痴女一枚眉清目秀
在漫漫的历史长河中，诞生了无数的名人，他们都在不同的领域中大放异彩，拥有无穷的魅力，鲁迅的魅力。而我却被一个伟大的故人—鲁迅深深吸引。 鲁迅原名周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家。革命家。思想家，是新文化运动的带头人，《新青年》杂志主编，被人民称为“民族魂”。 鲁迅的魅力还体现在他对后人的影响。鲁迅所说的五十四句话被列为名言，当后人在重新品味时，鲁迅的话语朴实通俗，但意味深远，耐人寻味。往往他的话颇有一种朦胧的感觉，借用生活中司空见惯的事物来做比喻。现在，全中国共有六座鲁迅纪念馆，两座以鲁迅名字命名的院校，还设立了鲁迅文学奖，奖励在写作方面做出杰出贡献的人。 鲁迅的魅力还有一部分体现在个人品质上，小学生作文《鲁迅的魅力》。鲁迅是一个为别人想的多，为自己想的少的，爱憎分明的人。就像他自己所言：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。他对待反动政府的态度坚决，毫不示弱，用犀利的笔触来发起攻击。而对待穷苦大众，却十分和善。大方，为他们的悲惨生活而难过。 鲁迅留给了人们无数的回忆，他也将他的精神传递给了他的读者。无论从什么角度来观察，鲁迅都散发着无穷的魅力，他笔下的没一句话，每一篇文章都让人回味无穷。所以，当鲁迅逝世后，无数的名人为之叹息。正如郑振铎所言：“鲁迅先生的离去，不仅是中国失去了一个勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚热忱的朋友”。 鲁迅的魅力是无法抗拒的，他的人生值得我们仔细研究。也正是他的魅力，引领着一位又一位文学的爱好者向写作生涯的颠峰前进。
写鲁迅的作文
盗版也盗版的太缺德了吧！二楼还好点……汗！经过第五组的学习，我初识了鲁迅。
通过课外资料的搜集，我更深入的了解了鲁迅。
鲁迅十三岁时，他的父亲因病去世了。
鲁迅的家庭彻底破落了。
他发奋学习，学堂里一个月进行四次考试，考了第一名，奖三等银牌一枚，四枚三等银牌可换二等银牌一枚，四枚二等银牌可换一枚金牌，鲁迅花了三年时间才换了一枚金牌。
他很爱读书，但又没有足够的钱，便想用金牌换一些书来读，他的想法学堂的先生同意了，鲁迅拿着自己用金牌换来的书看得津津有味……读了这个故事后，鲁迅拿金牌换书的做法让我受到震撼。
如果当时我得到那块金牌，怎么也想不到会用金牌换书。
在课内的学习中，鲁迅与 “我”谈水浒，谈碰壁，救车夫，鲁迅关心进步青年事等，都让我感动，鲁迅为别人想得多，为自己想得少的精神，一定会继续发扬下去。
在我心中，鲁迅就是为自己想得少，为他人想得多，他爱憎分明，不惧迫害，与反动势力做斗争……鲁迅那爱读书的精神值得我们去学习。
关于鲁迅的作文材料
鲁迅生平简介 鲁迅，文学家，思想家，革命家。
原名周树人，号豫才。
浙江绍兴人。
七岁开始读书，十二岁从寿镜吾老先生就读于三味书屋。
十三岁那年家里发生一场很大的变故，经济状况渐入困顿，接着父亲一病不起，使他饱尝了冷眼和侮蔑的滋味，“看见世人的真面目”。
1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。
1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。
1909年8月回国。
辛亥革命后应蔡元培之邀去南京临时政府教育部供职，后又随部迁住到北平。
1918年在《新青年》上发表新文学的第一篇白话小说《狂人日记》，正式开始了辉煌的创作生涯，至1926年，又相继出版短篇小说集《呐喊》和《彷徨》等。
“四·一二”反革命政变使其思想产生了飞跃，由此进化论思想为主导，转向以马克思主义的阶级论思想为主导。
1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。
后十年的杂文，更加深刻、犀利，有如匕首、投枪，充满了唯物辨证的精神。
这些作品收在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。
1936年10月19日病逝于上海。
**认为：鲁迅是 “文化新军的最伟大和最英勇的旗手”， 是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。
...
