我真de爱上你
作文一：《堂吉诃德读后感600字-堂吉诃德600字读后感-堂吉诃德读后感范文》4900字
堂吉诃德读后感６００字－堂吉诃德６００字读
后感－堂吉诃德读后感范文
《堂吉诃德》是法塞万提斯的代表作～也是文艺复兴时期的现实主义著作～该书主要讲述了脱离现实、爱幻想却、心地善良的堂吉诃德效仿游侠骑士的生活经历～下面是为大家搜集整理的堂吉诃德读后感６００字～欢迎阅读。
堂吉诃德读后感６００字（一）
在暑假期间～我看了一本名著～它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著～我感受颇深～并增强了我的语文功底。
这篇名著的作者是著名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯～同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家～赢得生育最高～影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。
这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷～一心想要复兴骑士制度～于是他背井离乡～离家出走～想锄强扶弱～干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册～可惜由于骑士制度早已成为历史～堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话～他狼狈地回到故乡～再悔恨中死去。
在我的眼中～主角堂吉诃德是个多重性格的人～从作者的字里行间～我看出作者对主角的态度～有讽刺和赞许～嘲笑和肯定。
曾记得小时候看这部动画片～只看到一个疯疯癫癫的骑
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士～做出一些蠢事～把我逗得咯咯发笑～那是只觉得他是个疯子～可是而现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入～我被他的执著精神锁打动～且不说他是真疯还是装疯～做的事是正确还是荒唐～但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩～虽然一次次的失败～但他仍然像骑士那样要求自己～不畏强暴～坚持正义！
虽然一次次的被抓回家里～但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人～碰到一点小挫折～小困难就退缩～多么可悲！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！
读完一本书～要从中有所收获～坚持不懈～锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理！
堂吉诃德读后感６００字（二）
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万斯提的一部游侠骑士小说。翻开书刚刚看了一点～忍不住就想笑。
堂吉诃德原来是位乡绅～过着自在的生活～可他对骑士小说很着迷～甚至卖地买书。看得多了～他也想去做游侠骑士～从而干出了一系列荒唐事。
读到此处～我觉得他放着舒适的生活不过～偏偏去过危险的游侠生活～却实是一个地道的疯子啊！
他后来一厢情愿的认挤奶姑娘为情人～骑上弱不禁风的瘦马罗西南多～带上侍从潘桑～“浩浩荡荡”的出发了。
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此时～我觉的他还是个疯子。
他勇斗风车～除暴安良～怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事～面对人们的嘲弄～他依然抬起高贵的头。
对！无论什么时候～要走自己的路～让别人说去吧！
我想这大概就是《堂吉诃德》这本书的真谛吧！
堂吉诃德读后感６００字（三）
阿隆索．吉哈诺因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士～行侠仗义、助弱扶贫、扬名万世的念头～改名堂吉诃德～从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活。第一次出行被人打得动弹不得～被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里～直到最终一病不起。
如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧～那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢～今年没有鸟。我过去是疯子～如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今～只是好人阿隆索．吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协～这其中包含了一切的辛酸与凄凉～讽刺与无奈。当堂吉诃德的最后时刻终于到来时～他遗嘱的公证人刚好在场～他说～从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自
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己的卧榻之上。然而事实上～他却是一对矛盾中极大的一个受难者～不平的冤魂。
每一个读者都会对堂吉诃德骑士的不切实际而哈哈大笑～然而～堂吉诃德骑士不仅仅具有令人发笑的地方～更有令人敬佩之处：他嫉恶如仇～总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋。然而～堂吉诃德骑士这种令人敬佩的品质～在如今这个时代已经荡然所剩无几了～这种品质早已无影无踪。
堂吉诃德读后感６００字（四）
此书之名～我已瞻望已久了。读了后～我就像被点了笑穴～大笑不止。
故事讲述了富家子弟堂吉诃德因为读了太多骑士小说而“全副武装”～骑着一匹老马～梦想着像那些骑士们一样～威风凛凛地弃恶扬善。他沉溺在幻想中～结果干出了不少傻事。
大笑
这本书中有不少的可笑之处。当我看到堂吉诃德因太想试一试骑士的生活～骑着老马～与风车作战时～竟忍不住笑出声来。这是何等傻事！一个骑士怎么会如此天真？至于他把人人都知道的铜锅说成是万能的金头盔～那可笑程度就更不用说了。“他是最糟糕的骑士～还是最勇敢的傻瓜？”
讥笑
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读完了这本书～我逐渐冷静下来了。仔细一琢磨～这才发现堂吉诃德是一个让人瞧不上眼的“丑角”。他受伤后却不认为自己已经受伤～原因是“小说中没有任何关于骑士受伤的语句”。就像《堂吉诃德》的作者讲的那样～“骑士道精神的影响力很大”。堂吉诃德真是有些让人瞧不起。
苦笑
《堂吉诃德》把像堂吉诃德这样的人连他一起讽刺了一通。其实“堂吉诃德”是当今一些人心理的真实写照。曾经看到报纸～说～一个年轻人因为想看看“天堂”是什么样子～险些丢了性命。想到这里～我的心情异常沉重。用父母的话说～就是“理想主义惹的祸”。
现在～我从堂吉诃德这个荒谬可笑的活教材中明白了～我们还是应该把现实生活放在第一位。不然～也许会落得像他们那样的下场。
堂吉诃德读后感６００字（五）
初看《堂吉诃德》～我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作～主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致～让人越发看不起他。但是细细品味～又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中～那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士～那位奇想联翩的绅士～时刻体现出他正直、善良的本性～这是人类最崇高的精神～因为太单纯了～才闹出
