百折不挠49057192
作文一：《智能家居：新科技时代的宠儿》1100字
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智能家居：新科技时代的宠儿
作者：董鹏
来源：《 ＣＡＤ／ＣＡＭ与制造业信息化》 ２０１４年第 １１期
智能家居起源于 ２０世纪 ８０年代中期的美国，智能家居与人们的生活紧密相结合，具有巨 大的市场潜力和前景，将成为各行业争相竞逐的宠儿。与传统家居产品相比，智能家居大大降 低了由于家庭电器的零乱性、无序性、非系统性而造成的时间成本、管理成本、控制成本的浪 费，为人们带来更节能、更省时、更高效的生活环境。
智能家居颠覆 “ 家 ” 的传统理念
提起智能家居，人们最直观的印象莫过于各种智能家电，比如智能的影音系统、视频监控 安防系统，或智能冰箱和智能电饭煲等。但随着技术的发展，特别是移动互联网的快速普及， 人们对 “ 智能 ” 的需求已不再局限于传统的 “ 电器 ” ，如电动门窗、智能桌椅、智能床和远程家庭 环境控制等令人惊叹的家居产品纷纷登场，早已真正颠覆了人们对 “ 家 ” 的传统理念。
智能家居是互联网在家庭生活中最典型、最现实的应用。智能家居不仅升级了家居的传统 功能，还派生出很多新的功能，比如智能厨具，在下班前用手机遥控，到家即可享受香喷喷的 晚餐。可以说，智能家居让人类对家有全新的认知概念，给人们带来更多的生活享受与乐趣。
有了智能系统守护，当室内发生煤气泄漏或是火情时，感应器会发信号到手机上提醒用 户。不管用户身在何处，将手机调到 “ 离开 ” 状态，屋里所有的电灯和家用电器都可远程关闭。 门和窗都配备有 “ 门磁报警器 ” ，用户外出不必担心家里有人闯入行窃，只要歹徒闯入就会发出 报警信号传输到用户智能手机上，同时视频监控也能抓拍到照片。
与此同时，随着智能手机的逐渐普及，移动互联网已经快速渗透到了人们的日常生活与工 作当中，众多智能家居企业已经看到了移动互联网对人们生活的影响力，纷纷把移动互联网应 用与智能家居系统相融合，以便更好地提升智能家居产品的便捷性。如今，人们已经可以通过 微信、微博，以及众多智能家居厂商自己推出的各种 ＡＰＰ 直接控制家中的各类智能家电。例 如智能冰箱的控制，现在用户只要在手机上的冰箱账号中输入 “ 我的冰箱 ” ，冰箱中的各种食物 信息就会显示到用户的手机上，以及物品的数目、保质期期限，需不需要补给、如何购买等， 都会一一提示。当冰箱中的某种食物即将过期或者所剩数目到达所设定的底线时， ＡＰＰ 就会及 时提示是否继续购买。此外，智能冰箱、油烟机的定时清洗、水电煤气表的阀值设定等都可以 通过 ＡＰＰ 设定定时提醒功能。未来智能家居产品将代替人类的手脚与大脑，人们只需输入指 令，或轻触智能终端即可完成像做饭、拖地和清洗厨具等耗时费力的家务。
智能家居实现 “ 真 ” 的智能尚需要时日
作文二：《祖国的科技时代》3100字
祖国的科技时代
流年的浪花总是涤荡在渺远的心际，水波涟漪般徐徐荡开，风中花瓣样轻轻坠落，却会在人们心中印下一个个回忆。
门捷列夫曾说：“科学的种子，是为了人民的收获而生成的”的确，科学的发展，带来了国家的繁荣昌盛，也让人民受益，三峡大坝电流已照明近半个中国，青藏铁路的钢轮正在向高原伸展；当今世界最大的水利工程“南水北调工程的宏图也在徐徐展开；载人航天飞行也取得了圆满成功??
从早期的收音机，自行车，缝纫机发展到今彩电，电脑，汽车等等高科技产品，岁月的交替，犹如一首歌曲，飘渺却又是那么现实，在科技的发展，我们更看重的是科学带给我们的挑战与机遇。
斯大林说过：“科学和技术的道路往往不是科学界鼎鼎大名的人物而是科学界完全不知名的人们，普通的人们，实践者，事业的革新家开辟的的确：在科学技术是第一生产力，而教育无疑是科学的催化剂，还记得１９４５年底，世界上第一台电子计算机，在美国法尼亚大学诞生，这是世界上第一台能够实际运用的数字式电子计算机，它占地面积１７０平方米，重约３０余吨，是个庞然大物。
近几十年来，电子计算机发展迅猛，到现在２１世纪可说，不在是那么笨重稀少了，这也是人类用自己人生的舞台去探索而来的，用平凡的举动给创造辉煌，也许正是日后建设祖国的中坚力量。
诚然，创造是人类发掘的智慧。科学技术的的确确是第一生产力。 幸福之歌，微笑之歌，生命之歌，岁月是带给我们的一首唱不完的历史之歌，三十年的发展，崛起的三十年是民族复兴之路上的一朵浪花，演绎出欢快的乐章。
推荐语：澎湃的爱国情感，赞美了祖国科技的日新月异，自豪之情溢于言表，语气精美凝练，有深化的语言，也有哲理性的思索。
张美婷
民族复兴之路上的序曲
又是一个喜悦的春天，放眼大地，绿草似海，繁华似锦，生机勃勃，带来诗意，带来遐想，带来憧憬，也让我们在相同的季节，重温“春天的故事。
改革开放的光辉岁月，岁月如歌，如歌岁月
历史的风，吹翻起三十一年前的那一页，那是春日人地地的１９８７年，在这一年的十一届三中全会上，有一位老人用祥和的表情和深情的歌喉给我们唱响了《春天的故事》，歌声响彻华夏大地伴随这深情的歌声，我们走出泥泞与困境，如沐春风，驱散开这漫漫的黑云。
这一路——
我们伟大的祖国经济发展，由温饱的边缘，迈进小康的大道，纵观历史，横看世界，中国的发展进度是惊人的，也创造了人类的奇迹：用仅占世界７％的耕地养活了占世界２２％的人口
政治稳定，既有一稳定团结的内部环境，５６个民族兄弟相亲；也有一个安定的外部环境，各国和睦相处；更有一个聚精会神搞建设，一心一意谋发展的中央领导集体，改通人和。
社会进步，以人为本的治国理念，让人民物质、精神双丰收，社会更民主，更法制，更文明。
民族团结，经历风雨，又见彩虹，你聚集当今世界上最大的人气，不管风吹雨打胜似闲庭信步，和平为发展是您热切的表达的心声，以坦荡豁达和深邃，闲静、阔步在新世纪的黎明！正如歌中所唱：“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家。
地位提高。由经济落后挤身于综合国力的世界前列，２００８年奥运会充分说明了这一点。
落后就要挨打，财大才能气粗，科教兴国的理念不动摇。
望蓝天——“神舟升天”
看大地——国泰民安
观长江——神奇三峡
这一程——
风雨兼程，虽有“非典”、“汶川地震”的不测风云，但这恰恰说明了人民团结一心，战胜困难的雄心，增强了中华民族的自信心和凝聚力。
这低回的音调不正与一路凯歌的主旋律构成和谐乐章吗？
让我们的豪迈的情怀，雄浑的歌喉去歌唱如歌的岁月，这歌声飘过三十年，今后也伴我同行，让我们以胜利者的姿态去迎接美好的明天。
让我们以长江后浪推前浪的精神和“生于忧患，死于安乐”的哲理，去谱写崭新的时代乐章！
上洪初中教师：彭小波 ０９．４
沐浴改革开放的春风
她如一缕春风，迈着轻盈的步履，擦过我的思绪，从我身边悄然走过，她就是改革开放的春风。
春风使人怡情，夏风使人凉爽，秋风使人陶醉，冬风夹杂寒冷??世上的任何自然风无不给我们以感受，但我们可曾注意过改革的春风呢？
这阵风首先吹到了安徽省凤阳县的小岗村，因为农村改革前，我国经济落后，在农村人民公社制度下，农民缺乏生产经营的自主权，挫伤人农民的生产积极性，但这阵改革风来了可就不同凡响了，她使这个原本贫瘠的土地变得富有，扩大了农民的自主权，调动了农民的积极生产性，促进了我国农村经济快速发展，我们不免会有这样感慨：“说道凤阳，十年倒有九年荒，改革鼓点先敲响，盖了楼房喜洋洋”．这不正是对改革风的真实写照吗？
**曾这样说过：“任何一个民族，一个国家都需要学习别的民族，别的国家的长处，学习人家的先进科学技术，于是，改革风打开了对外开放的窗口，这阵风吹得恰到好处，深圳，珠海等往日落后的小镇，荒汉屋渔村，不过四年功夫，就变成了高楼矗立初具规模的现代城市，深圳等经济特区的创建成功为进一步扩大开放积累了经验，有力推进了我国的改革开放和现代化建设，改革风吹得乐此不疲。
１９８５年，改革风吹向了城市，国有企业改革在所有制方面、所有权、经营权、分配制度方面进行着，举国上下欢呼，大唱改革风，是啊到去年为止，改革风吹过了三十个春秋，效果更是显而易见。
改革的春风，好比一轮骄阳，照耀着我们的心灵使我们的世界光明永存。
改革风好比一阵细雨，滋润着我们的心田，使我们的人生永不枯竭。 道不尽的欢欣，说不完的感激，让我们用发出心灵的一声真心话道出我们的心意——谢谢！
让我们以一种亲密的情怀，去赞美改革开放三十年的丰硕成果，沐浴着这般春风，共同祝愿我们的祖国明天更美好。
推荐语：以时间为序，像亲历改革开放三十年的老者，娓娓而来， 清晰，以送人玫瑰，手留余香的感恩之情，去书写自己内心的感受，感情真挚。
陈婷婷
一路高歌
清风佛面，鼻中迎风闻来丝丝花香，校园歌曲一跃而出：“我们唱着东方红，当家作主站起来，我们唱着春天的故事，改革开放富起来??”是啊，改革开放后的岁月如歌啊！
岁月如歌，歌唱着艰辛歌唱着喜悦，歌唱着骄傲，歌曲可以体现出歌唱者的情感，这首歌是全中国人民所唱——改革开放３０周年之歌，这３０周年以来，中国的变化令世界吃惊，自改革开放以来，我国综合国力增强，生产总值日益增长，国际影响显著扩大，民族凝聚力极大增强，这就表明改革开放是强国之路，是我们党，我们国家 发展进步的活力源泉。
在生活中，我们看到的不由发出感叹：钱袋子鼓起来，私人骄车多起来，恩格尔系数降下来，衣着服饰靓起来，饮食精起来，文化程度高起来，人的寿命长起来，假日旅游热起来，住房大起来，通信方式快起来。这十大变化是人民生活水平显著提高的标志，也正是人民的欣喜之处。
岁月如歌，歌中的每一个节奏都是那么欢快，轻扬，那是中国人的心情，歌中的词句是那么气势雄伟，那是中国人的骄傲，歌曲的演奏是那么的小心翼翼，那是中国人的谨慎，所以这是一首灿烂夺目的一首歌，是全世界共同赞美的歌，是一首振奋人心的伟大之歌！
我的由衷心声发之不尽，取之不竭，但我想说：“感谢我们的**爷爷，它是我国实行改革开放社会主义现代代建设的总设计师，感谢党中央的改革顺序，由农村再到城市，感谢他们的正确领导，现在我国仍处于社会主义初级阶段，我们仍要坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，才能让中国更加富强坚持党的基本路线，一百年不动摇。
岁月如歌！歌声的旋律触动每一位中国人的心，歌声让我们看到了希望憧憬美好的未来，中国人民渴望中国之路越走越好，越走越顺，让历史之歌越唱越亮，歌声唱遍世界各地的每一个角落，作为青少年我们应该努力奋斗，自强不息，为祖国经济，为祖国经济建设作出贡献！
推荐语：内容充实，由我身边的衣食住行等物质和精神的巨变展现三十年的辉煌成果
包含学子的激情，用深人的笔调抒发了自己内心的豪迈，情文并茂。
阮丽丹
作文三：《科技时代下的人工智能技术发展的哲学思考》5900字
目录
摘要 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． Ｉ １．研究背景 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １ ２．人工智能的概念 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １ ３．人工智能技术的应用领域 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １ ３．１专家系统 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １
