夢与空岛47457630
《水调歌头·过岳阳楼作》是南宋词人张孝祥的作品。词的上阕描写夕阳斜照在广阔的洞庭湖上，波光粼粼；湖中群山暮霭云雾，四周萦绕；沅水、湘水相汇处的两岸草木，呈现出一片葱绿的春色；夜幕初上，一弯残月如帘钩挂天际。词的下阕作者凭吊屈原，感其身处浊世而不被重用的遭遇；抒发自己宦海漂泊的倦意；表达了对清明政治的期盼。
原文：
湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。
雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。
译文：
疲倦于湖海飘泊的生活，离开江陵乘舟沿江东归。西风正盛，一日千里一般，今夜把我送到岳阳楼。那湖中君山的暮霭云雾，四周萦绕，沅水、湘水相汇处的两岸草木，呈现出一片葱绿的春色，思绪翻腾，颇难平静。独自倚栏凝思，天上的月亮好似帘钩。
三楚、七泽、九州雄伟险要。人间美景，哪里比得上岳阳楼上所见呢？想祭奠屈原而不得，只能借登山临水，效渔儿樵子，抒发离忧之情。回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见杜若花开满了水中沙洲。
我读《岳阳楼记》作文怎么写？不能少于600字！急！
你可以已“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”这一句为论点写一篇议论文.开头就说你读了范仲淹写的岳阳楼记的一些感想，什么的，然后引到这句话上，然后解释一下，也可不解释，直接说说你对这句话的看法，提出你的观点.然后举几个，古今中外忧国忧民的名人故事作为例证，最后总结一下，600很容易就达到了.不知道例子的可以买本“议论文论据大全”之类的书，或者百度上查一下！我原先不会写的作文清一色议论文！不用自己想太多话，只要找几个例子，然后用自己的话连接一下，就ok!
《岳阳楼记怀想》不少600字的作文
假期里闲来无事，便在书桌旁看书。
偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》。
读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有＂洞庭天下水，岳阳天下楼＂之盛誉。
特别是从＂至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
＂这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段＂嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂乎。
噫！微斯人，吾谁与归？＂这一段，因为它的意思是：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。
这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。
既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：＂在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐＂吧。
唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹的忧愁。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了＂在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
＂。
根据岳阳楼记写洞庭的美景作文600
《岳阳楼记》中，从空间角度描写洞庭湖景色的句子是：衔远山，吞13长江，浩浩汤汤，横无际涯。
“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。
一“衔”一“吞”，有气势。
“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；这四句从空间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。
杜甫的登岳阳楼改写成散文600字以上,快啊
这是个风和日丽的好日子，想想我离开成都的草堂已有两年之久，游历四方，追寻先人之足迹，瞻仰墨客之风采，莫不惬意，也填充我这放荡而无事的生活。
今到湖南岳阳，这是个地处洞庭鱼米之乡的好地方，在这湖边游玩了些时日，看到民风淳朴物产丰富，好生羡慕这一方水土。
早就听说过洞庭湖的波澜壮阔，今所见果不其然，也不枉费我几百里水路赶到这里。
到了这个地方，就有一处名胜不能不提——岳阳楼，在我前面已有不计其数的墨客们仰名前来，遇景生情留下了众多的美文佳篇。
姑且登上去看看，说不定我也能有所“作为”。
登上了岳阳楼，面朝洞庭湖，其实壮阔的湖水把吴楚两地分隔开来，让我望不到北方的战事，荧荧的湖水中动荡着，好像整个国家都漂浮在日月星斗中，难以安稳。
想到这里我不禁痛心疾首，也难以贡献自己的力量。
深深感到羞愧！好在这一方水土，没有战火连连，民生安泰，所以才有我这个“无用”之人在此闲谈空话，而不务实务。
但愿湖水那边的人都能安好，每个家庭都能团聚…… 说到这里，我的家人呢？你们在哪呢？纷乱的时局让我们分离了，但是每个深深的安静的夜里我都无时无刻不在挂念着你们。
其实想想还是不见你们为好，我一个糟老头子只会给你们徒增麻烦，如果能通过书信的方式知晓你们都安好无恙，我也能安心了。
我也不会说我的困苦遭遇，连连的旅途让我老头子身患疾病，没有经济来源，也无从请大夫来治疗，走一步算一步吧。
小舟漂到哪我老头子就看看那里的风景和人情。
给予当地人我诚挚的祝福。
不远处一个农夫在烧草堆，仿佛是北边战事的引子，想到我的遭遇和风尘，没有一个依靠的地方。
国家风风雨雨，人们向往安定，我老了而无能为力。
眼泪落下来了，落在这一汪洞庭水中，瞧瞧地泛起一个涟漪，只有岳阳楼看到。
岳阳楼啊！你不要和别人说，我只是过客，现在能做到的只有愿一切安然……我走了。
...