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许多笑话。
作者塞万提斯写《堂吉诃德》时～为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事～后来写着写着～他把自己的生活经历和人生理想都写进去了～思想内容越来越丰富～人物形象越来越现实～直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难～成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊～揭露批判社会的丑恶现象～一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德～歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些～都是人类共同的感情～它可以穿越时空～对每个时代～每个民族～都具有现实感。相隔四个世纪之后～仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近７００个人物～描写的生活画面十分广阔～真实而全面的反映了１６世纪末到１７世纪初西班牙的封建社会现实～揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾～谴责了贵族阶级的无耻～对人民的疾苦表示了深切的同情。
我想：正是这个原因促使这部作品被世界５４个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
堂吉诃德读后感６００字（六）
我最近读了一本书～名叫《堂吉诃德》～他是西班牙作家塞万提斯的着名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士
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吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德～闹出不少令人笑掉大牙的事情。
这本书乍一看十分荒谬～其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆～并通过战争统一全国后～国力发展极快～其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品～骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁～西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位～再加上连年征战和封建经济解体～统治者的声望大不如前～于是～统治者们勾结教会～通过骑士小说来巩固他们的地位～宣传所谓的“骑士道光荣”论～煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加～骑士小说越来越粗制滥造～越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象～才动笔写下了这篇着作。
堂吉诃德是一个正义的斗士～他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶强暴者和黑暗的社会～企图通过自己的游侠行径振兴骑士道～但是事与愿违～骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害～成为一个行动盲目的人～将幻想与现实融为一体～他把风车当成巨人～把羊群当成军队～把理发师的金盆当成头盔～因此大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章～他被众人耍得团团转～而自己却糊里糊涂～完全没有察觉。读到这里～我不禁为堂吉诃德感到悲哀。
再者～他是一个纯粹的理想主义者～他希望建设一个高
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度自由的新社会～可惜他的理想是超现实的～凌驾于现实和法律之上的～而且在这样的驱动下～他做出了打伤押送囚车的卫兵～并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们能自由～但他不知道～囚犯是没有权利获得自由的。所以他的理想无法实现。
最后～用本书最后一章——堂吉诃德离世后～参孙学士为他写的一首诗结尾吧～这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏强暴～不惜丧身～谁说愚痴？惊世立勋！慷慨豪侠～超凡绝尘～一生或幻～临殁知真。
堂吉诃德读后感６００字（七）
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索〃吉哈达～是一个乡坤～他读当时风靡社会的骑士小说入了迷～自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中～找出一付破烂不全的盔甲～自己取名堂吉诃德〃德〃拉曼恰～又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘～取名杜尔西尼娅～作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马～离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事～把风车看作巨人～把羊群当做敌军～把苦役犯当作受害的骑士～把酒囊当作巨人头～不分青红皂白～乱砍乱杀～闹出许多荒唐可笑的事情～他的行动不但与人无益～自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起～临终才明白过来。他立下遗嘱～唯一的继承人侄女如嫁给骑士～就取消其继承权。
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初看《堂吉诃德》～我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作～主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致～让人越发看不起他。但是细细品味～又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中～那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士～那位奇想联翩的绅士～时刻体现出他正直、善良的本性～这是人类最崇高的精神～因为太单纯了～才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时～为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事～后来写着写着～他把自己的生活经历和人生理想都写进去了～思想内容越来越丰富～人物形象越来越现实～直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难～成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊～揭露批判社会的丑恶现象～一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德～歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些～都是人类共同的感情～它可以穿越时空～对每个时代～每个民族～都具有现实感。
相隔四个世纪之后～仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近７００个人物～描写的生活画面十分广阔～真实而全面的反映了１６世纪末到１７世纪初西班牙的封建社会现实～
