生如夏花，死如秋叶

作文一：《作文：生如夏花，死如秋叶》900字

《文章》

《生如夏花》——泰戈尔（节选）

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生命，一次又一次轻薄过

轻狂不知疲倦

——题记

１

我听见回声，来自山谷和心间

以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂

不断地重复决绝，又重复幸福

终有绿洲摇曳在沙漠

我相信自己

生来如同璀璨的夏日之花

不凋不败，妖冶如火

承受心跳的负荷和呼吸的累赘

乐此不疲

２

我听见音乐，来自月光和胴体

辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美

一生充盈着激烈，又充盈着纯然

总有回忆贯穿于世间

我相信自己

死时如同静美的秋日落叶

不盛不乱，姿态如烟

即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然

玄之又玄

５

般若波罗蜜，一声一声

生如夏花，死如秋叶

还在乎拥有什么

《阅读欣赏》

泰戈尔说：“是生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”我想这就是人生的真谛了吧。

“生如夏花之绚烂。”夏日的花朵在最明媚处绽放了花瓣，绚烂多姿，这是多么美好啊！而人生也应当如此。我们人生的绽放能有几次呢？我想应该没几次。那为什么不用明媚夏日来衬托你的绚烂呢？机会转瞬即逝，所以不要错过任何一次可以绽放的机会。快乐过一天是一天，哀伤过一天是一天，既然能选择，为何要用烦心事来惩罚自己呢？绚烂，同时也可以指人生的丰富多彩。泰戈尔用“生如夏花之绚烂”告诉我们，要充足地生活，这是一种美好的境界。

“死如秋叶般静美。”生与死是每个人都要经历的。而人们乐于生，却恐惧死，而泰戈尔告诉我们，要平静、坦然的看待生死。既有一生，必有一死，不必恐惧死的到来。因为生死只是一个过程，要在生命尽头坦然说：“我的一生没有遗憾。”

在这个世界，在乎身外之物的实在太多，但是人终有一死，死后身外之物都将如浮云般消散，既然如此，何必在乎呢？

泰戈尔这位伟大的诗人“不拒绝生命，而能说出生命之本身”，他教会了我：终有一天，生命将精彩，在弥留之际，也能不留遗憾笑着离开。

作文二：《作文：生如夏花，死如秋叶》500字

每个人对人生的价值都有困惑。

中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得一点委屈就说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的**；也有被人逼着走完二万五千里长征路的**。人生到底是耿直刚烈，还是委曲求全，以一时的忍让换得安宁呢？泰戈尔有两句诗说得好：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”我想，人的一生不就像夏花和秋叶吗？人的一生不能都是轰轰烈烈惊天动地的。我认为：人的一生就象夏天的花朵，该开放时就倾尽自己的美丽，释放自己的个性；该结果时，就默默地贡献着自己的积蓄；该逝去时，象一片落叶那样，无声无息地飘然远走。不必理会别人说什么，也不要在乎留下了什么痕迹；对金钱，对权利也不必过于执着，不刻意去无为的追求；更不要理会死后的口碑如何，只求自己无憾。按自己的意愿活的绚烂，死得其所。?　?小　荷　作文网

古人说过：“命里八尺非求一丈”，我深觉有其道理。并不是扼杀人的向上精神，而是告诫人们：知己知彼，量体裁衣。人生应该有追求的目标，但要切合实际。不需追求太高的高度，只求力所能及。

本身只有那些能力，非要拼命追求不切实际的目标，结果自己的正常水平没有得以施展。

作文三：《死如秋叶般静美》4200字

０８３００１４００１３　　　　　　　　刘毅　　　　　　　ＰＴＳＳ１１９００２．０１　　　　　　《生命科学史》

死如秋叶般静美

——安乐死之行程

【摘要】在我们的生命历程中，生存着即活着是千百年来人类的重要目标。我们时常会说道：“活着真好。”然而，与活着相对应的，我们无法回避人类的死亡问题。死亡是人之为人所必须要面对的问题，一个在其降临时永远无法回避的问题。在这种情况之下，我们所需要做的，也许就应当是想尽办法，如何让人可以以一种更加平静的美的方式来度过死亡这种可怕的梦魇。或许，安乐死，就可以让死，如秋夜般静美。

【关键词】生命科学　　安乐死　　自由　　生命价值　　尊严

一、安乐死的词源

安乐死源出于希腊文一词（ｅｕｔｈａｎａｓｉａ），原文是由“美好”和“死亡”两字所组成（ｅｕ　＝　ｇｏｏｄ，　ｗｅｌｌ　美好；ｔｈａｎａｓｉａ　＝　ｄｅａｔｈ　死亡），也就是“一个安宁而轻松的死亡”或“无痛苦的死亡”。不过ｅｕｔｈａｎａｓｉａ在希腊作品中偶尔出现时，是意指着“幸福之死或道德上可敬的死

