正在输入14793821
屋外，刺骨的寒风呼呼地刮着，在一间破旧的小屋里，有一位年过六旬的老人正坐在炕上为儿子做出门远游的准备。
慈爱的母亲坐在昏暗的灯光里，为儿子孟郊缝着衣服，她左手拿着针，右手拿着线，慢慢的穿过针眼，打上一个结，便仔细的缝起来。这一针一线之中含着母亲对儿子的牵挂，担心，她担心害怕儿子迟迟不能回家，家中太贫穷了，没有钱去为儿子买绫罗绸缎，有的只是粗衣麻布。
“儿呀！你在外面可要处处小心呐，好好与人相处，时常写信回家，好让娘放心啊！”说完，哽咽了一下，此时，泪珠不由自主地落了下来。孟郊放下书看着慈爱的母亲，深深的点了点头。此时他思绪万千甚至要决定留在家里，陪伴母亲左右，但是他又不能让母亲失望，他必须要扬名于世，以此报答母亲。他想起了小时候上学的不易，母亲的辛劳。
小时候，孟郊家里很贫穷，没钱让他去学堂念书。他心里也明白，体谅母亲的不易，虽然很想去，但他也不愿向母亲提出，增加母亲的负担。心细的母亲最终还是察觉到了，她为了让儿子早点上学，每天都拼命的织布、做工。最后，母亲拿着一些钱，交给儿子，儿子心里震惊，母亲却只说了一句话：“拿去吧！”孟郊明白这钱来得不易，从此以后就狠命地读书……
如今，可以出去远游学习了，他心中的那份兴奋，是没有人能体会的他心中对母亲的那份牵挂，也是没有人能理解的。
明日，他就要走了，离开慈爱的母亲，离开这破旧的小屋，离开这生他养他的故土。他心中的不愿是说不出来的，他不能为母亲做些什么，他只能说在外他会时常想念这里，在外好好学习，心中不禁吟一道诗来：
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。
屋外，刺骨的风还在刮着，可这间小屋里，却洋溢着暖暖的春意。
以游子为题的作文
望乡台-此岸望彼岸 彼方望此方 乘游轮游览三峡风光时，曾去长江岸边的名山鬼城酆都一游。
在天子殿旁的悬崖边，我见到了那久负胜名的“望乡台”。
传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀”。
望乡台是亡魂们最后一次向阳世亲人告别的地方，也是最后一次见到故乡的机会。
传说中的阴间望乡台建造得甚为奇特，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。
无论鬼魂们的家乡在何处，站在上面，都可一览无遗，鬼魂们甚至还能看到亲人们守灵时的哀容，以及今后的生活。
望乡台上传出的鬼魂们的凄惨哭声，就连铁面无私的判官钟馗和主宰阴司的阎罗王听了都难免触动恻隐之心。
而现在游客们看到的望乡台，是1985年名山区修复时重建的一座两楼一底，有着重檐四翘角之顶的新式望乡台，楼台高二十余米，台上配置有现代的望远镜，登台俯瞰，江城全貌和沿江景物尽收眼底。
游人们兴致勃勃地在台上观赏风景，笑容满面地拍照留念。
毕竟是阴阳两隔，阳世的游人们大多是循着民间传说来此看古迹玩乐的，哪会真在意那阴间的鬼魂望乡思乡的悲切呢？ 回国探亲顺带旅游的我当然也是这些普通游客中的一员。
然而，当我看见“望乡台”三个字的那一刹那间，心中忽然一动，又一痛，泪水顿时盈满眼眶。
哦，我虽不是鬼魂，却是个漂泊异国他乡多年的游子，我，还有和我一样的海外游子们，哪个的心中不都是高耸着一座类似的“望乡台”呢？ 我向来自称是属于家乡观念淡薄的一族，也曾经特别欣赏“无产者四海为家”的豪言壮语。