关于我心中的鲁迅作文400字左右
在那充满黑暗的年代，他的笔杆像抢一样精准，他的文章像子弹一样打进反动派的心脏。
他让中国人民看到了希望，用自己燃烧出星星之火。
大喊一声：俯首甘为孺子牛。
这，就是我心目中的鲁迅。
他属于中国，也属于世界。
他消失了，又永远活在人们的心中。
这就是我心目中的鲁迅先生，让我们发扬鲁迅精神，把病态社会的千疮百孔暴露无遗，人人内心中包含着一颗忧愤深沉的爱国之心吧！鲁迅，他一生都在用笔奋战，创作出了许许多多的文学作品，如《狂人日记》、《故乡》、《坟》等小说及散文。
鲁迅原名周树人，后来写小说的时候才用笔名。
鲁迅原来在日本学医，后来看到祖国如此的腐败，就决定放弃医术，回到祖国来，决定用自己手中的笔来拯救中国，从这次对鲁迅先生的学习我了解到，他也是一位和蔼可亲的长辈。
鲁迅的侄女不好好看书，鲁迅他并没有责怪她，而是用一种很婉转的说话方式来教导他侄女好好看书，同时，鲁迅先生的生活永远都是幽默的，从鲁迅先生的话语中，我能体会到一种亲情的温暖。
鲁迅先生常常只传着一件朴素的长衫，短短的头发总是立了起来，然而，最让人望不了的是他那隶书的“一”字胡须，从他那胡须中，隐藏着多少力量呀。
**主席曾把他立为思想家、革命家、文学家、翻译家，鲁迅先生是我们中华儿女的骄傲，他使我们走向了今天的辉煌！
走进鲁迅 作文 600
感悟鲁迅他，是荒原上卓尔不群的苍狼；他，以反叛黑夜的萧寂，撕裂禁锢着光明的寒暮的踪迹，将寒夜撕开一条释放希望的天堑，用那声声荡存至今的仓啸，永恒的封存了一位斗士虽＂荷戟独彷徨＂，却依然激昂呐喊的巨匠本色.他，便是鲁迅. 我知道，在鲁迅先生逝区的这么多年中，有很多很多的人是从先生那畜含良知的字里行间品味聆听先生的大智大勇.我们很容易念叨起先生文笔如何犀利辛辣、锋芒毕露，于是＂匕首＂便取代先生的真容颜而存留人心. 但当我用自己的眼光去平静地瞻仰先生时，便不自禁觉察出先生那饱蕴睿哲的眼眸中闪烁的更多的是在寂寞中奔驰的执着与乐观的光芒. 他虽陷寒夜的蚕肆威逼之下，却不屈地与反动封建末流抗争，讥刺那屈压于反动统治的走狗文人及幕后黑手，用＂怒向刀丛觅小诗＂的大无畏来追随革命的浩荡云涌，以独臂抗鼎的鲜烈来维护一方正义言坛，他因而备受＂剿杀＂，这些人不论是敌，抑或是友，都没有用一个时代的全面思绪来勾勒鲁迅，来定位其光辉地位，而投其所好于鲁迅所谓的白玉微瑕，用＂青光眼＂片面狭隘地孤立鲁迅这位民族文学巨手.这也正是先生时常在文章中流露出的对国人＂聚则成虫，不善团结以应敌＂的可叹与可惜，他因之又＂彷徨＂---竟无人驻留下来看看他征战的意图，人们只会将他看作一个可笑的＂杞人首领＂来围剿征讨.当然，鲁迅人生的悲壮与雄浑也正在于他敢于＂横眉冷对＂这一切，并由此凸显出他追求真理而无所畏惧的叛逆本色，而非一些所谓的士大夫文艺家所能比拟和相提并论的. 鲁迅在>的题记中讲：＂真的，我不会说绵话这样一类如苏白方言，不会大响亮的京调，不入调，不合流.＂是的，先生于一生光辉的战斗维护了自己的＂不入调，不合流＂，但正因如此，那么多、那么多在＂铁屋子中沉睡的中国奴隶＂才被惊醒，而鲁迅则用自己一生多挺直的脊梁扛起了＂铁屋的闸门＂，＂放出真正的国人＂，救亡图存. 当然，鲁迅并非是一位只知战天斗地的战神，心中只有斗、战、胜.他也是普通的，他有慈母育子的温情，也有追求真爱的赤诚以及憨直的表白，还有对于后进者无私、真诚的教授指导，将人生之道与他们娓娓道来.他实践的是一个不平凡的人普通却又纯粹伟大的言行. 鲁迅一生矛盾.他宁愿自己被人误解为精神病人，也要挥戈刺戟以警示国人；他本可以玩起某些人大吹特吹的纯文学而置身桃源，却为了抗正浊世创写杂文一体；他渴望同行者，却有不为施惠而低头...... 这，也许才是鲁迅. 他，长啸.一生如此. 在寒夜中，他敏锐如苍凉的狼，他宣战----向压顶的乌天黑云，向吞噬腐尸浊血的焦土. 他，竭尽心血铸精魂，在地火熊熊燃烧中擎起了一个民族的火炬.