？亡”（ｆｅｌｉｃｉ　ｖｅｌ　ｈｏｎｅｓｔａ　ｍｏｒｔｅ　ｍｏｒｉ）。无论如何，古希腊所理解的“安乐死”完全没有现代的意义所指“医师为了减轻痛苦，而对死亡过程进行的干预”的意涵。韦氏字典（Ｗｅｂｓｔｅｒ’ｓ　Ｄｉｃｔｉｏｎａｒｙ）给它定义为“一个安宁而轻松的死亡（ａ　ｑｕｉｅｔ　ａｎｄ　ｅａｓｙ　ｄｅａｔｈ）”或是“导致安宁而轻松的死亡行为（ｔｈｅ　ａｃｔ　ｉｎｄｕｃｉｎｇ　ａ　ｑｕｉｅｔ　ａｎｄ　ｅａｓｙ　ｄｅａｔｈ）”，因此Ｅｕｔｈａｎａｔａｓ　一词代表“善死”或“安详的死去”，西方国家习称之为美的死。“安乐死“一词并不适用于自杀的情形，而是指医师对末期病人或伤患所施行的致死作为或不作为，是在病人意识清晰且明确要求之下对生命的故意终止（ｔｈｅ　ｉｎｔｅｎｔｉｏｎａｌ　ｔｅｒｍｉｎａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｌｉｆｅ　ｂｙ　ａｎｏｔｈｅｒ　ａｔ　ｔｈｅ　ｅｘｐｌｉｃｉｔ　ｒｅｑｕｅｓｔ　ｏｆ　ｔｈｅ

ｐｅｒｓｏｎ　ｗｈｏ　ｄｉｅｓ．）的行为。依次，安乐死是“他杀”或“致他人于死”。在这个意义上，安乐死不应是古希腊所谓的“无痛苦的死”或“善终”的死亡状态，而是指促成这种善死的方法。

二、安乐死的发展历程

安乐死的历史十分悠久，几乎同人类历史一样古老。就目前所知，早在史前时代，一些游牧部落在迁徙过程中就常把病人及老人留下，用原始方法加速他们的死亡。而古代斯巴达

？人为了本民族的强盛，有条不成文的规定：对部落的新生儿进行审查鉴定，凡是认定畸形

？１　？Ｈｅｒｍａｎｎ，　Ａ　，　Ｅｕｔｈａｎａａｉｅ，　ｉｎ　：　Ｒｉｔｅｅｒ，　Ｊ．（ｈｒｓｇ．），　Ｈｉｓｔｏｒｉｓｃｈｅｓ　Ｗ　ｆ　Ｔｉｍｅｓ　Ｎｅｗ　Ｒｏｍａｎ；ｒｔｅｒｂｕｃｈ　ｄｅｒ

Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｅ，Ｂｄ．２，Ｂａｓｅｄ，１９７２，８２８．　　？　宋爱珍：“安乐死及安乐死立法在国外”，载《山东医科大学学报》（社会科学版）１９９９年第４期。

１

０８３００１４００１３　　　　　　　　刘毅　　　　　　　ＰＴＳＳ１１９００２．０１　　　　　　《生命科学史》　或残废的婴儿要丢入山谷，任其自生自灭。由此可见，在远古时期，人们对生命的珍惜远不如今天。所以古希腊哲学家亚里士多德也主张立法允许安乐致死畸形儿。即使是生活在１７世纪的培根也表示，为了减轻病人的痛苦与悲伤，可以再他需要时“使他安逸地死去”，安乐死是医学技术的必要领域。尽管上述种种议论与正确意义上的安乐死相去甚远，但是，从最广泛的意义上讲，这些议论表明，安乐死的理论和实践早已为人们所关注了。

启蒙时代的到来宣告了传统社会走向式微，对于生命和自由的尊崇迅速扩及社会生活的各个层面，于是自１７世纪起，具有现代意义的安乐死思想便应运而生了。与此同时，由于现代医学技术的不断发展，现代医学在极大程度的解决种种疑难疾病的同时，也在人工干预下长时间地、极其痛苦地延长了一部分濒危病人的生命。这将医学伦理中延长病人的生命与解除病人的痛苦之间的矛盾日益激化。伴随着安乐死的病例和讨论不断涌现，安乐死合法化运动在２０世纪初叶与人权运动结合在一起，正式走上了社会生活舞台。例如，１９３５年在英国出现了第一个“安乐死合法化委员会”。

从２０世纪６０年代起，由于医学革命得到复苏，关于安乐死合法化的讨论再度兴起。１９７６年，美国加利福尼亚州通过了《自然死亡法》（Ｎａｔｕｒａｌ　Ｄｅａｔｈ　Ａｃｔ），首次从法律上承认了“死的权利”。１９９３年，荷兰议会通过的一项安乐死法案，提出了安乐死的２５项条件，规定如果医生按照这项法案的准则试试安乐死就不是违法，不会受到法律的追究。