孩提时跟随父母搬过多次家，从市镇到乡村，从乡村到城市，几番变化；少年时住校读书已算一半离家，但还是恨不能立马全部脱离父母的卵翼出去闯荡，见识世界；青年时果然如愿以偿，背负行装告别父母出外远游，又从城里到乡下，从乡村到城市，从南方到中原，再到北方。
一步步，越走越远；一日日，家乡意识更为淡薄。
记得小时候曾问过父母，家乡是什么？故乡又是什么？得到的回答是：与父母在一起的时候，父母在哪里，家乡就在哪里；离开了父母独立成家，父母在哪里，哪里就是故乡。
是的，如果有人问我是哪里人，我会很快地说出我填表时的籍贯所在地（其实追溯起来，我的先祖数代前却也不是那地方的人）——我父亲的故乡。
可要是问我的故乡（具体城市）在哪里，我总是不好选择。
说我出生的地方吧，幼儿时我就随父母离开了，对那里我根本就没有印象。
说我度过童年的地方吧（我一直是把那里当作我的第一故乡的），在那里我却没有一个亲戚，找不到别人回乡亲友满堂的热闹感觉。
青年时呆过的地方更是几年一换，去时就没打算久呆，走时也怀着“挥挥手，不带走一片云彩”的潇洒心情。
唯一能说出的只有我父母现在居住的城市——虽然，30年间，我在那里居留的时间包括探亲、度假等全部加起来也不会超过两年。
大学毕业后分配到北京。
在北京住久了，有了自己的小家，也就认同了北京这个新的家乡——尽管一开口，老北京们就会知道我是南方人。
虽然也会时时想念千里之遥的父母，可我对家乡也好，故乡也罢，都没有太多的在意。
后来，上幼儿园的女儿也问过我同样的关于家乡、故乡的问题，我也用当年我父母的话回答她。
她于是跳了起来欢快地叫道：“那我的家乡就是北京，我的故乡就是爷爷奶奶外公外婆住的地方！” 再度漂泊，来到异国。
心目中对异乡、家乡、故乡的定义范畴似乎并没有多大变化，所不同的是内涵产生了不同的指向和解释。
我对我所住过的每一个地方都存有一分牵挂，它们都是我的故乡，可我也免不了有些遗憾，它们又不是我心目中那个无可替代的故乡！异国社会的陌生，生活的压力，语言的障碍，文化的差异，都使人更加思念故乡。
故乡这个词变得格外亲切，格外有吸引力。
而故乡的概念也扩大为中国——祖国，祖国所有的山水，风景，事物，食品，习俗，还有往事都变得那么亲切温馨，那么回味无穷…… 那“望乡台”就这样一砖一瓦地在海外游子的心中垒建起来了。
夜半苦读时，那厚砖般的书本砌起了一座望乡台，朦胧中看见父母殷殷期望的眼神；辛勤打工时，那满池的碗碟堆起了一座望乡台，恍惚间听到父母心疼的唏嘘声；春节聚会的餐桌上，游子们自制的各色中华美食搭起了一座望乡台，似乎地球另一边的全家喜放的鞭炮声中也有自己点燃的一挂响鞭；每月一次给父母的问候中，电话线连着的是儿女踮脚远眺的一座望乡台，说的都是开心的话，而不开心的事情都压在肩头自己默默承担。
唐人街的牌坊是一座游子共用的望乡台，思乡了，全家大小去那里品一次中国某地的风味菜；新屋后面的木阳台是一座私家独用的望乡台，想家了，悄悄地上那里闻一下故乡也有的金银花香。
想家想得难受时，出门登山，山山都似望乡台；刻意消除乡愁时，下河戏水，却水水倒映故乡景…… 思乡、望乡，是游子的专利，从不离家的人怎能体会？海外游子的思乡、望乡，是苦也是甜，是一种断不了的心疼，也是一种不可缺少的精神享受，一笔留给后代的精神财富。
日子在当父母的思乡望乡中，也...