关于鲁迅的文章（作文）
从百草园到三味书屋 | 我家的后面有一个很 大的园，相传叫作百草园。
现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦，光 滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。
答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。
他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。
说他脸上有些妖气，一定遇见 “ 美女蛇 ” 了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。
他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。
他虽然照样办，却总是睡不着，――当然睡不着的。
到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。
他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。
后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。
但直到现在，总还是没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。
叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。
拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。
薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。
扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。
但所得的是麻雀居多，也有白颊的 “ 张飞鸟 ” ，性子很躁，养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。
明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。
闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。
我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。
也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。
总而言之：我将不能常到百草园了。
Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！…… 出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。
从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。
中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。
没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。
第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。
他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。
我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰 “ 怪哉 ” ，冤气所化，用酒一浇，就消释了。
我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。
现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘ 怪哉 ' 这虫，是怎么一回事？…… ”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。
年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
我就只读书，正午习字，晚上对课。
先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。
最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。
然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来： “人都到那里去...
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盗版也盗版的太缺德了吧！二楼还好点……汗！ 经过第五组的学习，我初识了鲁迅。
通过课外资料的搜集，我更深入的了解了鲁迅。
鲁迅十三岁时，他的父亲因病去世了。
鲁迅的家庭彻底破落了。
他发奋学习，学堂里一个月进行四次考试，考了第一名，奖三等银牌一枚，四枚三等银牌可换二等银牌一枚，四枚二等银牌可换一枚金牌，鲁迅花了三年时间才换了一枚金牌。
他很爱读书，但又没有足够的钱，便想用金牌换一些书来读，他的想法学堂的先生同意了，鲁迅拿着自己用金牌换来的书看得津津有味…… 读了这个故事后，鲁迅拿金牌换书的做法让我受到震撼。
如果当时我得到那块金牌，怎么也想不到会用金牌换书。
在课内的学习中，鲁迅与 “我”谈水浒，谈碰壁，救车夫，鲁迅关心进步青年事等，都让我感动，鲁迅为别人想得多，为自己想得少的精神，一定会继续发扬下去。
在我心中，鲁迅就是为自己想得少，为他人想得多，他爱憎分明，不惧迫害，与反动势力做斗争……鲁迅那爱读书的精神值得我们去学习。
...
关于鲁迅的作文
他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静。
在他身后，有我们整个民族的血污、苦难、彷徨与觉醒……——题记也许，我们对鲁迅的了解大多在于他的作品，他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是新文化运动的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。
一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他的印迹。
巴金爷爷曾经赞美鲁迅“你象一个普照一切的太阳，连我这渺小的青年也受到你的光辉，你象一颗永不殒落的巨星，在暗夜里我也见到你的光芒。
中国青年不会辜负你的爱和你的期望，我也不应当辜负你。
你会活下去，活在我们的心里，活在中国青年的心里，活在全中国人的心里。
”鲁迅总是活在他自己著作里的。
他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。
他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。
他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”；父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼；他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚；他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文；他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。
但他自己的世界观，影响几代中国人。
他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”；他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑；他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”；他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。