三、安乐死的类别

有关安乐死的讨论虽然存在诸多分歧，然而在安乐死的研究中，关于安乐死类型划分的最好方式，一半是把安乐死划分为主动安乐死和被动安乐死两大类。

（一）主动安乐死

主动的安乐死（ａｃｔｉｖｅ　ｅｕｔｈａｎａｓｉａ）是指由病人自己或他人以积极的手段断绝临终前受煎熬的病患的生命，以解除其痛苦。最为常见的就是由病人提出要求，由别人（医师或家属）施以致命药物或针剂。这是一种协助自杀，目前除荷兰有明文规定免除此项行为之刑事责任外，一般都认为是杀人行为。

一般性认为，要使的主动安乐死合法必须要具有以下严格的条件：

１．病人的确罹患现代医学知识与技术所不治之症，且已濒临死期。

２．病人极端痛苦，任何人均不忍心。

３．病人意识尚清楚时，应有其本人真挚的嘱托或承诺。

４．假医师之手实施为原则，否则须有不能由医师实施之充分理由。

２

０８３００１４００１３　　　　　　　　刘毅　　　　　　　ＰＴＳＳ１１９００２．０１　　　　　　《生命科学史》

？５．实施安乐死的方法在伦理上必须妥当。

（二）被动安乐死

安乐死是指对一个垂死的病人，为不延长其痛苦，做出终止或不给予任何治疗上的被动

干预，任由其自然死亡。这主要是一种有意的消极放任导致其临终过程缩短的方法。

消极安乐死因其目的是让垂死的病人在进行中的临终过程自由发展，对苟延残喘的病人不做强硬的挽留，而任其自然死亡，因而在法律和道德上比较容易获取宽宥。然而在消极安乐死中，如果是非本意性的，即当事人虽身罹恶疾，但有其自主的意识能力，并且未作出安乐死的表示，而第三人在违背其意愿的情况或未征询病人的情况下，径自结束其生命的情形时，这种没有任何“安乐”而言的不道德行为，不能称得上是安乐死，这一点没有任何伦理上的争议。

四、安乐死的争论

安乐死问题争论由来已久，至今仍莫衷一是，在世界范围内尚未达成普遍的共识。反对安乐死与赞成安乐死者旗鼓相当，各不相让。

反对者认为，安乐死是赐人已死，是变相杀人，违背传统医学神圣的治病救人之使命。长期以来，医学一直把不惜一切代价挽救和延长病人的生命作为自己崇高的道德追求和神圣职责。显然，安乐死与传统的医学目的、医学职责之间存在明显的价值冲突。而且，安乐死极有可能改变传统的医者形象，使医生由“白衣天使”蜕变成为杀人的“刽子手”，瓦解了医生与病人之间的信任。当病人无法自主时，病人家属与医生合谋就可以置他于死地，有违于医学神圣的治病救人之使命，医学伦理沦丧殆尽。

赞成安乐死的人认为，死亡作为人生发展的最后阶段，要怎样度过是作为生命个体应该拥有的自主权。与此同时，安乐死不仅是对人的生命质量和价值的尊重，同时也有利于公正分配卫生资源，将早已紧缺的治疗资源应用到更加有希望治愈的病人身上，这也是对人生价值的最大程度的珍惜。

五、我思之我见

传统观念里，人未咽气之前就人为地结束其生命，于伦理上、良心上都说不过去。然而当今时代既然越来越多的人认为，任何有权利决定自己生命终结的方式；人也没必要在患绝症剩余时日指日可待时，仍承受一场漫长而痛苦的死亡磨难。反对安乐死人士的态度虽然针锋相对，觉得自杀是对人性的贬低，安乐死削弱了人类战胜苦难的力量和勇气，人类在任何时候都不应失去为生命努力奋斗的决心和意志。不过，我认为安乐死的目的，对病人本身是

？１？黄丁全　《医疗　法律与生命伦理》　Ｐ８０　法律出版社　　２００４年１０月第１版

３

０８３００１４００１３　　　　　　　　刘毅　　　　　　　ＰＴＳＳ１１９００２．０１　　　　　　《生命科学史》　为了避免死亡时的痛苦，对于社会来说，一方面是为了尊重病人的权利，给与病人尊严死去的自主权；另一方面也是为了节约有限的卫生资源，用于更需要又更有希望的病人身上。这对病人、家属和社会均有利。

当生命的希望已然丧失，我们必须要怀疑一个毫无感觉的植物般的生命会有任何价值。生命从诞生之际便开始扬帆向前，从此便是一个美丽的人生而不是灰暗的人生，便是成功的人生而不是虚掷光阴的人生，如此生命才是充满愉悦，也才有其价值性。当一个大脑已经死亡，人们却把他的躯体当作一具无意义的，只有着降低了的人格的对象来施以药物、喂养、清洗，或者对一个垂死的病人而言，面对的是一个灰暗无望的人生，有何谈得上生命尊严与价值，

