无物，而寓居海外的像适民一样的诗人却更加民族化？
适民先生很清苦，适民先生很寂寞。但是，在世界华语文学这块大园地里，终将会有适民先生的踪迹……
《诗心不死》
年轻时我也和你一样，特别愤世嫉俗。每当在书店里看到领导干部出的“诗文集”，总是露出很不屑的神情；在旧书摊看到这些“诗文集”一块钱一本都没人要时，则颇有些快意。
随着年岁的增长，我并没有像鲁迅先生那样“一天比一天看不起人”，而是一天比一天更同情人，所以有时候也随手翻一翻这些“诗文集”。老实说，确实 臭得很，其中有些还是有相当级别的领导干部的“大作”。于是，我不免有些疑惑：这些干部的智商都比我高得多，他们难道就看不出这些诗文非但没有给自己增光，反而是出丑？
胡适先生以对人宽容著称，据说就连因贿选而臭名昭著的曹锟在他眼里也有优点：公正。我也试图以胡适先生的眼光重新观察这些“诗文集”，果然也看出了其中的可贵之处：诗心不死。
人人都说现在当领导的都很累，会议、公文、宴会（饭局），哪一样都不是省油的灯，很多领导都遗憾自己分身乏术。过度沉重的应酬摧垮了一批干部，他们渐渐地成了酒色之徒。其实，世上没有人真正愿意成为酒囊饭袋的，所以，那些腆着啤酒肚的干部内心也无比痛苦。深夜从应酬场所归来，透过车窗看到挂在天上的半个月亮，猛然想起，若干年前的那一天，也是这样的月色，因为和她分手而写下了300行长诗，而如今，打着酒嗝，一句诗也写不出了！“再也不能这样活，再也不能这样过”，心里暗暗下着决心，尽管明天的工作还是要继续，但是时间像海绵，要挤还是能挤出一些来的，就用这些时间“种一点自留地”。我们看到的“诗文集”，大概就是这些“自留地”上长出来的“作物”吧？它们尽管不甜美，但很可贵：是不死的诗心的结晶。
每个人都有一颗诗心，每个人都有超拔于现实生活的愿望。然而，过度紧张忙碌的生活往往会埋没我们的诗心，尽管它们永远不会死，但也会受损害，这就是某些领导干部的“诗文集”一块钱都没人要的原因。深受诗心受损之苦、深知诗心之可贵的领导干部们，当然也知道培育、保护诗心的任务，一点也不比搞几项“政绩工程”容易，希望某些领导不要有畏难情绪......。
我和诗歌的作文500字左右
诗歌，我人生一道亮丽风景 爱诗，读诗，写诗。
诗歌陪我已经走过了自己人生10多年的酸甜苦辣。
说起和诗歌的故事，就不得不提下96年秋天的事儿。
因为自己的一首诗歌在北京获奖，当时自己是不顾家人担心，拿了1500元钱奔赴北京参加了笔会。
最大的收获不仅是认识了牛汉等著名老诗人，还领略了首都大好风光，开阔了视野。
半个月后，当家人着急到北京要找我的时候，我顺利平安的回到了家。
不仅同学们高看我，学校也表扬了我。
那一刻我觉得诗歌就是我生活中的翅膀，只要扇动几下就可以飞往理想中的＂瓜哇国＂去。
诗歌总是和爱情牵连的。
16岁那年，遇见邻村的一个女孩，内心扑腾腾的乱跳。
她穿着粉红色上衣，便想和她说说话，就是害羞，也不懂得这种感觉就是爱情。
晚上心里难受睡不着，就写了“粉红色的你/亭亭玉立/一扭头/桃花惹红了泥土/想你/是颗种子/被时光粗心掉落/等待阳光……”这样的一行行话。
当拿给一位叔叔看后，他笑着说写的是情诗吗？想谁呢？一下闹腾我个大红脸。
进入青春期，就总是思念一个初恋情人，因为总是见不到她，得空就写，逐渐成了生活的习惯。
就这样一直写到了现在。
如果两三天内写不出诗歌来，内心就发慌。
当然，诗歌不再是思念谁了，而是写作面更宽了。
基本上都写生活中的感受。
写诗也有乐趣的。
最大乐趣就是下班回家，一边悠哉悠哉走着，一边看着街头和天边云彩，灵感就来了。
赶忙把灵感刻在脑子里，然后回家急匆匆写到纸上，那种欣然和充实的感觉是平常等不到的。
因为自己的几首诗歌，当年谈对象，并没有多花销钱。
到现在，诗歌依然起着“劝架”的作用。
如果我们俩口发生矛盾，她就把以前我的“求爱”诗歌摆在我面前。
读着自己写的诗歌，再大的火气，瞬间转化成了和风细雨，到最后自己不得不说道歉。
记得那年北京诗人给我们讲诗歌时是这样说的：“诗歌就是心灵窗口，是海岸线；你在欣赏别人的时候，他人也在欣赏你。
”这么多年来，诗歌不仅教会了我在生活中不断挖掘美，欣赏美。
更多的时候，用欣赏他人的角度欣赏自己，总能得到诗歌骨子里面的那种持久对生活热爱和执著。
航程蔚蓝的水中，滑翔着如箭的木帆，相视的眸子 读着彼此的心卷，我在浪的前面 你追赶着我激起的浪漫 天空是澄蓝海是湛蓝，阳光沐浴着地平线 你我咫尺的距离、呵护着彼此的情感 享受这沉默的蕴涵 那黑色的波纹、在水中划出浅浅的航线，我们 操作的桨裂变成湍急的澜，多想，享受这 曼妙的凝固瞬息 你蠕动的唇将我的喉结覆盖，在鼓满风帆的下面 一种信息和理念在肢体里弥漫 清风掠过蔚蓝海水 皱褶出映象和韵律延展着。