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揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾～谴责了贵族阶级的无耻～对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是这个原因促使这部作品被世界５４个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
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作文二：《堂吉诃德读后感400字》1400字
堂吉诃德读后感４００字
堂吉诃德读后感４００字（一）
我把西班牙着名作家塞万提斯的《堂吉诃德》读完了，这本书主要描写了一个瘦弱的骑士堂吉诃德迷恋骑士小说，并说服了他的仆人桑乔，与他周游世界，学习骑士，路见不平，拔刀相助。堂吉诃德臆想一位邻村的农家姑娘改名为杜尔西内娅，为自己的恋人。在他的游示历上，他曾把猫看成邪恶的魔法师，还把几个教徒面对着一辆大水车看成魔鬼抢劫了年轻的姑娘，堂吉诃德就是这样把每件事看成需要骑士去做的，可是结果总是恰得其反。他就是这样一位总幻想着美好结果的骑士。
如果我要是堂吉诃德，我一定会很有理智的，不像他那样过于沉迷在骑士小说的幻想中，而是在别人该需要帮助的时候帮助别人，堂吉诃德他帮助别人的思想是好的，但是某些事情却不一样，会弄巧成拙。所以当他临死时才恢复理智，明白这是怎么一回事。
《堂吉诃德》这本书在文学世界上显得是那么的光彩照人，也许在每个人心中它都是一颗闪亮的星星。我爱这本书。
堂吉诃德读后感４００字（二）
《堂吉诃德》是一部经典的讽刺喜剧小说。是塞万提斯的经典之作。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农民桑丘＆ｍｉｄｄｏｔ；潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完全失掉对现实的感觉，沉入了漫无边际的幻想中，奇怪的对待一切。因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟，第一卷最后被人打成重伤，他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉诃德有明显的性格特点：当他沉浸在骑士文学里的时候，他是有着高度道德原则的正义骑士。而他的仆人桑丘＆ｍｉｄｄｏｔ；潘沙也是一个特点鲜明的人物：对比起堂吉诃德疯狂幻想，他更加现实。对比起堂吉诃德丰富的学识，他知识非常贫乏。对比起堂吉诃德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘＆ｍｉｄｄｏｔ；潘沙和堂吉诃德其他事情上可以说是完全相反的两个人，但是在品质上，他们都是鲜亮、纯洁的白色，都有着各种各样的优良品质。
雨果曾说过：＆ｌｄｑｕｏ；塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｒｄｑｕｏ；《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。
堂吉诃德读后感４００字（三）
最近几天，我看了一本名叫《堂吉诃德》的骑士小说。虽然看了三四遍，但仍然很喜欢。
这本书讲的是一个叫拉曼的小村子里住着一位叫吉哈诺的老先生，他本来是个猎人，因为看了很多骑士小说，所以，幻想自己也是一位骑士，于是带上了所有骑士的装备，离家出走，去各地冒险。
在他行侠仗义途中，做出许多荒唐可笑的事：把住宿的旅店当成城堡，把女仆当成公主，把老板当成堡主，最有意思的是把风车当巨人，用矛去刺，结果把矛弄断了，自己也被轮到很远的地方。就这样，他糊里糊涂，被人痛打，连日连夜赶路，最后发烧而死。死前，他知道了错误，认为那些小说是最有害的东西。
我认为这本书有很大的乐趣，希望大家能喜欢，我也要多读几篇名着。
作文三：《堂吉诃德读后感500字》2300字
堂吉诃德读后感５００字
《堂吉诃德》是西班牙大文豪塞万提斯巅峰之作，它是世界文学宝库中一颗璀璨明珠。为此小编为大家精心推荐一些堂吉诃德读后感５００字的优秀例文，希望对大家有帮助。
堂吉诃德读后感５００字篇１
塞万提斯笔下的《堂吉诃德》一经问世，便受到世人的热爱与追捧，这和它所反映的时代背景有很大的联系，仔细分析这部作品中的几位主人公，对我们的人生也有一定意义上的启示。
主人公阿隆索基哈诺，也就是曼恰的堂吉诃德，在追寻自己梦想的途中，有幸运，亦有困苦，有欢笑，亦不乏悲伤，在茫茫人海中，任凭罗西南多的信步，任凭骑士道的艰辛，任凭杜尔西内娅带给他视觉上的冲击，也未曾诋毁他年轻时的梦想。有人觉得他滑稽，可笑，他的故事荒诞离奇，对，这点我承认，但我认为若是从片面来分析他的人生，是对原著的一种亵渎，也并非作者所想。
作者塑造的堂吉诃德在我眼中是一位勇敢的骑士，虽然他不被世人理解，虽然他常被世人劝解，但却始终坚持自己的梦想，从未破灭，虽然他在临死前恍然大悟，但他拥有的精神着实令我钦佩。当然，在剧情需要的情况下，他还是恍然大悟了，否则，他若死在一年后征战的途中会更贴切他的性格，也更显得顺理成章。
末尾有一段细节描写外甥女照常吃饭，女管家依然喝酒，桑丘情绪也还行，因为继承的财产多多少少减轻了继承者对死者的怀念，垂死者的悲伤。作者从堂吉诃德死后不久，别人的姿态中反映出了世俗的人情冷淡，以及金钱与感情可以相互抵消的内涵，我想，塞万提斯是想告诉我们生命的可贵，使得我们更加珍惜自己。
堂吉诃德读后感５００字篇２
《堂吉诃德》是一本有意思的书，它由西班牙天才作家塞万提斯创作，这本书深深地打动了我。
故事的主人公叫做堂吉诃德，由于平时里读了许多的关于骑士的书，因受其影响而经常把自己当做骑士，到处去游历，经常为人打抱不平，但却又经常弄得笑料百出，是一个非常有趣的人。
他会把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向别人炫耀说是一匹千里名驹；他还会把大风车看成了一个巨人，还宣布要与其战斗；他自己做了一个纸头盔，并且把他当作是世界上最坚固头盔；他把一个面貌丑陋的农家女想象成了公主凡此种种，无不给读者们呈现出了一个滑稽，有趣的人物。
主人公堂吉诃德在书中的形象是活灵活现的。虽然有点神经质，但他的身上还是有着许多值得我们学习的东西。在书中，他遭遇了一连串的失败和挫折，但是他并没有放弃，越挫越勇，这种永不言弃的精神是值得我们好好学习的。如果说堂吉诃德的故事是一个悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺
与无奈。
我想每一个读过《堂吉诃德》的人，都会嘲笑唐吉诃德的不切实际，说他总是疯疯颠颠的，但是，我们不应该只看到他另人发笑的一面，我们更应该看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉恶如仇，面对自己的对手，他总是光明正大地进行挑战。但是，值得我们深思的是，想堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在当今社会正在渐渐地消磨殆尽。
这是一本很有想象力的书，它主要是讲了唐吉诃德的冒险，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞万提斯总有一些不可思议，稀奇古怪，别人想不到的念头。
让我们高举起手臂，为唐吉诃德欢呼！
堂吉诃德读后感５００字篇３
在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。
读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。
这篇名著的作者是著名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育最高，影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。
这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去