虽然，我们对生命价值的看法未必相同，每个人有每个人的活法，每个人都有各自对生命尊严的理解，即便是生命质量极低，也并不意味活着就是不好，但是，我认为死亡的目的就是安详地、尊严地、自主地、平静地赴死和致死，死得自主，死得尊严，死得平静，死得安乐。安乐死，死如秋叶般静美。

引用及参考书目：

１．　黄丁全　《医疗　法律与生命伦理》　　法律出版社　　２００４年１０月第１版

２．　万慧进　《生命伦理学与生命法学》　浙江大学出版社　　２００４年１２月第１版

３．　倪正茂　　李惠　杨彤丹　《安乐死法研究》　　法律出版社　　２００５年１２月第１版

４．　倪正茂　刘长秋　　　《生命法学论要——２００７年“生命科技发展与法制建设”国际研

讨会论文集》　　　　黑龙江人民出版社　　　　　　　　２００８年６月第１版

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０８３００１４００１３　　　　　　　　刘毅　　　　　　　ＰＴＳＳ１１９００２．０１　　　　　　《生命科学史》

５

作文四：《死如秋叶之静美》1400字

美津浓官网　：／／．ｇｏｘｉｅ．／ｍｉｎｏ／　转ｈｅａｔｓ

有朋友发了一整套照片过来，说是推荐真实版的恐怖图片。做了记者那么久，每次她总会弄出各种让人毛骨悚然的照片，这一次确实没给我太多惊喜，依然是走血腥恐怖系列。

没问时间，没问地址，就生生的两张照片，照片中的尸体已经被压坏，肚子上整出来一个大窟窿，粉色的肠子裸露。脸已经被砸坏，完全看清楚，头发沾灰凌乱，全身上下就只有膝盖那一处完整。

我不知道那个人临走之前在做着什么样的动作，还是有什么东西覆盖着膝盖，以保存他的完好。也不知道这个人生前怎样，喜欢穿新衣服，像我大伯一样喜欢将头发梳得一丝不苟，或者总会在吃东西前将自己的双手洗得干干净净，甚至，我都不知道他的性别，不过他以这种姿态从人生中抽离，无疑是一件让人感到遗憾的事情。

因为自己年轻，很少想过自己离开这个世界的时候将是一种怎样的姿态。因为家是在农村，见过的死亡大大小小，以农村的形式入葬，在厚重而漆黑的棺木里，被那些熟悉的人抬着，入殓。但是，我是极少见过死者本人的，因为亲近的缘故，我第一次见到的死人便是大伯。

大伯生前是一个极其爱干净的人，虽是在农村，但是他习惯以白衬衫，青布西裤见人。头发总是往后梳着，额前一根不留，一丝不乱。快六十岁，腰背笔挺，走起路来像一阵风一般，步子大、步伐快。大伯是得病死的，生病的那些年月里，他的脸开始出现水肿，大量的腹积水，身体却越来越瘦小。额前的头发开始有了一小撮白色。去看他的时候，他会挣扎着起床，坐好，让他躺下，总是不肯。一个人摇摇晃晃地走进厕所，不用伯母扶着，也不许将马桶放在房间里。

大伯的遗嘱里面，除了说要老婆和自己母亲好好相处，还说要一套新的西装。他想要穿着新的西装离开这个他熟悉了将近六十年的世界。他不喜欢寿衣裤，不好看。女儿女婿帮他买好西装，但是村里的老人却不让穿，说是到了阴间不好，不穿寿衣裤人家会欺负他。寿衣裤是奶奶做的，我从来都没有问奶奶帮儿子做寿衣裤的心情，但是奶奶一直对帮大伯换上寿衣裤的男人耿耿于怀。奶奶介意那个人先帮大伯穿寿裤，然后才去穿寿衣，没按照常规去办事。

见大伯最后一面是在要封棺的时候，周围的亲人哭天抢地，我却看到大伯在棺内安静祥和，很多人都说大伯像睡着了一样。依旧一身干干净净，头发一丝不苟地反梳在脑后。姐姐趴在棺木上，想要够到大伯，也被姐夫给抱住。村里人说，别让大伯身上沾到眼泪，那样会让他走得不安生。西装还是被放到了棺木中，大家都寄予美好的希望，希望大伯能穿得上去。

送走大伯的时候，我跟他的女儿们跪在一起。伤心必不可少，但是，或许被村里的习俗与鬼神之说感染了吧，更多的还是希望大伯能在另一个世界里，西装革履，将头发输得一丝不苟，在那个世界里面温和的笑。