这是一生难忘的航行 筹谋在朦胧的月夜制定，从那一片 暗礁和漂浮开始 那里没有多余的星星，夜的意境很朦胧、如我们 喜欢朦胧的爱情，这里曾是 古老的航线 有过灯火阑珊的沉醉，歌舞升平欲坠欲仙 童年记忆里的那个鼓手 已经死去 委婉的大提琴与耀眼波光也离开了记忆，我喜欢 这静夜和深沉，不要马达来开启 我们用古老的枣木做浆 用祖先的土布立帆，累了我们静静的仰望，哪颗 是你我的星宿？能否抵达彼岸？浪在摇曳那只 疲倦船，前方可有歇息的港湾？阳光很满足有一望无际的土壤可沙漠提供不了我的诗歌所需要的营养吞下很多露水、阳光以及没有灵魂的骨头诗歌依然觉得饿她无助的蜷缩在角落受到冷落的人只有抱紧自己的力量西风很紧吹瘦谁家的一枝梅我的诗总为一只受伤的蚂蚁流泪雪止不住悲伤诗歌很饿，诗歌在淌血永远吃不饱的她独自流浪在冬夜的街头她穷得没有烟抽更没有酒喝我的诗歌骨瘦如柴比梅更孤傲比南极之冰更寒冷我的诗歌铸成千年之剑刺痛时光的神经末梢就算没有喝彩她依然虔诚的舞蹈没有掌声那就用力拍响自己的硬骨头我和我的诗歌有个约定我们说好了要死死牵着对方的手一起流浪天涯把遗嘱刻在某个阒无人迹的海角人世间的是是非非全都交给岁月去解决我们相约回归自由之土
经典古诗词（写作文能用上的）
1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（孟浩然：《春晓》》 2.谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊：《游子吟》） 3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4.好雨知时节，当春乃发生。
（杜甫：《春夜喜雨）） 5.野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易：（赋得古原草送别）） 6.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 7.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望}） 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍：（己亥杂诗》） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（贺知章：《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁：《游园不值》） 诗中夏 1.力尽不知热，但惜夏日长。
（白居易：《观刈麦）） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。
（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。
（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。
（戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。
（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。
（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。
（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
（秦观：《三月晦日偶题》） 诗中秋 1.秋风萧瑟，洪波涌起。
（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。
（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。
（《汉乐府？长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。
（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。
（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》） 诗中冬 1.且如今年冬，未休关西卒。
（杜甫：《兵车行》）' 2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。
（陶渊明：《四时》） 3.南邻更可念，布破冬未赎。
（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4.冬尽今宵促，年开明日长。
（董思恭：《守岁》） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
（王微：《四气诗》） 6.隆冬到来时，百花即已绝。
