涩花喵
改变世界很难，改变自己却很简单；去掉束缚心灵的套子，才能与地球同转。
——题记
戏幕。灯光。场景。对白。还有，戏里的他。
舞台上，他与风云共舞，邀日月同歌，或悲戚，或豪壮，种种皆有情，引得天地为之久低昂。
舞台下，我平淡似水，静观山河动摇，星辰色变，任他举止尽收心底，任他衣袂舞动眼前，却始终沉默不语。
但是，我却清楚见得华丽的衣饰下，他的表情复杂多样，仿佛包裹着僵硬的外壳，分不清是欣喜，还是忧伤。(
欣喜？忧伤？不知因何而起，我也不愿追问。仅仅是一场戏而已。
戏里，他是主角，配角是所有其他的人，而观众，就只有我。
这戏的名字，叫做历史。
一
金殿玉阶，珠翠琳琅。开场，他在那遥远的封建时代，扮演着主宰苍生的帝王。三呼万岁，四海归一，都是他的专有。俯视天下，他英姿飒爽，豪情万丈。
然而千古一帝的神话，是他的艺术，亦是他亲手挖掘的坟墓。笙歌艳舞，海内升平，一片繁荣的景象下，却处处暗藏杀机。他见得国泰民安，见得五谷丰庶，却见不得半点黑暗，见不得一丝裂缝。完美的套子禁锢住了他再创霸业的雄心，他却从未想过挣脱。终于，坚如磐石的基业土崩瓦解，他却无力挽回注定的败局。
幕落，戏终，留给我的只有他走向倾颓的背影。
他叹，他悲，他怨上天不公！可他偏偏忘记，习惯了装在成功的套子里，甚至是用虚伪的完美自欺欺人，不思进取，才是最致命的一击。
也许他至死都不会明白，欲改变世界，必先改变自己。
二
还记得断肠天涯的漫漫长路上，他的无奈，他的幽怨，零落成丝丝缠绵的秋雨，扬撒成片片哀婉的冬雪，将那平淡无奇的台词，传颂成千秋不朽的诗篇。
他向往盛世，向往最本真，最纯净的心灵。因而对世间随处可见的丑恶，他嗤之以鼻，深恶痛绝。口诛之，笔伐之，他用最真实的举动表演出他的高洁之志。然而终究是清浊混淆，世事纷扰，世人怎肯受他声色俱厉的鞭挞，他自是孤立无援，备受排斥。
于是他忧愤地选择以死明志，希望用血肉之躯为俗人敲响警钟，幻想牺牲自己换取苍生的安宁，笃信文人不死。但从此世界上少了一个愤世嫉俗者，却未曾增加多少仁人志士。
固执的他永远装在至善至美的套子里，或许从未想过放眼现实，去发现生活中真正的美，因而成了理想的囚徒，无处可逃便只有一死。
不知自视清高的他是否知晓，改变自己，才能改变世界？
三
百年之前，他也曾做过群众演员。
蒙昧之时，他与四万万人一般，单调地过着属于自己的日子，很满足，甚至是不加掩饰的自豪。他庆幸生于盛世，庆幸于做“天朝上国”的子民。所以他生来蔑视“番邦蛮夷”金发鹰眼的“草民’，对其“鄙陋之器”嗤之以鼻。
但当西方列强的坚船利炮叩开紧锁的国门，当梦的破碎拨开浑浊的迷雾，他恍然间悟得真理：装在套子里的民族，其结果注定只能是灭亡。唯有摆脱束缚，才能永远立于不败之地。
于是他决心救亡图存，冲决网罗，以己之力挽回衰败的国运。烽烟再起，然而却是变革的光芒照耀中华大地。
他从套子里挣脱，便迈出了从旧时代走向新时代的脚步。
他改变了自己，更改变了民族，改变了世界。
………
历史的戏落幕了，现实的戏却一直在演着，我们每个人，都是主角。
那麽我们是否如戏里的他一样，被捆绑住了太多太多？
面对形形色色的束缚，我们是选择做装在套子里的人呢，还是挣脱枷锁，改变自己，让人生更有意义？
但愿你我的选择都是后者，因为你我，都将成为历史，戏一落幕，我们便永远失去了重登舞台的机会。
所以，卸下禁锢心灵的套子，别让它牵绊住你我前进的脚步，我们必定会改变自己并改变世界，创造生命的奇迹。
以套子是双刃剑为话题的一篇800字作文
“套子”话题写作文【写作题目】我们学了《装在套子里的人》，知道别里科夫害怕一切新事物新思想，把自己装在套子里，最终还是走向了死亡。
现实社会中有套子吗？套子都是消极的吗？……请以“套子”为话题，写一篇800字以上的议论文或记叙文。