那天晚上在深圳的夜里梦见了大伯，脸上没有水肿，一幅潇洒的模样，他看着我笑了笑，如夏花般灿烂。

朋友又发来信息：“一只蚂蚁的力量都不如啊，死得好惨啊～”我在表达同样的感慨之余想到了大伯，大伯虽然因为病痛而因此备受折磨，却与照片中的人相比，大伯的人生应该是幸运的，安静、整洁的离开。如果没有亲人的哭喊，没有鞭炮声的吵闹，没有道人的奏鸣，没有寿衣裤。。。那么在生命这个舞台，大伯应该称得上是华丽丽的谢幕。

生命的盛宴，在于入世的第一声啼哭，在于出世的清静安生。

如果有一天，愿隧我愿，秋叶静美，落叶归根。

作文五：《死如秋叶之静美《秋叶之死》》1500字

死如秋叶之静美　《秋叶之死》

《秋叶之死》　　　　秋叶之死　　　　秋，如期而至。　　　　带着前世今生的约定，翩闼而来——　　　　如守护了千年的誓言，于人世中沉浮跌宕。亦如多情的女子，幽幽怨怨。百花丛中，暗含一缕风情，转入朱阁，蘸满清楼。追寻往日旧迹，一帘幽梦，恍惚了秋的涧溪。人生若只如初见，人生若只如秋叶。聚散匆匆，归期亦无期。　　　　忆初遇时候，斜阳照彩云。今花谢弦断，折花人亦寥落了天涯——　　　　　　　　如静美之秋叶，死于城下。坠入前尘，不忍看今昔。　　　　叹浮生若梦，人生恨了旧别离。伊人憔悴。伊人如秋叶。终，隐泪成溪。　　　　人生若只如初见。一如落英之缤纷。久念残阳已去，回首悲凉伤绝。一见倾心，一见如故。念落红无声，清风秋雨缘已尽，但愿再见惊艳如梦。月下容颜，怜见苍白幕幕。那些虚幻不真实的诺言，却记心间。如水的亘古思念，只化作一声轻叹。如翩翩蝴蝶，游曳于花间绿野，死于一场秋雨。恍惚中又是谁在诉千言，叹人生若只如初见。　　　　秋叶无人怜，青丝三千无力挽，又怎能斩断。那绵绵的相思，牵扯了千年——

秋，蹉跎了芳华。　　　　等待千年。　　　　沧海流年，竟无永恒不变。又为何信誓旦旦，惹得空水漫漫，秋风戚戚——　　　　柳塘岸堤，已不见了白衣女子，回眸一笑生百媚。人生若只如初见，我亦不怜秋叶之死。今繁华落尽，只待深情埋葬。人生若只如初见，只如静美之秋叶。　　　　秋叶之美，栖于城下。《秋叶之死》相关内容：一种永恒的细节　　　　不是非要歇斯底里的生离死别，才能呈现出

情感热烈；也不是非要哭天抢地的悲欢离合，才能体味诸般悲怆入髓。有时一句轻轻悄悄的低语，比滂沱泪水更令人隐忍地撕心裂肺，也更珍贵。此非乱世情仇硝烟，但看零碎温柔细水长流。．．．

《清明雨》　　　　《清明雨》清明时节，人们都会去给祖先扫墓，给先人带来新一年的祝福我们一家搬到县城居住后，父亲每年都会带着我和弟弟回乡爷爷还是会领着我们爬上那座古老的祖坟山，他永远都不会忘记祖先坟地的位置…………冬日的寒眸，被披着柔媚．．．

我愿敏感渡一生（高三第四次作文示例）　　　　作文题：阅读下面一则材料，根据要求写一篇不少于８００字的。（６０分）有人说：人敏感一点好。敏感的人心思细密，谨慎稳重，善于洞察人心，善解人意。

故乡童年骑在牛背上的我们　　　　故乡的童年永远是一道亮丽的风景，我们那群天真无暇的孩子，总喜欢骑在牛背上，那时候什么也不懂，什么都感到新鲜，什么也不满足。岁月的流逝好象淡忘了那时候的我们，现在他们也不知道去那里拉。

给自己一条路　　　　其实，你不必想太多。你不必为暂时的溃败而懊恼伤心。倒是应该反思，应该警惕暂时的胜利给你带来的欢快。胜利给你带来的是某种自豪和骄傲，但如果你真的因一时一地的胜利而飘飘然，那么失败真的离你或许就不远了。

守住底线，香满人间　　　　高三？１５柳博宇诗人聂鲁达说：当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。光色阑珊之余，从世事

浮沉中站起，坚守底线，才能知青松般傲立于世，闻到夏花馥郁。白岩松感慨：这个时代怎么了，都拿人的底线当优点。

观日出　　　　清晨，我早地至桥上观日所出。灰蒙蒙之上挂几颗残星，地笼苍黑色的轻纱。万籁俱寂，偶从草中出虫。须臾，东方出现了鱼肚白，天渐渐露出了一条狭暗红色长带，带上为清淡白者晨曦。星星渐入，云脱青衣，迎日之至。此是晨与夜递之时。