３．２机器学习 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １ ４．人工智能技术的发展对人类的影响 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ２ ４．１人工智能技术的发展对人类的积极影响 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ２ ４．２人工智能技术的发展对人类的消极影响 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ２
５．人工智能技术的哲学意义 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ２
５．１人工智能技术的发展丰富了辩证唯物主义的意义 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ２５．２人工智能技术的发展扩大了认识论的研究领域 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ３ ５．３人工智能技术的发展落实科学发展观 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ３ ６．人工智能时代的哲学思考 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ３
６．１人工智能对人类智能发起挑战 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ３
６．１．１人工智能有超越人类智能的可能性 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ３
６．２．２人类对人工智能的过多依赖会导致人类智能的退化 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ４ ６．２人工智能的发展将会冲击我们的伦理道德 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ４ 结语 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ４
参考文献 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ５
自然辩证法概论在科技时代下对人工智能技术发展的哲学思考
在科技时代下对人工智能技术发展的哲学思考
摘要
在科学技术飞速发展的时代，人工智能这一新兴科学正迅速崛起并强烈地改变这个世界，深刻地影响着我们的生活方式与思维系统，并毫无疑问地对传统自然哲学的伦理道德发起了冲击与挑战，本论文主要从自然辩证法的角度挖掘人工智能对人类的影响、人工智能的哲学意义并探讨了人工智能对伦理道德的冲击、人工智能与人类智能的关系等哲学问题。
【关键词】：人工智能、人类智能、哲学思考、自然辩证法
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自然辩证法概论在科技时代下对人工智能技术发展的哲学思考
ＩＩ
自然辩证法概论在科技时代下对人工智能技术发展的哲学思考
１．研究背景
自然辩证法的发展同自然科学技术的发展紧密联系着，２０世纪以来自然科学技术的突飞猛进，极大地扩大和加深了人类对自然界的认识，远远超出了１９世纪自然科学的眼界。２０世纪自然科学技术的发展已经在更加广阔的范围和更加深刻的程度上揭示了自然界的辩证法和自然科学的辩证法，使辩证法的许多基本观点由于无数确凿的自然科学事实而在实际上为自然科学界所广泛接受。而自现代以来，科学技术的发展更是达到了前所未有的程度。随着现代科技大踏步前进，人工智能的新兴，无数哲学家开始从哲学角度探寻人工智能的意义，并探寻人类智能与人工智能的相互关系等一系列问题，目的就是为了从更深层次角度审视人工智能的哲学意义与作用。科学并没有使形而上学死亡，反而是它以更高的效率推动着哲学思想的稳步前行，新的哲学思想也会随着科学技术的发展而不断升华，同时，哲学又以先驱者的姿态，为人工智能的科学发展指引方向，推动人工智能这门学科不断向前发展。 ２．人工智能的概念
人工智能是一门建立在计算机科学、心理学、哲学等学科之上的一门综合性学科，人工智能（Ａｒｔｉｆｉｃｉａｌ Ｉｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅ，简称ＡＩ）一词最初是在１９５６年美国计算机协会组织的达特莫斯（Ｄａｒｔｍｏｕｔｈ）学会上提出的，是指研究、开发用于模拟、延伸和扩展人类智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。在当今社会的代表作重要包括智能手机、智能汽车、智能机器人等等。
３．人工智能技术的应用领域
３．１专家系统
第一种就是人工智能在生活中能能够为人们解决实际问题，如在工厂里干活，把人们从繁重的体力和脑力劳动中解放出来并提高工作效率。例如在企业管理中，根据企业的工作流程建立智能操作平台和企业数据库，代替人类管理并储存大量的业务财务数据，对各业务部门的数据、操作流程进行标准化的集中管理，即减轻了劳动者的工作负担又提高了企业的工作效率和工作规范性。
３．２机器学习
第二种就是利用人工智能手段，使机器具有强大的知识系统，使机器本身有获得知识的能力。它不仅要学习人类已有的知识，还要在实践过程中不总结、完善，我们称这种方式为机器学习。机器学习的研究，主要在以下几个方面进行：研究人类学习的机理、人脑思维的
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自然辩证法概论在科技时代下对人工智能技术发展的哲学思考
过程和机器学习的方法，以及建立针对具体任务的学习系统。机器学习的研究目前已经取得很大的进展，但还没有能完全解决问题。
４．人工智能技术的发展对人类的影响
４．１人工智能技术的发展对人类的积极影响
人工智能的发展从某种程度来讲改善了人民的生活，比如智能手机的出现，使距离不再是问题，方便了人与人之间的沟通，再比如专家系统的开发，提升了企业的工作效率，减少了企业的人工成本，规范了企业的业务流程。人工智能的发展也促进了文化的交流传播，改变了人类的思维方式和传统观念，可以可定，人工智能必将对人类的精神文明个物质文明产生越来越大的影响。
４．２人工智能技术的发展对人类的消极影响
在这个人工智能时代，社会结构的改变主要包括两个方面，一方面是社会的生存结构发生改变，由原来的“人与自然”并存的社会结构变成了现在的“人与机器”并存的谁结构，人工智能时代的发展对我们的自然环境造成了极大的破坏，掠夺过多的自然资源去开发高科技产品，同时高科技产品的应用又在污染着我们的生存环境。
另一方面是社会的劳务结构发生了改变，人工智能时代的发展，从某种角度来所提高了工作效率，同时也使得大量的高科技产品代替了人工劳动，造成了一部分员工的失业，这也体现出了科技发展与人类的矛盾，人们希望提高国家的科学发展水平和能力，同时又无法解决由高科技发展带来的问题。
５．人工智能技术的哲学意义
５．１人工智能技术的发展丰富了辩证唯物主义的意义
人工智能的发展对人脑的很多思维进行了物化，包括人脑的感受功能、记忆功能、演绎功能和选择功能，都已得到复制且比人脑的功能更加精确。当然，人脑的思维能力决不限于以上四个方面，这只是说目前人脑这四种基本功能已在电脑中得到了物化，可以用精确的物质手段来加以再现和验证。随着人工智能的发展，人脑思维功能的更多方面还会得到物化，思维的奥妙还会得到更全面、更深刻的揭示。既然电脑逐步地在不同范围内、不同程度上，把人的思维模拟出来，再现出来，使思维物化，这就具体表明了意识并不是神秘不可捉摸的东西，不是寄居在肉体之中脱离人脑的灵魂，也不是人脑分泌出来的一种特殊物质，而是人
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自然辩证法概论在科技时代下对人工智能技术发展的哲学思考
脑的机能。这就进一步充实了关于意识的本质的原理。电脑作为人脑的延伸，在一定意义上说它是一种新形态的意识机器，它已进入意识器官的行列。它能帮助人完成一部分意识活动，而且在某些功能上还优于人脑，突破了人类自然器官的许多限制，弥补和克服人类思维的许多短处。如人脑处理信息慢，记忆的准确性差，而且人的记忆会随着时间的变迁而逐渐减退，甚至消失。这就说明人工智能是人类意识自我认识的产物并验证和充实了唯物辩证法的真理性。
５．２人工智能技术的发展扩大了认识论的研究领域
电子计算机没有主观能动性，不能与作为认识主体的人相提并论，但是人工智能的出现却开始了从外部模拟人脑思维活动的进程。这一进程，与脑科学、神经生理学、心理学的发展相结合，就能进一步揭示人脑思维活动的秘密。因此，它的产生意味着人的认识开始深入到认识主体的新阶段，也就相应地引起了认识论的深化。在认识过程中，主体系统和客体系统之间存在着中介系统，在中介系统中又有物质工具系统与精神工具系统。电子计算机的出现意味着原有的各种作为延长感觉器官的物质工具，如望远镜、显微镜等以外，又增加了作为延伸思维器官的思维物质工具，这意味着引起了中介系统的变化，扩大了认识论的研究领域。
５．３人工智能技术的发展落实科学发展观
科学发展观体现了马克思主义关于主体与客体的辩证统一， 也是总结历史经验与解决现实问题的辩证统一， 体现了跨越式发展与可持续发展的辩证统一。当今时代的发展离不开科学技术， “科学技术就是生产力”， 而人工智能技术是自然科学技术和社会科学技术的交
，叉学科， 它的发展状况直接反映了这个国家的科学技术水平。并且人工智能进入生产领域后为这个领域获得了巨大的经济效益。人工智能代替人类做了许多事情，它在生产、教学、科研、军事、管理等领域有了广泛的应用，不仅提高了生产效率，节省了劳力，而且还节省了智力。这一切有力地证明：科学技术一经投入生产，就可以转化成巨大的物质力量。 ６．人工智能时代的哲学思考
６．１人工智能对人类智能发起挑战
６．１．１人工智能有超越人类智能的可能性
根据进化论的理论观点来看，进化法则是不可违背的，人工智能的迅速发展已经远远超过人类智能的发展速度，那么人工智能的进化之链将朝着超越人类的方向发展。虽然说人工智能只是对人类智能的一种补充，但是从“量变质变定律”来看，人工智能不断的在某些领
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自然辩证法概论在科技时代下对人工智能技术发展的哲学思考
域超越人类智能，最终将会战胜人类智能。就像约翰？麦卡锡——人工智能之父之所认为的那样“没有理由相信我们不能写出一个能使电脑像人一样思考的公式。”斯蒂芬？霍金说过“在我看来，如果非常复杂的化学分子可以在人体内活动并使人类产生智慧的话，那么太阳复杂的电子电路也可以使计算机以智能化的方式采取行动。”德国班贝克大学心理学教授德尔纳认为“有灵魂的机器是存在的。