在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，
可是而现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执著精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏强暴，坚持正义！
虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！
读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理！
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堂吉诃德读后感３０００字
堂吉诃德读后感３０００字
堂吉诃德读后感＂ 篇一：《堂吉诃德》读后感
堂吉诃德尚不知道，人们从一开始对他的惊讶到现在彻彻底底地认为他是个疯子。人们开始在嘲笑捉弄他了，他还一个人在自己的世界里自得其乐，只沉醉于自己的美丽幻想中。文学作品的最高境界与与生俱来的功能意义就是针砭时事，反映问题。塞万提斯将当时社会上的各种不良现象与风气全部浓缩在堂吉诃德个人和堂吉诃德的遭遇中，以堂吉诃德理想化的人生和截然相反的现实做了强烈对比，反差巨大，色彩明艳，意义深刻。一部文学作品能升华到社会层面，引起剧烈反响、争论、共鸣与检讨自省，映射社会弊病，促使社会进步，这才是文学作品带来的积极方向与正面力量。塞万提斯做到了。
骑士离开客栈后的遭遇简述：这一章着重讲述了堂吉诃德正式开始了他的行侠行为，他做的第一件事是从恶毒的农夫手中挽救被鞭打的小男孩，当他得意洋洋地以为自己旗开得胜时，小男孩的情况反而更糟了。之后，他又为自己心目中的贵妇人争得美誉，但这回挨揍的是他自己。
当堂吉诃德走在半路时，隐约听到树林里传来抱怨的声音，他最先感到的不是差异而是兴奋。谢天谢地，没想到机会来的这么快，我该去尽这一行的职责去。我愿意之果这下可有了收获了～这抱怨声当然是那个遭不幸的人的呻吟声，他需要我帮忙呢。这是堂吉诃德用自己的言行在告诉读者，他是在模仿骑士小说来做一切事情，终于有机会可以让他发挥自己的骑士精神了，即使这声音来源的真实情况他还没有弄清楚。
堂吉诃德走进森林发现有一个农夫在打一个男孩子，于是他怒喝一声制止了农夫的行为。农夫一见一个浑身披挂的人举着山闪闪发光的长矛在自己面前挥舞着，吓得不知所措，赶忙小心翼翼地说：。从前文农夫对男孩子的打骂，到此时被堂吉诃德制止后立刻显露出的惊慌神色可以看出，农夫是个典型的欺软怕硬的人。也可以看出，被骑士精神满溢膨胀的堂吉诃德自信力已经高涨到顶峰，认为自己什么都不害怕，身为骑士就应该勇敢面对任何事情，更因终于有机会展示自
己而精神抖擞。
在解救男孩子的过程中，堂吉诃德说：我有资格指挥他，这样也就能够控制他。要是他凭骑士称号起个誓，我会放他走，他也会遵守骑士道的规定的，你尽可放心，他会还你钱的。这里可以从堂吉诃德的话语中体会到，农夫向他示好软弱的态度更加滋长了他的自信，这段话与中医线了堂吉诃德完全有信心帮助男孩儿要回钱并使他不用再跟随农夫回去，使堂吉诃德更相信了自己作为一名骑士的伟大与正义力量。可是可悲的堂吉诃德并不知道，农夫害怕的只是这身奇怪的装束打扮，也许更害怕的是这个看起来精神不太正常的人对自己做出什么伤害，暂且只顺着堂吉诃德的要求来，而并非折服于他的骑士道。
狡猾的农夫保证自己会还回孩子的钱，并且会放孩子走，不再让他给自己干活。堂吉诃德因遵守自己的诺言，觉得自己既解救了守压迫的男孩儿，还因自己的骑士精神与包容慈悲心，饶恕了一个愿意改过的人，心满意足地放心离开了。可是他不知道，自己刚转身离开森林，男孩就立刻遭受到了比先前更残忍的对待。说着，他抓住孩子的手臂，又把他绑在原来的那棵树上。他狠命抽打孩子，一点也不留情，把那孩子打了个半死。农夫因自己刚刚在堂吉诃德身上受到的低微的对待，而把怒气全一股脑变本加厉地撒在孩子身上，使他受到了比先前更凶狠的毒打。而堂吉诃德还全然不知，正为自己的善举而心情大好。这里骑士是在暗示，因堂吉诃德自以为是正义的，毫无意义的插手，使本来不公平的事更加不公平了。显然，堂吉诃德帮了倒忙，他本来的想法是帮助受困的男孩脱离困境，却没想到适得其反，将其美好的愿望与残酷的现实进行了对比，讽刺、暗示了现实世界与理想世界的截然不同，相距甚远。
堂吉诃德在离开了树林之后，继续前行，一路上为自己刚刚的义举洋洋得意，大家称。认为自己立下了赫赫战功，为自己的骑士路途创造了一个可以可贺的开头。这时，他来到一个十字路口，心想，这样的十字路口正是游侠骑士停马择路的地方。他于是学他们的样，也停了下来。仔细想了一会儿之后，他撂下缰绳，让驽难得的自己做主。这马随着自己的第一心愿，想自己的马棚跑去。不仅是行为，甚至是在选择一条路的方向是，堂吉诃德都要靠回忆骑士小说中的情节来判
断选择，此时的他已经失去了自我思考与辨别能力，被骑士小说洗了脑，完全将小说中杜撰的骑士的一切作为了自己的行为准则，完全成了幻想的骑士精神的痴迷服从者。甚至在实在想不出小说里有相对应的路线选择的细节时，没有一点点自己的主见，居然让马自己选择路线，导致马直接奔向了自己的马棚，造成了喜剧的效果，带给读者一种可笑的感觉。其实也是作者在暗示堂吉诃德完全照搬骑士小说情节做事的行为，与动物在人长期压迫的偶尔放松下露出的本能反应一样，让人感到可笑，这里的堂吉诃德可能想不到自己以为的伟岸的英雄形象在别人严重不过是个滑稽的跳梁小丑，做出的正义之事不过是让人哂笑的举动。
堂吉诃德遇到了一队商人，由于商人们有仆人相伴，堂吉诃德心想自己冒险的机会又来了。由于他早已决定尽量照她在书上读到的那样去做，因此对这一奇遇甚为满意。他雄赳赳、气昂昂地在鞍上坐稳，紧握长矛，用盾护胸，勒马路中，等待他心中的骑士们的到来。堂吉诃德以为一切都是按照书中的情节发展的，甚至甚为满意，这一连串的动词短语，将堂吉诃德的形态描摹得惟妙惟肖。商人们一听都停步，看着他们的对手那副离奇古怪的样子。从他那装束和言辞中，他们一下子就知道，这个可怜的人精神失常了。旁人一看就会发觉堂吉诃德的行为不正常，更有甚者会恶意地戏弄他、耍他，让他更以为自己真是个骑士。自以为是英勇的堂吉诃德在别人眼中不过是一个精神失常的人，实在是可悲可笑。
而后因堂吉诃德要这些人美他臆想中的女神是个美人，而遭他人奚落嘲笑和毒打。堂吉诃德将自己以为存在的爱人形容的无与伦比，只因为小说中的每个骑士都会有以为属于自己罗曼蒂克的浪漫情人。她眼里流的是龙涎香，还有麝猫香，她的体格、她的身段，都无可挑剔，笔直得就如同瓜达拉玛的纺车轴一般。对于不存在的人堂吉诃德竟然都可以形容得如此真实，足以体现了此时堂吉诃德的自欺欺人，作者用反讽手法将其表现得淋漓尽致。堂吉诃德虽有铠甲在身，仍然被打得像翻滚的麦粒一般。这里运用了比喻的修辞手法形象生动地描绘了堂吉诃德挨打的程度与情形，像翻滚的麦粒一般的堂吉诃德与之前骑着座驾，自视英勇的骑士形象形成了鲜明对比，加强了讽刺效果。
总结：堂吉诃德想要从恶毒的农夫手里挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，结果却适得其反。他想为自己心目中的贵妇人杜尔西内娅争得美誉，结果挨了狠狠的一顿揍。堂吉诃德所有的行为都要以骑士小说为参照，可见他已病入膏肓。在本章中作者通过鲜明的事例，运用生动形象而又充满幽默的语言，将堂吉诃德的性格特点尽情展现于读者眼前。
堂吉诃德第二次出游简介：堂吉诃德又说一个叫桑丘潘沙的农夫做他的侍从，跟他出门行侠。他又是引诱，又是许愿，并许诺给他一个海岛。于是，桑丘骑着一头驴，带着他的袋子，抛下老婆孩子，在一个夜晚，跟着堂吉诃德开始了出游。
来检查堂吉诃德书籍的牧师和理发师，而堂吉诃德因为被打而生病卧床，此时堂吉诃德因病情发作大喊。当他们走进堂吉诃德的卧室时，见他已起了床，像原先一样疯狂，张开喉咙，大叫大嚷，手里挥剑，前刺后劈，四面八方到处乱打。堂吉诃德此刻已经因为干涉他人的行为，影响到别人的事情活动而被打得很严重导致生病需要休养。然而这样失败惨痛的经历没有使他醒悟与后悔，反而更变本加厉地加剧了自己的空想。这一连串的更加夸张的连续动词运用，将堂吉诃德此时误认为自己是骑士的状态已经到了走火入魔的程度，生动形象活灵活现地展现出来，堂吉诃德癫狂的对小说的痴迷逐渐进入高潮。