空谷：悬崖耶，栈桥耶，　　　　孙慧敏空谷，就在面前。有人皱眉低首：是悬崖峭壁，如何得过，有人舒颜释然：有栈道桥梁，定能横绝。而面对人生的空谷，我们是选择视其为悬崖峭壁般的困难，一味消沉，还是选择寻求着栈道桥梁似的路途，突破困境，其实在一定程度上，就已．．．

作文六：《高一叙事作文：生如夏花，死如秋叶》1400字

考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得一点委屈就说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的**；也有被人逼着走完二万五千里长征路的**。人生到底是耿直刚烈，还是委曲求全，以一时的忍让换得安宁呢，泰戈尔有两句诗说得好：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”我想，人的一生不就像夏花和秋叶吗，人的一生不能都是轰轰烈烈惊天动地的。我认为：人的一生就象夏天的花朵，该开放时就倾尽自己的美丽，释放自己的个性；该结果时，就默默地贡献着自己的积蓄；该逝去时，象一片落叶那样，无声无息地飘然远走。不必理会别人说什么，也不要在乎留下了什么痕迹；对金钱，对权利也不必过于执着，不刻意去无为的追求；更不要理会死后的口碑如何，只求自己无憾。按自己的意愿活的绚烂，死得其所。古人说过：“命里八尺非求一丈”，我深觉有其道理。并不是扼杀人的向上精神，而是告诫人们：知己知彼，量体裁衣。人生应该有追求的目标，但要切合实际。不需追求太高的高度，只求力所能及。本身只有那些能力，非要拼命追求不切实际的目标，结果自己的正常水平没有得以施展。

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作文七：《900字的初二作文范文：死如秋叶》1200字

９００字的初二作文范文：死如秋叶

在学习中同学们经常会为写作文烦恼不已，在这里为大家整理了９００字的初二作文范文：死如秋叶，希望同学们可以从中学到一些写作技巧，祝大家阅读愉快。

期末考试之前的那个初夏，我在教室的黑板边上写了四个字。歪歪斜斜，笔调生硬。

进教室的时候，有两个男同学已经到了，都在面无表情地收拾和打哈欠。

粉笔干燥的很，但却在黑板面上发出马蹄一样好听的声音。

上语文课时，老师无意地问起角落里的字，早上那个打哈欠的男同学毫不留情地把我戳穿了。

下课之后我看到旁边添了四个字

死如秋叶

那四个字，歪歪斜斜，笔调生硬。

写字的人，去哪儿了呢？

前段时间似乎很流行“女汉子”

我不是女汉子。

Ｐ是一个典型现充，她英语好，很幽默，打篮球，跟班里男生女生关系都不错。

Ｈ是个外形萝莉，实际有投实心球的怪力，心智单纯浪漫，已

经交了男朋友。

Ｌ是深陷二次元的家伙，对恐怖游戏实况有空前抗体，很无口，应该也是办事会得体的那种。

我的标签就是在不断地得罪人，莫名其妙接连不断地得罪各种各样的人。

我想，为什么会得罪这么多人，我哪里做错了。但是，如果我的使命就是去得罪别人的话，那是不是就应该完成这样的任务呢，反正回不了头，反正我怎么做都是这个结果，那，不如去得罪更多的人。

我笑点高，大家在笑的时候，我只好跟着干笑，时间长了，干笑成了我真正的笑。我长得不咋地，虽然很会扳手腕，但是实心球是班里倒数第一。我最害怕看恐怖游戏，却还必须在朋友面前装逼，装完逼，晚上回家照样拿根竹条当武器。

所以我不受欢迎，但当真莫名其妙地无所谓，妈妈用那种怜悯的眼神看着我，似乎看着一个受尽欺负无力还手的小孩儿，我就看着她干笑。

这样的我，对任何事情怀疑，不敢相信，究竟是谨慎还是害怕。

我不会无病呻吟，因为我真的没病

我的生活其实很充实

我们几个曾在顶楼发誓。

我们要考到自己想考的高中

否则

否则我们就从这里跳下去。我大笑着响亮地朝楼下大喊。

同伴们都没说什么，但是她们都笑了，大概也在心里这么发了个誓。

我们的手心手背啪啪地搭上就像无数个奔向梦想和希望的时刻，就像那些日子里我们聊着各自做的白日梦，我们咒骂过的老师，想要共同打败的对手，齐声地喊着站起来。

我也曾经很大声地说出过我的理想我的故事我的深爱。

我也有暗恋了三年的男生。

结果呢，我还是有这么充实的生活。

生如夏花

感谢那个知道“死如秋叶”的同学。想必总有一天会知道的吧。

９００字的初二作文范文：死如秋叶是不是很好呢？希望能对同学们有所帮助！

作文八：《作文素材：泰戈尔——生如夏花，死如秋叶》3200字

文章来

源莲　山课件　ｗ　ｗｗ．５　Ｙ

Ｋ　Ｊ．ｃＯｍ　作文素材：泰戈尔——生如夏花，死如秋叶

如果错过太阳时你留了泪，那么你也要错过群星了。

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１

ｐ；——泰戈尔？《飞鸟集》节选

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

集》节选

埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。

２

我的朋友，你的声语飘荡在我的心里，像海水的低吟之声，

萦绕在静听着的松林之间。

？泰戈尔（１８６１年—１９４１年）

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印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族