（陈毅：《梅》） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
（张谓：《早梅》） 8.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。
（陆游：《秋日郊居》） 9.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
（白居易：《冬至夜思家》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。
（杜甫：《小至》） 诗中山 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月}） 7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》） 诗中水 1.所谓伊人，在水一方。
（《诗经？蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：3.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》）） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》） 诗中日 1.日出东南隅，照我秦氏楼。
（《汉乐府？陌上桑》） 2.白日依山尽，黄河人海流。
（王之涣：《登鹳雀楼）） 3.迟日江山丽，春风花草香。
（杜甫：《绝句》） 4.日暮苍山远，天寒白屋贫。
（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）） 5.大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维：《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。
（常建：《题破山寺后禅院）） 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》） 8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
（王安石：《元日》） 9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里：（晓出净慈寺送林子方》） 10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（李白：《望天门山》） 诗中月 1.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
（李白：《静夜思》） 2.野旷天低树，江清月近人。
（孟浩然：《宿建德江》） 3.明月松间照，清泉石上流。
（王维：《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。
（卢纶：《塞下曲》） 5.举杯邀明月，对影成三人。
（李白：《月下独酌》） 6.小时不识月，呼作白玉盘。
（李白：《古朗月行》） 7.深林人不知，明月来相照。
（王维：《竹里馆》） 8.月出惊山鸟，时鸣...
写现代诗作文的题目
些是作为我的诗的指向被写作出来的。
而我总在提醒自己，我从未创作出内心里认为的诗。
自我开始写诗的第一个时刻，我便觉晓自我的终极，也就是我的诗的具体形象。
我一直在等待着获得这样的能力，去创作。
这个等待与生携带了锋锐的坚定。
此坚定不是我的，同我个人的经验和思考无关。
它是被我遗忘了的记忆与感知，是更远古的被压抑了的以及欢喜了的综合体验。
因此，在我年少之时所觉晓的诗的形象亦是与生携带。
人迁物移以后，这个形象仍然不清晰，直到今天，我长成了21岁的青年，它依旧在老地方，不为造物所动，无悲无喜。
它始终于混沌之中隐现斑绰地等待着我。
我一直在平淡通常的生活里等待着获得认识它的能力。
关于我的诗的偶然性，在小说里我已片段性的即兴做了些说明，懒得在此重新写一遍了。
需要强调的是，这个偶然也是先于意识的，是意识不到的偶然。
即使我17岁时期的诗歌写作比较后来更加具有隐蔽性，更加显现出悲哀之感，这种悲哀的偶然是先于意识发生的。
这是整个人类的情感集合，或我所承钵的某一部分人类的情感集合。
而人类的经验我认为又是先人类的。
诗作为思想的过程，或作为思想的极至来讲的话。
诗人的体验或针对诗的体验不可能是完全个人的。
个人的东西必定是浅薄的东西。
有人强调这个个人，是因为他浅薄，这个个人被大众接受和喜欢，是因为大众浅薄。
个人并非个性。
个性与我指的看似共性的与生携带亦不矛盾。
我指的与生携带，是说远古或远古人类的情感经验，即宇宙中所有物质与非物质的遗留综合。