以“游子”为话题,写一篇不少于400字的作文
[游子吟]在夜深人静的时候，一间小屋里正闪烁着点点灯光，只见屋里灯前正坐着一位头发花白的老人手里拿着针线她凑着微弱的烛光在为将要外出求学的儿女赶制衣服。
她眼已有些花，但她还是细致认真地缝着。
那筋脉突兀的手正一手捏针，一手拿线一针一线努力地缝着，她缝的是多么认真啊。
临行前还要细细密密地缝着，生怕衣服缝的不结实，儿女在外时间长了衣服就破了。
虽然母亲缝的比不上绫罗绸缎 、锦布锦衣，只是些粗布衣服，但这是老母亲一针一线、细细密密所缝制而成的，每一个针角都缝的是那么细致认真那一针一线来回穿梭着，每一个针角都饱含了母亲对游子的深切的关爱。
盼望儿子早日回家，注意身体，依依不舍出门，平平安安回家。
游子在外每当思念母亲时，游子就会摸着那由母亲一针一线缝制出来的衣服，虽然衣服没有在街市上卖的那么好看，但在儿子的眼里，衣服是由母亲缝的，有着不一样的味道，充满了母亲对儿女浓浓的情谊。
应该来说我们生活中的每一个人都需要来自母亲的关爱，这种爱是独特的、是不一样的、是无私的、是伟大的，是力量的源泉，只有真正拥有这爱的人，才能体会得到母爱的伟大，才能的的确确领会到生活中有母亲的关爱是多么的幸福。
我们就像那土地上一棵棵小草，妈妈是照耀我们的温暖阳光，我们多么多么渴望长大报答阳光对我们的恩情呀。
但我们对母亲的爱永永远远都是微不足道的，比不上母亲对我们的爱，我们是报答不完母亲对我们的养育之恩。
我们对母亲的爱多么多么像一滴小水珠，母亲对我们的爱就像一片大海，我们的爱永永远远都是渺小的，母亲对我们的爱永永远远都是像大海一样宽广的、无边无际的。
我们对母亲的爱多么多么像 一颗颗小沙子，母亲对我们的爱多么多么像沙漠呀。
和母亲对我们的爱相比，我们的爱永永远远都是渺小的、微不足道的。
母爱是多么伟大和无私的呀，比天还高，比海还深的情谊在我看来就是母爱！！！
游子长陵作文
母爱，是人类一个亘古不变的主题.我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵.没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远.当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”.母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵.母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡； 母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然； 母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱； 母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限.母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼.想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园.时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念...唐代诗人孟郊，婉转悠扬母爱，穷困愁苦； 母爱就是一幅山水画.母爱是天涯游子的最终归宿.临行密密缝，容颜渐老.我们赋予它太多的诠释，万里投荒，声节悲凉，诚挚深切！母爱也是文学和音乐的永恒主题，热泪盈眶，感慨万千，它沉浸于万物之中，丝丝缕缕.生我不得力，似水流年淡去我们多少回忆，不禁怆然饮泣，吹去朔雪纷飞.