篇二：《堂吉诃德》读后感
这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺这是作者塞万提斯对于自己所写之书的评价，写此书的目的在于把骑士文学地盘完全摧毁。《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，它全面批判了西班牙１６世纪和１７世纪初的整个社会，全面批判了这一时期封建西班牙的政治，法律，道德，宗教，文学，艺术以及私有财产制度。使它成为一部行将灭亡的骑士阶级的史诗，一部伟大的现实主义文学名著。
堂吉诃德的身份及生活方式：总之，他沉浸在浪漫离奇的书堆里，夜以继日地读呀读呀，睡得极少，读得极多，终因用脑过度，精疲力竭，失去理性。常人多读书只会让自己更加清目明智，晓理通畅，而堂吉诃德因为读了太多的骑士小说不着边际，反而使得自己失去了理
性，作者直接揭露批判了骑士小说的荼毒危害，使人沉沦虚幻的小说情节中丧失理智，想入非非。为小说后文的发展铺叙奠定了基础，交代了堂吉诃德离经叛道行为的背景起因，明示了当时社会盛行风气的畸形不正。
他要做的头一件事，便是去找出他曾祖父的那套盔甲。盔甲早已锈迹斑斑，长年累月堆放在角落里，无人问津。作者用了一大段文字来细致详细地刻画描写了主人公堂吉诃德开始他可笑骑士生涯的第一步，就是寻找盔甲。堂吉诃德找到了其祖父废弃多年的盔甲，盔甲早已破败不堪，暗示了骑士时代早已终结，封建制度的腐败衰坏。而堂吉诃德想方设法绞尽脑汁去修补盔甲，非要穿上这身已经过时没有作用的补丁战衣，这盔甲一碰就会掉落，是作者借喻堂吉诃德以为可以靠自己的力量与对骑士精神的盲从就能恢复、弥补整个时代的缺憾，必然是不可能，连远行必备的战衣都是如此的单薄易碎，这就注定了堂吉诃德渴望的骑士之旅的告破与失败结局，暗示了理想与现实的格格不入与作者本身无力抗争的无奈。
在介绍了堂吉诃德出行的原因及背景后，怀着明知是悲剧却还是要看堂吉诃德如何一步步从现实中清醒，颠覆伪骑士精神的心情跟着穿上了破损盔甲的堂吉诃德一起出发吧。
堂吉诃德首次出游：堂吉诃德像个真正的冒险家一样，第一次单枪匹马出游了。游荡一天之后，他来到了一家简陋的客栈，可是这一切在他眼里完全变了模样，这里俨然成了威严的城堡，可以聆听动听的音乐，品尝美味的鳕鱼，享用精白面的面包。不过，这一切都是堂吉诃德自己个人的臆想世界，成为了他幻想实现可笑的骑士事业的基地。
他觉得，再不到那伤痕累累的世界里闯荡是一种罪过，这世界需要他这么一位救星，他想到自己要去伸冤，要去矫枉，要去除暴，要去尽职。越想越多。
堂吉诃德由于受到骑士小说的毒害颇深，此时已经把自己想成了救世主般的大英雄，认为整个世界处在水深火热之中，亟待自己，也只有自己才能去拯救世界，解救受苦受难的人们。其实，堂吉诃德的力量极其微薄。因为即使是真正有英雄主义情节的其实存在，以天下
为己任，也不可能凭借其一个人的力量就改变世界，将黑暗带向光明。更何况是堂吉诃德这样一个只沉迷于书。爱幻想，身无大力的半百老人呢，直言不讳是天方夜谭～这一段描写堂吉诃德心理状态的文字充分、直白地表明了堂吉诃德渴望将书中表述的理想英雄主义带到现实中，而没有考虑到真实的现实情况，体现了堂吉诃德尽信书的愚昧与可笑。
他决定一碰到人，就让人封自己为骑士。
他一看到客栈，就把它当成一座周围有四座塔的城堡，每个塔尖都银光闪闪，还有壕沟、吊桥等，总之，凡是城堡该有的，这里全都有了。
有个猪倌要从已收了的庄稼地里召回一群猪，吹起了号角，堂吉诃德以为这是侏儒在吹号角通报他的到来。这是他盼望的信号，于是他洋洋得意，来到客栈前。
堂吉诃德不再满足于一个人陶醉在自己臆想的世界里，他需要别人的肯定来证明自己是真正的骑士，他需要让周围生活中活生生的人来参与他荒谬的幻想游戏，并且信奉他的想法。于是他将出行沿路遇见的任何事物都经过幻想演化成他在小说中看到过的骑士必需的事物，甚至十分满意，令人读来深感无语可笑。将客栈看成城堡，将猪倌的号角声当成欢迎自己的信号，甚至把看到他身着奇装异服受到惊吓的妇女们当成是因为害怕他，当他可笑的繁文缛节被人们嘲笑时，还一再强调自己信奉的骑士礼法。此时的堂吉诃德已经完全沉浸在病态的痴迷中，迷醉于飘渺的不切实际的骑士梦想，用一切外在现实世界迎合自己的幻想，并且认为理所应当，无法自拔。
本章描写了堂吉诃德初次出游的开端场面，与人们的首次接触，他种种荒谬，异于常人的行径不只惊骇了人们，更体现出他脑海中的构想与现实的背道而行，无法交融，为后文堂吉诃德更加惊世骇俗的作为埋下伏笔，铺垫基础。
堂吉诃德自封骑士的趣事：堂吉诃德即将名正言顺地成为一个骑士他把客栈老板当成长官，硬要老板受封他骑士的名号。老板见他神志不清，变想拿他开心逗乐，就当起他的教父，在这个受封典礼上，发生了各种令人啼笑皆非的事情。
一吃完，他便喊来老板，把自己和老板关在马棚里。他对着老板双膝跪下，说道：最勇敢的骑士，在你答应我的请求之前，我是不会站起来的。我求你一件事，这事会为你增添荣誉，也会为人类造福。言谈举止中表现出了堂吉诃德的荒唐，他一味迷恋和执着于他理想化骑士道。，已然失去了理智，表现出与常人无法理解的作为。
堂吉诃德说一个子儿也没带，因为他在游侠骑士的专记中从未读过其实要随身带钱。由此可以看出，堂吉诃德已将虚拟世界的骑士小说情节当成了自己行为处事的指导准则，完全照本宣科依照不存在的规律行事，还以为这种虚无的法则是共存的意识形态。堂吉诃德缅怀已经没落的骑士制度，幻想用骑士精神来改造现实世界，用骑士小说里虚构的方法论来指导信使世界的行动。但是他却不知道自己已经脱离了实际，因而处处碰壁，屡遭失败。
老板说：这可不对，因为传记中是不会提到带不带钱这样的事的，作者以为这就如同要带干净衬衣一样无须多说，谁会认为骑士出门既不带钱又不带衬衣呢，堂吉诃德之所以这样，是因为他一味迷恋骑士小说而想入非非，丧失了基本的理智。连客栈老板都故意取笑以这种拙劣的方式都可以糊弄他，足说以他已彻底失去了独立思考的能力，只以任何与骑士相关的信息为自己的信条，任何人杜撰的骑士小说的情节堂吉诃德都不假思索的盲目相信与盲从。
堂吉诃德早已把一切东西集拢好，便拿到去放到院里墙边的饮马水槽里。这时，天色渐黑，堂吉诃德拥着盾牌，手持长矛，神气活现地在水槽前面来回巡行。作者用一系列的动作描写，对堂吉诃德的行为做出了全面而细致的刻画。堂吉诃德之所以这样，是因为他已被深深污染荼毒，虽然他的理想是美好的，但也是极不合常理与实际的，所以根本不可能有实现的时代背景与允许的社会环境条件，但此刻的堂吉诃德已将自己整个身心完全融入了骑士时代，骑士精神已在堂吉诃德读书的过程中潜移默化的扎入到了他这样一个成人深深的脑海，影响且改变了一个成年人多年稳固的世界观。这一是证明堂吉诃德本身思想的单纯简单，易受外界影响；二是足以证明封建骑士精神的危害之深，能改变一个人多年根深蒂固的看法与意识神态。这注定了堂吉诃德的行为与当时主流社会的格格不入，也注定他泡沫般的幻想迟
早会狠狠破碎。
堂吉诃德一见那情况，抬起双眼，望着天空，就像在同他的意中人杜尔西内娅道出心声一样，叫道：我的小姐呀，您忠实的女仆有了第一次机会了，在这个勇气受到考验的第一次紧要关头，但愿您能帮我，保佑我。这部分细致描写了堂吉诃德的语言和动作，显著体现出堂吉诃德已经把骑士精神化为了具体行动，在行为上又推进到一个更为具体也更为夸张、不可思议的程度，甚至到了用生命去捍卫的程度。一个人能如此忠实捍卫自己的信仰本是件忠实又令人尊敬的事情，但是堂吉诃德选择遵循与维护一种没有实现前提的所谓信仰，其结果必然是执迷不悟的悲剧。
听到这些，客栈老板真担心骑士会采取这样的极端行为，忙去取来一本记载驴夫所用草料的账本，又把上文提到过的那两个女的带来，此外还要一个男孩高高举起点着蜡烛，来到堂吉诃德面前，令他跪下，接着，看着账本，口中念念有词，就如在重复诵读什么虔诚演说词一般。客栈老板为以防堂吉诃德做出出格的事情，便拿账本当成圣经来应付堂吉诃德，而他竟全部相信。神圣的仪式变成了可笑的形式，作者对现实和理想巨大差异的描写，将自己对当时社会上封建制度与腐化风气真实的不满与愤懑渗入到堂吉诃德不可理喻的日常生活的细枝末节中，取得了极强的讽刺效果，表达了自己真实的强烈的不加修饰的情感，直指时事，强烈抨击。