６．２．２人类对人工智能的过多依赖会导致人类智能的退化
现阶段，人们在生活中已经离不开手机、电脑、汽车等设备，智能手机、自动驾驶汽车、无所不能的互联网更是极大的方便了我们的生活，这些高科技产品在不知不觉中已悄然占据我们生活的绝大部分，虽然很多时候我们并没有意识到他的到来，但是我们已经离不开人工智能时代所带来的便利生活。古人说生于忧患死于安乐，人们总是趋向于安逸的生活，而丧失危机意识。根据达尔文的生物进化论，哪些我们不常使用的本能将会在生物繁衍过程中逐步消失退化。所以当我们从逐渐依赖人工智能时代的便利，到最后的离不开，那我们人类的智能还剩下什么，
６．２人工智能的发展将会冲击我们的伦理道德
任何事物都有两面性，人工智能也是如此，人工智能一边改善我们的生活质量，同时也为我们的生活带来负面影响，其中对我们的伦理道德冲击一直是哲学家们关注的焦点，例如伴随着计算机技术的发展，极大的方便了我们的工作、生活、出行方式，但是问题随之而来，电脑黑客问题、隐私的泄露问题、知识产权问题、文化霸权问题等等，在这些技术方便我们的生活的同时，这些问题也给我们的生活带来了很大的不便。同样的，核武器问题，核武器的存在使我们国家在军事上占据一定的优势，但是核武器带来的巨大杀伤力和破坏力也被世人所知，如由此引发的核战争、核污染、核泄漏，这些问题的存在不利于维护世界和平、保障人类安全。
结语
从自然辩证法的角度来看，人工智能的产生是人类智能在实践中分化的产物，这一分化的意义在于人类智能将在人类智能和人工智能的矛盾运动中迅速而自觉地发展。深入的探讨人工智能和人类智能的关系、完善人工智能的伦理道德建设有助于人工智能的发展和人类社会的进步。因此，未来的人工智能的发展，既离不开科学技术的高度发展，同样也离不开自然哲学基本观点的指导，这是因为当代科学技术的发展必须符合深化马克思主义关于人的发展的基础和条件，我们应该抓住当前这个良好的发展机遇，使得人工智能的应用领域更加普遍、更加广泛，在研究人工智能时，我们既要看到人工智能给人们所带来的巨大物质和精神财富，又不能过分夸大人工智能的作用，只有循序渐进科学发展才能更好地推动人工智能与哲学的研究朝着正确的方向前进，才能实现人工智能与人类智能的共同可持续发展。
４
自然辩证法概论在科技时代下对人工智能技术发展的哲学思考
参考文献
【１】 许万增．人工智能对人类社会的影响仁［Ｊ］．科学出版社，１９９６，１，２３—２５． 【２】 张玉志．人工智能与社会进步［Ｊ］．吉林教育出版社，１９９０，２，２１—２３． 【３】 张云台．人工智能及其前景的哲学思考［Ｊ］．科学技术与辩证法，１９９５，１２，１９—２１ 【４】 郭腾飞．人工智能的哲学思考［Ｊ］．山西大学，２０１１年
【５】 龚园．人工智能的哲学思考［Ｊ］．湖北经济学院学报．２０１０，３，１６—１７ 【６】 张智明．人工智能技术及其哲学思考［Ｊ］．机电产品开发与创新．２００７，９，３４—３６ 【７】 郦全民．科学哲学与人工智能［Ｊ］．自然辩证法通讯． ２００１， ２． 【８】 盛晓明．项后军．从人工智能看科学哲学的创新［Ｊ］． 自然辩证法研究，２００２， ２． 【９】 李锐锋．技术化生存与透明化生存——关于隐私丧失的哲学思［Ｊ］．科学技术与辩证
法，２００３，１０
５
作文四：《科技时代作文500字》700字
科技时代作文５００字
我从床上起来，太阳早已高高在天上，暑假生活对我来说天天就只是写作业。我决定，我出去透透气，到外面逛一逛。
大街上格外的冷清，居然一点声音也没有，像是走进了一个无声的世界。我走向了电玩城，那里可是最热闹的地方啊。可是我在那儿只听到了游戏机运转的声音和人们的笑声。难道没有人交流吗，我走向了前台，现在已变成自动售币机了阿。只要用手指点几下，币就会出来。不再需要人工的了。人们完全沉浸在了游戏世界。我玩了一小会，就觉得饿了。于是我走进了一家餐厅。
餐厅并不像往常一样热闹，广播放着优美的音乐。所有人都埋下头玩着自己的手机，有机器自动喂食。我想：“哇这家饭店科技怎么这么先进。”我找一了一个座位坐了下来，在我面前出现了一个透明的屏幕，上面有各种菜，让我眼花缭乱，不知选那个，经过沉思的熟虑后。我点了一份“蛋炒奇异草”，刚点完，两只机械手臂拿着我点的菜喂我吃。而我也学着和他们一样掏出手机，上微信、玩ＱＱ、看朋友圈。我不太习惯了，于是我没吃几口就走了。
我决定去我最好朋友——ＣＣ家去玩。我走到了居民楼，电梯送我到了１２１层。我敲了敲门，门自动认出我是ＣＣ好朋友，便自动开门了。我看见ＣＣ正在玩着游戏。突然，一个屏幕上显示：“坐吧。”我一看，心里想：“这是什么东西啊，”屏幕上马上就显示出我心里刚刚想的东西。原来，这个代替了人与人的交流，我就这样和ＣＣ聊了一下午，我发现，我已经不会说话了，我的喉咙发不出声音了。
怎么会这样，我不要在没有交流的语言环境下生活。
我被惊醒了，这只是个梦。但如果科技使世界真的没有语言交流的话，这该多少可怕～
作文五：《科技时代的字母表》600字
Ａ ＝ Ａｐｐｌｅ 苹果 ；
Ｂ ＝ Ｂｌｕｅ Ｔｏｏｔｈ 蓝牙；
Ｃ ＝ Ｃｏｒｅ ２ Ｄｕｏ 双核；
Ｄ ＝ Ｄｅｌ．ｉｃｉｏ．ｕｓ 书签；
Ｅ ＝ Ｅｍｕｌｅ 电驴 ｐ２ｐ软件；
Ｆ ＝ Ｆａｃｅｂｏｏｋ 花名册 社交网络；
Ｇ ＝ Ｇｏｏｇｌｅ 互联网搜索引擎；
Ｈ ＝ Ｈｉｔ 不知道这是什么？；
Ｉ ＝ ｉＰｈｏｎｅ ａｐｐｌｅ公司的一款革命性的移动电话 ；
Ｊ ＝ Ｊａｖａ 网际网络上的应用程序开发语言；
Ｋ ＝ Ｋａｚａａ 一款世界著名的ｐ２ｐ软件；
Ｌ ＝ Ｌｉｎｕｘ 操作系统；
Ｍ ＝ Ｍｅｓｓｅｎｇｅｒ微软推出的即时消息软件；
Ｎ ＝ Ｎａｐｓｔｅｒ 基于ｐ２ｐ的共享ｍｐ３软件；
Ｏ ＝ Ｏｆｆｉｃｅ Ｍｉｃｒｏｓｏｆｔ办公室软件；
Ｐ ＝ ＰｌａｙＳｔａｔｉｏｎ 日本Ｓｏｎｙ（索尼）于１９９４年１２月３日发售的家用电视游戏机；
Ｑ ＝ Ｑｕｉｃｋｔｉｍｅ 播放视频文件的一个Ａｐｐｌｅ软件程序；
Ｒ ＝ ＲＳＳ 聚合内容，Ｒｅａｌｌｙ Ｓｉｍｐｌｅ Ｓｙｎｄｉｃａｔｉｏｎ；
Ｓ ＝ Ｓｅｃｏｎｄ Ｌｉｆｅ 网络游戏 第二人生；
Ｔ ＝ Ｔａｇｓ 标签；
Ｕ ＝ ＵＳＢ 英文Ｕｎｉｖｅｒｓａｌ Ｓｅｒｉａｌ ＢＵＳ的缩写，中文含义是“通用串行总线”，应用在ＰＣ领域的接口技术；
Ｖ ＝ Ｖｉｓｔａ ｗｉｎｄｏｗｓ Ｖｉｓｔａ操作系统；
Ｗ ＝ Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ 维基百科；
Ｘ ＝ ＸＰ ｗｉｎｄｏｗｓ ｘｐ操作系统；
Ｙ ＝ Ｙｏｕｔｕｂｅ 视频共享；
Ｚ ＝ ｍａ 祖玛游戏。
作文六：《金融科技时代的电子银行》3000字
作者：中国人民银行科技司司长 李伟
金融科技（ＦｉｎＴｅｃｈ）是指技术驱动的金融创新，核心是利用大数据、云计算、物联网、人工智能等新兴技术改造或创新金融产品、经营模式和业务流程，其发展深刻改变着传统金融的创新思维与经营理念。在我国银行业转型升级如火如荼之时，金融科技在“重塑银行”过程中大有可为。电子银行作为科技含量较高的金融服务业态，是传统银行转型升级的重要体现。为此，银行业金融机构应当把握行业发展趋势，应用信息科技特别是互联网技术最新理念和成果，直面困难挑战、找准突破路径，推动电子银行创新发展，实现“十三五”期间我国银行业转型升级奋斗目标。
电子银行发展呈现的趋势
根据中国银行业协会发布的《２０１５年度中国银行业服务改进情况报告》，截至２０１５年末，银行业平均离柜业务率为７７．７６％，同比提高９．８８个百分点，部分银行的电子银行业务占全部业务量的比重已经超过９０％。电子银行逐步成为我国银行服务的主渠道和未来银行业竞争的主战场，呈现出新的发展趋势。
一是服务移动化。通信技术的成熟应用和智能终端的广泛普及，使银行客户群加速向移动端聚拢，让电子银行与移动互联网发生“化学反应”，手机银行生态圈逐步形成。手机银行的服务模式与金融业务的时间敏感性契合度高，能够打破时间、空间的界限，重塑银行与客户的二元关系。借助移动化的产品和服务，手机银行帮助客户充分利用碎片化的时间，随时随地享受金融服务。据统计，２０１４～２０１６年，全国手机银行用户数占整个电子银行用户数的比例逐年上升，分别为１８％、３２％和４２％，在２０１７年有望超过网上银行。手机银行将成为未来电子银行服务的主要形式。
二是业务场景化。在互联网时代，场景是金融业务创新的源泉。合理的场景设计能够将复杂的金融需求融入客户日常生活的方方面面，电子银行呈现出场景化发展趋势。一些银行依靠社交网络的黏性，以社交关系链为起点、以客户体验为主导，抢滩布局社交型电子银行。还有一些银行依托信用机制和风控体系的优势，搭建了信息流、物流和资金流三位一体的服务平台，大力发展电商型电子银行。
三是技术平台化。在云计算、大数据等技术的引领作用下，电子银行呈现平台化发展新趋势。“平台”本质上提供了开放的虚拟交易空间，承担了服务的中介和桥梁作用，推动传统银行业务向场所虚拟化、过程数字化、记录电子化方向发展。通过吸引大量客户加入平台，电子银行形成较强的聚集效应，产生可观的价值循环。随着用户规模不断扩大，电子银行可凭借庞大的客户数量和海量的客户数据，实现跨行业渗透，建立新的商业模式。
四是渠道一体化。在互联网金融发轫之初，有人认为线上将颠覆和取代线下；但在技术创新引领下，两者实际上形成了相融、相促、相长的包容关系。如今，银行服务渠道正在从单纯依靠线下，向线上线下融合发展转变。在线下，通过网点智能化改造，不断增强面对面的服务体验，为线上应用的宣传和推广提供导向作用；在线上，凭借多元化的产品体系，提供更便捷的金融服务，拓展了线下的销售渠道，实现线下流量向线上转化。依靠交叉营销、跨渠道服务，电子银行在拓展业务深度和广度同时，打通了线上与线下的连接通道，形成了金融服务闭环。
电子银行发展面临的挑战
一是互联网交易对电子银行ＩＴ架构提出新挑战。近些年银行科技工作所取得的成绩有目共睹，原有系统架构足以支撑固定群体、平稳流量的传统金融业务。但是在互联网与金融业务深度融合的大背景下，金融服务需求不断变化，服务模式逐步迁移至线上，互联网渠道交易更是呈现出瞬时高并发、多频次、大流量等新特征。客户行为模式的新变化给传统电子银行ＩＴ架构的交易承载能力、稳定性和安全性提出了更高要求。电子银行信息系统在资源分配、响应速度、流量带宽等方面的短板亟须加强，ＩＴ架构转型升级势在必行。
二是“长尾”客户需求对电子银行服务水平提出新挑战。从全球范围来看，“二八定律”在传统银行业普遍存在，即２０％的客户给银行带来８０％的利润。过去银行更多地强调为这２０％的客户和市场提供优质金融服务，将重心集中于存贷汇业务。然而，随着移动互联网的快速发展，小微客户的金融服务需求更加迫切、多元化。长尾客户虽然利润小但体量大，能够聚沙成塔、汇流成河，小微金融、消费金融的发展空间和价值逐渐得到银行业的认可和重视。当前，普惠金融发展方兴未艾，如何将数字普惠金融的新理念与传统业务有机融合，如何将碎片化、分散化的客户需求聚集为市场规模，如何将新技术合理运用于小微客户的精准服务，是电子银行转变服务模式亟待解决的问题。
