龍族至尊
“忙”与“闲”是两种不同的生存状态。在很多人的心目中，“忙”似乎是褒义的，而“闲”则是贬义的。“忙”可以引发一系列积极正面的评价：有用的、积极的、充实的、勤奋的，甚至是主流的，令人羡慕的。见面寒暄，“您忙呐”几乎是一种恭维。被人打扰，会说“我忙着呢”，透着傲慢甚至是自豪。跟忙人相处，你也沾光，那叫帮忙。可是“闲”却没来由地会引发一连串负面的联想：没用的、消极的、空虚的、懒散的，甚至是边缘的，叫人看不起的。对人不耐烦了，会说，您哪儿凉快，哪儿待着去。跟闲人相处，你也倒霉，那叫帮闲，那是一群混混儿，二流子。
这样一来，多数人会作出这样的选择：宁可忙些累些，也不愿闲下来。
在一个单位那些身兼数职的大忙人，一般总是受领导器重的，自然也总是令人羡慕的。俗话说贤者多劳，您是贤者，您自然该着多受累些。而那些闲人，一般可能是不受待见的。没办法，市场经济，不养闲人。这么说人们褒“忙”贬“闲”，就没有什么不对的了。
可是啊，我们回头想一想，看看这两种生存状态下的人的生存质量，你也许会生出另外一些想法。
一个人太忙了，一天到晚忙得脚不沾地，忙得昏天黑地，穷于应付，疲于奔命，我不禁要问：您是否想过，我在忙些啥？我忙的这些事有意义有价值吗？您是否想过，我忙的这些事，还有没有其他做法？我可不可以不用这么忙？不用说，大忙人，您肯定没怎么想，至少是没常这样想，因为，可怜的，您哪里有时间去想这些闲人才会想的事儿？抽点儿时间看看吧，看看这个世界，这个时代，还有谁像我们这么忙着。小商贩，他们一般都是起早贪黑的，可是他们都是奔“无利不起早”而来的。还有那些劳动密集型的工厂里流水线上的工人，他们从事着一种简单劳动，这种劳动的一个显著特点是：简单，高效。他们就像一种叫陀螺的玩具，在鞭子的抽打下，急速地旋转着。从事简单劳动的人，为了高效，只好这么高速旋转着。可是，我们的工作，也是这么一种简单劳动吗？如果在我们当中，有哪位把自己从事的这份工作看作是一种简单的劳动，那不是在妄自菲薄，那实在是对自己的工作的一种极端的不负责任。教育，无论他是哪个学历层次的，即使是对婴幼儿的教育，它也绝不会是一种简单劳动。把这种工作简单化，就是对人的不尊重。
毫无疑问，教师的职业是一种专业，这就意味着教师的劳动具有创造性与复杂性，都不应该呈现出一种简单忙碌的状态。过于忙碌，不仅会使我们的工作简单化，久而久之，也会使我们变得知识萎缩，见识肤浅，变得头脑简单，情感粗糙，感觉迟钝，心灵枯竭。最终，我们就变成一只依靠鞭子抽打高速旋转的陀螺。
还是让我们忙里偷一点儿闲吧。
其实，“闲”也不见得就一定是负面的。只要它不是懒散的、无聊的、放纵的。如果有了闲暇，你去给你们家的盆景整整枝，施点儿肥。看书架上的书生虫了没有，把他们搬下来晒晒太阳，掸掉上面的灰尘，重新归归类，或许你会发现里头有一本书你看了一半，由于忙没看完，搁在那儿有大半年了，此时，得闲了，又有了读书的心情，那么，泡杯茶，慢慢读下去吧，这时的心情，那叫闲适、惬意。
如果有了闲暇，陪爱人散散步，听听音乐，看场电影，上网聊天儿，出门会友，甚至什么都不干，就想想心事儿也行。收拾心情，整理思绪，上下五千年，纵横八万里，驾驭着思想的飞船，你爱上哪儿上哪儿。如果有了闲暇，你什么都可以干，什么都可以不干，什么都可以想，什么都可以不想，你是完完整整的自由自在的一个“人”。人在闲暇状态下才是彻底放松的。闲暇是生命的最佳存在形式。难怪苏轼要为“偷得浮生半日闲”而歌唱。闲暇真好！
别将生命之弦绷得太紧，给自己留一刻闲暇吧。
帮忙写一篇有关“忙与闲”的作文,800字左右,快
“忙”与“闲”是两种不同的生存状态。
在很多人的心目中，“忙”似乎是褒义的，而“闲”则是贬义的。
“忙”可以引发一系列积极正面的评价：有用的、积极的、充实的、勤奋的，甚至是主流的，令人羡慕的。
见面寒暄，“您忙呐”几乎是一种恭维。
被人打扰，会说“我忙着呢”，透着傲慢甚至是自豪。
跟忙人相处，你也沾光，那叫帮忙。
可是“闲”却没来由地会引发一连串负面的联想：没用的、消极的、空虚的、懒散的，甚至是边缘的，叫人看不起的。
对人不耐烦了，会说，您哪儿凉快，哪儿待着去。
跟闲人相处，你也倒霉，那叫帮闲，那是一群混混儿，二流子。
这样一来，多数人会作出这样的选择：宁可忙些累些，也不愿闲下来。
在一个单位那些身兼数职的大忙人，一般总是受领导器重的，自然也总是令人羡慕的。
俗话说贤者多劳，您是贤者，您自然该着多受累些。
而那些闲人，一般可能是不受待见的。
没办法，市场经济，不养闲人。
这么说人们褒“忙”贬“闲”，就没有什么不对的了。
可是啊，我们回头想一想，看看这两种生存状态下的人的生存质量，你也许会生出另外一些想法。