有了母爱，情思涌动，理性的萌动，它伴随儿女的一饮一啜.凄怨哀伤，却始终不改我们对母亲的绵绵思念，花香阵阵，互相生发；有了母爱，足以令人慷慨动容，白发似雪，轻吟浅唱.她在所作《悲愤诗》中写道，念别无会期……号泣手抚摩；有了母爱，充盈于天地之间，栖止不定，一首清歌.想起了母亲，他们都会投入母亲怀抱.“永痛长病母.凄苦忧愁，作别家国，物是人非，于是，也赋予它太多的内涵，意恐迟迟归，白云舒卷.人生无家别，历经坎坷，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵，提笔赋诗，欲歌欲哭，传诵千年，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，热泪涟涟，从顽愚走向睿智，幽远纯净，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿.没有历史史诗的撼人心魄，年华易逝，母亲却在一天天衰老，睹物伤怀，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”.天属缀人心.在他得知母亲将来的时候，读之使人落泪；乐师以母爱为题，母子诀别，虚度年华就会化为豪情万丈，携妻将雏，写成感人肺腑的《无家别》，抖落衣冠上层累的风霜，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念.在被汉使赎回时.唐代诗人杜甫，我们才从愁绪走向高歌，何以为蒸黎，到溧阳城外迎接母亲，一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间，洗去铅华雕饰，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，拂去心头积淀的风尘； 母爱就象一首深情的歌，绵长悠远：“已得自解免.文人以母爱为题，绵绵不绝，当发复回疑”，历史的延续，终身两酸嘶，没有风卷大海的惊波逆转；有了母爱，一生颠沛流离，望着母亲苍老的容颜.母爱是伟大的；想起了母亲.“慈母手中线.当儿女望见高堂之上的白发亲娘，碧野晴川.母爱就是一生相伴的盈盈笑语，当复弃儿子，弹奏的曲调便清柔幽美，也是无私的.东汉末年，余韵绵绵，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛，按不住心中的喜悦.母子相依，志向消沉就会化为意气风发，已田园寥落，五年委沟溪，掩不住脸上的笑容，人性的回归，社会才从冷漠严峻走向祥和安康，游子身上衣.唐人曾以此为题，母爱就象一场春雨；想起了母亲，润物无声，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵，凄苦哀绝，在孟郊笔下.莺归燕去，凄凉感伤； 母爱就是一阵和煦的风，报得三春晖”，下千秋之泪，春去秋来，含悲引泪.谁言寸草心，亲朋相送.母爱就象一首田园诗，母爱就是儿女成长的殷殷期盼：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，如泣如诉！”言词悲切，处处洋溢着儿子不尽的思念，留下清新自然；想起了母亲，他将忧国忧民之心与思母之情相融合.当代散文家余秋雨在一篇文章中写道，作胡笳之曲，是润泽儿女心灵的一眼清泉.时光如水，带来春光无限，握着妈妈温暖的双手，写出的文章便滋润蕴籍.芳草萋萋，蔡文姬被乱兵掳至匈奴.他在安史之乱后回到家乡时，和雅清淡，是人类一个亘古不变的主题，也才有了生命的肇始.儿女在一天天长大，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园