一切的艺术，一切的先觉者和创造者，都是这茫茫虚空中细微感受和事件的现时体现。
也有人管这些叫做宿命。
如若说诗可以更简单更准确的说明这些，那么现今来讲，这便是它的价值和作用所在。
比如灵魂。
比如她在月光下跑出院子，你站在榕树旁向她挥手。
比如事隔经年，你终于理解了父亲，你却已为人夫父，他已发白双鬓。
比如你由童年时憎恨的一个人，至死不忘。
比如初恋之人，爱得热烈，一朝分别，二十年后在公厕门口撞上了，年华似水。
比如一片叶子缓慢掉落，突然被风吹得无踪无迹。
如此可以无止境的比如下去，然而对这些事或场景的最锋芒感觉都不是能讲出来的，小说不能，散文不能。
在语言艺术中，只有诗可以，只有诗能够抓住那一瞬间的复杂的感觉，并将其呈现出来，使他人与诗人的感觉不可言传的共鸣。
这样的共鸣之感便是诗。
用诗写一遍作文
感谢母亲 “慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
”这首诗不但说明了母亲对儿女的恩情，还歌颂了母亲的伟大。
在孩提时代，妈妈是我的主宰：饭是妈妈喂的，衣服是妈妈教我怎么穿的，名字是妈妈教我写的……妈妈是万能的，是伟大的。
我一天天地在长大，但不知道为什么，母亲那亲切的笑容已不再多见，取而代之地常常是严厉的面孔。
每天陪伴我的只有书桌、台灯和数不清的习题。
＂难道母亲不爱我了吗？＂我一次一次地冒出这个念头，又一次次地将之否认。
想起小时候，母亲教我写字，背诗，寒冬里给我洗衣服，在酷暑为我整理房间……我八岁那年的一天，半夜两点钟，外面是瓢泼大雨、电闪雷鸣。
我突然发起了高烧，爸爸不在家，母亲看着我，又望望窗外，仔细给我披上雨衣，毅然背起我向医院跑去。
我伏在母亲背上，清晰地听到了母亲急促的喘息声。
我的心快要碎了，我说：＂妈妈，我下来自己走吧！＂母亲毅然答道：＂那怎么行呢？你发着高烧，怎么能在雨里走？把雨衣披严，千万别淋着了。
＂我的眼睛不禁湿润了。
雨大路滑，母亲一歪，险些摔倒，站稳后，她急切地问我：＂没事吧？＂我说：＂没事！＂母亲长舒了口气，如释重负地说：＂那就好，那就好。
＂就这样，母亲深一脚、浅一脚地把我背到了医院。
因为我身子弱，所以妈妈总想法子烧我喜欢吃的菜，给我增加营养。
色香味俱全的红烧狮子头、又酥又嫩的糖醋排骨、香辣诱人的辣子鸡；妈妈还会做香糯可口的八宝饭、腊八粥……很多同学吃过妈妈烧的菜，他们都羡慕我有一个很会烧菜的好妈妈，这使我很骄傲。
妈妈非常勤劳：一下班她不休息，就开始做饭；吃完饭后，又忙里忙外地做家务。
我去帮妈妈做家务，妈妈总是问我：“你的功课做完了没有？”只有我做完了功课，妈妈才让我帮她做家务。
妈妈有一个小小的“缺点”，就是爱“唠叨”。
比如：今年全国音乐考级报名时，我报考的是古筝业余六级。
因为级别高，所以每天都要练两个小时古筝。
有一天，我应贪玩没有弹琴。
妈妈知道后，很生气，就开始“唠叨”了：“你为什么不弹琴？今年考的是六级，不再是二级了，该多用点时间来弹琴。
弹了琴再出去玩不更好吗？……”听了妈妈的话，我再也不贪玩了。
经过努力，我终于取得了古筝六级的证书，妈妈脸上的笑容别提有多灿烂。
妈妈“唠叨”事情多得数不清，有时是我贪玩引起的，有时是我字写得不端正引起的，有时是我考试成绩不够理想引起的……但我从内心里感谢妈妈的“唠叨”，因为有了这份“唠叨”，才有了今天的我。
妈妈对我无微不至的关怀，就像春天的阳光给小草的恩情一样，我永远也报答不了这比山还高，比海还深的母爱！
我和诗歌作文400字
我和诗歌？我有诗歌总结。
你在改改就可以了。
诗歌总结前几天，我和几个好朋友去图书馆借书，我突然想起我们语文书里面的第六单元课文，里面都是一些关于诗歌的内容，而且老师前几天还让我们每个小组的人选一篇诗歌来朗读。
我便从图书馆里面找了一本关于诗歌的书。
这本书的目录里有这样一句话：诗歌对于一个人的影响力，甚至一个世界文学界的影响力是巨大的。
所以说：我们务必要认真读诗歌，有感情的朗读诗歌，多收集诗歌，这样才能增长我们的见识。
读了这句话，我对诗歌的兴趣又增大了许多。
而且，读完了这本书我还得到了许多收获：通过这本书，我不仅学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，这样更有助于我们学习诗歌，也收集了很多有关诗歌的故事，更重要的是，我们学会了自己写诗歌，因为诗歌充满了诗情画意，充满了自己的渴望，在诗歌里，我们可以放飞自己的心灵，我们的思维可以跳跃，我们的想象力得到了丰富的伸展，我们可以在诗歌里表达自己的渴望与情感。
我们还学会了如何理解诗歌和读诗歌的方法。
所以说，诗歌对我们的知识增长有了很大的帮助。
但是，有的同学不喜欢诗歌，我想他们一定感觉内容很枯燥。
其实，诗歌是很有意思的，只要你用心去读，带着梦想去读，你就可以感受到诗歌给你们带来的乐趣。
诗歌作文题目帮我出一个诗歌作文的题目,你们写的是什么呀？我要...