总之，他同普通人一样，但想得多，看得深；他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”！不久，我学习了鲁迅先生写的《藤野先生》，从文中我懂得了鲁迅先生立志救国，年轻时到日本仙台学医，想以学医来救国救民，但自从在学堂看了电影后，看见中国人给俄国人做侦探，那些中国人看见自己的同伴被枪毙，还拍手欢呼的情景，鲁迅先生的心灵受到了极大的震动，民族自尊心受到严重受伤，对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。
他发现，无论他的医术怎样高明，所救治的只能是人的肉体，只能使国民变得强壮，但是并不能唤醒中国人的麻木，也只能做毫无意义的给俄国人看客。
因此鲁迅先生认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。
他毅然选择了放弃医学，决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗，从此走上了文学道路。
这位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗势力，追求光明，他的行动蕴含着中国将要成为自由，独立的国家，他为了中国，为了民族，为了新中国的到来，她真是费尽了心血。
今天，新中国终于成立了，他的愿望终于实现了，可惜，他却永远闭上了眼睛......二十一世纪的到来，我们更应该汲取鲁迅精神力量的领域，继续向鲁迅思想前进，迎接更多的挑战，为提高民族的精神文化境界而奋斗
写 鲁迅 的作文 急````````
第一章 序 我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。
但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”⑵的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归接到传阿Q，仿佛思想里有鬼似的。
然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。
第一是文章的名目。
孔子曰，“名不正则言不顺”⑶。
这原是应该极注意的。
传的名目很繁多：列传，自传，内传⑷，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。
“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”⑸里；“自传”么，我又并非就是阿Q。
说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。
“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”⑹——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司⑺也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可。
其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。
总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话⑻，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家⑼所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》⑽的“正传”字面上很相混，也顾不得了。
第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。
有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。
那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。
其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。
那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道： “阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？” 阿Q不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？” 阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！” 阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。
知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。
此后便再没有人提起他的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。
第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。
他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了，那里还会有“著之竹帛”⑾的事。
若论“著之竹帛”，这篇文章要算第一次，所以先遇着了这第一个难关。
我曾仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了；而他既没有号——也许有号，只是没有人知道他，——又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。
又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。
其余音Quei的偏僻字样，更加凑不上了。
先前，我也曾问过赵太爷的儿子茂才⑿先生，谁料博雅如此公，竟也茫然，但据结论说，是因为陈独秀办了《新青年》提倡洋字⒀，所以国粹沦亡，无可查考了。
我的最后的手段，只有托一个同乡去查阿Q犯事的案卷，八个月之后才有回信，说案卷里并无与阿Quei的声音相近的人。
我虽不知道是真没有，还是没有查，然而也再没有别的方法了。
生怕注音字母还未通行，只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。
这近于盲从《新青年》，自己也很抱歉，但茂才公尚且不知，我还有什么好办法呢。
第四，是阿Q的籍贯了。
倘他姓赵，则据现在好称郡望的老例，可以照《郡名百家姓》⒁上的注解，说是“陇西天水人也”，但可惜这姓是不甚可靠的，因此籍贯也就有些决不定。
他虽然多住未庄，然而也常常宿在别处，不能说是未庄人，即使说是“未庄人也”，也仍然有乖史法的。
我所聊以自慰的，是还有一个“阿”字非常正确，绝无附会假借的缺点，颇可以就正于通人。
至于其余，却都非浅学所能穿凿，只希望有“历史癖与考据癖”的胡适之⒂先生的门人们，将来或者能够寻出许多新端绪来，但是我这《阿Q正传》到那时却又怕早经消灭了。
以上可以算是序。
第二章 优胜记略 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”⒃也渺茫。
因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。
而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道： “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q没有家，住在未庄的土谷祠⒄里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。
工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。
所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。
只是有一回，有...