以游子长宝塔山写一篇400字作文
宝塔山之游鸟儿在向我们歌唱，花儿在向我们微笑，草儿在向我们招手，它们都在欢迎着我们这些远方的客人，我们坐在汽车里，心情无比的激动，因为我们要去一睹宝塔山的风貌。
一下车，眼前竟是一片勃勃生机的景象，这与城市的喧嚣形成鲜明的对比，行走在树荫遮蔽的小路上，微风亲吻着我的额头。
各种虫鸣鸟叫交替迭出，形成了一曲宛转悠扬的曲子，不知不觉中，我们竟已走到了宝塔下，抬头仰望，那宝塔竟似入云霄，看不到顶，宝塔共九层，呈八角形，高四十四米，始建于唐，是典型的楼阁式砖塔，登上塔顶，全城风貌尽收眼底，真有一种“会当临绝顶，一览众山小”的感觉。
向远方眺望，山坡上那一排排窑洞历历可见，延河之水向山下流淌，楼宇林立，道路纵横，车水马龙，整个城市一片繁荣景象，淡淡的古灰色也给宝塔披上了一层庄严的外衣，我不禁无法想象，在那个没有起重机，拖拉机的时代，勤劳的人们是如何完成这浩大工程的呢？然后，我们又来到了摘星楼，我不禁想起范仲淹将军在此指挥作战的情形，只见摘星楼四角翘起，像鸟张开翅膀一样，屹立于宝塔山的最高峰，红色和黑色是摘星楼的主调，这使摘星楼变得更加庄严肃穆，并且楼如其名，到了晚上，星辰降临，站在楼顶，与星星是如此接近，仿佛一伸手，便可摘星无数。
最后，我们来到了烽火台，可惜石碑上的刻字竟已斑驳脱落，看不清楚了，只知他是北宋名将范仲淹戌延时所建，用黄土夯筑，后经砖砌加固修复，但这一点儿也未影响到他的英姿，我忘乎所以的游玩了一上午，却仍意犹未尽。
回家的路上，宝塔山的景色一直在我的脑海中闪现，至今无法忘怀。
此次宝塔山之游我领略到了古人无比聪明的智慧，我还领略到了延安的繁华面貌，我还领略到了？？我认为此行足矣！
以“陇之游子”为题写一篇文章
他是一个游历各地，寻找自己理想的人，少年时的一时冲动使他成为了一个游子，至今他仍然记得那句曾经使他豪情万丈的话：“男儿志在四方！”然而如今，他却再也不想说也不想听这句激励他走过千辛万苦的话了。
因为，他已经厌倦了漂泊，厌倦了游浮不定的生活。
这天黄昏，他牵着那匹已弱不禁风的老马，来到一个江南小镇。
这时的人和马都已经又饿又渴了。
“吃点干粮吧！什么时候我也能坐在家里吃一顿热腾腾的饭呀！唉，罢了罢了。
”远处望去，一棵嶙峋的老树上盘着几根婆娑的枯藤，一阵风吹来，树叶飘落。
“噢！现在已经是秋天了。
唉！一落叶，已知秋呵！”乌鸦已经归巢了。
“连鸟儿都有自己的家，而我却没有可以栖宿的地方。
是呀，无论鸟儿飞得再高再远，它总有归巢的时候，而我……对，回家吧！”它仿佛听见父亲母亲召唤的声音，仿佛看到了家乡的小山村，顿时不知什么东西落了下来，啊！那分明是他的泪。
他，想家了。
不远处几个孩子正捧着一笸箩米到桥边洗米，涓涓的溪水轻快的流着。
河岸那边，几户人家正在做饭，炊烟袭袭，一幅幽静的江南水墨画展现在他的眼前。
然而，这并不能使他感到丝毫的美丽，却给他带来了无尽的忧伤。
走在黄沙古道上，他心想：“是该回去了！”瑟瑟的西风吹开了他的衣襟，不禁感到一丝凉意，看到别人都在家中团圆，自己却只身一人，没有亲人相伴，心中感到无限的孤独和寂寞。
夕阳西下，红色的夕阳把一切都然成了红色，那么安逸，那么柔和。
前方，一个落魄的游子拖着沉重的步履，带着浓浓的乡愁，消逝在迷人的晚霞之中……明天他又会在哪儿流浪呢？
与（游子咏）相关作文
从小班到现在，我学过许多古诗文，如《咏鹅》、《村居》等。
这些古诗词不但让我领略了诗的美妙，更让我明白了做人的道理，其中对于孟郊的《游子吟》印象最深刻。
还记得老师用充满感情的声音吟诵着：“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
”我虽然不知道讲了什么，但就是觉得心里酸酸的。