第一：诗歌的题目 诗歌的题目一般是整首诗歌的灵魂，需要仔细提炼。
也可以是诗歌内在的主线，类似小说的主体思想。
当然，诗歌的题目也可以是一个简单的代号而已，那是对于诗歌内容相对比较丰富的而言，在这里，并不提倡把诗歌的题目代号化。
第二：诗歌的长度 总体说来，诗歌的长度没有严格的限制，可以长，长到几时行乃至几百行；可以短，短到只有几行，甚至几个字。
但是，诗歌本身有一定的语言张力在里面，要根据语言的张力而定，不可肆意缩短和延长。
要根据诗歌的语言的张力来定，不能过火，也不可不足，这两者都不是好的选择。
第三：诗歌的立意 诗歌本身可以无立意，可以有立意，但是要根据语言和技巧来定是否需要立意。
严格的来说，诗歌的立意同小说的立意不同，但，也可以参考小说的立意来给诗歌立意。
诗歌的立意不象小说那样要求严格，诗歌的立意仅仅是一条线索而已，如果要具体的说诗歌的立意是没有办法讲清楚的，因为诗歌只可意会，不可言传，更不可能谈到写成什么理论性教材。
具体的说，诗歌的立意是一个瞬间的事情，脑子中形成诗歌的句子的时候，立意已经产生，可能产生的仅仅是几个字或者几个词，但是，立意跟随的就是这几个字或者词产生。
要是非得将立意说明白的话，可以参考小说的立意去定；但是，还要根据诗歌的题目来定，诗歌的题目本身就是诗歌要围绕的中心，所以，一个诗歌的题目可以简单的认为是诗歌的立意所在。
第四：诗歌的语言 诗歌的语言运用相当复杂，在这里仅仅讲几个重点。
诗歌的语言要求精炼而且要有张力，就是所谓的短小精悍。
掌握语言的火候。
所谓语言的火候就是要掌握好诗歌的本身对于语言的要求，不能过火，不能可意把主旨拔高，不可肆意的宣泄，但是，也不可不足，不可将主旨压缩，不可萎靡的沮丧。
要有内在的音乐感。
音乐感，就是写出来的一首诗歌要可以朗朗上口，可以把诗歌用唱的形式唱出来，要语言优美，精炼，不能拖沓，严格的要求不能拖泥带水。
一首好诗是可以直接谱曲，可以直接让歌手唱出来的。
要有内在的张力。
张力就是诗歌的弹性，象小说的语言的弹性一样，不可太长，也不可太短，至于诗歌的长短，要根据诗歌的立意而定，不能拖沓。
如果讲诗歌比喻成河流的话，这条河流无论怎么流，始终在河岸里面流动，始终不会象两岸泛滥。
散文则不然，你可以将两岸完全淹没，也可以只在河岸里流淌，这个就是诗歌和散文的相对的区别。
所以，诗歌就是一条河流，一条从不泛滥的河流。
第五：诗歌的技巧 诗歌的技巧是最复杂的事情了，但是，总体上来说，诗歌和其他文体的写作基本都要经过三个阶段，这三个阶段就是： 1， 意识流阶段，也就是纯意识的流动性创作，脑子中想到什么就写什么，一种没有章程的写法。
2， 运用各种技巧，提纲契领阶段，也就是根据自己的写作的意图、构思和立意去选择自己适合的写法去创作，一般搞写作的人可以从当中看出其写作的意图，和明确的主线，以及准确的立意，是一种循规蹈矩的类似在道路上面看着路标前行的创作阶段。
3， 无我的阶段，也就是已经熟练掌握了各种的技巧，可以不用提纲已经可以进行创作，类似技巧跟着你在走的阶段，类似在天空自由飞翔的阶段性创作，已经把各种的技巧融会贯通，不需要再去找什么技巧，技巧自然不自然的就流露出来的阶段。
但是，无论哪个阶段都离不开技巧这两个字。
但是，诗歌的技巧比起其他的文体的创作的技巧要相对复杂一点，不过，与其他文体的技巧也有相通之处。
诗歌的技巧之一：丰富的想像力 想像力在诗歌创作中占有极其重要的地位，一句话说：“你没有丰富的想像力可以成为好的小说家，哲理学家，或者政治学家，但是绝不可能成为好的诗人”。