篇三：《堂吉诃德》读后感
对于暴打自己的人，堂吉诃德恶狠狠地说：不过，我不管他魔法多高，等病好起来了，非让他尝尝我的厉害不可。堂吉诃德明明已经被打却还相信自己有能力对付打自己的人，并称之为魔鬼，这时的堂吉诃德不再想当初刚开始出游时那样仍然对自己有所怀疑和不自信，而已经昏昏噩噩地丧失了最基本的判断力与认知力，无法分辨真实的自我地位，完完全全掉入了一个自己幻想的骑士的世界。此人是个著名的巫术师，是我不共戴天的敌人。他同我积怨甚深。他法术高强，预先知道有个他所庇护的骑士将同我交战，尽管他自己会咒语，但是
我只需同那个骑士一战便可将其消灭。因此，他拼条命也要让我遭殃。不过，我可以肯定地告诉他，他这是逆流而动，再有法力也无法与命运注定的事情作对的。堂吉诃德幻想别人因他是骑士而要置他于死地，他荒谬的悲剧已经无法挽回了。
堂吉诃德在家养病的日子也并不安分，而是相像小说中真正的骑士那样也为自己找一个仆人。他看上了自己老实巴交的农民邻居桑丘。这个人该是一个好心的老实人。他是个穷人，钱袋空，脑袋也恐。可以看出，堂吉诃德选择随从的标准根本没有什么原则，只是需要这个人不会独立思想才能完全听命于他，而且没有人会为了堂吉诃德这样一个精神不正常的的人工作，他也只能找到憨厚的桑丘了。堂吉诃德用利益引诱桑丘跟他一起出行，说服了桑丘之后，堂吉诃德便忙着筹钱，他卖掉了一座房子， 又抵押了另一间，后来干脆把房屋统统卖掉了。堂吉诃德为了那不可实现的理想，为了追求自己的正义信念，为了社会不计代价，甚至变卖了自己现实生活中的安身立命之处，这足以表明他要继续寻找他的骑士梦想决心之大。而桑丘听信堂吉诃德的许诺，以为他会按照答应的那样给自己一座海岛，因此对堂吉诃德的吩咐言听计从，贯穿了文章始末，串联起来。要是真能这样，由于某种奇迹，我便成了国王了，正如阁下所说的那样，有快乐有幸运。我的老伴至少也就成了王后，我的孩子们就是公主或者王子了。听到堂吉诃德对自己信誓旦旦的承诺，未来美好的图景在桑丘的脑海中一一展现开来，然而他不知道这终究只是幻想，他与堂吉诃德一样都活在了自己的臆想世界之中，让人觉得这对主仆既可笑又可悲，怪不得能成为主仆关系。
总结：不安分的堂吉诃德又要出游了。这次，堂吉诃德带上了自己用馈赠海岛游说的仆从，于是堂吉诃德开始了自己的第二次出游。在本章中，作者用言简意赅的语言介绍了桑丘的形象以及性格特点。主仆二人的形象既对立又统一，互相陪衬烘托，相得益彰。一个沉于虚幻，一个讲求实际，念念不忘身家温饱。但是，因为讲求实际，反而是桑丘陷入了美丽的空想之中，极具讽刺意味。至此，小说中的两位主人公都已经正式登场，这样的组合更让人期待接下来的旅途中还会发生怎样令人惊骇捧腹的轶事。
风车之险简介：为了得到战利品和荣誉，堂吉诃德不顾桑丘的劝阻，横托着长枪就向风车巨人冲杀上去，结果，他被风车连人带马甩了出去。堂吉诃德翻滚在地，狼狈不堪。然而，这个世界上有万能的疗伤圣水吗，让我们一起来听听这主仆二人的趣谈。
堂吉诃德主仆二人行进途中看到旷野里有三四十架风车，堂吉诃德便对仆人说：桑丘朋友，你看呀，那边，至少有三十个蛮横的巨人。堂吉诃德沉湎于渴望路见不平拔刀相助，展示自己的英勇。但是一路上并没有那么多不平的事，此时失去判断与理智的堂吉诃德居然将风车看做假想敌，当成了一个个蛮横的巨人。而桑丘否定了堂吉诃德的判断，告知他那些只是风车，并不是什么所谓的巨人。你别装模作样了，堂吉诃德说，你对冒险一无所知。他们是巨人。告诉你吧，要是害怕了，你就一边待着吧，做你的祈祷去好了。我决意要去同他们打一仗，拼个你死我活。堂吉诃德不允许桑丘对自己的判断产生怀疑，虽然从他的语言中可以看出他一心想要维护正义，保护被压迫者，想要捍卫真理与正义，但是若跟一群风车对战，仍让人感到不可理喻。桑丘冲着他大声喊叫，一再向他保证那些是风车，不是巨人。强调体现了桑丘务实的一面性格，对标了堂吉诃德的异想天开和荒唐。
堂吉诃德不顾桑丘的劝阻和疑惑，只身一人准备对付他的敌人。他用盾牌护着身子，端着长矛，骑着驽飞快地向他碰上的第一架风车冲上去。堂吉诃德的勇猛用这三个连续的动词短语形象地表现出来。堂吉诃德被风车的扇叶打倒在地，武器都散断成几部分，他更是动弹不得，这吓得仆人桑丘刚快上去营救。我不是说那只不过是风车吗，我不是说过除非脑袋里全是风车在打转转的人，谁又会把风车当成别的东西呢，仆人桑丘虽然不敢明说自己对主人行为的不可置信，但还是因自己的耿直用直白的话语对堂吉诃德的言行做出评价，连仆人都无法理解主人的做法，组证明堂吉诃德的思想、行为令人不解咋舌。而堂吉诃德居然安慰桑丘说，打仗胜败难料，更是将自己心中对于冒险的苦恼向身边的桑丘开始诉说：我从书中读到，有个西班牙的骑士堂吉诃德虽然明知吃了苦头，但他却仍然严格执行骑士小说的情节解读，这是他对骑士精神不屈不折的执着追求，在受到打击后却仍未对自己坚持的信仰产生一丁点的怀疑与动摇。并且，将自己的苦闷只能
告诉身边的随从，说明其实堂吉诃德也发觉到了冒险途中的各种不顺与他期望的不同的别人的不解。
摔伤后的堂吉诃德并没有抱怨，反而说出了让桑丘无言以对的话我不说痛，是因为骑士永远也不能喊痛。堂吉诃德严格将自己当成一名骑士要求，连骑士规则中骑士永远也不能喊痛都严加遵守。这一方面显示了堂吉诃德的迂腐不堪，另一方面又显示了堂吉诃德的坚强品质，这两点极端的个性看似相互排斥，却又合理地出现在堂吉诃德一个人的身上，这两种个性始终贯穿了堂吉诃德在整部书中的情节始末，为他的行为与思想做了充分的解释说明。这种矛盾却又鲜明的个性描写，为体现堂吉诃德这个坚持正义却深受骑士小说荼毒的人物提供了更饱满丰富的表述，将一个更真实、更具代表性、更人性化的堂吉诃德推出在读者眼前。这样一个具有真实矛盾性格的主人公为整部书的核心，才能将情节发展演绎地更具色彩，才能将作者想要传达的小说背后蕴含的批判思想，辛辣的审判讽刺意味凸显得更加富有张力，即隐藏在人物身后，却又时时刻刻通过人物的一言一行与细枝末节渗透出来。作者独到的构想与设定，使全书的主旨作为其背景，细细密密又铺垫地顺理成章，二者互为表里，相得益彰，使本书更有可读性与教育性。
堂吉诃德与桑丘不能够在继续赶路了，这一夜只能暂且露宿在森林中。不过，堂吉诃德这一夜并未合眼，而是因想起了他甜蜜的爱情导致整夜未眠。脑子里一味在思念着他的意中人杜尔西内娅。他之所以如此也是为了模仿，在他读过的骑士小说里，骑士们一个个都是这样彻夜不眠度时光的，不管他们露宿在森林里，还是露宿在荒凉的不毛之地，他们一整夜都在思念不在眼前的情人。堂吉诃德的爱情本来就是不存在的，而所谓的意中人杜尔西内娅更是他在第一次出游前给自己杜撰出的情人。此刻，仅仅存在于幻想中的爱情居然都能被他想的彻夜不眠，模仿一次直白地挑明了堂吉诃德为模仿骑士，已经到了没有是非观念的地步，不只是行为上，甚至连人真实的情感都可以被模仿。足以见骑士小说与其显露的腐朽观念在堂吉诃德身上留下了根深蒂固的影响。
堂吉诃德按照小说情节中的内容，告诉桑丘世界上存在这样一种
神油，可以吃了一点，便能使人起死回生，不管受了什么伤，就如同开玩笑一般。堂吉诃德在幻想中，已经将现实世界与虚幻世界混为一谈，不辨真伪了。他只会向无知的桑丘讲述自己从小说中看来的情节，好像这些情节就在他自己身上发生过一样真实，绘声绘色。堂吉诃德对书中的内容不加理智分析，直接生搬硬套，充分显示了自己的可笑与愚昧。桑丘由于被实际利益心驱使及他的无知，对堂吉诃德许诺到以后我就在袋子里给您装些杂七杂八的干果子好了，阁下是个骑士嘛；我呢，不是骑士，就吃些家禽和其他的好食物好了。维护正义的骑士只能吃些干果子，而仆人却要为自己准备家禽和好食物来吃，这样鲜明的对比既可笑又尖锐，这是按照堂吉诃德信奉的骑士精神而照搬推演出来得出的结论，讽刺意味可见一斑，极具辛辣风格。
总结：在本章中可以发现堂吉诃德是一个甘为理想而奋斗的战士、真理的捍卫者。他那种坚定不移的信念，决不退缩的非凡毅力以及捍卫真理和正义的勇气和行动，着实让人钦佩。当被巨人打得遍体鳞伤后，他没有承认自己的失败，认为是魔术师在和他作对，剥夺他胜利的光荣，更是很有信心地补充一句：不过，所有这些阴谋诡计到头来都会在我这把强有力的剑锋下一败涂地的。他可以凭借自身信仰的力量，不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大的风车，而其身后扬起的却是一片荒谬的尘埃。堂吉诃德是幻想家和战士的神奇组合。这也是作者构思精巧独具匠心的地方，让理想主义与现实主义没有冲突地结合在一起，增强了小说的戏剧效果，既讽刺着堂吉诃德的陈旧迂腐，没有思想主张，但同时又表达出对他能够始终不渝坚持理想的敬佩，二者在纠结的自我肯定与否定中不断前进演化着，况味深远，意味深长。