三是网络安全对电子银行风险管理提出新要求。近期个人敏感信息泄露事件频发，电信网络欺诈手段不断翻新，给电子银行前中后台带来了较大威胁。韩国农协银行遭网络攻击、孟加拉央行资金失窃事件，也给电子银行系统安全生产敲响了警钟。电子银行作为银行重要的服务渠道，一定会成为网络攻击的重要目标。近年来受“重便利，轻安全”观念影响，部分机构为追求用户体验，弱化了账户和交易安全，轻视了内部管理，甚至出现监守自盗的情况。总体来说，电子银行的传统风险依然存在，移动互联网新型风险与之叠加，安全形势更为复杂。银行作为客户账户和资金的直接守护者，在电子银行的系统安全防护、敏感信息保护、交易认证强度等方面暴露的问题不容忽视。
电子银行顺势发展的新举措
一是用好移动互联网思维，挖掘电子银行转型升级新动能。移动互联网的介入使电子银行的发展日趋多元化，但同时也使风险蔓延速度更快、波及范围更广。银行业金融机构应辩证看待移动互联网，扬长避短，尤其要意识到依靠互联网打造新的银行，不是简单的渠道建设，而是深层次的机制变革，是包括核心服务、组织架构、业务模式、风险控制等在内的整个电子银行业态的战略调整。正确理解移动互联网的灵魂和动力在于技术创新，高度重视技术创新和积累，充分利用移动互联网扁平化、交互式、快捷性的优势，打造电子银行发展新引擎。
二是稳妥推进分布式系统架构，进一步提升电子银行服务能力。向分布式系统架构转型是电子银行落实“互联网＋”战略的重要举措。银行业金融机构应把提升业务处理能力、保障系统安全可靠作为出发点和落脚点，实现系统快速交付、动态调整、弹性部署，增强对波动大、高并发的移动互联网业务的快速响应能力。强化容量管理，做好电子银行资源动态规划，预防非计划性、突发性的瓶颈问题。积极响应国家政策，走安全可控的电子银行发展之路。
三是合理运用大数据技术，着力推进电子银行精准服务。数据是电子银行发展的基础资源，银行业金融机构应正确认识大数据的战略意义，树立“用数据说话、用数据决策、用数据管理、用数据创新”的理念。加快推进海量数据存储、清洗、分析、挖掘、可视化等关键技术攻关，统筹规划数据基础设施建设，规范电子银行数据资源共享，提升电子银行数据安全管理水平，合理利用线上线下渠道丰富数据采集途径，实现高效运营、精准服务。
四是全面构建风险管理体系，保障客户资金与信息安全。电子银行归根结底还是银行，无论形式上是网上银行、手机银行，还是直销银行，其经营风险的本质特征是不变的。银行业金融机构应把风险管理作为发展电子银行的根基和命脉，恪守安全红线、狠抓责任落实。针对移动互联网衍生风险的特点，强化电子银行敏感信息安全防护，建立健全涵盖事前、事中、事后的电子银行风险防控体系，积极运用支付标记化、多因素身份认证、ＳＥ、ＴＥＥ等技术手段，切实防范电信网络欺诈，提升系统安全防护能力，维护银行的百姓口碑和社会形象。■
本文为头条号作者发布，不代表今日头条立场。
作文七：《科技时代的人文关怀》11200字
Ｖ０１（１３（Ｎｏ（２ 昆明理工大学学报（社会科学版） 第１３卷第２期
ａｎｄ ｏｆ ｏｆ Ｓｃｉｅｎｃｅ ２０１３年４月 Ｊｏｕｒｎａｌ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ Ａｐｒ（２０１３ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｋｕｎｍｉｎｇ
科技时代的人文关怀米
邹广文 （清华大学哲学系，北京１０００８４） 摘要：在当代社会，科学与人文
呈现出现了分裂态势，技术理性渗透到人类社会生活的各个层面，
人文关怀逐渐式微，由此衍生出大众放弃思考、躲避崇高、拒绝时间等严重的社会问题。而解决此问题
的前提就在于从人类文化实践的整体性视野出发，达成科学与人文的和谐统一、互相支撑、共谋发展，
同时也要重建大众生活的精神家园。 关键词：人文关怀；技术理性；精神家园；大众文化
中图分类号：Ｂ２６２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１—１２５４（２０１３）０２—００１１—０６ Ｈｕｍａｎｉｓｔｉｃ Ｃｏｎｃｅｒｎ ｉｎ Ｅｒａ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ
ＺＯＵ Ｇｕａｎｇ— （Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ，Ｔｓｉｎｇｈｕａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｂｅｉｊｉｎ９１０００８４，Ｃｈｉｎａ） ｉｎｆｉｌｔｒａｔｅｓ ｉｎｔｏ ｉｓ ｆｒｏｍ Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｃｕｒｒｅｎｔｌｙ，ｓｃｉｅｎｃｅ ｓｅｐａｒａｔｅｄ ｇｒａｄｕａｌｌｙ（Ｔｅｃｈｎｉｃａｌ ｃｒｉｔｉｃａｌ Ｓｏｃｉａｌａｌｍｏｓｔ ｏｆ ｌｉｖｅｓ ｗｈｉｌｅ ｈｕｍａｎｉｓｔｉｃ Ｃｏｎｃｅｒｎ ｉｓ ｌｅｓｓ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ（Ｔｈｅｎ ｐｒｏｂ— ｅｖｅｒｙ ａｓｐｅｃｔ ｐｅｏｐｌｅ’Ｓ ｄａｉｌｙ
ｓｏｌｕｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅｓｅ ｌｅｍｓ ａｓ ｏｃｃｕｒ，ｓｕｃｈ ｔｈｉｎｋｉｎｇ—ａｂａｎｄｏｎｉｎｇ，ｓｕｂｌｉｍｅ—ａｖｏｉｄｉｎｇ，ａｎｄ ｔｉｍｅ—ｒｅｊｅｃｔｉｎｇ（Ｔｈｅ ｉｓ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｆｉｅｌｄ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ａｎｄ ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｈｕ－ ｏｆ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｈａｒｍｏｎｙ ｕｎｉｔｙ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ａｎｄ ｓｈｏｕｌｄ ｒｅｂｕｉｌｄ ｔｈｅ ｈｏｍｅ ｍａｎｉｓｔｉｃ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｔｏｇｅｔｈｅｒ（Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ，ｗｅ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｓｐｉｒｉｔ，ｓｕｐｐｏｒｔｉｎｇ
ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｕｂｌｉｃ（ ｃｕｌｔｕｒｅＫｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｈｕｍａｎｉｓｔｉｃ ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ；ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｈｏｍｅ；ｍａｓｓ ｃｏｎｃｅｒｎ；ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ
今天我们所面临的时代是一个科学技术时 的真正发展，离不开文化的重要作用，因为文化 代。科学与技术构成的这束“普照光”照耀着人 是一个民族进步的灵魂，文化是一个民族生生不
类的日常生活，并且在社会发展过程中扮演着越 竭的前进动力，文化是人的精神家园。然而当人
们的日常生活充斥诸多矛盾，普遍存在各种严重 来越重要的角色。尤其当一个国家由农业文明走
问题时，重建人能够诗意栖居的精神家园就显得 向工业文明的社会转型发展阶段，人们往往对科 格外重要。 学寄托了太多的期望，因而就很容易进入一个科
学统治的时代，这一点已经被西方国家的发展历 一、技术时代的文化问题 程所印证。我们国家在改革开放３０年的发展中 也同样普遍重视科学技术，而人文学术、文化在 自资本主义文明登上历史舞台，人类社会就
整个国家经济社会发展当中，往往不知不觉被淡 进人了技术理性的发展时代。自欧洲的文艺复兴
伊始，资本主义从萌芽中开始成长。以１４９２化和边缘化。“文化搭台，经济唱戏”这个口号
典型地体现了整个社会发展中的功利主义态度。 哥伦布发现美洲大陆为标志，人类开启了全 年 球化 而一旦文化成为一个被边缘化的配角时，我们社 的发展历程。所谓全球化在某种意义上说
会发展的手段和目的关系就被颠倒了。一个社会 术和工业在全球的拓展过程，依赖于技 就是技
术、工
收稿日期：２０１３—０３—１９
基金项目：国家社会科学基金重大项目“＂－３今时代文化发展的新特点新趋势研究”（１２ＡＺＤ００４）阶段性成果
作者简介：邹广文（１９６１一），男，教授，博士生导师，主要从事哲学基础理论、文化哲学研究。
万方数据
？１２？ 昆明理工大学学报（社会科学版） 第１３卷 业、资本和商品，全球化推动了市场经济的繁 面，分工提高了生产力，生产出了更多的物质财 富和精神产品，体现着社会的发展程度；但另一 荣。市场经济有两个突出的标志和特征：第一个
特征是利润的最大化，市场经济是一个独立地追 方面，分工却又将人束缚在某个固定的职位上，
无暇顾及其它，久而久之导致了人的片面性发 逐利润的过程；第二个特征是讲究最佳的资源配 置，以获取最大的效益。因此资本主义文明来到展。而且，人文学科与自然科学开始了越来越分 裂的态势，自然科学越来越专业化，技术理性主 世间，极大地推进了人类技术的进步与科学的发
宰者自然科学的发展，人文关怀让位于商业利润 展。尽管资本由于其追求利润的天然特性，所以 以及人的各种欲望追求。 思所说，“资本来到世资本有其背离于人良好意愿的发展倾向，如马克 都从近代资本主义登上历史舞台，理性成了人 问，从头到脚，每个毛孔 滴着血和肮脏的东西。” 但马克思同时也站在 类近代以来的文化最强音。无论是培根的“知识
就是力量”，还是笛卡尔的“我思故我在”，以及 历史主义的角度肯定了资本主义的历史贡献，肯
定了资本的“文明作用”。由此可见马克思是用 康德所言“人为自然界立法”，从这些哲学家的 名言中我们可以感受出人类理性有多么的自信。 辩证的历史态度来看待资本主义问题的，他认为 从文化哲学视角审视，我们可以将西方近代以来 资本主义开拓了世界市场，资本主义挖掉了工业
人类理性的演化历程分为四个阶段。 了现代化的 脚下的民族基础，它把全世界各个民族都拖人到
不到一百年的（一）１７世纪的“理性启蒙” 历史进程当中，因此“资产阶级在它 通常我们把１７世纪看做是理性启蒙的世阶级统治中所创造的生产力，比过 去一切世代创造的全部生产力还要多，还要 我们知道文艺复兴引发了人们的思想觉醒，纪。
大。”旧Ｊ２７７由此可见，技术的极大推动力是与资 开始从宗教神学的蒙昧当中走出来，如薄伽理性
本、市场联系在一起的。 《十日谈》主旨就是让人从宗教神学的光环丘的 中走
