蓝血鲎
今天在我家阳台上，无意见发现了一道奇怪的门牌号是“1544”的一扇奇怪的门，打开门，眼前一亮，走了出去。 这扇门里有许多穿着古装得人，我拉住一个成年人，问道：“你们在拍什么古装戏？”那人答曰：“见兄台衣着古怪，并非本城之人，莫非来自他国？”我惊呆了，我无意来到了公元1544年，莫非这扇门具有穿越的功能，我捏了捏我自己，好痛哦！是的，我不是在做梦。这位古人说道：“吾乃淮安山阳人。”我又问道：“敢问先生尊姓大名。”古人答曰：“免尊姓，吾乃吴承恩，字汝忠，号射下日山人。”天啊！我竟然遇到了千古风流人物《西游记》的作者吴承恩，真想问他要个签名，回去和同学分享分享，可惜他不是21世纪的人，吴承恩很好好客，对我说：“若兄台不嫌弃，请到寒舍一坐。”有人请我吃饭，我当然不能客气了。 吴承恩的家挺别致，与21世纪的高楼大厦迥然不同，我们在他家的长廊里聊了一会儿，当我问起《西游记》时，他显得十分惊讶，也许他还没有写过书。这么好的人才，可不能磨灭了。于是对他说：“兄台可曾见玄奘之事？”他回答说：“吾见玄奘乃大唐国土，唐太宗贞观六年，曾独自大赴天竺。”我说：“玄奘一人独行格外单调，无趣，恩（我对吴承恩的爱称）何不让收徒弟，道路艰险，岂不是格外触动人心了？”他说：“兄台此话得理，多谢兄台点睛！”于是吴承恩开始了他的写作生涯。中午吴承恩留了我吃了顿饭，这顿饭可不是一般人能吃得起了。中午吴承恩在收集嘉靖年间与万历年间的历史资料，我给他提了首诗： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见， 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善， 欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。 吴承恩大惊曰：“兄台文采甚妙，此诗绝妙，此乃《西游记》。这时，一扇门从天而降，竖立在我的面前，把我吓了一跳。我仔细一看，门上写着“2011”。我该回到属于我的“2011”年了。再见了，吴承恩，我永远不会忘记在公元1544年我无故人的对话。 也许，《西游记》就是这样写成的。
我与古人对话的话题作文
今天在我家阳台上，无意见发现了一道奇怪的门牌号是“1544”的一扇奇怪的门，打开门，眼前一亮，走了出去。
这扇门里有许多穿着古装得人，我拉住一个成年人，问道：“你们在拍什么古装戏？”那人答曰：“见兄台衣着古怪，并非本城之人，莫非来自他国？”我惊呆了，我无意来到了公元1544年，莫非这扇门具有穿越的功能，我捏了捏我自己，好痛哦！是的，我不是在做梦。
这位古人说道：“吾乃淮安山阳人。
”我又问道：“敢问先生尊姓大名。
”古人答曰：“免尊姓，吾乃吴承恩，字汝忠，号射下日山人。
”天啊！我竟然遇到了千古风流人物《西游记》的作者吴承恩，真想问他要个签名，回去和同学分享分享，可惜他不是21世纪的人，吴承恩很好好客，对我说：“若兄台不嫌弃，请到寒舍一坐。
”有人请我吃饭，我当然不能客气了。
吴承恩的家挺别致，与21世纪的高楼大厦迥然不同，我们在他家的长廊里聊了一会儿，当我问起《西游记》时，他显得十分惊讶，也许他还没有写过书。
这么好的人才，可不能磨灭了。
于是对他说：“兄台可曾见玄奘之事？”他回答说：“吾见玄奘乃大唐国土，唐太宗贞观六年，曾独自大赴天竺。
”我说：“玄奘一人独行格外单调，无趣，恩（我对吴承恩的爱称）何不让收徒弟，道路艰险，岂不是格外触动人心了？”他说：“兄台此话得理，多谢兄台点睛！”于是吴承恩开始了他的写作生涯。
中午吴承恩留了我吃了顿饭，这顿饭可不是一般人能吃得起了。
中午吴承恩在收集嘉靖年间与万历年间的历史资料，我给他提了首诗： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见， 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善， 欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
吴承恩大惊曰：“兄台文采甚妙，此诗绝妙，此乃《西游记》。
这时，一扇门从天而降，竖立在我的面前，把我吓了一跳。
我仔细一看，门上写着“2011”。
我该回到属于我的“2011”年了。
再见了，吴承恩，我永远不会忘记在公元1544年我无故人的对话。
也许，《西游记》就是这样写成的。