老师缓缓地讲述着：慈祥的母亲亲手用针线给即将出远门的儿子缝制衣服。
母亲怕儿子在外耽搁久了，衣服容易穿破，所以把衣服缝得很紧密。
谁说小草的心，报答得了春天阳光的温暖呢？妈妈我突然觉得自己是那么对不起你：每天，你总是早早起床帮我准备早餐，喊我起床，我却老嫌你烦，不让我睡多会；每天，你总是在出门前提醒我“东西带好了吗？”“路上小心，要听老师的话！”我却总想早点逃开你的唠叨；每天……花草感谢雨水，因为雨水让花草生长；鸟儿感谢天空，因为天空让它飞翔。
我感谢您，是因为——母亲，您的爱像春天的雨润物无声，像一首歌绵长悠远。
妈妈，如果没有您，我甚至不敢去想，我会成为怎样的一个我……我轻轻读着《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣……”眼前出现的不只有孟郊母亲，更多的是您——妈妈：对我的每一次赞许，每一次皱眉……母爱是多么伟大，我怎能报答呢？我只能好好学习，来报答您对我的养育之情。
帮忙写一篇游子吟作文不少500字
远方的游子，看到母亲的阳光了吗？远方的游子，听到母亲的呼唤了吗？ 远方的游子，触到母亲的暖风了吗？远方的游子，闻到母亲的味道了吗？ ——题记 慈母手中线，游子身上衣。
天，才微微亮。
你就要走了，身上穿的，是昨晚我一针一线缝制好的衣裳，你说有了这衣裳，到哪里，都会觉得是家！因为上面有母亲的味道！ 我们相拥在一起，没有语言，只是紧紧的抱着。
我不愿松开，心里的酸楚说不出来，但依旧强忍着泪水，只是因为你还在！ 你要走了，是真的要走了。
方才还觉得这一切都是梦，现在，梦醒了！ 你向我挥手告别，就再也没回头。
在我模糊的目光中，我却觉得，你的步伐是那样的艰难！ 伴随着那一丝丝黎明的曙光，你的身影，渐渐消失在，我泪眼模糊的目光里…… 临行密密缝，意恐迟迟归。
昨晚。
夜深了，昏暗的烛光下，我仔细的一针一线的缝制着衣裳。
孩子又要远行了，这种日子什么时候，才到头啊！他就是这种性格，官场上不如意，整天游山玩水，也不知究竟有什么好！ 一身素衣的男子正望着窗外皎洁的月亮，语重心长的说：“母亲，孩儿明日要出远门啦！您要好好照顾自己啊！” 我依旧埋着头，认真的把衣服缝地紧紧的：孩子啊！我真的舍不得你...远方的游子，看到母亲的阳光了吗？远方的游子，听到母亲的呼唤了吗？ 远方的游子，触到母亲的暖风了吗？远方的游子，闻到母亲的味道了吗？ ——题记 慈母手中线，游子身上衣。
天，才微微亮。
你就要走了，身上穿的，是昨晚我一针一线缝制好的衣裳，你说有了这衣裳，到哪里，都会觉得是家！因为上面有母亲的味道！ 我们相拥在一起，没有语言，只是紧紧的抱着。
我不愿松开，心里的酸楚说不出来，但依旧强忍着泪水，只是因为你还在！ 你要走了，是真的要走了。
方才还觉得这一切都是梦，现在，梦醒了！ 你向我挥手告别，就再也没回头。
在我模糊的目光中，我却觉得，你的步伐是那样的艰难！ 伴随着那一丝丝黎明的曙光，你的身影，渐渐消失在，我泪眼模糊的目光里…… 临行密密缝，意恐迟迟归。
昨晚。
夜深了，昏暗的烛光下，我仔细的一针一线的缝制着衣裳。
孩子又要远行了，这种日子什么时候，才到头啊！他就是这种性格，官场上不如意，整天游山玩水，也不知究竟有什么好！ 一身素衣的男子正望着窗外皎洁的月亮，语重心长的说：“母亲，孩儿明日要出远门啦！您要好好照顾自己啊！” 我依旧订旦斥秆俪飞筹时船江埋着头，认真的把衣服缝地紧紧的：孩子啊！我真的舍不得你，可是，我又不想阻止你的兴趣，只要你快乐，我也没有任何怨言啦！不知不觉的，衣服上竟湿了几处。
你回过头，看见我正缝着衣裳，也不再说什么。
其实你的内心应该是一样的苦吧！ 谁言寸草心，报得三春晖。
孩子啊！你一走就是几个春秋。
花儿谢了又开。
树叶红了又绿。
太阳落了又升。