【写作指导】“套子”，即做成一定形状的、罩在外面的东西，如给雨伞做个布套子。
它既有形，如手套，书套，冰箱套；有无形，可以专指某一现象或一事物对人的压制，也可以泛指一切对人的主观愿望加以持续而强烈束缚的力量，如法令，条文，规矩。
有时比喻圈套。
套子，无处不有；套子，无时不在。
套子是把双刃剑。
套子把人套得太紧不行，人会被套累套死；人，离开了套子也不行，没有束缚，人会摔跤，马会落崖，车会脱轨，飞机会坠机，这个世界就会乱套。
套子可以套住肉体，但不能套住思想、精神与灵魂。
【拟题参考】1.走出套子，展示美丽；2.说不尽的“套子”；3.让教育从“套子”里走出来；4.为“套子”正名；5.切莫抛弃“套子”；6.官员应为自己构造一个“套子”；7.套子的抒情；8.击碎“套子”，你敢吗？9从“紧箍咒”就说开去；10.为遵守交通法规叫好；11.温柔的圈套；11. 成也套子，毁也套子；12. 话说规矩 13.“套子作文”当休矣；14.为遵守交通规则叫好15. 小套子之外，还有更大的套子；16. 安全套该进孩子书包吗？17.呼唤网络“安全套”。
【经典素材】1.名利是套子清朝乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧法磐：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”法磐回答：“只有两条船。
”乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”法磐说：“一条为名，一条为利，整个长江中来往的无非就是这两条船。
”天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
（《史记-货殖列传》）。
名利是套子。
《清宫十三朝演义》2. 习作，让学生远离“套子最近，街道一次现场作文竞赛让学生以“爱”为话题写一篇文章。
照理说，学生可以尽情地描绘自己生命时空里最为感人的爱，可是在阅卷过程中，我们却读到了一些雷同的僵化的爱：在公交车上，我看到一个小妹妹为老人让座；一个素不相识的阿姨背我上医院；我由于意外的腿伤住进了医院，一个带给病友快乐的阳光女孩竟是白血病患者……每位学生的个性、志趣、生活阅历等等各不相同，学生的习作内容应该是丰富多彩的，却为何走入同一个“套子”当中？这种现象难道不值得我们反思吗？综观小学生习作，出现的一些问题确实不得不令人忧虑。
诸如“假”，说假话，写假事；“大”，小孩说大人话，毫无童心童趣；“空”，内容空洞，不实在，不具体；“抄”，一段一段甚至整篇整篇抄写别人的作文；“套”，千人一面，万人一腔，没有个性和特点，几乎是从同一个模式里走出来的。
由此，我们不能不大声疾呼：习作，让学生远离“套子。
3.“家长宜亲自将‘安全套’放进12岁至15岁孩子的书包里。
”广州市计生局副局长日前在“与中学生家长商榷孩子的性、恋、生活观”的专题讲座中表示，孩子们的早熟迹象已经从3年前的13岁、14岁提前到了12岁这一年龄段。
这是孩子健康的表现，家长们要理解和欣赏自己孩子的优点，比如有很多同龄异性追求时，这就是孩子将来被社会认可更具统治力的表现。
家长们要打破难以启齿的观念，主动与孩子们讲述所有性知识读本都没有涉及的“性交”概念和话题。
此话一出，立即引来各方议论。
几乎与此同时，知名演员濮存昕又自爆曾给女儿的行李箱中放上了一盒安全套，似乎与这位副局长的观点形成了映衬。
此消息爆出后，立即引起了社会各界的热议，要不要给孩子安全套？给了安全套是不是让孩子感到是在怂恿他的性行为？该怎样对孩子进行性教育等等问题，一时间成了讨论的焦点。