主义者。

１８６１年５月７日，在印度加尔各答市的一个大家庭里，一

个男婴呱呱坠地，他就是印度近代最伟大的诗人罗宾德拉纳

特？泰戈尔。

泰戈尔自己说，从１６岁到２３岁之间，他的生活是极端放

浪的。泰戈尔成长为一个艺术家的幸运，首先是他处于当时

孟加拉文艺复兴运动的中心，而他的家庭又是这个中心的中

３

心。适宜的艺术土壤加上他自己的灵性，他心中的缪斯终于放声歌唱了。

１８７６年２月，在加尔各答一年一度的印度节上，１５岁的泰戈尔当众朗诵了一首爱国诗，大受欢迎，后来这首诗又发表在一家用孟加拉文和英文同时出版的周刊上。诗人由此受到鼓励，不久又发表了一首长篇故事诗《野花》，表现了诗人对爱情的赞美和对生活的热爱。但也是在这一年，诗人第一次体验到什么是痛苦，这一年的３月８日，他母亲去世了。他感到自己生命中的某种美好的东西永远失去了。

１８７８年，他遵照父兄的竞愿赴英国留学，最初学习法律，但他不喜欢法律，于是转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。１８８０年回国，专门从事文学创作。

１９１３年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了５０多部诗集，被称为”诗圣”。写了１２部中长篇小说，１００多篇短篇小说，２０多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了１５００多幅画，谱写了难以统计的众多歌曲。

４

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泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，

别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想

体裁处理为具有现实成分。他的诗风对中国现代文学产生过

重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，其

中许多作品多次被译成中文。泰戈尔的《飞鸟集》影响冰心，

使她写出了《繁星？春水》。

泰戈尔《生如夏花》

生命，一次又一次轻薄过

轻狂不知疲倦

１

我听见回声，来自山谷和心间

以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂

不断地重复决绝，又重复幸福

５

终有绿洲摇曳在沙漠

我相信自己

生来如同璀璨的夏日之花

不凋不败，妖冶如火

承受心跳的负荷和呼吸的累赘

乐此不疲

２

我听见音乐，来自月光和胴体

辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美

一生充盈着激烈，又充盈着纯然

总有回忆贯穿于世间

我相信自己

死时如同静美的秋日落叶

不盛不乱，姿态如烟

即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然

玄之又玄

３

我听见爱情，我相信爱情

爱情是一潭挣扎的蓝藻

如同一阵凄微的风

穿过我失血的静脉

驻守岁月的信念

６

４

我相信一切能够听见

甚至预见离散，遇见另一个自己

而有些瞬间无法把握

任凭东走西顾，逝去的必然不返

请看我头置簪花，一路走来一路盛开

频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动

５

般若波罗蜜，一声一声

生如夏花，死如秋叶

文章来

源莲　山课件　ｗ　ｗｗ．５　Ｙ

Ｋ　Ｊ．ｃＯｍ

７

作文九：《高二优秀作文：生如夏花,死如秋叶》1000字

高二优秀作文：生如夏花，死如秋叶

高二（８）　　　姚濛

夜色初凉时，暮光蔼蔼。依稀见得灯火摇曳处，人影涌动，越剧的柔媚悲情穿过黑夜的长空，如那枝上的一滴森凉的夜露，颤颤惊落，坠入那混沌的水洼地，溅起微不可闻的涟漪。

音丽而思深的吴侬软调，正合了红楼中人的痴怨，千般柔情尽在宝玉这一句“林妹妹”，热络而知心知意，那一种说不出的委屈与怜惜，让旁人也为之融化。

夜静而幽深，唯有她“黛浅含颦，香残栖梦，子规啼月，扬州往事荒凉”。

而正是这般女子，如夏日初花，眉眼朦胧之中带着星点天真慧黠，在硕大的观园中，因韵而胜。

黛玉愁，愁在一花一叶生死之中；黛玉哀，哀在苦短人生，身世浮沉；黛玉伤，伤在只她一人，漂泊在外。她本是讥诮可人，论是她过人才智，与李清照不分上下。可偏偏造化弄人，既是上天的宠儿，就会有所残缺，赐予她花容月貌的同时，连这不经风霜雨雪的柔弱也带上了。正是这既定的角儿，给这大观园更添几分冷暖。