技术一方面提高了生产力，丰富了人的日常 出来。“把人所拥有的还给人”，这是近代文艺复
生活，但另一方面也导致了技术与人文之间的日 兴的核心口号。人从神的光环中走出来了，人得
到大跨步的发展。文艺复兴之所以被称为人文复 益分裂。这种分裂的加剧态势也是与近代资本主 兴，就是因为人的价值得以彰显出来。而到了１７ 义登上历史舞台相伴随的。我们知道在古代，科
世纪，资本主义工场手工业的繁荣和向机器化生 学与人文因其尚未明显分化是能够融洽共存的。
譬如中国古代，孔子教育人要全面发展，要学 产的过渡，促使技术科学和数学急速发展。在思
“六艺”——礼、乐、御、射、书、数。 “数” 想文化界，也涌现出了很多启蒙思想家如培根、 是数学，“书”是书法，“御”就是驾驶技术， 笛卡尔、霍布斯、伽利略、亚当斯密等。笛卡尔
哲学把人的理性置于至高无上的位置，认为 赶马车。总而言之，古时候人被要求“全面发
展”，既要懂礼，又要懂乐，还要懂得射箭、赶 “思”是判定“在”之合理性的前提，强调“真
理”问题只有置入主体思维的“内在性”之中并 车、书法、数学等知识。古希腊，数学、几何学 是被归为人文学科领域的。由此可见自然科学与 去接受“我思”的检验和审判，才能现实的去指
人文原本是整个人类知识之树统一的整体。这个 导社会生活。
大树上既有科学，又有技术以及人文，这就为古 （二）１８世纪的“理性独立” 代人的“全面 １８世纪是理性独立的世纪，理性作为一发展”奠定了物质前提，每个人能
够学习到各种技能，以适应有机的社会生活。唯 “光明的力量”在人的社会生活中被普遍予以接 种
受，并与宗教神学的“蒙昧的力量”划清了界 如此古希腊才涌现出亚里士多德这样的百科全书 式的思想家。但是随着生产力的发展和科学技术 限，理直气壮地去彰显人类主体精神的力量，勇 的不断进步，社会分工不断细化，整个学科也越 敢、独立、自由地运用理性去面对世界，在一切
分越细，造就了一大堆“专家”。专家大都专精 事情上都有公开运用自己理性的自由，这就是１８
于某一特殊领域的知识，而不是全面发展的通 世纪主流文化诉求。借助于资本的全球扩张，西
才。这也许就是人类分工的“二律背反”：一方 方思想家们试图将“理性”这一表达资本主义的
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？１３？第２期 邹广文：科技时代的人文关怀 新世界观和价值观向全世界进行不遗余力地推 类的古典理想，面对残酷的生活现实人类开始反 广。１８世纪的标志性文化事件就是哲学家狄德罗 思：“理性是至上的吗”？“人性是至善的吗”？
（Ｄｅｎｉｓ Ｄｉｄｅｒｏｔ，１７１３一１７８４）主编了《百科全 １９４５年８月６日，２０世纪的杰出科学家爱因
得知了日本广岛遭原子弹轰炸的消息，作斯坦 书》，此书是西方第一部系统的大百科全书，概 美国开始原子弹研究的第一人，爱因斯为推动 括了１８世纪启蒙运动的精神，系统阐释了理性 震惊之余，不无遗憾地说：“我现在坦在极度 对世界的全面性意义。狄德罗因此而成为法国著
最大的感想 名百科全书派的代表人物。在百科全书派的旗帜 就是后悔，后悔当初不该给罗斯福总统写那封 信。 我当时是想把原子弹这一罪恶的杀人工 下，聚集了达朗贝尔、伏尔泰、孟德斯鸠、卢
梭、孔多塞、霍尔巴赫等一系列闪光的名字。１８ 具从疯子希特勒手里抢过来。想不到现在又将它 世
纪的法国也因此成为西方文化的中心。 送到另一个疯子手里。”爱因斯坦还曾讲过一句
意味深长的话：“通往人类战争毁灭的道路，是 经（三）１９世纪的“理性崇拜” 由我们这个世纪第一流的科学家亲手铺就的。” 过１８世纪的全面理性启蒙，到了在１９世
晚年的爱因斯坦更像一个哲学家，他是在一个更 了 纪，理性可以说达到了登峰造极的地步，理性成
可以面对一切的解剖刀。所有的自然科学基本 高的层面反思着科学对于人类的意义。据有关资 学 料统计，在第二次世界大战前后，全球有近９０， 天科完成了分化，特别是数、理、化、生、地、 的科学家直接、间接地从事着和军事有关的研究 体这些基本学科。所以也可以说１９世纪是建立
工作。人类最先进的理性和技术恰恰成为人类濒 纪系的世纪。如恩格斯就曾经感慨生活在１９世
临毁灭的最危险的因素。２０世纪的人文学者、作 的人们是动不动就要建立体系的。谁不建立体 家在进行自觉地理性反思，如尼采在系，仿佛谁就不配生活在１９世纪。如果从文化 学》中宣称“上帝死了”——代表《快乐的科 哲学角度考察，我们可以用三本书来代表１９世
的那个理性死掉了，如《西古典理性精神 纪的文化精神：１８１２年，黑格尔的《逻辑学》
的《理性的方的没落》与卢卡奇 发表；１８５９年，达尔文的《物种起源》发表； 毁灭》等。文学界亦是如此，比如加 １８６７年，马克思发表了《资本论》第一卷。这
缪、贝克特、萨特等也从不同侧面写出了以反思 三
理性为代表的作品，如加缪的《局外人》、贝克 本书代表的意义在于：黑格尔的《逻辑学》试 图用理性来解释人类思维的发展规律，整部《逻 特的话剧《等待戈多》、萨特的《恶心》等。 辑 自２０世纪以来至今可谓是一个技术统治 学》讲的就是思维规律，他用理性建构了他的
时代，技术无孔不入，当工业技术文明处在上升 的 思维大厦；达尔文在《物种起源》中用理性的 “解剖刀”破解了人类自然生活世界的发展规律。 的时期，人类欢呼雀跃，憧憬着理性与技术能让 它的跨时代意义就在于把人的整个宇宙、自然的 人类上天堂。但冷静思考后我们会看到，人类理
进化，包括人的进化都试图用一种理性的逻辑去 性在今天的滥觞的确带来了诸多的社会问题。有
人曾统计，２０世纪死于交通事故的人数远远高解剖；马克思的《资本论》则用理性剖析了人类 ２０世纪死于战争的人数。技术这把双刃剑并于 社会的发展规律。这三本书分别用理性揭示了自 然、社会和人的思维的发展规律。１９世纪理性成 包治社会百病的良药，科学技术不能包打不是
天下。 为解剖任何社会层面的“解剖刀”，手术刀一挥， 因为科学精神、技术理性只能解决日常
有限问题，而对于人类生活中的更多生活中的 所向披靡。“理性至上、人性至善”是１９世纪人 们坚信不疑的价值理念。 与社会问题科学常常是无能为力的。 问题如精神
（四）２０世纪的“理性反思” 今天我们需要认真冷静面对的是，技术理性
全面地向我们的生活渗透，已经无孔不入，这势 是２０世纪是人类理性发展的拐点，我们称之为 必会彻底消解人类文化的魅力。人的工具理性导 理性反思的世纪。为什么要反思理性？因为２０ 致了社会生活的“祛魅”，魅就是神秘性，通过 世纪的发展出了问题。尤其是两次世界大战简直
让我们刻骨铭心——在人类理性的一路凯歌中为 科学技术，我们这个世界所有的神秘性都被消减
掉了，甚至就连生命的孕育都变成了物理事件， 什么会突然出现这样的灾难？世界大战颠覆了人
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？１４？ 昆明理工大学学报（社会科学版） 第１３卷 例如试管婴儿。再加上中国历史上几十年的无神 斯坦实则强调了人文和科学之间相辅相成性，科
论教育，“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其 学精神和人文精神统一于世界本质的真实途径，
科学和人文的分化是一个人为的阶段，不是世界 乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”大众成为彻底 的真实图景。所以哲学家海德格尔主张要回归人 的、无神论的唯物主义者，所以我们无所畏惧， 生活中神圣的东西被消解了。人们感慨“今天中 的“生活世界”，找回人与世界的原初关联性，
国社会最可怕的事情就是大众什么都不怕”，而 因为生活世界是人文和科学相的统一的世界。
“什么都不怕”往往导致人的社会生活行为没有 对于科学和人文的融合问题，我们从人类古
底线，对于生活的一切缺乏敬畏之心。人类的日 代的教育模式和理念中或许能找到借鉴和启示。 在古代，科技和人文还没有分开，但到了近代， 常生活需要有一些超越技术、超越经验的内容，
二者的分化却衍生出了很多社会问题。当技术无 我们应该葆有一些伦理底线、道德底线。而这恰
孔不入侵入大众日常生活的时候，重返古代的科 恰不是科学所能给出充分理由的，反倒是需要我 学入文融合模式就很难，我们的社会现在是完全 们在人文价值层面要去自觉坚守的。所以，当这 个世界被祛魅之后，培育崇高的社会基础被消解 世俗化了，世俗且现实， “宁肯在宝马车上哭，
掉了，甚至连历史都在借助于大众文化的形式被 也不愿在自行车上笑”，这不啻是整个社会的世
俗景观。世俗化有好的一面，也有消极的一面。 “戏说”了。我们的社会应该夯实培育崇高的社 金钱至上的观念盛行，信仰缺失，物欲横流，社 会基础，否则我们的社会都被祛魅了，没有神秘
性了，生活也就丧失了根本的、目的性的意义。 会普遍进入平庸的时代。这就很难重新找回社会
西方学术界有人提倡“返魅”，重新找回社会的 有机的发展模式，从而加剧了科学与人文融合之
神秘性，是不无道理的。 难度。 人是一种二重性存在，我们每个人既有肉 二、社会生活实践的人文关怀 体，也有心灵。人既需要人文，也需要技术科
学。英国著名科学家斯诺曾经在《两种文化》中 加强人文关怀、重建人文精神已成了我们今 描述了大学里理工科的学者瞧不起人文学者，而 天社会发展实践中非常重要的课题。什么是人文 精神？简单说来是一种为了人、关注人、理解 人文学者也瞧不起理工科学者的状况，人文和自
人、把人当成人的思想情怀，倡导人文精神就是 然技术到近代以来的分化和难以沟通是解决世界
要求我们要在目的层面关心人的发展。今天的性问题的一大障碍，二者在２０世纪的西方社会 中
已达到相互不理解，甚至相互厌恶的境界。诚 国社会提出要“以人为本”，而以人文本从根本
然，技术和人文对应于不同的需求层次。自然科 上说就是把人当成人，而不要把人当成物，当成
手段和工具。但在现今中国的市场经济生活实践 学从总体来讲，就是满足人的肉体和生理需要的 当中，我们常常看到人与人关系的扭曲——人与 学问，所有的自然科学，包括技术都是满足人们
人之间更多的是一种相互利用的交往关系，常常 肉体需要的；而人文学科是满足人们精神和心理
将他人视为达到自己目的的工具与手段。试想长 需要的学科，其表达的是入的方向性目的性关
怀，是人的意义与价值追求。 此以往，我们的社会生活肯定会呈现出不正常状 态。因此，在社会生活中人文精神、人文关怀是 发人的肉体需要满足，心灵也需要满足。我们
非常需要着力加强的。人文精神集中表现了对人 展科学技术就是为了让人们更好地生活，但是
的尊严、价值和命运的关切。社会在变，时代在 它不能解决人的心理问题。所有的科学都不能解
变，但是入文精神不变。有入把人文精神具体解 决人的精神问题。科学只能解决人的肉体和生理 读为人本、个人、自由，认为这是人文精神的三 问题。爱因斯坦曾说过：“科学没有宗教就像瞎
块基石，笔者完全赞同。“人本”就是以人为本、 子，宗教没有科学就像瘸子”。这是关于科学和
宗教的关系，其实宗教的力量就是人文的力量， 人是目的；“个人”强调的是个人的价值，因为
整个社会生活的基础是个人。正如马克思说，在 这也就表明科学一定要有方向，科学发展的方向 性和目的性是通过人文来确定和实现的的。爱因 共产主义社会里，“每个人的自由发展是一切人