作文 岳阳楼记第四段扩写
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被降职远调到岳州做知府。
到了第二年，政务顺畅，人民和乐，各种已废弛的事业都兴办起来。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。
（并）嘱托我写一篇文章来记述这件事。
答案补充 我看那岳州的美好景色，都在这洞庭湖上。
它包含着远处的山，容纳下长江的水，浩浩荡荡，宽阔无边，早晨阳光照耀、傍晚乌云蔽天，景象千变万化。
这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
前人的描述已经很详尽了。
（既然）这样，那么向北通往巫峡，向南直达潇水和湘江，降职远调的官员和失意的诗人，大多在这里聚会， （他们）观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
想象作文600字
过去 现在 未来 俗话说“光阴似箭，日月如梭。
”我的第六个暑假即将结束了。
回头想想，这个暑假我真是经历了不少事，是我过得最充实的一个暑假！在这短暂却又漫长的60多天里，我经历了毕业、蜂蜇、灭蜂、离家出走、晨练之争、奥运等等许多事件，这都是在我过去的暑假所没有的，以前的暑假我总是围着电视机转悠，不是“火影忍者”就是“犬夜叉”什么的，所以总是感觉暑假过得很空虚，可这个毕业后的暑假过得却是那么的充足。
看看现在，我看了看门上那一道道前的老妈为我标示的身高标记，这可都是我成长的标记，它不但刻上了我的身高还刻上了父母对我的期望与爱。
我又翻了翻作文本，上面记叙了许许多多过去的往事，那些作文从最初的几句幼稚充满童真的话语渐渐变得成熟、精彩起来，慢慢的，里面又增添了几分道理，直至现在，这些作文变得有声有色、语句简练、道理明确。
合上作文本，如今的我感到时间过的是那么飞快，转眼间我就要告别小学，踏入中学了，激动得我对未来充满了憧憬与希望。
写范仲淹的作文600字左右
记得小时侯上语文课最痛恨的事件之一就是背古文。
拗口晦涩，繁复冗长的古文让年少的我背来每每痛不欲生。
但是不背的后果很严重，罚站、罚抄等等不一而足。
后来虽然都已背下但都是囫囵吞枣，任老师怎样解释，未及弱冠娇生惯养的我们又怎能完全理解文章作者那种深刻情怀？所以这些年过去那些所背之文大多都已在记忆里残缺不全，惟有一篇范仲淹范文正公所书《岳阳楼记》仍记忆尤新，尝颂之也是一字不差。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”他是那样写的，事实证明，他也是那样做的。
宋太宗端拱二年（989年）八月初二，范仲淹出生在一个中下层官吏范墉家中。
范仲淹出生第二年，父亲便病逝了，母亲谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹改嫁山东一户朱姓人家。
范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。
朱家虽然富裕但范仲淹为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间便就读讽诵。
一个偶然的事件，范仲淹惊谔地发现自己的身世，他毅然接回母亲，辞别朱家前往睢阳应天府书院就读。
范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。
一次，真宗皇帝路过书院，大家都争相前趋观望，范仲淹却闭门不出，坐涌如旧。
一位同学怪他怎肯错过观望皇上的良机，他却回答：“日后再见，也未必晚。
”数年之后，范仲淹对儒家经典已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。
大中祥符七年（1014年）秋和八年（1015年）春，他通过科举考试，中榜成为进士。
不久，他被任命为广德军的司理参军。
他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。
从此开始了近四十年的政治生涯。
范仲淹始终能以清廉律已，关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志。
中年做官后，他接连上书议论国事，讥切时弊。
后得罪宰相吕夷简，贬饶州。
康定元年 （1040），边事紧急，召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。
由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍边数年，名重一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。
庆历三年（1043），吕夷简罢相，范仲淹参知政事。
曾提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，引起腐朽官僚势力的不满，攻击他引用朋党，迫使离朝，“庆历新政”即此结束。
后于赴颖州途中病死享年六十四岁，卒谥文正。
这时，范仲淹积蓄已尽，一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。
从一个人死后旁人所为最能看出一个人的言行品德如何，在这方面范仲淹无疑成了一个典范。
范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。
包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。
凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼，根据他的遗愿，遗体没有运回原籍苏州，而是葬在他母亲长眠的那块地旁——洛阳南郊万安山下。
范仲淹的行动和思想，赢得身前身几代人的敬仰。
历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。
综观范仲淹生平在军事上他虽然初始由于不通军事大败于西夏，但后来过而能改，治军有方，始终扼守着陕西要略使西夏不能寸进一步。
在政治上他针砭时弊、整顿吏治，上书十议，是波澜壮阔的王安石变法的前奏。
在文学上他是北宋诗**新运动的先驱，讲究文以载道。
他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品。