谁能给我一篇关于《与古人对话》的作文
曾几何时，我梦想着与古人对话，了解他们的精神。
却难以实现。
梦里，我回到了古代，他们的时代，让灵魂接受他们伟大精神的洗礼！汨罗江畔，我看到那不屈的背影，他静静的站着，脑海里，昏君、奸臣的嘴脸，国家的灭亡，如同这奔腾的汨罗江水，一次次怕打他的心灵，他无可奈何，仰天长叹。
永远没在这呼啸的汨罗江里。
屈原，你的忠诚可感天地！五丈原上，你的生命同那夕阳落下，在蜀过的哭喊声中，你静静的走了，你只带走了你的壮志，一代名相没有一丝余财，你何等清高。
你一生鞠躬尽瘁，死而后已。
换回了出师未捷身先死，长使英雄泪满襟的赞叹。
孔明，你的精神何其伟大，你何等的清明！南山之下，东篱之旁，是你逸然的背影，举世皆浊你独清，众人皆醉你独醒，你宁与菊为伴，也不入那昏暗的官场，宁不要功名利禄，只求得问心无愧，千百年来，菊花从未再如此盛开，只为你已然不在。
陶潜，你的清名万古流传。
洞庭湖上，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名句还在回荡，忧君忧民的你何等高尚，你生不逢时，却依然不屈，身处逆境你不忘自强，你的壮志豪情，我们至今不忘。
范仲淹，历史不会忘记你！豪情满怀，本打算乘风破浪，挂帆而欲济沧海。
豪放的念着我辈岂是蓬篙人，大步漫出天门，却郁郁不得志，只落得才华无用武之地之地，无奈作那荔枝之语，终选择散发弄清舟，而不折身侍权贵，李白，你不愧为酒中之仙，举一杯浊酒，你我共饮今宵！乌江之岸，面对滚滚乌江水，后是百万汉朝兵，你何曾怕过？力拔山兮气盖世，你纵横沙场，破釜沉舟而灭秦军，多么勇猛。
你宁死不过江，自刎与乌江之岸，血溅在这滚滚沙场你何等气概！霸王，你的豪气依然在我们心中回荡！梦里，我望着这一个个背影远去，消失了，灭在历史的海洋之中，没有了踪迹，好像都没有了！不！我错了，还有还有，还有他们的精神，我其实一直在与他们对话，在与他们不朽的精神对话，历史的浩海没不了他们的光辉，千年的历史中，他们的精神耀耀生辉。
他们虽然逝去，但精神永存。
这是我们民族的财富，民族的魂！滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
让我们记住他们，让灵魂接受洗礼，继承他们不朽的精神，把它发扬，让它在世界闪耀！
以“同古人对话”为话题写一篇作文
同古人对话站在兵马俑坑前，凝视着一尊尊栩栩如生的兵俑，我仿佛回到了两千多年前。
据考证，那些兵俑都各有其原型，也就是说，如今我们看到的每个兵俑在两千多年前都在我们今天看到的太阳下生活过。
因此，站在兵马俑坑旁，我仿佛看到了古人，仿佛在与他们对话。
我仔细地凝视着那些脸庞，那是两千多年前的人啊。
我感觉时光仿佛已经奇妙地把我和他们联结到了一起。
那时刻，厚重的历史宛如被风吹起的窗帘，让我看到了，回到了遥远的遥远，让我清醒而恍惚，脑袋里仿佛被兵俑挤满，又仿佛空荡荡的一无挂碍……我真想不顾一切地跳进俑坑，不顾一切地跑到兵俑前，仿佛如此我就能穿过时空的隧道，回到了两千年前。
我想跑上前去将每个兵俑都看个明白，他们是我的前辈，我的身上也流淌着他们的血液，我延续了他们的生命，但同样地，也传承了他们的痛苦。
那种跳进去的感觉非常强烈，以至于我都开始怀疑自己是否有强迫症。
当然我并没有跳进去，如果跳进去，我将被请进公安局。
我只有站在那里，隔着空气，隔着那咫尺的距离，与遥远的古人对话。
我轻而易举地跨越了两千年的时光。
我有太多的问题要问他们，浩如烟海的问题：你那时的生活是什么样的？你快乐吗？你幸福吗？你的肉体、心灵、灵魂饱受过怎样的折磨呢？你们是否知道这折磨如同无形的磁场一样也在我的身体里穿梭？…………他们是否也有浩如烟海的问题要问我呢？但他们是没有生命的兵俑，怎么能回答我的问题呢。
而且，即使灵魂又回到他们身上，我又能和他们说些什么呢？他们又能与我说些什么呢？没有什么话题了，尽管话题多得如同纷乱的发丝。
没有什么话语了，尽管话语多得如同浩繁的星星。
只有一点我清楚地知道，也许，他们承受的肉体痛苦宿命般地流淌在我的精神里了，也就是说，一样的痛苦，一样的折磨，古人和我同样程度地以不同的形式承受着，即他们肉体的痛苦与我精神的痛苦是等同的。