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？１５？第２期 邹广文：科技时代的人文关怀
的自由发展的条件”［２３２９４；“自由”是自己主宰自 发现“快”的背后出现很多问题：快常常不 己的命运，关于人类精神超越性的一个解读。 好——假冒伪劣、粗制滥造、虚假浮夸充斥社 会。我们不知道为什么要快节奏地活，在快节奏 发重建全社会的人文关怀，其根本点在于社会
中我们变得浮躁，心灵失去了宁静。古印第安人 展的目的性指向，赋予社会发展以恒常的价值
有句谚语说得很好：“别走太快，等一等灵魂。” 与意义，以确保社会发展的全面性与可持续性。 印第安人有一个习俗，因为他们是游牧民族，最 基于这一价值诉求来审视我们当今的生活实践， 笔者认为主要存在三个问题： 多一次走三天。到了第三天，无论走到哪，都要
就地安营扎寨。第四天一定要歇一天，等一等灵 在（一）放弃思考
魂，别把灵魂走丢了。这一谚语发人深省：我们 文全球工业化、现代化的实践背景下，大众 现在每个人都很忙，还忙得有魂有目的吗？现在 化消费成了社会生活的主要消费形式。文化被 产业化，大众日常生活中的产品——包括文化产 的问题是大家都在忙，就是不知道在忙什么。宗
白华先生是我们国内著名的美学家，也是一位诗 品，都被大批量、同一化地生产出来，其中，大
人。他的流云小诗其中有一句话：“白云在天空 众文化产品所占的比重最大，它是一种感性的、 飘荡，人群在都会中匆忙”。这就是我们今天的 种娱乐的、诉诸大众感官的、无深度的产品，是一 低现代化场景。的确，我们都在脚踏实地，但是我 平面化消费。低级庸俗的大众文化创造出喜欢
级、庸俗趣味的大众，而大众对这类精神产品 们有时问仰望星空吗？也许这就是今天我们社会
所面临的问题。不仅仅是每个人在无方向地、拒 的狂热追求必然桎梏高级的、严肃的、批判性的 绝时间地忙，人与人之间的交往也容易拒绝时 文化产品的发展。由此造成的结果就是人们喜欢 间。人和人交往应该坦诚相见，而不应该急功近感性的东西，放弃思考，“过把瘾就死”。
利，无事不登三宝殿，求人办事时倍显殷勤，无 （二）躲避崇高
事之时杳无音信。这就是拒绝时间、一次性的交 时躲避崇高最深远背景是老百姓对社会曾几何 往方式，结果人与人之间的关系变得日趋紧张而 的虚假崇高的拒斥。但问题在于，当虚假的崇 陌生。 高被消解之后，我们是否要严肃追问？我们的社 会还需不需要真实的崇高？可惜这一问题
大众日常生活中的这三个问题，从一个侧面 并没有
折射了科学与人文分化导致的个人生活的碎片 引起全社会足够的重视。大众的感性狂欢遮蔽了 化、实用化。由于人文关怀的缺失和物质享受欲 崇高的光辉，尤其在当代中国，信任、信仰的危 的泛滥，进一步衍生出了生态环境问题、社会问 机日益严重，“崇高”越来越遥不可及。老人在
题。市场经济把欲望刺激得太强烈了，我们过多 路上跌倒，无人敢扶。面对诸多社会不公人们不 的关注物质的占有和量的扩张，而忽略了内心的 敢仗义执言，“休管他人瓦上霜’’的利己主义大 平衡，忽略了生活品质的提升。在追寻物质的过 行其道。即便做了好事，也害怕别人说自己虚 伪，做好事反而不理直气壮。人人为己，崇高自 程中，反而失去了人性当中最为珍贵的东西。因
此，要走出放弃思考、躲避崇高、拒绝时间的误 然被束之高阁甚至抛之脑后了。什么是社会的正
区，就需要使科学与人文合二为一，合理控制引 义？什么是社会道义？在信任危机的环境下，这 导个人的欲望，重建我们的精神家园。 些道德观念经不住世俗、现实的考验，无人敢做 好事，无人愿意崇高，社会生活中的乱象真的值 三、重建我们的精神家园 得我们认真地反省。
（三）拒绝时间 人是一种目的性存在，人类不堪忍受无根的 生活，总要在纷繁陈杂的经验世界寻找一份生活 时下，快节奏成为大众日常生活的常态。似 乎 的理由，即为人生安身立命。重建科学和人文的 每个人都很忙，但绝大多数人却不知自己在忙
统一，就是让我们的心灵重新找回心灵的充实和 什么，都是瞎忙，没有方向感。改革开放，中国
安宁。诚然，幸福作为一种身心和谐的感 用了短短３０年走完了西方１５０年的发展道路， 然是和物质满足有一定关系的。人受，当 我们创造了大干快上世界经济奇迹。但是，我们 不能画饼充
万方数据
？１６？ 昆明理工大学学报（社会科学版） 第１３卷
饥，但是我们却不能把物质享受看成是生活的唯 （三）学会赞美他人，学会感恩 一目的。英
国有一句民谚： “吃饭是为了活着， 赞美与感恩，目的在于营造和谐温馨的人际 ｔｏ ｎｏｔ ｌｉｖｅ ｔｏ 但活着不是为了吃饭（Ｅａｔ ｌｉｖｅ，ｂｕｔ 关系。敢于赞美别人是心态健康的表现，一个特
ｅａｔ）Ｏ”我们不能把手段和目的颠倒了。而要实 别自卑的人，往往最不敢赞美别人。感恩既是一
现心灵的充实与宁静，就需要重建我们的精神 种美德，更是一种生活态度。环顾今天的社会生
家园。 活，我们发现人与人之间的感恩意识越来越缺 （一）重建我们的公共生活 乏，感恩现在是我们社会最稀缺的资源。而培育
公共生活简单说来就是人们在公共空问里所 感恩意识，是一个人步人社会化的重要环节。因 形
成的相互关联、相互影响的共同生活。现代化 此，要做到心里要有别人，要学会换位思考。感
拓展了人们的交往时空，这要求人们在公共活动 恩教育要从一点一滴做起。我们古人有一句话叫 中必须遵循一些简单的、起码的行为准则。现在 说，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。量变
公民社会是我们今天社会所呼唤的。但是，在建 引起质变，在潜移默化当中，我们要学会一种人
设公民社会生活的实践中，我们需要培养自觉的 与人之间相互换位思考。当你在社会上别人哪怕
公共意识。环顾当下社会生活我们发现，人们交 给你一丁点的帮助，你都要对别人表达感谢，因 往中公私空间不分的现象十分普遍，私人空间也 为这是一个积累社会正能量的过程。 是公共空
间，公共空间也是私人空间。好多人到 （四）努力成为一个完整的人 了公共场所不
知道遵守公共规则，各个层次的人 “完整的人”理想是马克思当年的憧憬，具
都有。（这是与我们走向现代文明的发展要求是相 体是指克服了人的异化状态的、拥有健全自我意 悖的。所以，一个人要经过现代化的洗礼和教 识、具有完整精神生活的人。现在的社会使人越
育，就是要公私分明，到私人场所你可以为所欲 来越专业化、碎片化，除了自己这个专业这点东
为，但是到了公共场合，要遵守公共规则，讲求 西，其他都不会了，不熟悉了。而一个完整的人 公德规范。 应该善于展示自我、反思自我、更新自我、超越 （二）培养阳光心态 自我。尤其是在今天，我们呼唤完整的人应该是
阳光心态是一种积极、达观、向上、进取的 与我们所面对的世界有着丰富关系的人，是在 心
智模式。今天面对激烈的社会竞争、不同文化 “天、地、人”之间建立起一种积极、稳定的联 间的冲突、以及各种物质的诱惑，这些无时无刻 系，并充分展开着自己的生命表现形态的人，自
不在扰动我们的心灵，现在社会快节奏所造成的 我通过构建与他人、社会、自然积极的、建设性
压力使得我们的幸福感在下降。善于进行积极正 的关系，真正成为德、智、体、美全面发展的
面的心理暗示，增强人生的励志教育是十分重要 人，进而成为美好社会的建设者。 的。我觉得阳光心态就是说要往好处想，如果心
理太脆弱，就不能适应这个社会。培育阳光心态 参考文献： 也就是养成一颗平常心，做到宠辱不
［１］马克思，恩格斯（马克思恩格斯选集：第２惊——在困
［Ｍ］（北京：人民出版社，１９９５：２６６（ 难的时候，要看到成绩，看到光明，要提高我们 的勇气；卷 ［２］马克思，恩格斯（马克思恩格斯选集：第１当面对鲜花和掌声的时候要能够头脑清 ［Ｍ］（北京：人民出版社，１９９９（ 晰，守住自我，泰然处之。 卷
万方数据
作文八：《科技时代的姐妹花》900字
小米和妹妹是双胞胎。两个人都是我的好朋友。两个人一模一样地长着紧绷绷的单眼皮儿。好起来的时候，两个人都恨不能替对方去死；闹起来的时候，却又恨不得让对方立即去死。因为对对方太过了解，所以两人在一起既可以说最贴心、最温暖的亲热话，也可以用最刻薄、又最一语中的话让对方痛彻肺腑。所以小米有时候很得意自己的双胞胎身份，有时候又为此深恨父母，就差像周瑜似的仰天长叹：既生米，何生希（妹妹叫小希）。 毕竟是姐姐，小米比小希觉悟得早，知道可以用后天来修补先天不足。努力上最好的大学，努力进最好的公司。小米对自己最不自信的就是外貌，总以为罪魁祸首就是眼睛，下了大决心去割了双眼皮儿，忍受了一段时间家人看见她就像看见鬼似的尴尬之后，摘下墨镜来也赫赫一对双眼皮儿，仿佛引人注目了很多。小希不客气，说“就像是挂了个招牌，上写：我做了眼皮手术”。 大学快毕业时，小米认识了英俊的大熊。毕竟这是小米的第一次很投入的恋爱，因为太在意，所以她一直对自己的那次整容经历绝口不提。好在大熊是个憨厚单纯的理科生，除了精通自己的专业之外，对生活里的很多东西都仿佛似懂非懂。她暗自松了口气。 不料妹妹小希不合时宜地来了。在接风的饭桌上，大熊盯着两个人的眼睛看了半天，终于开口问了：“你们不是双胞胎吗？怎么眼睛不一样？”小希笑眯眯地看着小米，不说话。小米沉不住气了，在桌子下面踢妹妹。小希装着没感觉。但毕竟还是心软，她忍住笑解释，说是因为一个人像爸爸，一个人像妈妈。大熊同志还是有疑问，被小米凶神恶煞地打断了：“吃饭吧你，烤鸭还堵不住你的嘴……” 和双胞胎妹妹长得不像，成了小米的心病。就仿佛装了一面活动相片，自己从前什么样子一看小希便知。 时间不过是向前挪了两年，形势却渐渐有了变化：小米当年的欧式双眼皮，现在看起来却显得很凶，还有点刻薄。可怜一个知书达理、兰心蕙质的女孩子总给人留下错误的第一印象。 而如今小希是在外企上班的白领丽人，在新时代高科技的美容技术之下，她的单眼皮自然而娇媚，其它部位也不含糊。在一起时，明显比小米漂亮好几个档次。如今，“不像啊，你们俩”这句评语又成了小米新的痛处。 有天小希回来气急败坏，“同事看见你了，以为我从前就是这样子，笑我说是在手术刀下脱胎换骨……”小米一阵狂笑：报应啊！
作文九：《科技时代的生活技能》1300字
来源：译言网科技 时间：２０１２年１月７日 １２：３６ ?? 分享：
如果你现在还在上学，那么你步入社会之后可能就必然会用到一些现在还没有发明的新技术。因此，你需要的生活技能不是掌握某项具体的技术，而是从总体上掌握一些技能－－－－即工程技术是如何工作的。我喜欢站在工程技术科普的角度思考如何掌握新技术。在科技不断涌现的现代生活，你需要学会一些技术术语，并且应该掌握以下一些准则：
你应该掌握你所购买的任何物品。你使用的每件物品都需要时间去学习如何使用、安装、升级和修理。购买仅仅是个开始。你可以想象到你后面会投入尽量多的精力、财力和时间去掌握相关的技术，而事实也即如此。
购买任何物品前请考虑五分钟，因为技术更新实在太快了。你不得不面对你所购买的任何物品都是过时的这个事实。因此请尽量晚些时候买。
你将永远都是个新手。你应该适应那种处于初学者的状态，例如学习一些新程序，问一些弱智的问题，犯一些愚蠢的错误，到处求助和利用你所学的帮助他人（这也是你自己学习的最好方式）。