而黛玉仅仅只这一面吗？非也。黛玉这小花旦既是生如夏花，便有那如朝阳般绚丽的一面，而那一面却是内蕴的，蕴在心慧而言巧，善雅谑。

黛玉的俏谑正如宝钗所说：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了，幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是世俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，她用‘春秋’的法子，将世俗的粗俗，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。”而正是这机灵巧慧的嘴，颇得贾老太太的欢喜，也正是这柔弱俏黠的模样走入了贾宝玉心中，纵是后来莺歌燕舞，花红柳绿，宝玉也觉乏然无味。

黛玉是温雨中扶风的弱柳，江雾的朦胧更给予她一份含蓄的美态，而就是这娇俏的可人如秋日里淡黄色的花蕊，层层包裹下那颗玲珑心，望穿这周而复始的春去秋来。正是这般怜花惜柳之情，便有那番“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”的婀娜风姿。但这美却使她如断翼的蝴蝶，香消玉殒，陨落在那一片被红尘碾过的芳土中，寄情于枯花残柳的诗情画意之间。虚静淡远，温柔悱恻，虽逸却不标世，纵是染尽红泪胭脂也画不尽的。

有人语：黛玉的美是一种艺术，似是“呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞”，她这一身不仅是晓风染白莲，她的内心一如牡丹，是姹紫嫣红开遍，她的艳是内蕴的，艳入

骨子里，艳得鸟自无言花自羞。而在我看来，黛玉是属于山水花鸟之中的，她的风流，便是此间最浓的丽色。她于观园中处变不惊，既有宝钗的温润知礼，亦有凤姐的锐利机敏，她是红尘的，也是世外的，论是灵河岸上的绛珠仙草丝毫无争。

此般女子，此般世遇姿态，论是“生如夏花，死如秋叶”也无争罢。

作文十：《死如秋叶般静美【图】》700字

死如秋叶般静美

如果说春天是花的季节，那么秋天无疑就是叶的季节。在百花凋零，略带寒意的秋风里，再没有比叶子更美的植物了！秋天的美丽在很大程度上是通过片片叶子来诠释的。

叶子的形状各异，姿态万千。有心形、橄榄形、条形、扇形、五角形。。。。。。叶子的颜色更是五彩斑斓，非常漂亮。有红色的、绿色的、桔色的、黄色的，还有一些复合色。。。。。。在五彩缤纷的叶子王国里，我最喜欢枫树的叶子。枫叶的形状非常漂亮，是五角形，枫叶颜色有的红的像一团火焰，有的是桔色的，　还有的枫叶叶子上有好几种颜色，　非常漂亮。我还喜欢松树的叶子。松树的叶子叫松针，象一根根针聚拢到一起，组成一簇簇绽开的菊花，绿里透着黄色，非常可爱。还有好多叫不上名的叶子都很美。即使是被虫子咬出窟窿眼的叶子也有一种残缺的美。有的叶子已经失去了水分，叶边微微卷起，颜色由金色变成了棕色或灰色，会让人联想到上了岁数老人的那张皱纹密布的脸，那也是一种苍桑的美。偶尔还能见到仍然新鲜碧绿的叶子，透出勃勃的生机和活力。

伴随着强劲的秋风，不断还有新的叶子被刮下来。有的树上叶子已经所剩无几了，　显得更加影单形只。树底下的落叶越堆越厚了，为大地披上一层金色的地毯。美丽的落叶也是一道风景线！它们静静地躺在那里，等待着枯萎，　重新融入大地，化为一抔泥土帮助大树孕育来年的叶子，这大概就是“叶对根的情谊”吧。很想用相机拍下来树叶在空中飘然落下的样子，试了几次太难了，总是拍糊了。飘落的树叶很像一只只翩翩起舞的蝴蝶，在空中飞舞着，和着风声和树叶

摩擦声，仿佛是在向大树作依依不舍地道别。多么让人怜爱的叶子啊！“生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美”，落叶的美丽、宁静和从容真的让人很感动。

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作文一：《作文：生如夏花，死如秋叶》900字

作文二：《作文：生如夏花，死如秋叶》500字

作文三：《死如秋叶般静美》4200字

作文四：《死如秋叶之静美》1400字

作文五：《死如秋叶之静美 《秋叶之死》》1500字

作文六：《高一叙事作文：生如夏花，死如秋叶》1400字

作文七：《900字的初二作文范文：死如秋叶》1200字

作文八：《作文素材：泰戈尔——生如夏花，死如秋叶》3200字

作文九：《高二优秀作文：生如夏花,死如秋叶》1000字

作文十：《死如秋叶般静美【图】》700字

作文五：《死如秋叶之静美《秋叶之死》》1500字