宿命！如此，在我的眼里，他们是兵俑，但在他们眼里，我何尝又不是另一种形式的兵俑呢？无上的自由，无上的尊严，挣脱锁链的只属于天空的翅膀，在绵延几千年里，什么时候属于过人的生命呢？他们没有声音，而我的声音又在哪里呢？时光究竟把我流淌成了什么呢？或者说把我变成、铸造成、雕塑成、把我脑袋洗成、把我肉体压成什么呢？时光是否见证着我时尚的衣着其实也就是另一种形式的用两千多年前的泥土做成的兵俑的铠甲呢？而兵马俑的铠甲，焉知不是我时尚衣着的另一种形态呢？时光莫非是个圆圈么？宿命，无奈！离开兵马俑，离开古人，回到喧嚣浮华粉饰的生活，这种无奈的生活已将我曾经的热血凝固、僵化成再也没有自由意识的行尸走肉，比兵马俑多的，也仅仅是一口气。
当然，多的还是曾经热血永远也不会改变颜色的渴望。
——兵俑，我精神上的兄弟，你们知道吗？
与（古人,如杜甫、李白..）对话 不少于600字作文
远远的，我看见一身素衣的青莲居士。
漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。
“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。
“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。
低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。
呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。
本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。
可是，“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨！ 我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。
我走上前去。
他愕然注视着我。
“诗仙，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎杨玉环之意呢？” “我是被冤枉的。
真是愚哉斯言。
本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。
我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语？”说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢？ “太白，李隆基相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗？” “如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地，而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗？可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。
” 青莲居士踏着夕阳的余晖走了。
一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。
我静静地伫立在河边。
我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。
感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言，爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。
而对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗？ 我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。
点评：本文是一篇情理兼备、文质兼美的好文章。
作者思接千载，视通万里，以李白的一句诗“恰似飞燕倚新妆”为切入点，与李白进行了一次跨越时空的面对面的对话，巧妙不失自然，虚幻而又可信。
一句“恰似飞燕倚新妆”，由于李隆基与爱妃的亲近和与李白的疏远，而听信爱妃，误解李白，从而形象地告诉我们，李白的悲剧就是由感情的亲疏造成的，更可贵的是，作者由李白而屈原，由屈原而比干，敏锐看出并深刻指出这种悲剧不是某个人的悲剧，而是一个历史悲剧、社会悲剧。
作者以点带面，由点到面，拓宽了文章的主题，提升了文章的品位，并且发人深省，催人猛醒。