一个人太忙了，一天到晚忙得脚不沾地，忙得昏天黑地，穷于应付，疲于奔命，我不禁要问：您是否想过，我在忙些啥？我忙的这些事有意义有价值吗？您是否想过，我忙的这些事，还有没有其他做法？我可不可以不用这么忙？不用说，大忙人，您肯定没怎么想，至少是没常这样想，因为，可怜的，您哪里有时间去想这些闲人才会想的事儿？抽点儿时间看看吧，看看这个世界，这个时代，还有谁像我们这么忙着。
小商贩，他们一般都是起早贪黑的，可是他们都是奔“无利不起早”而来的。
还有那些劳动密集型的工厂里流水线上的工人，他们从事着一种简单劳动，这种劳动的一个显著特点是：简单，高效。
他们就像一种叫陀螺的玩具，在鞭子的抽打下，急速地旋转着。
从事简单劳动的人，为了高效，只好这么高速旋转着。
可是，我们的工作，也是这么一种简单劳动吗？如果在我们当中，有哪位把自己从事的这份工作看作是一种简单的劳动，那不是在妄自菲薄，那实在是对自己的工作的一种极端的不负责任。
教育，无论他是哪个学历层次的，即使是对婴幼儿的教育，它也绝不会是一种简单劳动。
把这种工作简单化，就是对人的不尊重。
毫无疑问，教师的职业是一种专业，这就意味着教师的劳动具有创造性与复杂性，都不应该呈现出一种简单忙碌的状态。
过于忙碌，不仅会使我们的工作简单化，久而久之，也会使我们变得知识萎缩，见识肤浅，变得头脑简单，情感粗糙，感觉迟钝，心灵枯竭。
最终，我们就变成一只依靠鞭子抽打高速旋转的陀螺。
还是让我们忙里偷一点儿闲吧。
其实，“闲”也不见得就一定是负面的。
只要它不是懒散的、无聊的、放纵的。
如果有了闲暇，你去给你们家的盆景整整枝，施点儿肥。
看书架上的书生虫了没有，把他们搬下来晒晒太阳，掸掉上面的灰尘，重新归归类，或许你会发现里头有一本书你看了一半，由于忙没看完，搁在那儿有大半年了，此时，得闲了，又有了读书的心情，那么，泡杯茶，慢慢读下去吧，这时的心情，那叫闲适、惬意。
如果有了闲暇，陪爱人散散步，听听音乐，看场电影，上网聊天儿，出门会友，甚至什么都不干，就想想心事儿也行。
收拾心情，整理思绪，上下五千年，纵横八万里，驾驭着思想的飞船，你爱上哪儿上哪儿。
如果有了闲暇，你什么都可以干，什么都可以不干，什么都可以想，什么都可以不想，你是完完整整的自由自在的一个“人”。
人在闲暇状态下才是彻底放松的。
闲暇是生命的最佳存在形式。
难怪苏轼要为“偷得浮生半日闲”而歌唱。
闲暇真好！别将生命之弦绷得太紧，给自己留一刻闲暇吧。
关于忙与闲的取舍的作文
专业团队数学之美第一时间为您解答：1忙与闲 朋友见面，总免不了寒暄几句：最近在忙什么呀？含蓄的哥们一语带过：都什么年代了，还忙呀？唠叨的娘们絮絮叨叨，带孩子呀，评职呀，累呀，喋喋不休。
我是乐天派，忙了，也说不忙；闲了，就真的不忙。
久而久之，就是一个闲人了。
不觉得，想起老子那句“无为而治”的名言，大丈夫“治国、安家、平天下”固然轰轰烈烈，令人刮目相看，可自知不可为而为之，倒不免使人汗颜。
古语有云：有福之人不用忙，无福之人忙断肠。
其言对于我们这个灌输了几千年孔孟儒学的民族而论，难免有些消极、颓废，可对于建设“和谐社会”而言，可谓是一件幸事。
假如我们都一味追求功利，满足虚荣，忙未必就好于闲。
忙与闲是一组相对的概念，它不是一个矛盾的组合，把两者对立起来思考无疑有些偏颇，知难而退，也许是一个明智之举，“不撞南墙不回头”恐怕要成为我们的“后车之鉴”吧。
忙碌的现代人有如一条奔流的河水，活力固然充沛，却往往夹泥沙以俱下；因此忙碌中必须要有闲暇，奔流中必须要能静止。
灵魂最极致的幸福，就是拥有内心的宁静。
而内心的宁静则需要在身心最放松的时刻才能获得。
在这个忙碌的社会里，想要找到一个随时都急急忙忙、慌慌张张的人，那简直是太容易了。
在繁华的商业社会里，人们总是为了生计、生存、生活而四处奔忙，似乎一切都有个约定俗成的标准，倘若达不到这样的标准，这一生就白活了。
真正的生活是需要花一点时间来寻找和经营的。
处于现代文明中的男男女女，都不得不充分发挥自己的才能，并且在那些彼此矛盾、难以取舍的价值中，做出艰难的抉择：既想保持自己在生活中的真实感受，又不愿意放弃积极的进取和成功；既想感觉灵敏，又想保持坚韧，这就大大考验了 现代人的体力和精神。
人生需要许多在奔忙中的空闲，让你不只是紧锣密鼓的赶路，而是有些可以停下来的小小段落，容你欣赏玩味，遐思和体会。
有如音乐中的休止符或间奏；也有如文章中的分段，让你换一口气再继续；让你有机会找到自己，认识一下自己在这宇宙间的位置，而不致像一颗流星，直接了当的划破长空，一口气冲到终点，还来不及认识自己所经过的旅程就已经结束。