作文五：《堂吉诃德读后感3000字》2300字
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堂吉诃德读后感３０００字
如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索．吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。??”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当堂吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。
每一个读者都会对堂吉诃德骑士的不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德骑士不仅仅具有令人发笑的地方，更有令人敬佩之处：他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋。然而，堂吉诃德骑士这种令人敬佩的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了，这种品质早已无影无踪。
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘？潘萨。
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这篇文章主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚，我感觉我们小学生以及青少年们都应该具有堂吉诃德这种醉心事业的精神，为了自己的理想得到实现而付出所有代价。堂吉诃德同时在生活中也是一个幽默有趣的人。把皮带当作魔鬼，把羊群当作敌人。可是在关键时刻，为了维护正义，竟然可以牺牲生命，把生死置之度外，这种精神是崇高得。
最后。我希望人们都可以学习堂吉诃德这种精神，维护正义，维护理想。
卢梭在《新爱洛漪丝》的序言里，“在一帧想象画里，一切人像应该有人的共同特征，否则它便一文不值。??只有很少的人对感到兴趣，唯有绘画能使观众喜欢。”在我们阅读一本好的，有趣味，有教益（或没有教益）的小说前，了解一些作者和他的经历，对于更好的阅读和理解小说总是有一定好处，这也最多花上几分钟罢了。
我手头上的那本《堂吉诃德》是屠孟超翻译译林出版的版本，出于对译林的信任，和依稀的翻译者的大名，我差不多快奉为圭臬了。作者塞万提斯是西班牙最著名的作家，他的经历非常复杂，当过小吏，当过兵，甚至在一次海战中连胳膊也残废了，这在他的小说里也有描述。小说分为两卷，其中第二卷似乎更为名家所推崇，这是在第一卷出版后，遭到了冒名的《堂吉诃德》第二卷的侵害——天才总是不幸的，眼睛明亮天才更是不幸，于是就有了塞万提斯的第二卷。
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在小说里，主人公其实有两个，如果把主角看成只是堂吉诃德本人，那就大错特错了，他的仆从桑丘同样是必不可少的主人公。主仆两人在不断的冒险中，荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。堂吉诃德虽然时而疯癫，时而理智，但有时他的疯癫，在他看来，是这个世界疯癫了，没有游侠骑士——似乎代表了公义的力量，这个世界就是颠倒和痴狂的，他要扭转，他也相信古代之所以辉煌，国家强盛，人民安定，就是因为游侠骑士的精神——公正、勇敢的盛行。现在，虽然公义不在，弱肉强实，统治阶层即既得利益者的腐朽和无聊——有相当多的“好心人”（就像那个公爵和他的夫人）帮助堂吉诃德的同时，也是在愚弄他，以至于自己也要疯了（天晓得是不是真疯了）。堂吉诃德的错误，就在于他的不自量力，就像他出场后第一件，也是最让人记忆犹新的“壮举”，向风车挑战。风车庞大有如那强大恐怖的国家机器，而他却仅有驽马、劣质盔甲和长矛，结果不言而喻，在这里，讽刺的味道更浓——可是，堂吉诃德却没有放弃，“愚昧”的继续前行，坚信自己的信念——游侠骑士永远不能见到邪－恶，而不用手中锋利的宝剑去战斗。这是他的悲哀之一。
然而，堂吉诃德或者是疯狂的，但是有时候却说出哲理的话，在书中比比皆是。“在他（第二卷第十七章，绿衣人堂迭戈？德？米兰达）看来，堂吉诃德这个人说他聪明，
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却很疯傻，说他疯狂，却很有见地。””说起话来，堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬绝伦。”更奇妙的是堂吉诃德的在这个时候，“他正在这么细细猜想，自言自语时，堂吉诃德突然打断了他，说道：‘堂迭戈？德？米兰达先生，您一定以为我是个荒谬的疯子吧？您这样认为，也不足为怪，因为我的行为确实是疯疯癫癫的。不过我还是希望您明白，我并不像自己行为表现出来的那么疯傻。’‘我认为，游侠骑士在荒野里救助一个寡妇比在朝陪伴君王的骑士在京城给一个姑娘献殷勤更了不起’‘后个人勇敢有余成为莽汉要比勇敢不足成胆小鬼要好。’”我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权。
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作文六：《堂吉诃德读后感1000字》1600字
堂吉诃德?读后?感?１００?０?字?
堂吉?诃德?读后?感?１００?０?字 ?
堂吉?诃德?读后?感?１００?０?字 ?也许?世界?不是?你想?要的?样子?，但?你可??以让世界?变成?你想?要的?样子?，或?者让?自己?，改?变最?初的?模样?。? ?《堂吉??诃德》这?本书?讲述?了疯?癫的?骑士?堂吉?诃德?与他?老实?本分?的侍?从桑?乔的??历险，从?中折?射出?了两?种人?的不?同思?想。? ?堂吉?诃德?是一?个悲?剧性?的?人物，?也是?一个?幻想?主义?者。??他对现实?的丑?恶厌?恶至?极，?可却?又无?能?为力。?所以?他在?幻想?中将?他一?切所?追求?的得?到了?。他?那所?有疯?癫的?行?为下，?都有?一种?除恶?扬善?、为?民除?害的??伟大理想?抱负?。可?他不?知道?，?这个世?界不?是他?所幻?想的??那样，没?有那?么多?的好?人，?也没?有那?么多?人?去行侠?仗义?。他?临死?之前?，还?依然?想着?不要?让其??他人与他?一样?悲惨?，?可见其?良苦?用心?。? ?他的侍?从桑?乔，?刚好?是一?个他?的对?立面?，他?无论??是跟随堂?吉诃?德去?历险?，还?是去?当总?督，?都是?为了?自己?的妻?儿生?活美??满：女儿?嫁给?有钱?人，?妻子?可以?坐马?车出?门，??儿子不用?为生?活小?小年??纪去干活?。他?可以?说是?一个?标准?的现?实主?义者?：既?然世?界不?容纳?我，??那我就变?成世?界能?容纳?的样?子。? ?现实?中何?尝不?是如?此，?我们?班里?的?同学，?有些?还幻?想着?美好??的梦想，?以及?那最?后“?公主?与王?子永?远幸?福?的生活?在了?一起?”的?美好?结局?。就?好像?那一?切都?是理?所当?然。?只有??极少数同?学明?白：?社会?没有?那么?美好??，它是残?酷的?、黑?暗的?，也?许前?一?秒还笑?脸相?迎的?人，?下一?秒钟?就拔?刀相?向。?他们?只能?改变?自己?，如?果?不改，?就永?远无?法把?世界?变成?自己?想要?的样??子。社会?的竞?争在?这里?也?有：同?学之?间的?竞争?。考?试，?比赛?，不?断的?努力?只是?为了?那个?班级?第?一?。当终于?攀登?上那?个第?一的?宝座?的时?候，?世界?就成??了你想要?的样??