本文不仅句句入理，而且字字关情，作者深沉的感叹和惋惜充盈字里行间。
题目“李白的泪水”委婉含蓄，给人很大的想象空间，有几分悬念，几多无奈，几丝叹惋，而且本身就蕴含着作者自己的一把辛酸泪。
文章末句“我低了头，看看哪一滴是李白的泪水”，从结构上说，这一句巧妙点题，使文章有开有合，有放有收。
从内容上说，虽则十几个字，却沉甸甸的，一个“低”字表达了作者沉重的心情，深广的忧郁，而“哪一滴”又形象地告诉我们，流下辛酸泪的何止李白一人！杜甫 我想握住你的手 在梦中，不知多少次，那双手，苍老的，皮肤已经打皱了，似乎在诉说主人一生的饱经风霜。
但那双手依然有力，青绿色的血管依稀可见，让人感受到生命的张力。
无数次，我多么想握住这双手，可那都是在梦中。
又是一个细雨朦朦的深秋，脚下色湿的梧桐发出了响声，低低的声音。
细雨有点模糊我的视线，可隐约中我看到了那几个苍劲挺拔的大字“杜甫草堂。
”我一阵狂喜，加紧了步伐。
梦中的手在我脑海中清晰地浮现，那双手的主人就像一块磁铁，深深地、强烈地吸引着我。
我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。
这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍，诗中圣哲。
这不正是你的写照吗？那句话我已烂熟于胸。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。
这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。
是的，我是如此渴望握住你的手，让我抚平那皱纹，让我给那双冰凉的手带去一丝丝的温度。
人们都说“穷则独善其身，达则兼济天下。
”是这样的吗？你就是个反例。
一生坎坷，仕途多舛，穷困潦倒，可你的心中一直装着老百姓啊。
在你受冻的时候，你想着用铁枕盖天下苍生；在你受饿的时候，你想着用米饭喂黎民百姓。
当你的儿子因饥寒交迫而死时，我看到你的那双受在颤抖着，当目睹民间疾苦时，我看到你的内心在震颤。
让我握住你的手吧。
那双受冻的手是否寒冷依旧？那双操劳的手是否皱纹密布？你知道吗？我生活的年代在21世纪，时一个高度发展的社会。
我快十八了，早已过了及笄之年，可是我有些迷茫。
在如今多元文化的时代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。
我知道你的那双手能带给我力量，给我指明一...
谁能给我一篇关于《与古人对话》的作文？
记得有一天上午，我正看着鲁迅先生的《儿童文学选集》.正看得入迷，忽然刮来一阵龙卷风，龙卷风对周围的人不起作用，却将我卷到半空.我在半空中挣扎着，呼喊着，求救声逐渐被龙卷风吞没了.满耳朵风，满眼的云，我的心也越来越紧张.不知时间过去了多久，等我再次落到地面时，已经来到了一间房间. 房间四周一片绿色，草绿色的床，嫩绿色的窗和两把淡绿色的椅子，椅子上坐着一位慈祥的老人，我打量了一下：只见他身穿一件黑色的长衫，嘴上一撮胡须，微笑着看着我.我想起书前简介作者的照片，和眼前这位老人竟如此的相像，难道他就是鲁迅先生吗？我心中不禁一喜，呆呆地望着他，他挥了挥手，示意让我坐下，说：“小朋友，我等了你好久了，我知道，你有满肚子的话要讲，对吗？没关系，在我这儿你什么都可以讲.”“鲁迅……鲁迅先生！”我惊讶得合不拢嘴，“我……我只想问一下，您是怎么写出那么优秀的作品的？” “这个嘛，只要有真情实感，再加上一些自己的想象.这么跟你说吧，作为一个正常的有生命的人要具备什么东西呢？”他显然是想考我一下. “这还不容易？要有骨骼.”我大声回答. “对，还有呢？”他微笑着. “要有……要有肉.”我的声音似乎没那么响亮了. “嗯，有血有肉，还有什么呢？”他点了点头. “还有皮肤和衣服.”我想了一会儿低声回答. “还有呢？” “这……这我想不起来了.” “告诉你.”鲁迅先生摸了摸我的头，“还要有灵魂，没有灵魂的人是打不起精神的，有灵魂才有精神和心灵，才会有人间最美好的事物.” 我感到十分疑惑，不解地问：“那鲁迅先生，您讲这么多跟写作有什么关系呢？” “你想啊，骨骼、血肉、皮肤、衣服和灵魂就是写作文的基本元素.写好意篇作文正需要这些条件.” “原来是这样……”正说着.又来一阵龙卷风，来不及和鲁迅先生告别，就 把我卷回了家里. 虽然我们的谈话很简短，但是鲁迅先生让我懂得了很多很多.