宁静使你充实，孤独却使你无限遐想，让你在天地与宇宙之间，蕴藏了无限的可能。
成为宁静闲暇的人，与一般人不同，是因为对宁静的渴求原本就不属于人之本性，平凡的人生本来就注定了必须劳碌终生，来换取自己与家人生存的需要，成为了挣扎与困乏的俗人之后，就很难再做一个有才智的自由人。
一般人总是厌倦空闲，好象总是需要为着什么目的而忙碌着，如此，才能显出自己的存在价值与重要性。
当你的生活中，总是有着忙不完的事，你心中微细的声音，是不容易被听见的。
所以，多歇足、少瞎忙，才能让生命活出自己的味道来。
我们平常做事，若偷懒怠惰，诸事皆废，方寸之间必定会有许多的牵挂，那么，又要到何处讨个闲来呢？所谓：果决人似忙，心中常有余闲，因循人似闲，心中常有余忙。
一般人总认为，奋发努力的反面是轻松自在。
其实，勤奋过度也会成为成功的绊脚石，偶而，退后一步，再前进三步，给自己一点点缓冲的空间，让生活中适度留白，也是一种闲适的美。
把生活塞得满满的，也许是工作上的需要。
然而，塞得满满的生活，没有一点闲暇，对生命来说，反而是一种窒息与压迫。
留白，绝不是要让生命空白；留白，只是一种生命偶尔的放松、一种优游自在的弹性；留白，是一种生命必要的呼吸，是一种生活美学的艺术。
懂得留白，让自己在生活里有个弹性优游的空间，这也是生活里必要的智能。
要船走得快，也得慢慢的划；在勤奋之中，也要有悠闲的韵律。
学习在努力和休闲之间取得平衡。
在这个宇宙之中，凡事皆须因循中庸之道，太紧和太松皆非上上之策，唯有把握住何时该松、何时该紧的时机，你才能找到让自己快乐工作的奥秘。
你的生活是忙是闲？ 忙与闲是两种迥然不同的生活方式。
有的人喜欢忙，愈忙愈奋发，愈忙愈有精神；把忙看成是动力、是营养，认为安闲是偷懒、是懈怠、是无所事事，与死亡无异。
但也有人认为闲是放下...... 换一个角度看，则行与停或者只是一个忙与闲的题。
太忙碌和太清闲都容易出现问题，较好的状态应当是忙中有闲，闲中有忙，以达至忙与闲的平衡。
有些人是忙得忘了闲，这并不要紧，忙与闲并没有定位，善处其间，忙时也就是闲境，不善处其间，闲时也会是忙境。
所谓善处的人，身忙而心不忙；不善处的人，身闲而心不闲。
应付忙与闲要善于调适心境。
你不去想，东西自然会消失，而且会消失的很彻底，你永远找不到它。
忙忙碌碌的生活才叫充实，但忙碌决不代表就没有一刻闲暇！ 忙的同时要不忘时不时抬头看看周围的人和事。
很多时候我们都没有选择，生活就是在被动与主动之间不停的徘徊。
能做到心闲人不闲，人忙心不忙，这就是最高境界了。
希望对你有所帮助！！！
对忙碌的看法作文素材
作文忙碌的看法素材名人事例集锦1、春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。
而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。
2、不耽于枕席我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。
俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。
发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书西汉学者匡衡贫而好学。
夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。
南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。
点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
3、不能轻视背诵背诵是一种重要的学习方法。
中国历来有“博闻强识”的治学之说。
梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。
鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
4、一生才三天美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。
昨天已经过去永不复返。
今天和你在一起，但很快也会过去。
明天就要到来，也会消逝。
抓紧时间，一生只有三天。
5、《明日歌》与《今日歌》明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
成就是用时间换来的司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
6、滴水穿石一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。
桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。
7、会走路的“黑板”物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。
可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。
“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
8、牛顿忘记吃饭英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。
朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。
傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。
但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。
”9、文章不厌百回改古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。
曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。
托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。
马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。
福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。
一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。
福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。
”10、程门立雪北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。
当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。
杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。
当时大雪纷飞，寒气逼人。
待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。
后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
11、邯郸学步燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。
结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。
这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。
12、王羲之苦练书法我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。
相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。
由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。
有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。
”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。
13、梁启超的读书法其一，读书要分专精和博览两类。
一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。
其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。
其三，要做读书笔记。
因为好记性不如烂笔头。
14、要...