这句话很正确，但是，还有一句话说：“诗歌来自胡说”，当然，诗歌不是在胡说，但是，这也恰恰说明了诗歌的创作的形象性，与诗歌的创作的想像力的体现。
丰富的想像力是诗歌创作者所必须的不能摒弃的技巧之一，是有重要作用的。
大气，讲的是要有时代气息，让读者感触到时代的脉搏。
时代在发展，社会在变迁，大凡经久不衰的诗歌都有其大气所在。
李杜齐名，为什么老杜被称为诗圣，而老李却只被称为诗仙呢？因为从杜圃的诗中可以看出一代大唐的风貌。
有划时代意义。
李白放荡不羁，尽管诗风飘逸，但随意性大，也就屈居诗仙了。
灵气，指的是表象与内涵的幻化关系。
任何灵魂都要有个躯壳做表象，没有躯壳，光有灵魂，是不完美的，那会使人看不到，摸不着。
所以，灵魂要通过表象来体现；表象要通过灵魂来塑造。
哪吒还要有荷花来化身呢，否则灵魂无所依。
在诗歌中，灵魂体现了一种思想，一种意识。
但如何幻化就要全凭个人的悟性了。
例如郭小川的《选队长》：“年轻的团支书竞聘生产队长/手中的规划图就是立下的军令状/掌声/掌声把小村托了起来/托起来/放在他宽阔的肩上。
”后数第三句幻化得就相当好。
这里的掌声代表大家的信任。
根据诗歌写一篇800字的作文,题目自拟,体裁不限
LZ瑞丽一中的？147的？ 既然没人回答 就把分给我吧..... 这是一首有象征寓意的诗，诗人以山中一棵“孤独”的树作为描述对象，娓娓道来，让人感受到“孤独”的树身上有一种独立精神，而对这种精神的诠释实际就表明了对人生的意义所在。
这首诗写的是树，咏的是人。
“树”是人的象征，象征的寓意，是对正直人格的赞美。
诗的前一节写“树”的空间位置，山中的这一棵树看起来是孤独的，然而它却是“在宇宙的安置中生长”，它的存在和生长都有既存理由和意义，所以，它“独立”而不“孤单”，这主要是“因为月光的点染”。
这样的解说多么的合情合理而又富有诗情画意，这是辛笛的高明所在，正是有了这样的婉转解说，诗的空间维度材宽广起来。
诗的后一节写“树”的时间过程，它沉默，然而丰富，“风霜锻炼你，雨露润泽你，”树在这样的环境中茁壮成长，时间已经不是问题，“季节交替着，你一年就那么添了一轮”，没有时间，树的生命意义依然存在也依然充满希望，在希望的充斥中，独立而且美丽的树又“默默无言”。
沉默是金，或许是吧，然而在沉默中才更能彰显树的伟大，“听夏蝉噪，秋虫鸣”，这和刘勰“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”的艺术境界似乎有异曲同工之妙，有这样的境界和情怀便是对生命自信心和生命快感的主动追求表现。
然而，对树的描述却不是最终目的，作者最终的意味是要写出对生命精神的歌颂与赞美，这样的人生精神就是，无论何时何地、无论面临怎样的环境，都要保持生命品格的独立性，要有泰山压顶而面不改色的逍遥情怀。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月”，这是李白的情怀，然而我们也要在这样的情怀中找到人生的价值意义所在，所谓“出淤泥而不染”，在现实生活的花花世界里，保持人格的独立与完美又是至关重要的，当我们真正从山中树的卓然而立不动不摇中领略到生命的意味的时候，我说我们的人生境界就大踏步地向前了。
大体结构就这样恩 分段什么的 看着办吧 才10分 不值得啊 我也要抄这篇啊~~~~~~~~~
写老师的作文或诗歌,急！！！！