【佳作展示1】说不尽的“套子”（教师下水作文）提起“套子”，人们就想起契诃夫作品中的那个装在套子里的人，他把脸藏在竖起的衣领里，戴着墨镜，穿着羊毛衫，耳朵里塞着棉花，晴天还穿着雨靴……总之，他给自己编织了一个严严实实的“套子”，最终自己被活活“套死”。
真是可笑可恨而又可悲。
读罢，大家大声疾呼：“套子”是一个杀人凶手，我有击破它的必要。
果真如此吗，我看未必全对。
套子是把双刃剑。
它既可以把人套累套死，也可以让事物更精彩。
众所周知，套子即做成一定形状，罩在外面的东西，它可谓无时不在，无处不有。
由于它存在，器物得以避免与外界接触，免遭污染减少氧化，增强使用寿命；大篷内得以提高室温，菜苗得以抵御寒流，茁壮成长，提高农作物的产量。
君不见，因为“套子”，棉被日久而洁白如新；因为套子，宝剑年深而新发如硎；因为套子，大篷蔬菜丰收在望；还是因为套子，手机寿命大为提高。
俗话说：“无以规矩，不成方圆。
”规矩是个套子。
没有这个套子，这个世界就真乱了套，世界将会变得多么可怕。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
《寡人之于国也》写道：“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入?池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”假如打破套子，那将是焚林而猎，涸泽而渔，植被减少，物种消失，“千...
以“生活中的套子”为话题写一篇作文
首先要理解“生活中的套子”是什么意思，套子是规矩，是限制人类思想行为的观念制度；对于合理的套子应该保留，而落后反动的套子应当破除。
这是没有错的。
然而，我却认为，这话也有一定的局限性。
因为破套的难处，不在于“破不破”，而在于“破什么”，人的观念由社会造就，当整个社会陷入偏激与盲目，套子的合理与否便难以判断。
提起“套子”，人们就想起契诃夫作品中的那个装在套子里的人，他把脸藏在竖起的衣领里，戴着墨镜，穿着羊毛衫，耳朵里塞着棉花，晴天还穿着雨靴。
总之，他给自己编织了一个严严实实的“套子”，最终自己被活活“套死”。
真是可笑可恨而又可悲，读罢，大家大声疾呼：“套子”是一个杀人凶手。
套子是把双刃剑，它既可以把人套累套死，也可以让事物更精彩。
人都是生活在套子当中的，不论你是否察觉到。
我们把别里科夫称为“套中人”，只不过是他的套子过于明显罢了。
他的套子是社会所施加的，于人于己都必须要承受并忍受它的迫害。
从这个意义来讲，我们都可以把自己视为“套中人”。
庄子追求逍遥的境界，追求生活在一个无物、无我的精神世界。
但我们并非圣人，亦非至人，逍遥的境界对我们来说只是一种理想，甚至连庄子本人也无法达到这种境界。
因为我们生活在现实生活，有许多套子将我们套住。
贫穷是一种套子，当记者问及山区里放羊的孩子们的理想时，他们说将羊养大了卖了。
然后呢？有钱了。
之后呢？娶媳妇。
接着呢？生孩子。
再然后呢？等孩子长大后教他们放羊。
贫穷使他们的思想滞后，使他们失去了受教育的机会，使他们整日生活在其祖辈生活的固定模式当中，不亦悲乎？但中国古代还有一种思想叫安贫乐道。
陶渊明放弃了官位而选择了隐居山林，正是放弃了荣华富贵而选择了贫穷。
但是相对于贫穷这种套子，官场中的套子更加让他受不了。
所以套子是生活中固然存在的，但我们可以选择用怎样的心态去面对它。
虽然我们无法去掉这些套子，但我们可以设法冲破套子或减轻套子对我们的影响。
当我们在意于他人对自己思想和行为的评论时，无形中我们又被加上了一层套子，所以旦丁才会说“走自己的路，让别人去说吧！”。