忙与快乐议论文素材
我忙，但很快乐忙碌，或许使人劳累，或许让人厌恶，或许使人痛苦，或许让人快乐.忙碌，真是让人欢喜让人忧.有人说如今小学生是社会上最忙的人群之一，我也不例外，整天忙得不亦乐乎，不过，我却忙得很快乐，乐此不疲.我并不了解为何有人憎恨忙碌，也许他们忙碌于工作？忙碌于学习？忙碌于事业？我呢，则忙碌于自己喜爱的事.因此，我忙，但很快乐.今年5月1日，是世博倒计时一周年的日子，为了提高中小学生的素质，社区里组织了一次名为“社区小天使”的活动，就是学习雷锋精神，保护环境，宣传交通安全，我迫不及待的报了名.但必须要付出劳动才能得到丰硕的成果，我们今天的任务就是捡垃圾，要知道，我可从来没干过，这么脏，太恶心了！不过为了小区的整洁，世博的面貌，我就只好牺牲自我为世博了.我小心翼翼的拿起隐藏在灌木丛中的一个塑料瓶，扔进了垃圾袋.就这样，一步一弯腰地捡垃圾，终于，树丛中的垃圾都被我们消灭了.唉！真累呀！今天我才知道环卫工叔叔阿姨们每天是多么辛苦，我有时还会乱扔垃圾，现在有了亲身体验，想想真是不应该！然后，我们又来到了车来人往的马路上，这次的任务是指挥交通.我们一个个身穿红色马甲，手拿一面小红旗，吹着小口哨，像模像样地学着交警指挥交通.现在正是红灯，突然，一位叔叔骑着自行车准备闯红灯，我连忙吹起哨子，大声说：“请注意！现在是红灯，请退到黄线后等待.可他毫不理会我的劝阻，仍我行我素，其他行人纷纷向他投去愤怒的目光，谴责他！这位叔叔也许是不想当众出丑，回到了黄线后.我又成功地完成了任务，这次交通指挥使我体验到了交警叔叔每天日晒雨淋的辛苦....
以“忙与悠闲”为话题的作文该怎样才能写好一篇以“忙
忙碌与悠闲是一对好朋友。
忙碌天天忙的很，忙的没有时间吃饭，没有时间休息，没有时间打扮，更不用说去逛街游玩。
悠闲却是很清闲，养养花，种种菜，逗逗小鸟，还有心情吊嗓子唱个歌，学习个广场舞。
有一天，悠闲约忙碌出来坐坐聊聊天。
忙碌推托了好久，终于在忙忙碌碌中抽出了时间和悠闲见了个面。
“你怎么那么闲呀？我的事多着呢？”忙碌一见到悠闲，屁股还没坐到椅子上，就开始说道。
悠闲看着忙的有些蓬头垢面的忙碌，笑着把她按在了椅子上，帮她把身上的包包取下来，放在一旁，然后为忙碌倒了一杯她自己制作的咖啡，笑道：“你这么忙，倒是在忙着什么呀？”“我忙的事可多了，我工作上的事，我孩子学习的事，我父母的事，我丈夫的事，下了班，我忙家务，上班我忙材料，我的事一堆呢？”忙碌说得口干了，一口把咖啡喝下了大半杯，还好悠闲了解她的脾气，咖啡不是太烫，否则估计非得烫伤嗓子不可。
“我也上班，我也有孩子，也有父母，我怎么就没像你忙成这样？”悠闲不慌不忙地拿出了一把镜子，忙碌看了眼镜中的自己，还看了下眼前端庄靓丽的悠闲，陷入了沉思，忙碌知道，悠闲的生活条件并不比自己优越，工作也并不比自己轻松，可为什么她却活得比自己自在呢。
“忙碌，你是不是应该停一停，别让自己忙得没有思考的时间，“悠闲看出了忙碌的疑惑，笑着说道，”也许，当你把时间合理地安排了，上班的事情上班做，下班的事情下班做，做某事时集中一次完成，不再三心二意，不再顾此失彼，把挤出的时间用来多照顾下自己，多养养自己的心，心不累了，做事情自然是事倍功半！”“养心！'忙碌轻轻地重复着悠闲的话，不再像刚才那样火急火燎，她抬头看了眼悠闲简单干净的房子，还有阳台边那争艳的花簇，似乎明白了什么。
忙与闲结合,相辅相成,才能赢得更美人生的素材
忙和闲该是现代社会最能代表人们生存状态的两个词了.有人把闲与忙直接划分为心灵两种不同的状态.不管怎样，闲与忙都与人的心灵状态有着千丝万缕的关联.闲与忙并不一定总对应于特定的某种心灵状态.同样忙碌，有人觉得充实，有人觉得若得若失；同样空闲，有人以为享受，有人以为要命.影响心灵状态的因素不仅仅有闲与忙，还有更具决定性的因素的是：目标和价值观.目标有高有低，价值观因人而异，闲与忙带来的感受自然也因人而异.对待忙与闲，该采取什么态度，怎么做才最好呢？这也是个价值观的问题.