现在再读起《岳阳楼记》，结合范仲淹生平才感悟到此文的可贵。
《岳阳楼记》以事入景，以景生情，以情及理。
记事、写景、抒情和议论完美地交融合一，范仲淹把生平的理想抱负通过形容岳阳楼景色的华丽辞藻流淌出来，让人不禁击安叫绝。
儒家倡导“修身、治国、平天下”。
可以说这句话概括了一个人一辈的作为。
范仲淹在《岳阳楼记》里也对这三点给出了些须答案。
关于修身范仲淹写到“不以物喜，不以己悲”，这可以说是修身的最高境界，甚至有点类同于不垢不净佛家的“无我相，无人相，无寿者相，无众生相”的境地。
对于“治国、平天下”范仲淹虽然没有给出确切答案，但他给出了一个思想境界“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”可以说范仲淹给儒家思想的“修身、治国、平天下”定义了一个新的境界。
“穷则独善其身，达则兼济天下”这句出自《孟子·尽心上》的话是中国古代封建士大夫们的最大期望，又或者说是古代社会知识分子阶层的一个道德标杆。
但我始终对这句话保持疑虑。
达则兼济天下没有问题，但穷则独善其身是不是有失责任？难道穷困潦倒或是郁郁不得志之时国家兴亡就与自己无干了吗？所幸的范仲淹为他自己也为所有的后来人树立了一个新的道德标杆——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
也许这是一个永远无法企及的境界但范仲淹是一直努力去做的。
范仲淹写《岳阳楼记》的时候正贬官在外，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。
可是他不肯这样，仍然以天下为己任。
淘渊明或许可以不为五斗米折腰去享梦桃园，...
600字左右的作文 初中
以幸福为话题的作文 什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？ 古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。
可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。
但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。
想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。
杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”这是杜甫认为的幸福。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”自由自在的幸福是李白的人生写照。
司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。
它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。
一份有自己声音的幸福 作家朵拉有一句至理名言：第一个孩子都是一滴有自己声音的水。
因而引发了我，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。
人打一落地，便是一个生命个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。
假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢？ 几千年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前，在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福，著名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；现在，金庸笔下武功盖世的杨过与小龙女视轰轰轰烈烈的爱情为幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释，不同的时代，不同的历史条件，甚至于不同的人有着炯然不同的体会。
春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。
而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。
因而我们要抓住属于自己的幸福，不要老羡慕别人比自己幸福。
计较多了，自己的幸福反而成了坟墓，你可知，幸福与坟墓本就差于一念之间？ 有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活，这对于一些人来讲，这不算什么，这能算幸福吗？但对于一些在特殊岗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。
而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，你不必担心你的幸福比别人的少一些。
因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，你能听得到吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，你听，多美妙啊！ 寒梅独处 冬天已至，纷纷扬扬的大雪给大地铺上了一层厚厚的白衣，在这白色的世界里，老天却把寒梅赐给了人间，让这寒梅去点缀白雪点缀人间。
寒风拂动着它身上的雪，把它那厚厚的衣裳脱下，显现出那红色的肌肤。
把梅香夹在风里随它飘走，送入我们鼻子里，给寂寞的冬季带来一份清新。
我望着那红梅想着，在这寂寞的冬季里独自开着它是否幸福？ 春天百花争艳的时候它默默地开始了漫长的等待。
桃花、梨花、杜鹃她们争着显示自己，把自己心情尽怀情操地显示出来以获得百花之王的美名。
它们幸福吗？寒梅不屑于这些，并不是梅花赛不过它们，它觉得争着炫耀的生活太累，它认为幸福是平淡的，是用自己的心灵去感受的而不是用自己的外表炫耀来争得别人夸奖的。
秋天是果子满树热闹非凡的时候，而此时的梅花正为冬季蓄积能量。
在无人注视的季节里默默耕作。
这是一种充实的生活，它说这充实的生活就是幸福。
好不容易到了冬季，到了它开放的季节，而此时凛冽的寒风不断地阻击着它，低温不断地阻挠着花苞的绽开，而它却默默地承受着。
风一阵阵地吹过，枝条在不断地摆动着，那花苞仿佛要被摇落下来，一阵，一阵……几天的大风过了，而花苞像沾在枝上似的...