生活中有许多套子都是我们自己给自己加上的，实为庸人自扰，或是在面对我们无法回避这些套子时，我们在旧套子之上又加了一层新的套子，这样套子越来越多，造成恶性循环。
当我们无法承受如此之多的套子时，结局就会如别里科夫那样悲惨。
这不是危言耸听，当今社会有许多人都患有抑郁症，还有更多人都处于亚健康状态。
这些心理疾病就像是一个定时炸弹，随时都有致命的危险。
作为一个高中生，高考是我们不得回避的一个问题。
有人认为这就是一种套子，人的心整日都如石头一样悬在空中。
但好学生会将高考视为自己的奋斗目标，成为自己的精神动力。
同样的套子，但不同人有不同感受，看来生活中套子并不可怕，关键是要有好的心态。
人生于社会，长于社会，我们都会有自己不同的顾忌、思维方式、价值观，这些套子造就了我们不同的性格。
生活中的套子作文
套子之我见《装在套子里的人》塑造了典型的“套中人”形象，也传达出典型的“套子观念”.别里科夫把自己全身上下都包裹在套子里，连思想也如此；他因循守旧，顽固不化，最后因为恋人的三声大笑而断送了性命.资料上说，套子是规矩，是限制人类思想行为的观念制度；对于合理的套子应该保留，而落后反动的套子应当破除.这是没有错的.然而，我却认为，这话也有一定的局限性.因为破套的难处，不在于“破不破”，而在于“破什么”.人的观念由社会造就，当整个社会陷入偏激与盲目，套子的合理与否便难以判断.为什么别里科夫会成为套中人？这样性格的形成当然并非天生，而是后天的产物.人永远被环境所影响，也必然对环境存在着妥协.别里科夫身处一群开放民主、向往自由的同事中间，没有受到感化却仍旧因循保守战战兢兢神经过敏，说明在他身后，存在着一个闭塞专制恐怖的大环境，它逼迫别里科夫向套内退缩，塑造了别里科夫的观念与性格.别里科夫会认为自己错了吗？恐怕他是看不见自己的套子的.他说：“我的举动素来在各方面都称得上是正人君子.”同样，中国旧社会的女人们也曾以守贞殉夫为美，以三从四德为美，以三寸金莲为美.这样的事在今天看来荒唐至极，是应该破除的套子，但在那时并无人破除；不但不破除，还引以为傲引以为美，这也是真实存在过的事.大多数人都只能在套子破除之后才评论一番，真正看清身边套子的人少之又少；这样的事不仅仅是发生在过去，也发生在现在和将来.练习册上有一道讨论题，问：在我们的生活中是否存在一些“套子”？又加上提示：有的同学唯师唯书……我对此无语.如果你知道它是套子，它便不可能把你套进去了.在大多数人已经不唯师唯书的今天，我们大可以把从前的套子拿出来嘲讽批判；那少数顽固的唯师唯书者，也当然会找到新的依据，使他的套子趋于合理，是不会等着我们来批判的.但是这样做能让我们看见身边的套子么？我们只在新套子里讨论旧套子，又如何打破新套子呢？我认为，打破套子，只有以历史的眼光看待事物.这样的眼光来源于学习，来源于对先前经验的分析，来源于大量的知识与思考，来源于对人类公正自由的理想的理解.我想，人类进步的过程，就是在陈旧的套子上寻找漏洞的过程；它极其缓慢，需要客观条件偶然机遇，也极其艰辛极度冒险.因而，所有打破套子的人都是孤独的，在刚刚打破套子时，他们往往会面对整个世界的质疑与非难.但丁，马克思，爱因斯坦，无不如此.更有甚者，为破套而失去自由乃至生命.整个世界也在他们的身后缓缓运动.很多时候，我们不是破了套，只是随着大众一起踩过旧套的残骸.——那便又在新套子里了.不过，有谁说这不是一种进步呢.每个人身上都有别里科夫的影子.无论跟随世界走了多远，它仍然存在.打破它的方法惟有思考，立足于人类最根本的价值观并且看清事物的本质.当思考独立存在，套子的真正面目方能显现.也只有在这样的尝试中，社会才能不断向前.