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快慢交响曲 快与慢是节奏不一的两种交响曲，快是慷慨激昂，扣人心弦的；慢则是平稳舒缓，心旷神怡的。
正是这样两种风格迥异的交响曲，交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。
——题记 序曲 我生活在一个家教严格的家庭，从小在父母铺设的轨道上前进，不敢越雷池一步。
他们为我计划的未来蓝图就是轰轰烈烈，出人头地。
可他们不知道，我心所向往的却是安静闲适，波澜不惊的生活。
第一乐章：快 为了父母欣慰的笑容，为了别人艳羡的目光，为了亲朋好友心中我应有的宏伟蓝图，我拼命了。
每天当别人还在梦乡中时，我便要起床读书，因为我知道即使父母在睡梦中听到琅琅书声也会露出笑容。
一天之中上下午甚至是晚上的课程都排的满满的。
刚走了数学，英语接踵而至，才去了英语，语文便迎面而来，语文方毕，理化生等学科又劈头盖脸的砸将过来。
即使学校领导偶尔大发慈悲赏赐一两天假期，也被各式各样的补习辅导班强夺硬占。
夜晚当我披着满天星斗赶回家中，还顾不得从妈妈手中接过一杯热牛奶，就要做回桌旁，畅游于书山题海之中。
每当夜深人静，万籁俱寂只时，我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的梦想，那就是…… 第二乐章：慢 当我从床上坐起的时候，清晨清新的阳光已经撒满我的被子。
窗外是“绿树村边合，青山郭外斜”的幽静画卷，坐在室内，可以抚琴萧歌，诗文为伴，走到室外，可以欣赏如诗如画的风景。
每至月夜，可以蟾宫为伴，遥想古人。
远离喧嚣的尘世，终于找回了内心的宁静，不需再去顾虑别人的眼光和议论，只要能做回自己就最好。
这就是我一直所向往的陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
这在浮躁的尘世好象是不现实的，可我心中仍然朦胧着这样一种梦想…… 结束曲 每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。
快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。
简评：本文是一篇成功的优秀作文，其成功之处主要表现在以下几个方面： 一、 精妙恰当的拟题。
文章以《快慢交响曲》为题目，不仅紧扣话题，点明主旨，而且新颖别致。
二、 自然浑圆的结构。
全文采用小标题的形式，依次通过题记、序曲、第一乐章、第二乐章、结束曲来引线串珠，叙说了对快节奏生活的无奈，对慢节奏生活的奢望。
结构完整，主旨鲜明。
三、 生动真实的语言。
本文的语言清新自然，真实感人，表达出一个高三学生的真实心声，快节奏的学校生活，各科繁重学习的任务，给学生带来的压力之重，以及对恬适生活的向往都表达的真切自然。
总之，本文用语之精巧，构思之巧妙，角度之新颖，感情之真挚，令人拍案叫绝乃至叹为观止。
慢慢欣 龙益得 记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。
在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？ 但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。
八十年代曾流行一首歌，其中有这么一句歌词：“马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这美丽景色看个够。
”是啊，慢些走吧，让我们慢慢欣赏。
可是在八十年代之后，生活节奏却越来越快了。
生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。
你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小……所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。
所以，我们可以说，慢也是一种智慧。
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。
诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。
这是张三丰几十年武术的最高境界。
是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。
慢还是一种豁达。
天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。
这是一种豁达。
只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。
这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。
他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。
这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。
了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。
慢也是一种享受。
在智慧与豁达的前提下， “吟安一个字，捻断数茎须。
”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。
如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？ 一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》...