我与古人的一次对话（600
板桥书屋”与“三沼洞”也是焦山的两个小景点.板桥老先生的“难得糊涂”曾是多少文人的座右铭.清醒难，糊涂更难，这是谁之过？我想板桥老先生虽有全心全意为人民服务的思想，但没有他服务的机会，也只能躲在焦山山顶空悲切了！以酒当歌，以竹寄志，发出“糊涂好啊”的悲歌了.无独有偶，焦光“三沼不赴”誓与焦山为伍隐居山洞，不为官动.想想今天“公务员”热，权力欲的膨胀，为了一个处局级，竞有雇凶杀人；为了考上公务员，竞献身“：”……官场丑陋，人人知晓，清者自清，洁身自好.都说金钱是恶源，都想捞；都说高处不胜寒，都想爬；都说天堂最美好，都不去. 想想自己的过去，懂得自足；想想曾去过医院，懂得健康是福，看看你周围的变迁，懂得人生之无常；学学古人，累了，山顶隐居几日；烦了，邀知己朋友几人，饮酒对歌；迷惑了，与古人对话一下. 心净是本，心善是源，愿你开心每一天. 真诚、清静、平等、正觉、慈悲； 看破、放下、自在、随缘、念佛.
求 我与李白的对话 作文 800字左右（要原创）语言优美捏中的
一千四百多年前，在碎叶城一支被流放的李氏宗族中，一妇人生下了你——李白。
异域的月光格外清冷，照在你安详熟睡的脸庞上竟有几分诡异。
这是不是暗示着你与众不同的生命轨迹呢？你不语，我听到的只有你呢喃的梦呓。
十五年的春秋一晃而过，转眼间，你已是白衣胜雪的翩翩少年。
好剑术的你，云游四方。
在村舍中你浅吟“只要功夫深，铁杵磨成针。
”在黄鹤楼前，你长叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”你沉醉在壮丽山河中，饮酒作诗，超凡脱俗，宛如仙人。
待你血气方刚之时，已在大唐家喻户晓。
世人皆知你斗酒诗百篇。
在你“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”的豪迈中，我看见一颗种子在你心底发芽，那种子的名字是恃才放旷，亦或许，是功利。
终于，你来到了长安。
在名人云集的天子脚下，你脱颖而出。
因卓越的才情而备受赏识。
然而，你的仕途却依旧黯淡。
你高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”可我知道，你的心中终是有那么一丝企盼，那狂傲的诗只不过是你无能为力的痛苦挣扎。
等到玄宗一时兴起，召你入宫。
在未央宫中你的心与衣袂一同飘扬。
长安城车水马龙，夜夜笙歌，豪饮不休……在繁华的背景下，我感觉到你正在一点点沦陷，一步步迷失。
当“云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓”从你笔下倾泻而出之时，我不敢相信。
这是你的妥协么？你沉默了。
所幸，你总归没有令我失望，无论是杨相国脸上永恒的愤怒，还是高力士手中高高扬起的官靴……知道你高呼“狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼”。
我知道，那个桀骜不驯的灵魂又回来了。
但，随之而来的，是你无尽的迷惘与彷徨。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是你困居长安的慷慨悲吟；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”是你虚度光阴，报国无门的痛苦；“举杯邀明月，对饮成三人”是你月下独酌的苦闷。
千百年来，人们只知你狂，你清，你傲；却不知你也有苦，有悲，有愁。
今日，你我跨越千年时空，相对而话。
醒来，才知不过是我梦回唐朝的一抹伤逝。
作文纸上赫然躺着几个大字——我与李白的对话。
写1篇与崇敬的古人对话的作文300字左右
看你崇敬的古人是谁了，不同的现代人崇敬的对象自然也不同。
选好对象后自然就可以内事不决问百度，用“和XX的对话”之类的关键词去搜索吧。
譬如“李白”，随手一搜就是N篇对话。
剩下的，借鉴也好，部分抄袭也好，还是全盘照搬，就是楼主你个人的事情了。
与（古人,如杜甫、李白..）对话 不少于600字作文
远远的，我看见一身素衣的青莲居士。
漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。
“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。
“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。
低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。
呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。
本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。
可是，“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨！ 我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。
我走上前去。
他愕然注视着我。