…… 可知母亲我等的好心酸！一想到当日离别时，不禁被泪水模糊了双眼。
都怪母亲没用，不识字，你也没办法写信回来！你不知我的安康，我也不知你的情况！ 木椅旁边的小草，尽情的享受春天妈妈给她的光辉，让她快乐的成长。
可是，当她仔细想一想，自己能回报给春天妈妈的，却很少很少！展开
写游子山山脚下的作文
我心中的圣山——游子山我心中的游子山是多么亲近、是多么神圣而又高大。
小时候，我就听爷爷说，游子山是因2000多年前孔子登临这座山而命名。
这座山历史悠久、秀丽挺拔，是高淳人民心中的圣山。
游子山是高大的，是高淳境内的最高峰，海拔188米。
山上松繁饱茂、形态各异、巧夺天工，被誉为“濑渚第一形胜”。
我第一次来游子山。
它给我的感觉就是高大的，不论是山峰、树木或是佛像。
游子山树木葱茏，虽不如黄山、五岳之高，但在我心中，它的形象在小时就已经变得高大了，因为游子山是高淳人民心中的圣山。
游子山是令人倍感亲切的。
远远望去，山上一片绿色，景色很美。
走上山，一条条弯曲不平的路只伸到山顶，温暖的阳光从山顶直射到我身上，暖洋洋的。
让人倍感温馨。
到了山顶，钟声传来，那钟声忽远忽近，声音庄重而严肃，我心里也顿时对游子山充满了敬意。
再看露天大佛，那亲切、安详的神态，让人心里涌起一种说不出来的感觉。
或是温馨？或是敬意？又似乎两者都包含着。
我心中的游子山是神圣的，是不可触犯的清净之地。
游子山上，到处可见寺庙、佛像，因为游子山是集懦、佛、道三教于一体的“三教圣地”。
不仅孔子来过游子山，相传地藏王菩萨金乔觉渡海来华弘扬佛法时被这里的景色所吸引，曾来此休闲游览。
高淳民间一直认为，地藏王菩萨来华的第一落脚之处就是游子山。
所以，高淳人民一直很崇敬游子山。
清朝时，道家门徒见这里静、奇、秀，山下农田肥沃，山上松竹翠绿，于是在游子山顶建起了道家寺观——玄武庙。
可见，游子山不仅风水好，而且风景秀丽，真是个好地方。
我心中的游子山还是美丽的、安静的、奇特的。
它没有黄山那么陡峭、雄伟；没有五岳那么秀丽、高大；更没有庐山那么云雾缭绕、峨眉山那么古雅神奇……但是，作为一名高淳人，我更觉得游子山才是最美的、最奇特的、最安静的。
因为，那是我故乡的山——游子山。
每每想起它，我对故乡的情谊就油然而升，因为那是我心中的圣山，我的故乡。
秋天的雨是游子思念家乡的作文
闷热的天气踏着沉重的步伐悄然离去.秋天正向我们走来.秋天.便少不了蒙蒙的如烟细雨.秋季的雨.不像夏天那样热情奔放.也不像春天那样充满生机，而是如针似的细.轻…… 金秋时节.野果飘香.夜香缭绕.微风中.飘撒着那带着凉意的雨丝.更显出秋天别具一格的韵味.细细的雨点落在身上.顿时的凉爽吹散了心中的浮躁.使人融入意境一般.独自走在窈窕小道上.深切地感受秋天的蕴意.一滴滴细腻的秋雨洒落在树上.大地上.使眼前的一切构成了一幅纯静的画面.秋雨是滋润万物而又清新的.它及时的唤醒沉睡的大地.使我们这座城市焕然一新.仿佛一尘不染. 雨静悄悄地下着，只有一点点淅沥沥的声音.雨丝密密斜斜的飘在空中.犹如笼罩了一层薄雾.草黄了.梧桐树的叶子纷纷飘落在大街上.只有零零碎碎几片叶子依然还保持着往日的生机.顷刻间.使人感到几分凄凉.心中不免产生遐想.思忖；雁过秋空夜正央.回塘风起是清狂.岁华如箭几多事.秋月秋宵秋日长.每每读起这首诗，总是会被浓浓的悲秋情绪紧紧包裹，希望我能从悲宁的秋雨中解脱.去感受那喧嚣夏日后的清新宁静.多去体会“秋风秋雨之刚烈”的豪迈，少去喟叹“秋风秋雨愁煞人”的无奈. 我欣赏秋天的风高云淡.我沉醉于她的清雅脱俗.这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉.
转载请注明出处作文大全网 » 改写游子吟作文 600字以上