现在我依然想的是高中时的两位老师，他们俩一个教数学，一个教语文。
其实说起来我的数学水平最臭，语文学的呢也是一瓶不满，半瓶晃荡的。
但他俩仍在我记忆深处扎得很深。
我的数学老师叫严体本，印象中他很瘦，当时我们猜测他脸上的凹陷处足可放下俩鸡蛋，当然此种说法有点夸张的味道。
他的整张脸均是用几何线条构成的，具有希腊男人的特征。
但不是所谓的帅和酷而是骨节突出。
他讲课时无穷的话语就在他的瘪嘴里翻滚，他有时一节课只讲一道题，但解法却有无数种，很可惜我们总是在他苦口婆心的讲第二种时就将第一种解法忘得一干二净，当他停下来时看到的往往是一张张茫然的脸，问我们懂了没有，我们说没有，于是他再讲，但是得到的仍是同样的回答。
所以我们总是在临近下课时，见到他把那用空的粉笔盒无奈的拿起来又放下，遗憾哪，作为地区数学教学上青年才俊的他，教的却是一伙不肖的徒弟。
没人理解他的苦心，有的擦黑板时甚至还嫌他写的太多，又写得高，因为他个子高，简直是在浪费我们的体力。
于我来说，他讲课时就是我睡觉的美好时光，他的声音传来时催眠曲就唱起了，所以当别人的笔记记得几大本时我的仍然是可怜的一小点。
后来我才发现我是多么吃亏，在以后的日子里，我无法再找到那么优秀的数学老师，高考我在数学上栽跟头时我才明白我多需要严老师这样的老师。
回头来看严老师的教学思路和治学精神都是少找的。
恰好又是我们今天的素质教育所提倡的，现在我作为一名老师再来看来他的教育，说明他的教育理念具有前瞻性。
严老师给我留下深刻印象是还有他不修边幅的打扮。
他有时一头钻进数学王国里就会忘却外面的世界。
进了他的斗室，满地都是草稿纸。
按他的说法演算就是一种无法取代的快乐，在演算中找到快乐的他自然没时间修饰自己了，娶妻又偏遇邋遢婆。
他的衣着不得而知。
记得有次上课他的腰带上挂了一只袜子，那袜子一直在他屁股后晃来晃去，一节课我们就盯着那袜子看，也没人说给他，有人还掩口胡卢而笑。
后一好事同学在作文里录入了此事，遂在办公室和学生中间流传开来。
但这丝毫不影响他作为优秀教师的形象，而今我也是教师了，我愈发清楚唯有严老师这样的老师才是以教为本的人。
他真正把教育当成了一件乐事。
记得我当时分析他的名字“体本”时想怕是“体己本分”之意吧，现在看来他那时对教育的执着和投入，就足以印证他的名字本身所希冀的东西。
谈到数学自然会想到语文老师，我们的这位老师姓汤，名讳因他原先教导我们要为尊者讳暂且省去。
汤老师比起严老师年纪更长，但注重修饰，记得我们读高中时没有摩丝这类让头发定型的东西的，但我们发现汤老师的头发每天都一丝不乱。
（后来发现了诀窍就是用水不停的抹，方能达到如此效果）。
一顺的梳向脑后，露出光光的象征智慧的光脑门来，我们当时就无端的揣测：汤老师的妻子肯定比汤老师还爱美。
我们私下决定给他的头定性为“学者”头，不料不幸言中。
我们的汤老师的确是红学会的成员，知道这个消息后我们兴奋了好一阵，仿佛瞬间我们身价也增了一样，人们不是说“名师出高徒“吗？但对这些汤老师根本不买帐，他没有因为我们崇拜他就多看我们几眼。
我们的作文到他那里得到的批评语往往有一页之多，他简直和我们比赛着写作文，对他提出的N条建议我们不知道要采用哪种，我记得最清楚的就是我的一篇得意之作被他圈点淂面目全非，整个一篇文章看不出哪是我的手笔，哪是他修改的，我甚至怀疑我高中的作文水平不如小学时的，小学时我的作文可都是以范文的形式出现的呀？后来我斗胆没有遵照汤老师的指示，根据记忆又复制了篇投给了《语文月刊》，不久就发出来了。