学习新的工具经常需要忘掉旧工具。使用固话的很多习惯并不适用于电子邮件或者手机。使用电子邮件的习惯也不适用于Ｔｗｉｔｔｅｒ。而使用Ｔｗｉｔｔｅｒ的习惯同样也会不适用于下一代工具。
要适当的放松。一个星期可能会让你对你的工具生疏。一年可能会让它永远的废弃。一旦你完全的放慢你的步伐，你将会更有激情，更有观察力。
切换有多容易？你现在使用的工具将来某一天都会被搁置一边。可能这会迫使你丢弃所有的数据，或者学习一种新的输入的方式，或者放弃你目前正在用的其它四大技术，当然这可能并不是一个最好的开始。
价值和价格并不总是对等。有时贵的设备更好，但是有时最便宜的往往最适合你。
每个你在网上找到的观点你都会找到另外一个与之对应的相反观点。因此做决定时应该做到“兼听则明，偏信则暗”。
使用新技术却并不需要了解它是如何运作的。这就如同我们虽然并不理解生物界如何运作，但是我们却仍然很好的利用木头。
工具是用来塑造你所思所想的。新工具本身难道有什么预置的假设么？它难道有假设你是右撇子，或者假设你识字，或者内置一个密码，或者已经知道你将会将它丢到哪里么？当然工具的默认设置也反映了某种偏见。
你放弃了什么？这让我耗费了很长时间来学习。学习一项新技术的唯一方法就是减少老技术占用的时间。例如Ｔｗｉｔｔｅｒ肯定取代了原来某项耗费我时间的活动－－－－即使我原来只是发发呆而已。
每项新技术都是双刃剑。它提供的功能越强大，被滥用所发挥的能力也越大。你只需要看看它所耗费的代价。
新技术的风险应该用老技术的风险或者不使用技术的风险来对比衡量。如牙磁共振成像的风险应该用Ｘ射线的风险来对比，而牙齿Ｘ射线技术的风险则应该用不使用Ｘ射线技术导致蛀牙的风险来衡量。
质疑任何限制访问的技术。如果你自己能解决它、修改它或破解它，这是一个了不起的开始。
回应某些愚蠢技术的最好办法就是你自己做个更好的。正如回应某些愚蠢观点的最好办法不是取缔它，而是用一个更好的观点来代替它。
没有人知道某些新发明真正适合干什么。不要只是想，动手去尝试，去评估它。
技术的二阶效应通常只有人们都使用时才会体现，但是却无处不在。
技术越老越有用。
用尽量少的技术干尽量多的活。
作文十：《科技时代的十大社会变化》9100字
科技时代是我们正在生活于其中的时代，外国有人把它称为“后工业时
代”，前几年国内有人把它称为“信息时代”，其实仔细考察这个时代的种种
特征，把它称为“科技时代”最为恰当。科技时代当然是继工业时代之后出现 的时代，但是与工业时代比较，它呈现出许多新的质的变化，这些“质”已经 足够把它当作一个独立的时代来看待了，而且这些“质”又绝不局限于信息
技术方面。那么，这些“质”的变化，究竟表现在哪些方面呢？本文给您提供了
十幅观察这个问题的画面，也算是起一个“时代导游”的作用。——编者
科技时代的十大社会变化
文，焦兴国
如果我们把工业时代初期和中期 自学者、专家、记者们的调查、总结和预 劳动的结构变了：企业员工金 工业领域的劳动人口结构看作一个 测： 字塔倒了过来 “？”，它的底层是大量的普通工人，这 ——泰勒时代１０名工人中有９一个时代成熟的标志就是这个时 些工人和农业时代的农民一样，是社会 干体力活，即９，１０；到２０世纪５０代的主体产业的从业人口由以前的逐 名 的主体。它的上层则是数量很少的知识 年代 步增长转为逐步下降。工业时代自１８ 仍占多数；而２０世纪９０年代占ｌ巧；到 世纪产生以来的２００多年，工业人口一 ２０１０年将只占１，１０。 劳动者，如工程师、设计师和管理人员。 直呈上升趋势， 在工业时代的后期和科技时代，这个金 ——从２０世纪３０年代到６０ 用人看管的机器设备在字塔颠倒了过来，成了“Ｖ”：数量最多 世界各地蔓延，传统农民不断被吸纳为 年代 末的３０年间，美国的蓝领职工增加
的是脑力劳动者——知识分子。他们是 ４５，，而工程技术人员增加６０，，科研人 工厂里的工人；新的城市不断增加，农 各种制造业的主体，也是社会的主流成 员增加９００，。产品的科技含量高度 村人口不断减少；企业和公司的数量多 员。而原来的普通工人已经不那么“普 集。 发生了急剧的变化。譬如说，中国密 于农户的数量。可是近５０年这种情况 通”了，他们也受到了高中以上程度的 ——１９９６年，《美国新闻与世界 在５０ 报 教育，在车间或中央监控室查看生产线 道》完成了对美国２０种“热门行业”年前还是传统的农业国家，可是在近５０ 运行情况，干着脑、体并用的工作。不过 追踪调查，并在２０种“热门行业”中 的 年的工业化过程中，这个国家却经历了 他们在“Ｖ”塔中仍然处在下层。这个塔 出２０种“热门职业”。他们发现，公众 选 两种有趣的变化：１９５０年以后的最初 选 大致像《本世纪末我的儿子长大干什 择的结果是：“这些职业全部属于知识 ３０多年，是工业生产大扩张时期，在这 么？》（意大利《时代报》）这篇文章所描 生产、传递、服务的范围。” 城市的成个阶段农村青年进城当工人比较容易， 绘的那样：“将来是这样一个金字塔：最 ——１９９５年，美国经济学教授杰 年人口基本上人人有工作。 高层是‘信息生产者’——科学家、技术 米？里夫金在《工作之终结及其未来》一 里 １９８０年以后，在城市工业基本饱和之际 员和市场调查专家；下来是计划人员和 书中说：“在近５０年中，西方社会已 又出现了农村大办乡镇工业的高潮，这监督人员；再下来还有‘信息处理人 别了工业时代，进入了信息时代。电脑、 告 个高潮是城市工业扩张的继续。但是近 员’；最后是‘信息基础设施工作人员’， 机器人、远距离通信等信息技术已取代 １０年来特别是近５年多来，情况发生了包括机器操作人员和通信工作人员。” 了各个职业部门。今天的美国，有些企 完全相反的变化：城市的大工厂不招人那么，这样的塔是否在形成之中， 业已经几乎没有多少工人。世界范围内 了，还把多余的工人往外送：一个是下并具有普遍意义？以下这些数据资料出 的服务性行业也减少了就业机会。因 岗转岗，一个是提前退休。 万方数据 中国高新区２００３年２期 ４０
此，在今后２５年中，蓝领工人将彻底消 济”的比重愈大。 力。神经科医生利用磁共振成像仪观察 大脑的工作情况，人的思维和情感跃然 灭。”他在另一处又说，第一次技术大变
屏幕。外科医生利用３台机器臂施行搞研究发明的手段变了：科技 动是机力被用以代替人力和畜力，现在 脏手术，能最大限度缩小切口，缩短患 进步速率超过以往任何时代 心 的信息和自动化新技术却要代替人的康复时间。今后几年里，人类手中的工具 工业时代以来，科学技术的进步比 者 思想（部分脑力劳动）。“智能”将在各个将有更强的功能。” 领域代替人的劳动或工作。在发达国 以往任何时代都快。譬如说，起先（工业 家，７５，的就业人当然，实现科学技术接二连三突破 时代）是每５０年不一样；尔后（工业时 口从事的工作或多或的条件，不单单是物质设备，还包括人才 代向科技时代的过渡期）是每２０年不 少都是重复性的劳动，而越来越完善的 受到的教育、政府和社会的各种褒奖政 一样；再往后（科技时代），可能就是每 自动化系统、机器人和计算机完全可以 策，而在这方面各个国家正在进行一种 几年就不一样了。这个科技进步的“加 从事这类劳动。例如，３０年来，美国的企 劳动人口的３３，比赛，看谁做得更好。 速度”不一定适合历史的每段时期，但 业生产一直在增加，而工人人数却由占 却体现了２０世纪下半叶以来的社会特减少到 １７，。再过１０年将只有１０，，到２０２０年可能占不到 开发的盲目性减少了：理论和征。伽利略有句哲学名言：“自然是靠数 ２，。 字和逻辑统治的”。它的意思是说，先前 实验提供了前导 的认知能力和物质技术条件积累到一 我们以计算机的推进路径为例。英 产品的价值构成变了：知识在 定时候，新的发现和发明就会自然诞 特尔公司的戈登？穆尔依据经验提出了 产 生。可是在以往，由于各种条件并不配 每１８个月芯片的功能提高１倍的定 品中居主导地位 套，因此也就留下了一些科技发明甚 事实证明，这个判断有时竟然达到了近 代率。 传统制造业的生产成本部分，在当 少、半空白性质的历史时段。由数字和 乎精确的地步。按着这个速度，２０１５年 产品价格中所占的比重正在一天天 逻辑推出来的科技发明和科技方法，只计算机的功能将比现在强大１０００倍，降低；另一方面，在现代经济中，产品价 是到了工业时代以后才按它自身的规 无需增加任何费用。那么２０１５ 且 格里面又增加了一个“附加值”概念。所谓“附加值”就是产品的知识含量，即 律届时出现，因为各种条件的配套组合 年以后 呢？电子计算机的速度还能无限增长吗？ “创意”、“构想”一类的东西，它们一旦 已经更容易了。如果伽利里略的断语还 不可能了。因为电子计算机总有个功能 比较抽象，那么请看专栏作家的具体描 的极限：运行速度不能超过光速。如果人 转化为成熟的技术和工艺，就等于开发 述： 们的“野心”大得无边无岸，那么理论推 了一个新的生产或服务领域。这个“附 ２０００年７月，《美国新闻与世界报 导出的答案是：用光子计算机代替 加值”与物料成本和工资成本相比，过 道》刊登一篇文章说：“美国的创新步伐 电子 去很低，现在是越来越高。它在产品售 计算机，只有这样做才能超越电子计算 价和竞争中起决定性的作用，也是高额 机的“瓶颈”约束。光子计算机与电子计 正隆隆向前，而且今后几年里还会加 算机相比，一是电子在导体上的传输速 快。一个关键因素是：搞发明研究的手 利润的源泉。譬如说，一种家电的生产，度只是光子在空气中传输速度的１，１０； 段（工具）比以前改善了许多。爱因斯坦 难的不是制造工艺本身，更不是原材料 二是对于电子计算机来说，可连接在硅 利用纸和笔研究出了相对论，但他却只 的价格，而是产品的新颖构思和设计。芯片上的导线数限制了输入输出的数据 能推测亚原子粒子的真实特性。今天的 这种情况，在实物性产品与实物性产品量，而光子计算机无需连接，光子通过空 相比是这样，在实物性产品（主要以 物理学家在计算机上创建方程式，并利 气直达芯片，而且光束能在二维或三维 用其他手段支持，能够捕捉到行踪诡秘 “物”为使用对象的产品）和虚物性产品空间交叉，又不互相影响；三是光子计算 的中微子的踪迹。气象学家利用计算机 （主要以“知识”为使用对象的产品）相机的功能不仅可以模拟人脑，而且比人 制造的模型更准确地预测飓风的行进 比更是这样。开发软件的公司和生产钢脑的处理速度快数千倍；四是光子计算 路线，发出预告，减少财产损失。药理学 铁的公司，其产品一个以“克”计，一个机现在正在研究开发之中，而激光控制 家能够在电脑屏幕上对药物分子的三 以“吨”计，而人均产值前者不知比后者技术早已出现。光子计算机到底什么时 高出多少倍。有的专家做这样的划分： 维图像进行操纵，使之变得适合于攻击 人体内的目标 在８０年代中期，生 候能够出现，我们不一定需要这个时间 “每一项劳动，每一件产品，都包括物质 物学家还对有可能编制人体３０亿对 表，但是只要知道理论思路是正确的，再 和信息两个部分，如果物质部分所占的 加上“技术的配套组合”成功，梦想就会 ＤＮＡ碱基对目录的设想嗤之以鼻，然 比重大，就是‘物质经济’；如果信息部 成真。 。在 而，得益于机器人和高速计算机的帮 科技时代，并不排斥“物质经分所占的比重大，就是‘信息经济 另外一个是“基因研究百年”。它更 助，在２０００年，人类基因组的草图绘制 济”的存 比原计划提前完成。机械技术和计算技 深刻地反映了科学技术进步的速度和逻 在，这正如工业时代不排斥农业的存在 术的结合，正在实现令人惊讶的洞察 辑。 一样。但是科技时代的特点是“信息经万方数据