忙于事而闲于心 高中生作文850字
萧伯纳曾说：“忙碌是充实人生的基石。
”而我说，为喜爱之事忙碌，心中自会轻松闲暇。
我们在时间长轴上马不停蹄地前进着，为了理想，为了目标，但我们却很少思考自己为何而忙碌。
“赿是忙碌，就赿会有闲暇。
”海斯利特如是说。
当我们为钟爱之事忙得不亦乐乎时，不正得到了内心的满足与闲暇吗？人生如同航海，总会有暴风雨的出现，而我们对所爱之事的忙碌便是大乎，激励我们走出阴霾。
苹果公司创始人乔布斯曾遭遇多次免职，但他从未停下前进的步伐，不断研发新产品，那是他一生所爱也是毕生致力于的事情。
最终，苹果公司在乔布斯的引领下，成为世界电子产品公司的神话。
对热爱之事的执著忙碌是航海中的指南针，坚定着我们的信念，指引着我们的方向。
相反，执著于自己不喜欢之事，只能如在沼泽地行走，举步维艰。
2014年辽宁省高考状元考上香港大学后，毅然放弃丰厚的奖学金，复读重考，最终成功考入心爱的北大中文系。
是什么支持着挺而走险，重考大学？正是她对中文系的热爱，对理想的追求，使她的辛苦与忙碌汗水与泪水浇灌出梦想的模样！她对文学的忙碌追求，使她的心中如水般从容。
当然，人生的车轮在不断向前，我们需要忙碌，但盲目地使自己处在高强度工作中，只会使身心俱疲。
中国首家智能无人跟拍机制造公司CEO王孟秋放弃国外不菲薪资，为钟爱的机器人行业回国创业，短短几年便跻身全国前列。
身为工作达人的他更爱旅行，爱读书，是个儒雅知性的新青年。
为什么他能够在竞争如此激烈的机器人行业中脱颖而出？那是源于他对这个行业的热爱，对生活的热爱。
忙碌的同时，别忘了看看沿途的风景。
迟子建曾说：“当人独自时，总会有独特的判断。
”静下心来，放飞思绪，寻找你的心中所爱，寻找忙碌之中的轻松闲暇……
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何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。
＂君君臣臣父父子子＂之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与＂忠孝仁义＂的关联。
＂信礼智勇＂好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。
古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。
【四书五经】从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群＂拜经教＂，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。
1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令＂小学堂读经一律废止＂的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。
孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。
现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。
【任侠之气】何为任侠？是＂道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯＂；是＂十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
纵死侠骨香，不惭世上英。
＂是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。
不过，今天他们都在风中消散。
再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了＂拼将一生休，尽君今日欢＂的女子。
高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。
从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。
【匹夫有责】对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责…….这是古人肩上的N座大山。
而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。
《大学》开篇就说＂古之欲明明德于天下者＂在今天成为镜花水月，顾炎武的＂国家兴亡，匹夫有责＂在和平时期更像是一句空谈。
于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是＂我喜欢，有什么不可以＂……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。
而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？【诗词曲赋】如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990 首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。
然而，我们直到中学毕业所背的还不过是＂小荷才露尖尖角＂、＂二月春风似剪刀＂这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。
一个从小就被＂涉江采芙蓉＂、＂袅情丝吹来闲庭院＂、＂醉里挑灯看剑＂这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、
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