“诗仙，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎杨玉环之意呢？” “我是被冤枉的。
真是愚哉斯言。
本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。
我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语？”说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢？ “太白，李隆基相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗？” “如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地，而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗？可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。
” 青莲居士踏着夕阳的余晖走了。
一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。
我静静地伫立在河边。
我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。
感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言，爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。
而对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗？ 我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。
点评：本文是一篇情理兼备、文质兼美的好文章。
作者思接千载，视通万里，以李白的一句诗“恰似飞燕倚新妆”为切入点，与李白进行了一次跨越时空的面对面的对话，巧妙不失自然，虚幻而又可信。
一句“恰似飞燕倚新妆”，由于李隆基与爱妃的亲近和与李白的疏远，而听信爱妃，误解李白，从而形象地告诉我们，李白的悲剧就是由感情的亲疏造成的，更可贵的是，作者由李白而屈原，由屈原而比干，敏锐看出并深刻指出这种悲剧不是某个人的悲剧，而是一个历史悲剧、社会悲剧。
作者以点带面，由点到面，拓宽了文章的主题，提升了文章的品位，并且发人深省，催人猛醒。
本文不仅句句入理，而且字字关情，作者深沉的感叹和惋惜充盈字里行间。
题目“李白的泪水”委婉含蓄，给人很大的想象空间，有几分悬念，几多无奈，几丝叹惋，而且本身就蕴含着作者自己的一把辛酸泪。
文章末句“我低了头，看看哪一滴是李白的泪水”，从结构上说，这一句巧妙点题，使文章有开有合，有放有收。
从内容上说，虽则十几个字，却沉甸甸的，一个“低”字表达了作者沉重的心情，深广的忧郁，而“哪一滴”又形象地告诉我们，流下辛酸泪的何止李白一人！杜甫我想握住你的手在梦中，不知多少次，那双手，苍老的，皮肤已经打皱了，似乎在诉说主人一生的饱经风霜。
但那双手依然有力，青绿色的血管依稀可见，让人感受到生命的张力。
无数次，我多么想握住这双手，可那都是在梦中。
又是一个细雨朦朦的深秋，脚下色湿的梧桐发出了响声，低低的声音。
细雨有点模糊我的视线，可隐约中我看到了那几个苍劲挺拔的大字“杜甫草堂。
”我一阵狂喜，加紧了步伐。
梦中的手在我脑海中清晰地浮现，那双手的主人就像一块磁铁，深深地、强烈地吸引着我。
我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。
这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍，诗中圣哲。
这不正是你的写照吗？那句话我已烂熟于胸。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。
这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。
是的，我是如此渴望握住你的手，让我抚平那皱纹，让我给那双冰凉的手带去一丝丝的温度。
人们都说“穷则独善其身，达则兼济天下。
”是这样的吗？你就是个反例。
一生坎坷，仕途多舛，穷困潦倒，可你的心中一直装着老百姓啊。
在你受冻的时候，你想着用铁枕盖天下苍生；在你受饿的时候，你想着用米饭喂黎民百姓。
当你的儿子因饥寒交迫而死时，我看到你的那双受在颤抖着，当目睹民间疾苦时，我看到你的内心在震颤。
让我握住你的手吧。
那双受冻的手是否寒冷依旧？那双操劳的手是否皱纹密布？你知道吗？我生活的年代在21世纪，时一个高度发展的社会。
我快十八了，早已过了及笄之年，可是我有些迷茫。
在如今多元文化的时代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。
我知道你的那双手能带给我力量，给我...
高中语文书信格式的一篇与古人对话作文