套子之我见作文800
说不尽的“套子”（教师下水作文）提起“套子”，人们就想起契诃夫作品中的那个装在套子里的人，他把脸藏在竖起的衣领里，戴着墨镜，穿着羊毛衫，耳朵里塞着棉花，晴天还穿着雨靴……总之，他给自己编织了一个严严实实的“套子”，最终自己被活活“套死”。
真是可笑可恨而又可悲。
读罢，大家大声疾呼：“套子”是一个杀人凶手，我有击破它的必要。
果真如此吗，我看未必全对。
套子是把双刃剑。
它既可以把人套累套死，也可以让事物更精彩。
众所周知，套子即做成一定形状，罩在外面的东西，它可谓无时不在，无处不有。
由于它存在，器物得以避免与外界接触，免遭污染减少氧化，增强使用寿命；大篷内得以提高室温，菜苗得以抵御寒流，茁壮成长，提高农作物的产量。
君不见，因为“套子”，棉被日久而洁白如新；因为套子，宝剑年深而新发如硎；因为套子，大篷蔬菜丰收在望；还是因为套子，手机寿命大为提高。
俗话说：“无以规矩，不成方圆。
”规矩是个套子。
没有这个套子，这个世界就真乱了套，世界将会变得多么可怕。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
《寡人之于国也》写道：“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入?池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”假如打破套子，那将是焚林而猎，涸泽而渔，植被减少，物种消失，“千山鸟飞绝”，自然不成为自然了。
钱钟书说：“婚姻就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。
”婚姻就是个套子。
如果没有这个套子。
如果男人、女人随意进进出出，永无休止，那么就会劳燕分飞，妻离子散，家庭破碎，社会不安定，害人害己害社会。
因为套子，妇嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，妇恪守妇道；因为套子，夫糟糠不弃，贵不易妻，夫严遵夫规：夫妻相互体谅，相敬如宾，执手偕老。
以生活中的套子为题写一篇不少于800字作文
不知道什么时候突然发现骨子里最向往的东西是自由，而非好的工作，好的成绩等等。
也许是陶渊明的风度影响了我，使我拼命的想要和他一样坚决，坚决的离开尘网，离开樊笼，在自然中做一只与青山绿水相伴的飞鸟。
有人说，选择了自然也是选择了贫穷。
可是，我却坚信，陶渊明是正确的，因为他找到了属于自己的生活，哪怕那是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活，却依然能够怡然自得。
也许是孙少平的选择影响了我。
他放弃了在哥哥砖窑工作的机会，只身一人到了煤矿中去当一个采煤工人。
每天过着不见天日的生活，穿着黑乎乎的衣服，在矿底一干就是十几个小时。
这是一种艰难的选择，但是我知道再辛苦因为有信念的支持，都会成为一种甜。
那我呢？无奈。
我不会成为陶渊明，也不会成为孙少平，尽管我也对自己的 生活方式那么向往。
可是，生活却使我不得不去追求些别的东西。
虽然我始终记得但丁说过“要坚定信念，要像坚实的高塔，不要因暴风雨而倾斜。
因他人的想法而远离自己目标的人是最可惜的。
” 可是，在父母面前，我只不过是一个被宠坏的小孩罢了。
没有了自己的桃花源，没有了自己的坚持，没有了自己那不倾斜的高塔。
他们那么精心而虔诚地为我设计未来，充满着希望。
而对于我，这是不能说出口的无奈。
有个同学曾打趣的说过自己的未来：读大学，工作，结婚，生子，再让孩子读书，工作，结婚，生子，如此循环下去。
有些不 情愿，却不得不承认这是一个每个人都会跳进去的套子。
现在，我们所追求的无非是一个好的工作，好的大学罢了。
忽然想起了比萨斜塔。
那个因为倾斜而闻名世界的高塔。
于是，我似乎明白了。
原来，倾斜也是一种美。
我们可以像比萨斜塔那样，把自己放在一个固守信念却又不违逆父母的位置。