我有一种想把发表了的文章拿给汤老师看的冲动，但我慎重地想想认为算了，他的讽刺力量决不亚于鲁迅，这我们大伙都领教过。
到时他一句“子是中山狼，随便得志便猖狂”我岂不更是自讨没趣。
这种痛苦我一直忍到今天写这篇文章时。
汤老师既然是红学会成员，那么讲《红楼梦》自然很拿手。
我记得《林黛玉进贾府》他讲了一星期，依然意犹未尽。
有个情节我深镌脑中：他为了让我们也串串荣国府和宁国府，就在黑板上画给我们平面图，他个子矮，开始时他够着画，看他吃力的样子，我们恨不得跑上去帮他，但我们知道越帮越忙，于是有人抬了个凳子给他，他爬上去却岌岌可危的，哎，于是有几个同学就在那莫名其妙的感叹：为了我们，汤老师要有个三长两短，怎么得了。
曹雪芹这厮真坑人哪？你说写那么多的房子干什么啊？！草图终于画好了，看到汤老师从凳子上安全下来了，我们都长舒一口气。
接下来汤老师开始领我们游览迷宫一样的荣国府，天哪！又有人感叹了：汤老师怎么没搞建筑啊，人才浪费！那刻简直怀疑汤老师去过那里。
下课了我们互相打趣时还在说：“喂，我们现在在荣国府的哪位置？需不需要呼救！”和严老师一样汤老师教了我们这样的徒弟，只能给他制造悲哀。
学者一样的他，让我们产生崇敬，却不能靠近。
按现在的人气调查的话，汤老师的人气指数肯定很低，应该还没严老师高，他的性格决定了他无法把自...
根据下面文字,自拟题目,写一篇不少于600字的文章。
（如写成诗歌...
盛开的季节 用花，世界变得多彩，分外美丽。
我喜欢花，由于视觉上的美感，而且还因为花的内在精神。
牡丹吗？高贵， 岫云现场的优雅，灿烂绽放的牡丹，是世界。
他们说，牡丹是财富的象征，“富人”和“高贵”，但是，只有一个字母。
在我看来，牡丹的内在精神是不是她的“优雅的外观。
的 洛阳地脉花最重，牡丹犹他陌生的世界。
”的传说，武则天降职去洛阳牡丹。
当武则天皇帝下令蓬勃发展有待法院在明代发挥，而不是从未来的牡丹，而被放逐的洛阳。
谁都没有想到，的洛阳水和土壤最适合牡丹的生长，牡丹被贬而名声大噪。
这个传说中的牡丹，骨头的那种不屈不挠的精神，不畏强权。
牡丹开花像冰冻的解决方案河，欣赏盛开。
她全年节省精气，排山倒海般地迸发出来。
红像火，粉似霞，白得像雪...牡丹结束打开一个惊人的美丽。
生活，这应该是像牡丹在反抗一个强大的，高贵的实干精神。
希望夏河？在 荷花是美丽的夏日的象征。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“玫瑰带刺的登山懒惰，邯郸学生的泥玩几乎”的古人从不吝惜他们的墨水升值莲花，光不慢，不能亵玩字符。
莲花拥有超薄的外观，尽显曼妙的姿势。
萌芽火药，盈盈玉下降；闪亮的白色荷兰没有时间，待人随和语言一样...在前面的莲花，你的心会生出一点点的情绪。
荷兰，卓然傲立于的暴风雨年，在恶劣环境下仍然创造了生命的奇迹。
只是因为 - “，然后天莲无穷碧映日荷花别样红，是希望她的心。
所以，即使莲花有经验的磨难，依然的守夜如山，保持不变。
小荷才露尖尖角顶部蜻蜓早已确定。
“ 生活应该是一朵盛开的莲花，是那么的纯真和高贵，充满了信心。
秋菊？优雅 我认为秋天的美在于它的两面性。
方的落红觉得荒凉，一边是卓有成效的，并让人觉得饱。
我想菊花，秋天的美丽代言人。
“不花偏爱菊，花更无花”，元稹菊花的爱“冲天香阵列通过长安，满城尽带黄金甲”，这是黄巢的菊花的一致好评。
我之所以喜欢菊花，因为她古朴，典雅之美。
郑重菊花的颜色，淡淡