游黄鹤楼作文,600字,
游黄鹤楼暑假里，我跟随妈妈去武汉，游览了黄鹤楼.黄鹤楼坐落在武昌蛇山，楼高五层，整楼金碧辉煌，雄伟壮观.楼檐上翘，像黄鹤展翅，楼顶的圆柱像黄鹤昂头，戟指蓝天，楼前两只黄鹤分立于龟蛇之上，正面高悬的匾额上写“楚天极目”四个苍劲的大字.黄鹤楼始建于三国时期，历史上屡毁屡建，最后一次毁于清光绪年间，现在所见是1981年武汉市政府仿原貌重建.黄鹤楼与高耸入云的电视塔隔江相对，一边是传统文化的沉淀，一边是现代科技的结晶，更体现了社会的不断进步.走进黄鹤楼，一层是大型壁画，画的是两只黄鹤立于楼顶极目远眺，与楼顶匾额大字相呼应.二层在装修，不能进.三层和四层都是小商店，卖一些工艺品和纪念品.没想到这位古老的文化巨人肚子里却充斥着现代商业的气味，不知李白、崔颢若能再生，面对此景，还能否写出那样的千古名句？最好看的是五层，这里有历代名人所题的诗、画.“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.”、“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.”等著名诗句都题在壁上.来到走廊上，阵阵凉风扑面而来，烟波浩渺的长江尽收眼底.武汉长江大桥像一道彩虹飞架南北，桥上车水马龙，江面上大大小小的船只，在江雾中若隐若现.夕阳渐渐西沉，晚霞映红了天空，游人渐渐稀少.我们也依依不舍地回去了.读了很多有关黄鹤楼的诗，这次见到了黄鹤楼的真面目.若干年后，再去重游，不知又会有何感想呢！游黄鹤楼“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.”我从古诗中就耳闻了赫赫有名的黄鹤楼.今年暑假，我和爸爸妈妈一起目睹了黄鹤楼的风采.从龟山脚下向东远眺，黄鹤楼在云雾中若隐若现，一会儿把身子遮掩起来，一会儿又探出身子好像在向我们问好，就好似一个顽皮的小男孩在和我们躲躲藏藏，玩捉迷藏的游戏哩！跨过武汉长江大桥，便来到了蛇山.抬头一看，首先映入眼帘的是“黄鹤楼”三个大字，在太阳下熠熠发光，美丽极了.走上蛇山，正值中午.远远听到那一声声沉稳而有规律的鼓声.循声而去，看见许多天真活泼的孩子仿照大人的模样，正在兴奋地敲鼓.看见他们快乐的样子，我不由自主地加入到他们的行列中去.我们笑了，笑得那么开心，这些鼓给我们留下了深刻的印象.走进黄鹤楼，一幅巨大而又美丽的黄鹤画展现在眼前.一只美丽的黄鹤，背上驼着一位白发苍苍的老头慢慢升天.山上有无数人在建造黄鹤楼.它向我们介绍了黄鹤楼的来历和美丽的传说.黄鹤楼层层风格不同，底层为高大宽敞的大厅，其中每层高达10多米，每层正壁都贴满了栩栩如生的画.可是第四层与众不同，让我们走进对联的世界，两旁悬挂着长达7米的楹联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁.三楼的景色最令我难忘.往窗外一看，好高啊，地面上什么都看不见，只见一层层白雾笼罩着黄鹤楼.它让我想起了崔颢的一首名诗：《黄鹤楼》.此情景正是烟波浩渺茫茫，白云千载悠悠，真让我心旷神怡！黄鹤楼的确很美！它与湖南的岳阳楼、江西的滕王阁齐名，享有“天下绝景”的盛誉，号称江南三大名楼.黄鹤楼是咱们湖北的骄傲！黄鹤楼一游，真让我们回味无穷，流连忘返啊！游黄鹤楼“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.” 