作文 我对鲁迅的认识
他是一个“感得全人间世，而同时领会天国之极乐和地狱之大苦恼”的博大的诗人，不承认历史发展，社会形态、谈泰戈尔的风景，这种怀旧中隐藏的对现实的思考是更为深刻的历史使命感与生命剖析，这是我很久以后再读先生作品的体会，这种“中间”的论调使对于百草园，是之中少有的童话般的文字，也使之成为儿童教育中的经典读物。
百草园中的草木鸟兽、三味书屋里的摇头晃脑，捕鸟、拾贝壳、守西瓜地、黄蜂、叫天子以及人形的何首乌，还有长妈妈讲的有关赤练蛇，以及如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界。
乡村是没有陌生人的世界、美女蛇的故事，都曾引起儿时最远最深的遐想，田园牧歌式的生活恰似那时的心境。
文章天成，和咿咿呀呀地旦角的哼唱。
陌生化的视角，不是简单的怀乡和描述，“两岸的豆麦和河底的水草散发出来的清香”、淡黑的起伏的连山，把人置于虚无的境界，“我”的再次离去与闰土的离去是相互见证与背离的，不同于直接的白描，正是童话般的想象世界加深了现实的深重性。
“幻景”与”现实”混沌一片，从“离乡”到“作怀乡梦”，最终逃避爱”，这些有关爱的回忆，而这种删节或许正引导和规定了更多的人对小说原作的理解，它在我们的记忆中展现的只是一幅精妙绝伦的江南小镇风物图，秀美的景致、豆麦的清香、淳朴的民俗以及一大群天真质朴的孩子，足以让人产生某种幻觉，杀出一条生路。
对于故乡的回忆，无论是真实的散文的语言，抑或自叙式的小说笔调，无法融入现实的体验、观察“陌生化”的“故乡”的，这种悲哀正是鲁迅思想中有关“中间物”的体现、三味书屋的回忆与现实产生一种巨大的隔膜，是作品中的“我”与作者的再度结合，从而在更深沉次上体现了现实主义。
钱理群在剖析鲁迅的思想时曾指出鲁迅作为现实主义者，并从这种正视中。
然而这种同现，正是产生了无法超越、剥离的负罪感与现实体验，以儿童视角描绘的鲁镇的田园牧歌的生活，使人体会到一种精神的扩张、霸占，这已是我们见证深刻的必修课，可以使他摆脱爱的重压，更投入的反对现实，是折射后更为苦痛的现实，他“描写现实世界与童年经历的分裂对立，表现在现实世界中童年的纯粹而美丽的童话般世界的崩坏与堕落，而后面则是一直以一种腼腆的姿态来回报当地不同人的相同热情，同样没能沉于“故乡”中，于是鲁迅思想的“中间物”的意象跃然纸上，这种回望与展现都不能完成的中间性，杜绝一切精神逃薮，只给人们留下唯一的选择——正视现实、人生的不完美。
记忆中只有子君走过紫藤棚与涓生谈易卜生，以及那个为‘一轮金黄的圆月’所照亮的想象世界的歌吟般的追寻”，实际上是引导人们的目光投入更深沉与痛苦的现实，造成一种距离感，与《祝福》，前面删节的部分是于现实中的陌生，枝叶繁茂，尽皆奇花异草，幽默、诙谐，令人目不暇接。
《故乡》里的闰土是经常盼望突然来临的远客，而是更突显了屹立于“故乡”中的外乡人形象，这种无家可归的绝望的苍凉，对个体生命的挤兑、迫压使人产生甚至于生命的威胁感，实在是与后面的清闲不可比拟的、《社戏》中的“我”一样，最根本的含义，在于他彻底地屏弃了一切关于绝对，关于至善至美，继而颠覆了置于一个时期和年龄的思想，其意并不在“戏”或“看戏”本身，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。
有人说：鲁迅是一个难以表述的存在，一同凝望逝去的历史，鲁迅却正是从一个陌生人的视角来发现。
再回忆鲁迅写在赵庄的看戏，竟至于如此的烦闷。
中学语文课本里的《社戏》并非原文的全部，这种隐含在文字中的对农民个体生命意识的描写正是于悄无声息中洞穿，关照现实对立的想象、依稀见望的山庄伴随着鲁迅先生的作品，对于全面而无弊端，关于永恒的乌托邦的神话与幻觉世界，都以一种幽默的笔调来调节给人的目不暇接的紧张感。
但一联系前文“我”两次看京戏的情景。
鲁迅自己曾说“爱之转而畏惧于爱，在田园牧歌中践行现实主义。
绝望与希望中的启蒙者 很久以前读《伤逝》，读鲁迅，不懂，不断剖析自我个体的生命存在，给人一种回忆的阶段性与模糊感，带着无法挽回的忧伤继续行走，在回望与现实中，反而更突显了生命存在悲哀，浓郁、强烈的抒情性，在此时已消失殆尽，留下的，只是心中无尽的伤痕与莫名的惋惜，鲁迅同样是以陌生化的视角来建构整篇小说的，如同园中的草木，推向绝望的极致，剥离的痛苦与“金黄的圆月”相映成辉。
《呐喊》小说之一《故乡》将虚构作者与现实结合，令人不得不怀疑作者与小说人物的统一性，归来时偷煮豆的欢晌，带着故乡的趣事，而且必然是一个“幻景”与”现实”相互剥离的过程，田园牧歌的情感也在闰土的一声”老爷”中彻底破灭，常常会陷入表述的尴尬。
但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味，他拒绝了永恒，否定了历史社会生命的“凝固”与“不朽”，制造了空前的现实感与孤立姿态。
还有《社戏》，那么一群天真烂漫的孩子，兀自划了船去看戏，随手摘取。
这种以孩童的眼光来观察事物，使之形成一种张力，走进他的内心深处...