因为，发现自我与追求生活并不是鱼和熊掌关系。
史怀哲说过，他在三十岁前尽情享受生活，过了三十岁就投入世界和平。
结果，他做到了。
关于“套子”的作文
星期六，我坐在床上悠然自得地看着书，一只小虫子时不时地飞到我的书上“散散步”。
起初，我并不怎么在意，可也却来劲了，竟敢飞到我手上，我恼火地一把抓住它，扯了它的翅膀。
为了防止它爬过来，我便用用完的透明胶套子罩着它，由于透明胶套子中间有一点塑料的，我便想：哈哈，看你往哪跑，跟老子作对？死路一条！过了一个多小时，我揉揉眼睛，把书放好，却看见我的作业本上有一粒一粒黑色的小点，我往左上方瞧了瞧，嘿，那家伙竟然敢到我的作业本上玩，我心中的怒火“嗖”地一下升到头顶，我刚想一拳头砸下去却又把手收回来，因为我忽然有一种好奇心，它是怎么出来的呢？为了一探究竟，我又把小虫罩了起来，盯着它看，眼睛都不敢眨一眨，仿佛会错过精彩的一幕。
一分钟过去了，两分钟过去了，三分钟过去了，小虫终于有了动静，只见它爬到塑料上边，然后到一个小孔的下面，拼命把脑袋挤出去，然后是身子，最后是脚，我忍不住帮它顶了一下，出来了！“原来聪明的小虫就是这样逃生的呀！”我为发现了它的好办法而高兴。
可这时，小虫却不见了，去哪了呢？诶，放生了吧。
有关《装在套子里的人》的作文（就是以“套子”为话题
开头你可以写个题记例如：人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
当然，题记，有点过时了，不过没人用的话还是蛮“新颖”的。
你可以这样写：1 开头引出话题，现在小于哪里社会中出现了这样的一群人，想小说套子中的人一样~~2 讨论出现现象的原因，例如，学校里有的同学想套子人，做什么都唯唯缩缩，一板一眼，与人相处也是小心谨慎。
这有可能是现代小孩子是独生子女，社会化严重和独生子女的孤独，导致了一部分孩子形成这种性格。
还有就是从教育入手，从小老师父母眼中的好孩子都是乖巧懂事，不会和长辈定罪，不会说：NO的孩子。
这样的思维造成了一些孩子，就成为了这样一板一眼，只会听从吩咐的应声虫和“胆小鬼”。
3 怎样改变这种现状，父母与学校的教育方式的改变，和应鼓励孩子体出疑问和培养孩子的创新精神。
要学会质疑，思考。
（还可以联系到诺贝尔奖，近年来真正的中国得奖人是没有的来证明中国人特别是现代的孩子作为祖国下一代更应具备政协素质，而不是死板的学习和听话。
）4 总结上述观点，再次将你的论点提出。
套子之我见作文800字
走出无奈的套子 背弃了祖宗的理念，我已走远。
又是一阵清新的细雨，透着丝丝凉意，就似这雨，润物无声。
无需用华美的语言，无需惊天的口号，一切都那么和谐，自然，淳美。
消瘦的背影，沧桑的眼神，苍白的头发，一道道岁月的痕迹。
怎能遮住我的双眼。
也许我只能说：“妈，对不起。
”因为我还有理想，我不能…… 我踏着无奈走出了山间的村落。
带着满载梦的书包，带着希望的那缕自信，燃起渴望的火花，淡淡的心绪，曾经拥抱春天的风，秋天的云，任思绪冲出灵魂的枷锁，我已走远。
带着我呼唤过千万遍的梦走远。
带着希望的那根金线走远，远离了你，我有千语万语在心中哭泣。
冷光的角落里，我默默的在承受，心跳的声音铿锵有力。
失败的影子里我做了角落的一物。
不是魔鬼而是我在黑暗中乞求点点星光。
嘴唇边划过一滴凉凉的液，顺着嘴唇，它坠落了，落入了心里，荡起一丝丝坚持到底的希望。
但他是一滴泪，内心惆怅、苦涩。
曾经，闪着快乐的眼神，脑海中的理想，闭上眼睛，憧憬着…… 而现在，是一双绝望的泪眼，布满血丝的泪眼。
一颗布满泪水的心，忧郁，飘落，感受伤。
阴风，冷月，泪水。
化作内心的一声吧息。
为什么？ 你似一本古老的书，记载着沧桑的岁月，你，似一个五彩缤纷的世界，蕴含着生活中的喜怒哀乐。
你，佝偻的腰让我去品味生知中的酸甜苦辣。
你，告诉我你曾经悲欢离合的故事。
我同情你就等于无奈，但无奈告诉我：“人生应拼搏，就不断进取，应笑看人生。