不巧，那次是五月份去的.每当想起站在黄鹤楼顶峰，观赏到的壮丽锦绣，心中便一阵狂喜.刚进入黄鹤楼院内，首先映入眼帘的是各式各样的手工艺品，它们做的非常精美.被这些小玩意吸引去了眼球，却忘记了眼前的那座庞然大物.返过神来，我立即冲进了楼内，里面的景象真是让我吃惊.悬挂着的装饰灯高贵而又典雅，与门槛相对的墙上，刻上了一副雄伟壮观的壁画，大家都在津津有味的道着画的意境和诗意.可惜，因为时隔多时，已经遗忘了画的内容和它美妙的故事.来到二楼便看到一些挂在柱子上的诗词句，墙上刻画的也有许多.再往上一层，是卖纪念品的地方.爬了老久，我终于到达了顶峰.哇，这儿的景色真是美不胜收.郁郁葱葱的树木，五颜六色的“小斑点”来回的挪动位置，还有那宽长的长江，长江上的渔船，此刻显得那么秀气，可爱，玲珑.围绕着黄鹤楼的参天大树竟与我一般高矮了，楼下的大钟，不时的敲击着.“咚----咚”，仔细瞧瞧，原来是，只要有人往大古钟下的小瓷碗投中一枚钱币，旁边的一个中年男人就会把大钟敲响，并拿着个大喇叭，喊叫着“事业腾达，万事如意”.再看看这个钟，简直就是从少林寺拉出来的一样，估计的确是.离开黄鹤楼，我远远的遥望着它，凝视着多次出现在电视和报纸的楼，从古代吟用到今夕的楼，令人向往而充满希望的楼.不由得一阵惆怅，黄鹤楼已无原味气息，而是透露着一股浓浓的现代化风格，是的，如果不重新修建，那我们还能一睹它的其貌么？
书让我余味无穷600字作文
书，一个多么熟悉的字眼！记得歌德曾经说过：“阅读了一本好书就好像与一位高尚的友人谈话。
”在人生中一直陪伴你的不是朋友，因为朋友不管怎样都会离你而去，而书才是可以陪伴你的最佳选择呢。
与书为伴，书将赐予你无穷无尽的知识。
还有无论对待什么事物都会抱有一种认真的态度，绝不会因为那件事对你来说没什么用就不去做了，那是最为愚昧的。
在与书为友的日子里，我的视野一度的被开拓了，情操亦都被陶冶了。
不带礼物、不邀游伴就可以去拜访这位知识渊博的老朋友呢！向它请教它所知道的一切问题它都会十分乐意的帮你解答，直到你最终解决了问题。
与书为伴，书将驱走你的疲倦，把自己最好的一面献给你。
读三国、水浒，领略英雄的豪气。
品岳飞、杜甫想救国却无能为力只能空等着的无奈。
辨秦桧、童贯，识别他们的奸诈狡猾的本性，并且痛斥他们对社会的危害。
看荆轲刺秦王，豪气冲天的荆轲留下了时刻令人心痛的名句：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”当年的水池的水依旧寒冷不已，至今还没有变。
感范仲淹在岳阳楼上发出的千古悲叹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”书中带给我的乐趣是无穷的，这就是我自信心的一大源泉。
与书为伴，书将使我们常怀感恩知之心，不再因为莫名的小事就发牢骚。
书在跟随我们的时候就已经开始了逐渐的净化我们的心灵，使我们变得更加高尚。
与书同行，书将使我们改变所有不好的态度，在人生上决定的作用是无与伦比的。
书是美好的，幸运女神总是眷顾所有手里捧着一本书的人，坐而论道的人是绝对不会成功的。
书到用时方恨少，只有在平时好好积累关键的时候才会达到文思泉涌。
无论时代如何的变迁，我与书为友之心永远不会改变。
因为--与书为友，其乐无穷！
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