亲爱的雨果先生： 您好， 读了您就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信后，我对您的认识已不单单是一个大文豪那么简单了 1860年十月，英法联军控制了北京后，又强盗似的焚掠了有＂万园之园＂的圆明园.英法联军仅用了3天的时间就毁了两代人的心血，烧，杀，抢，掠.英法联军的这一切行为与强盗有什么区别吗？17实际的中国无力反抗，只能一再的让步.而这些所谓的胜利者在干尽了这一切坏事之后，洋洋得意的回到欧洲，还将这些所谓的战利品拿出来炫耀.巴特勒上尉还想利用雨果显赫的声望让他为远征中国的所谓 的胜利捧场. 您是一位法国人，本该 为他们的这场所谓的胜利而感到自豪，可是您却用公正的态度去评论了这一＂胜利之举＂.您谴责了英法联军的强盗行为，谴责了英法联军烧毁圆明园这一世界奇迹的罪行.您还深切的同情中国遭受的空前劫难，这是许多中国人都难以做到的，而你，以为异国人，却以足够的勇气和胆量去抨击了这无耻的行为.您没有被狭隘的民族主义情感所束缚，而是以世界和平作为自己的评论原则，您真正的拥有一个博大的胸襟 我承认，作为一名中国人，我痛恨英法联军，他们对圆明园所做的一切是每一个中国人都不会忘记的.但是，你的言语使我对他们做的一切行为减少了一些憎恨.因为他们有你这样一位公正无私的文豪 21世纪的中国 再也不会那么懦弱，落后了，永远不再任人欺侮了，中国人站起来了 你也一定会期待这屹立于强国之林的中国吧！我们共同期待吧！ 此致 敬礼！ 一位中国学生 雨果爷爷： 你好！读了这封信，是令人激动的，是令人震撼的，是令人痛快的，是令人产生共鸣的，更是令人佩服的.我要谢谢你能够勇敢的批判自己的国家在过去的日子里对中国造成的种种伤害.东方是缔造想像艺术的完美境地，而圆明园就是这种神奇的代表. 圆明园是我国清朝鼎盛时期建造的最宏伟的皇家园林，它荟萃了我国南北无数名园的胜景，又巧妙地融合西方建筑特色，他被誉为“万国之园”并有“一切造园艺术的典范”之称.人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马竞技场、巴黎圣母院和中国的圆明园相提并论. 就当人们在感叹、享受这“万园之园”给中国带来的奇迹之时.这一名园却在1860年和1900年分别遭到英法联军和八国联军的野蛮破坏，他们把无数珍宝抢掠一空之后，竟在园中放火，大火烧了三天三夜，园林转眼变成废墟，一代名园到今天只剩下残柱、残瓦等遗迹.就在这一刹那之后，中国的骄傲顿时烟消云散.人们有的是愤怒，悔恨，谴责和悲痛. 圆明园已经不复存在了，这是全中国人民的损失，也是全世界的损失.不过真的很感谢您，在扭曲的历史下站出来指证了一切，您的胸襟是多么广阔，多么富有正义感！不得不承认，您是当之无愧的英雄，您能公正地指出自己国家的劣行，这一点，是我们所敬佩的，也是一个作家所应具有的良知！您，是伟大的！ 不过现在的中国已经不再懦弱了，我们已经重新站了起来.“落后就要挨达”我们永远记住这一句话.现在中国已经有了尊严和权威，别人不是能轻易欺负我们.我们要永远追求和平，不能让这个世界再战争了.您的正义让所有的东方人感动，我们在同一个世界，在同一个地球.我们要让奇迹和美丽继续延续…… 虽然现在圆明园已经不复存在，但是我们永远记下这是对所有东方人的耻辱！ 亲爱的雨果爷爷： 你好 读了你的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，很有感触.首先，在此感谢你对中国的赞誉和辩护.我很佩服你能够义正词严地道出法兰西和英吉利当年的弥天大错！ 我虽然是八年级的一位初中生，但我明白何为偷抢.当年英法联军分明就是无知，毫无忌惮地偷我们的珍宝，能烧的烧，能抢的抢，能摔的摔，能运走的就运走 .整个圆明园被翻了个底朝天.如今，我们所看到的面目全非的圆明园已经惨不忍睹，不明白当时的强盗们怎么下得了那样的毒手？ 他们贪婪、阴暗的欲望将我们祖先推进了半封建、半殖民的社会地步.他们压迫者我们的先辈，让我们的先辈无法反抗，无力自救，使我们现在一直不堪回首这段历史、这种耻辱. 英法联军进入圆明园后，惨烈景象出现了：“军营变成了化装舞会，炮兵们回来时，个个身上都裹着皇后的丝袍，胸前挂满了清朝大官的朝珠……气恼时，就把那些带不走的东西砸碎、撕烂或者弄脏……至于银子，多得几乎不屑一顾，因为那东西分量太重……但内格尼罗中尉居然有办法用军舰带回500件之多的中国瓷器.而随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说：“都拿走吧，再过半小时，所有的东西都将被烧掉.这是拯救，而不是抢劫.”瞧，这是他们的拯救. 我们再看看这些触目惊心的数据：据美国历史学家统计，仅从1861年到1866年，伦敦就进行了大约15次圆明园物品的拍卖.据我们估计，散落在世界上47个国家200多个博物馆中的中国古代文物，至少有100万件，大量的圆明园文物分散在欧洲的各大博物馆里，特别是大英博物馆和法国国家图书馆，还有很多散布在世界各地的收藏者手中.中国正不惜代价地收回她散失的遗产.2000年春天，中国一家集团公司就以345万欧元的价格拍下了原属圆明园的生肖动物头像.他们还声明要收回...
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