中国高新区２００３年２期
工人）。 １８６０—１８７０年，摩拉维亚教会的教 司，市场资本总额６０００亿美元；麦当劳 徒乔治？孟德尔通过培育豌豆 统计表之所以发生这些变化，是因 员工为微软公司的１０倍，但市场资本 开创了 为当今有越来越多的产业部门和公司，遗传研究。 总额仅为微软的１，１０。这类知识企业的 １９０９年，识别ＤＮＡ的化学构成， 知识精英与全球伙伴合作，靠生产知识 由于它们运行的基础是知识和信息，是 是一条长长的、由磷酸盐和糖组成的
自动化的加工和传输系统，这些是物理 赚钱。企业的虚拟性和员工的频繁变动
性的双手和双肩无法生产出来的，因此 分子链，并首次使用“基因”这个词。 并行不悖。公司的雇员，特别是那些熟
练的技术开发和设计人员，是按照自己 过去那种知识型的工作也就变成了今 １９５３年，詹姆斯？沃森和弗郎西 的特长和兴趣选择公司，他们在公司间 日的普通劳动，或者说今日的普通劳动 斯？克里克描述了ＤＮＡ双螺旋结构。 １９６９年，分离出第一个基因。 跳来跳去，就像更换办公桌一样容易。 也就是过去的那些比较高雅的、体面的
１９７０年，第一个人造基因诞生。 社会上最吃得开的，也是那些“网络工 工作。而过去的那种简单的、主要靠肢
１９７８年，利用细菌制造出胰岛素。 作者”，他们以“非典型”的工作形式谋 体进行的劳动则逐渐减少和不复存在。
１９８４年，推出基因蛋白质分析。 生，如非全日制工作、远程工作、酬金合 在统计表革命的同时，又静悄悄地
１９９０年，开始人体基因组计划。这 同工作等，而这些人今天当雇员，明天 发生了概念革命。现在，专家们建立了
当老板，无场地、无车间，只要能集拢人 “技术在经济增长中的贡献率”的指标， 是一项由美国政府发起的计划，科学家在政府资助下绘制人体基因代码 才，产生创见，就能圆了“大款”梦。一个 并且分析出美国２０世纪初为２０，，
图。 人能赚钱，一个研究小组也能赚钱，这 至６０年代为４０，５０，，７０至８０年 ５０ 就是所谓的“虚拟公司”，它们是只有一 ６０，７０，。美国的金融和财政方面的“大 这 代为 １９９６年，绘制出酵母的基因图谱， 间办公室的企业和没有固定员工的企 军师”（美国联邦储备委员会主席）—— 是人类基因图谱之前最复杂的生物
体基因图谱。 业。过去那种呆板的地点与时间工作 格林斯潘则提出了“国民生产总值的概
１９９８年，私营基因组公司参与了 制，逐步在减少。有人夸张地说，有四面 念化”的概念。
人体基因组研究的竞争。 围墙的老企业正像罗马角斗场那样，将
２０００年，基因组图谱由互相独立 作为历史古董存在。 竞争和角逐的重点变了：信息
的两个公司同时绘制成功。法国科学 技术设备投资超过厂房设备投 家找到第一种基因疗法。英、美总统发 表呼对劳动的定义变了：主体劳 资。外层空间进入竞争领域
动是用知识进行的工作 吁，基因组序列成果世界共享。在工业化时代，地缘政治斗争是围 这个研究年表提供的基本信息 这种变化反映在统计表的静悄悄 绕着控制当地的自然资源而展开的，所 是：（１）研究进步的速度越来越快。２０的改变上。英国在本世纪初设计的统计 有权和财产权确定了民族之间争斗的 表把社会劳动人口分为６个层级：？专 世纪的前５０年基本上是个空档期，而性质。在新时代，地缘政治斗争在越来 业人员；？管理和技术人员；？熟练技 ８０年代以来的推进步伐越来越快。（２）越大的程度上是围绕获得地方和全球 技术支持了科学。对物质结构的破译， 能的非体力劳动者；（垒）熟练技能的体力 文化和以商业形式携带文化的通讯渠 又使新的理论诞生成为可能。在新的劳动者；（９有限技能的体力劳动者；？ 道而进行的。对通讯服务设施的控制将 无技能的体力劳动者。那以后不到百 生命理论的指导下，技术上又会产生成为权力之争的起因，而获得更多的通 一连串的突破，给人类带来新的福音。年，体力劳动者人数明显减少了，因此 讯手段将成为获得更高地位的一个条 （当然，人类的总体要对它的发展方向 统计表的设计也发生了变化，新表叫 件。１９９４年美国企业对信息技术设 予以控制。）“社会等级分类”。这个分类不再以“劳 的投资第一次超过厂房设备的投资，标备
动”作为基本概念，而是看个人在劳动 志着美国从后工业社会向信息社会的企业和员工变了：出现了虚 市场上的位置，底层的人员指的是那些 转化。１９９６年美国企业用于计算机通过短期劳动换取薪金的人；高层的人 拟性的企业和随时跳槽的员工 通信领域的投资陡增２４，，达２１２０ 和 员则有长期合同，有固定薪水，还有额 几美元，已大大超过一般工业设备的 亿 工业时代的企业在其发展过程中 外收入。按这样的序次分类，大体排出 １３００亿美元的投资，大约占国内生乎自始至终都是以生产产品赚钱， ７种：？高级专业和管理人员；？低级 它通过积累固体资产、组织劳动大军 产 和实行等级制管理来实现这一目标。 总值增长额的１，３。斯坦福大学经济学 专业和管理人员；？中间阶层（秘书、警 家、诺贝尔奖获得者肯尼思？阿罗说“信 以求此外，企业还要按区位理论选择厂址， 察等）；？个体业者和小顾主；？低级技 息的作用正在改变经济的性质”。 术人员（熟练技能的体力劳动者）；？低 最前沿的见解来自军事专家们的 在级差收益中获益。２０世纪出现 级服务和销售人员（营业员等）；？普通 分析。他们认为，对于生活在地球上的 的知识型的企业完全是另外的一种运 人员（只有有限技能或没有技能的体力 人类来说，外空是无可比拟的战略制高营模式：只有３（１万名员工的微软公 万方数据 中国高新区２００３年２期 ４２
其一、开放式的教育。科学技术发 低。在农业时代，这个理论虽然没有成 点。它不受地球、国界、天候、地形等因 生了巨大的变化，人的一生需要掌握的 型，但是却鬼使神差般地支配工场手工 素的影响，在轨道机动能力允许的范围 知识和技能空前的多。因此，教育要摆 业的布局和建设，也间接影响其他布 内，卫星、航天器等可以全方位行动，使 局。 脱那种认为一切知识都由学校来灌输战争达到真正意义上的灵活和协调。 的思想的束缚。要利用信息技术，针对 现在，几乎所有的国家领导人和经 美国的一些军事战略家认为，在 学生在能力、兴趣、适应性等方面的差 济学家都认为，国家的经济繁荣和发展 １９世纪，谁控制了欧亚大陆，谁就能称 异开展教育，为学生提供更多的符合个 在很大程度上不再依赖自然资源和劳 霸世界；２０世纪谁控制海洋，谁就能称 人情况的升学和就业机会。 动力的数量及价格，而是取决拥有创造 霸世界；而２１世纪，决定霸业的关键领 其二、人工智能化学校。运用多媒 知识的能力和技术水平。“硅谷”是世界 域将是太空，简明的语言表述是：“控制 体技术和网络技术，使学生有可能“与 驰名的科技园，它坐落在美国的犹他 了太空，就控制了地球。”以外空为战场 陌生人交流来接触未知世界”。“个人式 州，那里不是矿产、宜农耕地和水利资 的地基、海基和天基武器，以及直接部 教育”将弥补传统的集体教育制度。在 源的富饶区，连交通也并不方便。“硅 署在外空的作战飞行器、天基平台和天 新制度中，学生可自选课程，选择他们 谷”的选址置传统的产业区位理论于不 基激光武器，将是美国战略中的关键武 器系统。 愿意接受的教学方式。 顾，因为它是靠人才提供智慧，靠知识
其三、终生教育。教育应发展成为 创新提供产品。倘若沙漠能特别使人产 从民用角度来说，太空优势将带来 巨大的商业利益。目前，美国经济和社 一种终生教育，而不是把毕业作为教育 生灵感，“硅谷”还会迁到那里去。
会每时每刻都离不开太空资源。国民依 的终结。教育对象应包括中老年人，以
赖卫星获取新闻，进行娱乐，打电话，上 便他们能更新知识、适应环境。 人文景观变了：科技渗透在 网冲浪，享受银行的金融服务。谁能控 终生教育是教育革命中最强调、最 制太空，谁 社会生活的方方面面
为重要一项，也是教育时代在科技时代在科技时代你会觉得到处都给你就能取得大量财富。 美国加强军事太空力量的计划刺 之后随之出现的前兆，所以教育产业在 一种知识性的享受。科技融于教育，融 激其他国家采取相应的措施。实际上， 科技时代成长得最快。 于娱乐，融于一切有形的设施，创造出 了种种由声、光、电组合的虚拟空间。东 俄罗斯已经组成了独立的航天部队。太
理论和观念变了：传统经济 京地铁的一个车站就是半个天文馆，在 空将成为继陆、海、空之后的第四个战场。 这个车站的天花板上映出１２个星座学受到严峻挑战
影像，每分钟变换一次，供人们欣赏。我 的 传统的比较优势理论解释了１９、单靠学校教育不够了：教育 相信在世界许多现代化的城市和旅游２０世纪产业的地理分布问题。这一理
论认为，生产的分布取决于两个因素： 景点，都会看到类似的人工景象。差别 产业在科技时代成长得最快
天赋的自然资源与生产要素的占有率 只是水平层次和艺术取向而已。人类天 的社会生产力中以体力劳动为主体（资本与劳动力的相对富裕程度）。譬如 生喜欢美和艺术，在造桥和造屋的时 结构向以脑力劳动为主体的结构转说，在那些土质肥沃、气候适宜、降水充 候，总喜欢在能用之外，锦上添花，甚至 变，使知识和技能成为就业的基础，人沛的地方，可以大力发展农业生产；地 花很多的钱用在艺术造型上。但是一比 才成为公司竞争的焦点。这就使教育由下石油储藏丰富的地区，可以建设油田 较，差别出现了：过去的火车站大厅的 过去的“事业”变成了今日的“产业”，而 和在附近建立炼油厂；资本富足的国家 天花板也会有艺术性，譬如画个—琶 且是决定一个国家经济增长有没有后（劳动力人均占有资本量多）生产资本 天”、“祥云”什么的；现在的东京地铁车 劲的战略性产业。这种认识来自几乎所 密集型产品，而那些劳动力富足的国家 站的天花板则是利用高科技手段，虚拟 有国家的政治家、经济学家和未来学 （劳动力人均占有资本量少）则生产劳 星空，满足人们的求知欲望。过去是静 家。美国记者、作家大卫？霍伯斯丹在 动力密集型产品。在这一理论的支配 止的，看几眼也就够了；现在是动态的， 《下世纪——谁主宰世界》一书中写道： 下，形成了传统工业时代特有的产业布 登车前，你会一直恋恋不舍。最本质的 “世界比以往更快的变动，由科技所推 局：如美国在南部种植棉花，并在新英 差别可能在手“飞天”与“星空”体现的 动的变革有它自己的速度，赶不上就会 格兰搞纺织；纽约成为美国最大的城 时代特征，前者反映了农耕时代人们对 落伍；工作需要更高层次的教育及能 市，因为那里拥有东部海岸最大的天然 天和神的崇敬和向往，后者反映出人类 力。不仅美国如此，全世界都一样。” 良港，并且拥有建造联系中西部水运线 和宇宙已经愈来愈接近了，由地球人变 基于此，特别是发达国家和突飞猛 进的发展中国家，已经不再满足于传统 （伊利运河）的雄厚资本；匹兹堡则成为 为宇宙人也为期不远了。 的学校教育 （作者系陕西省社会科学院研究员） 钢铁之都，因为根据煤炭、铁矿、河流和 了，教育革命以各种形式全 面拉开。这里我们随意介绍几种： 湖泊的分布，在那里生产钢铁成本最 中国高新区２００３年２期 ４３
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