” 我被你那精彩的故事所吸引，被你那感人的故事所打动，被你那感人至深的亲情所包容。
或许我还没有发现我的才华，或许我的命运与众不同。
憧憬和梦幻是我的天性，走向成熟中还带有几分潇洒。
在这如梦年华的岁月中你为我留下了一些踪迹，一些回忆。
“泪里寻你千百度，蓦然回首，却在岁月沧桑处。
”无奈啊！ “倚东风，一笑嫣然，转盼万花羞落”，让汗水来浇灌那成功的花吧！花朵会绽放出无限的花香，陶醉那多愁的人。
关于套子的作文800字
改变世界很难，改变自己却很简单；去掉束缚心灵的套子，才能与地球同转。
——题记戏幕。
灯光。
场景。
对白。
还有，戏里的他。
舞台上，他与风云共舞，邀日月同歌，或悲戚，或豪壮，种种皆有情，引得天地为之久低昂。
舞台下，我平淡似水，静观山河动摇，星辰色变，任他举止尽收心底，任他衣袂舞动眼前，却始终沉默不语。
但是，我却清楚见得华丽的衣饰下，他的表情复杂多样，仿佛包裹着僵硬的外壳，分不清是欣喜，还是忧伤。
（欣喜？忧伤？不知因何而起，我也不愿追问。
仅仅是一场戏而已。
戏里，他是主角，配角是所有其他的人，而观众，就只有我。
这戏的名字，叫做历史。
一金殿玉阶，珠翠琳琅。
开场，他在那遥远的封建时代，扮演着主宰苍生的帝王。
三呼万岁，四海归一，都是他的专有。
俯视天下，他英姿飒爽，豪情万丈。
然而千古一帝的神话，是他的艺术，亦是他亲手挖掘的坟墓。
笙歌艳舞，海内升平，一片繁荣的景象下，却处处暗藏杀机。
他见得国泰民安，见得五谷丰庶，却见不得半点黑暗，见不得一丝裂缝。
完美的套子禁锢住了他再创霸业的雄心，他却从未想过挣脱。
终于，坚如磐石的基业土崩瓦解，他却无力挽回注定的败局。
幕落，戏终，留给我的只有他走向倾颓的背影。
他叹，他悲，他怨上天不公！可他偏偏忘记，习惯了装在成功的套子里，甚至是用虚伪的完美自欺欺人，不思进取，才是最致命的一击。
也许他至死都不会明白，欲改变世界，必先改变自己。
二还记得断肠天涯的漫漫长路上，他的无奈，他的幽怨，零落成丝丝缠绵的秋雨，扬撒成片片哀婉的冬雪，将那平淡无奇的台词，传颂成千秋不朽的诗篇。
他向往盛世，向往最本真，最纯净的心灵。
因而对世间随处可见的丑恶，他嗤之以鼻，深恶痛绝。
口诛之，笔伐之，他用最真实的举动表演出他的高洁之志。
然而终究是清浊混淆，世事纷扰，世人怎肯受他声色俱厉的鞭挞，他自是孤立无援，备受排斥。
于是他忧愤地选择以死明志，希望用血肉之躯为俗人敲响警钟，幻想牺牲自己换取苍生的安宁，笃信文人不死。
但从此世界上少了一个愤世嫉俗者，却未曾增加多少仁人志士。
固执的他永远装在至善至美的套子里，或许从未想过放眼现实，去发现生活中真正的美，因而成了理想的囚徒，无处可逃便只有一死。
不知自视清高的他是否知晓，改变自己，才能改变世界？三百年之前，他也曾做过群众演员。
蒙昧之时，他与四万万人一般，单调地过着属于自己的日子，很满足，甚至是不加掩饰的自豪。
他庆幸生于盛世，庆幸于做“天朝上国”的子民。
所以他生来蔑视“番邦蛮夷”金发鹰眼的“草民'，对其“鄙陋之器”嗤之以鼻。
但当西方列强的坚船利炮叩开紧锁的国门，当梦的破碎拨开浑浊的迷雾，他恍然间悟得真理：装在套子里的民族，其结果注定只能是灭亡。
唯有摆脱束缚，才能永远立于不败之地。
于是他决心救亡图存，冲决网罗，以己之力挽回衰败的国运。
烽烟再起，然而却是变革的光芒照耀中华大地。
他从套子里挣脱，便迈出了从旧时代走向新时代的脚步。
他改变了自己，更改变了民族，改变了世界。
………历史的戏落幕了，现实的戏却一直在演着，我们每个人，都是主角。
那麽我们是否如戏里的他一样，被捆绑住了太多太多？面对形形色色的束缚，我们是选择做装在套子里的人呢，还是挣脱枷锁，改变自己，让人生更有意义？但愿你我的选择都是后者，因为你我，都将成为历史，戏一落幕，我们便永远失去了重登舞台的机会。
所以，卸下禁锢心灵的套子，别让它牵绊住你我前进的脚步，我们必定会改变自己并改变世界，创造生命的奇迹。
主要围绕《装在套子里的人》这篇课文,写一篇题目为《我和套子》的...