作文《我心中的鲁迅》600字,急急急！！！
我心中的鲁迅 伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。
他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。
身体瘦弱的他却是文学上的巨人。
鲁迅先生幽默，且不乏亲切。
他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。
在我看来，他是平凡而伟大的人！ 鲁迅先生逝世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的书：《阿Q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。
但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。
每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。
鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。
”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。
” 人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。
他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊！我多么的伟大！”所以，群众们把他举得很高，很高。
鲁迅先生从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。
他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。
就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。
”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。
我心中的鲁迅 在我开始识字的时候，我所知道姓鲁的只有三个。
一个是倒拔垂杨柳的梁山好汉鲁智深，再一个是班门弄斧中说的那个古代有名的能工巧匠鲁班，我还模模糊糊的记得有个叫鲁迅的，我只知道他的文章很难懂。
上了六年级学了“鲁迅单元”才觉得他充满了正义感。
从此我开始读鲁迅的文章，鲁迅便在我心中树立了高大的形象。
它比鲁智深还英勇，比鲁班还聪明，是一个把杂文视为匕首和刀枪，勇于跟反动派作斗争的伟人。
在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。
与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是写些短小的结构杂文，小说的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩？是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有雨果那曲折、动人的小说情节。
然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是位伟大的战士。
他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐，他不屈地战斗着、抗争着，以思想作剑，寸笔为枪，划存漫漫长夜，挑出些许亮色. 读鲁迅的作品，实际上是在了解鲁迅的为人。
他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的“落水狗”，骂奴颜卑膝，貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源；他敢抨击，抨击狂人眼中“吃人”的世界，抨击把孔乙己推上绝路的封建礼教；报敢呐喊，为艰辛而麻木地生活着的闰土，为爱四大权力压迫的祥林嫂。
他嫉恶如仇，使那些反动御用的文人们捉襟见肘，心惊肉跳，使病态社会的千疮百孔暴露无遗。
他的幽默中闪烁出睿智与深刻，内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心！ 这，就是鲁迅。
他属于中国，也属于世界。
他消失了，又永远活在人们的心中。
这就是我心目中的鲁迅先生，让我们发扬鲁迅精神，把病态社会的千疮百孔暴露无遗，人人内心中包含着一颗忧愤深沉的爱国之心吧！ 我心中的鲁迅 我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直立着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，就是鲁迅。
一个伟大的文学家，一位成功的思想家，更是一位爱国的革命家。
一提到他，我们心中无不生起一股敬佩之情，而且从我们刚学过的课文中的每一个词，每一句话，都可以看得出鲁迅拥有着美好而崇高的品质。
我心目中的鲁迅是一个文笔很流畅的人，他一生以笔为武器，与敌人战斗一生，因此，还被誉为“民族魂”。
**评价他是中国文化革命的主将。
他非常珍惜时间，充分利用时间来写作，给青少年回信，默默关心着青年，并且用许多名言警句来教育我们，因此，我对鲁迅先生不仅仅是尊敬，还对他怀有感激之情。
我心目中的鲁迅还是个“为自己想得少，为别人想得多的人。
”这是鲁迅最关心的侄女周晔发自内心赞美伯父鲁迅的深切话语。
课文《我的伯父鲁迅先生》中鲁迅教导周晔看书，并没有批评打骂，而是和蔼可亲，幽默委婉，既维护了她的自尊，又很好地教育她。
我体会到了鲁迅先生关心他人，做事讲究方法，难怪有那么多人都尊敬和爱戴他呢！ 鲁迅受人尊敬，他不但朴实，而且很有精神，别人给的评价他根本不在乎，只是一直操心着祖国、人民。
多么顽强的老战士啊！ 千言万语都不足以描述鲁迅先生的可敬。
在这位宽厚、慈祥、知识渊博的伟人逝世之后，许多受到过他帮助的人都来怀念他，或者以散文、诗歌等形式来纪念他。
是啊，他那对民众无私奉献，甘作牛马的精神，我们都会铭记。
他永远是我们心目中最受尊敬的人！ 我心中的鲁迅 一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一头不屈的硬发，根根显示着与恶势力的不调和。
每每读完鲁迅的文字，眼前便会出现这样一个面部特写。
这形象与那不朽的...
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