提起“套子”，人们就想起契诃夫作品中的那个装在套子里的人，他把脸藏在竖起的衣领里，戴着墨镜，穿着羊毛衫，耳朵里塞着棉花，晴天还穿着雨靴……总之，他给自己编织了一个严严实实的“套子”，最终自己被活活“套死”。
真是可笑可恨而又可悲。
读罢，大家大声疾呼：“套子”是一个杀人凶手，我有击破它的必要。
果真如此吗，我看未必全对。
套子是把双刃剑。
它既可以把人套累套死，也可以让事物更精彩。
众所周知，套子即做成一定形状，罩在外面的东西，它可谓无时不在，无处不有。
由于它存在，器物得以避免与外界接触，免遭污染减少氧化，增强使用寿命；大篷内得以提高室温，菜苗得以抵御寒流，茁壮成长，提高农作物的产量。
君不见，因为“套子”，棉被日久而洁白如新；因为套子，宝剑年深而新发如硎；因为套子，大篷蔬菜丰收在望；还是因为套子，手机寿命大为提高。
俗话说：“无以规矩，不成方圆。
”规矩是个套子。
没有这个套子，这个世界就真乱了套，世界将会变得多么可怕。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
《寡人之于国也》写道：“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”假如打破套子，那将是焚林而猎，涸泽而渔，植被减少，物种消失，“千山鸟飞绝”，自然不成为自然了。
钱钟书说：“婚姻就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。
”婚姻就是个套子。
如果没有这个套子。
如果男人、女人随意进进出出，永无休止，那么就会劳燕分飞，妻离子散，家庭破碎，社会不安定，害人害己害社会。
因为套子，妇嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，妇恪守妇道；因为套子，夫糟糠不弃，贵不易妻，夫严遵夫规：夫妻相互体谅，相敬如宾，执手偕老。
套子是交叉路口让来往车辆停下行驶的那盏红绿灯；套子是天空中让高飞风筝永不坠下的那条细丝线；套子是让火车正点运行的那张时刻表；套子是让士兵们冲锋陷阵的那只号角；套子是让孙悟空头痛的那个“紧箍咒”。
正由于这些套子的存在，车辆秩序井然，纸鸢凌空起舞，列车正点运行，兵士勇敢杀敌，悟空乖顺听话：好一派喜人场景！诚然某些“套子”也有的反面，禁锢人性，扼杀灵魂，推残人才，阻碍进步。
我的应该毫不留情将它打破。
新中国成立后，国家废除科举，冲破八股文的“套子”，实施高考，不拘一格选人才，于是培养了一大批经邦治世之天下英才。
**敢于冲破城市包围农村的套子，实施农村包围城市，于是建立了新的中华人民共和国。
钱学森打破中国贫油论的套子，大事勘测论证，开发大庆油田，于是实现了我国石油自给自足。
**敢于冲破计划经济的套子，搞联产承包，实行市场经济，于是迎来我国经济复苏的春天。
每个人都要看到套子，利用套子，而不是被套子利用，让套子变成身体的一部分，被套子化。
作为学生的我们既要遵守校规班纪，用“套子”约束自己的人生，促进自己的学习，又要抛弃套子，破茧成蝶，张扬个性，演绎精彩人生，绽放出斑斓五彩。
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