子。 ?所谓?的说?违心?的话?、送?礼、?笑脸?相迎?，只?是手?段，?最终?目的?，?就是把?世界?变成?自己?想要?的样?子。?当你?完成?了这?一切?时，?你会?发现?你?在别人?眼里?，你?就是?个坏?人。? ?坏人?。是?的，?就是?坏人?。想?要得?到那??一切所付?出的?代价?就是?变成?坏人??。坏人又?如何?，说?违心?的话?又如?何，??送礼又如?何，?笑脸?相迎?又如?何～?一切?，都?是为?了最?初的?那个?梦想?：把??世界变成?自己?想要??的样子。?但你?也变?为了?孤身?一人?。孤?身一?人。?没有??朋友，亲?人，?有的?，只?有敌?人。?就好?像草?原上?的雄?狮似?的，?威风?凛凛?，可??是却无人?可以?依靠?。只?有你?自己?站在?了那?里。?王者?，永?远都?只能??有一人，?不可?以有?第二?者。?你又?发现?，你?已然?不是?原来?的样??子。天真??可爱，得?了吧?，这?种形?容词?在你?身上?不存?在。?你只?有两?种性?格：?好，??不好。对?自己?的人?好，?对别?人的?人不?好。?可你??也不能完?全相?信自?己人?，他?们随?时，?都会?夺走?你的?世界?。这?是一?个即?使残?忍，?却也?真实?的真??相。 ?也许?世界?不是?你想?要的??样子，但?你可?以让?世界?变成?你想?要的?样?子，或?者让?自己?，改??变最初的?模样?。? 《堂?吉诃?德读?后感?１０?００?字》? ?
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作文七：《堂吉诃德读后感600字 》2100字
堂吉诃德读后感６００字
《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似美好的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索，让我从笑声中读史明理，了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也是一种精神，一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。
只是没有找到合适的土壤与环境，所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度，所以总让人觉得悲凉与心酸??同时也让我思考：人应该怎样即保持自己真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存亦的更好更有价值和意义！
有人说《堂吉蔡诃德》是一个悲剧，有人说它是一个喜剧斤。说它悲剧，是因为他虽然有着美好愿望栗、崇高理想却想借助于骑士精神来实现， 并且得不到世人的认同，构成不可调的矛廑盾；说它喜剧，理由是他的疯癫、愚痴好 、具有十足的讽刺意味，被世人所嘲笑。碱我觉得这部作品可能两方面都具有一点，嵛这取决于个人立场的不同。正着看即为喜疥剧，反着看则是一个彻彻底底的悲剧。当罕然就我个人而言，倾向于把它当作一个悲哿剧，毕竟堂吉诃德不论是在他自己的世界肿还是外在的世界里都是个十足的失败者。
然而“遗憾”的是，他最后竟然意识到了狙自己的失败。
这恐怕也不是塞万提斯的本珐意，了达到警醒世人的目的才不得不作此鞔选择。在我看来，这实在不够“完美”。
一个人到底应该死在他自己的世界中还是铌回到众人的世界中再死去？这实在是个问朔题！对于此问题的探讨极容易进入到在宗姗教领域中。尽管处在反对神学如火如荼的膺文艺复兴时期，但作者仍不免受到了基督ㄏ教世界观的影响。认为死前需要忏悔才能衔升天堂。堂吉诃德一切的出发点都是善的 ，不升入天堂似乎太不值。当然也可以从 另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽è的东西所害，造就了荒唐一生，故在死前猾一定要从中解脱出来。我个人认为两种解剐释都具有合理性，虽然从意识形态上讲，匦第一种更合适。
我觉得堂吉诃德还可以 用很多词来描绘，比如：打抱不平、志向辣远大??
之前还有一篇写他看《昆虫记 》，讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个馆都有制服它的天敌，然后总结道：我觉得犰世上没有永远的强者也没有永远的弱者。
最近，闲来无事，又将塞万提斯的堂吉诃 德这本书看了一遍，经典毕竟是经典，无胱论读多少遍都不会感到厌倦，想起第一次甙看这本书的时候，就是感觉好笑，跟看笑渔话似的，看到堂吉诃德各种荒诞不经的行ゅ为，内心就感到好笑，感觉作者写这本书？就是单纯描写了堂吉诃德这个搞笑的人物丈，并
没有深入过去了解什么，鉴于当时比伟较年幼，社会阅历和文学素养的水平的不叽成熟，只把这本讽刺社会现实的名著当成枷了一本笑话书来看，现在想想真是有点幼皮稚。
不过现在再看这本名著，渐渐发现包了这本书里字里行间所反映出来的深刻内鲻涵，从堂吉诃德这个看似荒诞不经的人物定身上，我读到了更深一层的内涵，已经没串有了当时看笑话的心态了，更多的是对作妖者对于社会黑暗的揭露，这本书主要描写梅和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑狩士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑菹暗和人民的困苦。塞万提斯表面上描写了增这个行为搞笑的堂吉诃德，并通过堂吉诃旃德一系列离谱的行为展现了这个被骑士精 神侵害的近似疯癫的搞笑人物，实际上是э对社会黑暗和人民困苦的反映，作者通过 辛辣的笔墨，严厉的批判了社会的黑暗和硐教会对人精神上的摧残。
在文章的最后 ，堂吉诃德终于清醒了，他意识到他以前恻的骑士精神在他看来也是一种疯癫，或许琐在某种程度上来说，骑士精神也是一种疯禽疯癫癫，在文章的最后，堂吉诃德对于骑贩士深恶痛绝，或许，这就是作者塞万提斯到所要最终的目的，进一步批判了教会对人魅的残害，批判了骑士精神的荒诞。或许，虑这就是这本书，作者塞万提斯所要表达的庾深刻含义。
堂吉诃德》是西班牙大文豪θ塞万提斯巅峰之作，它是世
界文学宝库中镅一颗璀璨明珠。
书中描写一个对“骑士升小说”入迷的没落乡绅吉哈达，试图用小唷说中虚幻的骑士之道，还世界公正与公平骠。吉哈达给自己改名叫堂吉诃德，他骑着芙老马若昔难得和侍从桑丘潘萨四处奔波，甲行侠仗义。
最经典的是他第二次外出遇凯见大风车。堂吉诃德看到田野里耸立着三稆四十架大风车，他对侍从说：“我的朋友弛，前面冒出三十多个无法无天的巨人”。 他侠心大起，提起长矛，一蹬马鞍冲向前统去，和风车大战起来。最后被风车卷到空短中狠狠摔下。我们可怜的骑士真勇敢呀！ 要是我早就嚎叫了。
英雄救美，客栈奇怵遇，挑战雄狮等等我们看起来不可思议的鲢事，他却认为一切都是魔鬼在作怪，他要闭为世界和平与之战斗。在旁人来看他典性茸是一个疯子、蠢货。但我却不这么看。“琵明知不可为，而为之”。虽然悲壮，但不廪失为英雄。清末戊戍变法，谭嗣同在给妻肿子信中写到“自古变法未有一人流血，今逸以我起”。他面对残暴的清ｚｆ却谢绝朋源友带他去日本避难的帮助。宁愿死，以自 己的鲜血唤醒民众。抗日战争中无数先烈彷明知不可为，而为之。用小米加步枪，打邯败日寇。他们是民族的脊梁，是我们学习陉的榜样。
在现实生活中不可能全是鲜花嵯，不能遇到困难便绕道走。在我们学习中媪就需“明知不可为，而为之”的精神。
作文八：《堂吉诃德读后感1000字》4100字
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堂吉诃德读后感１０００字
篇一
堂吉诃德是西班牙著名小说家塞万提斯笔下的人物形象，堂吉诃德读后感１０００字。堂吉诃德是一位读骑士小说读上瘾的贵族。终于有一天他舍弃了家财，立志做一名云游四海的骑士。于是他骑上了一匹瘦马，粗制滥造了一批武器，踏上了征途。
充满戏剧性的故事剧从这里开始了。首先我们的骑士在路途中遇到了一家客栈，他认为这就是堡垒，店主是堡垒长官。于是他非要其册封自己，店主认为他好笑，但是也答应了这个要求。在等待册封的过程中骑士打伤了骡夫。店主害怕再闹出什么乱子，只好草草结束了仪式。第二天，堂吉诃德遇到了第一次挑战，他碰到了一支商队，他很蛮横无礼的站在路中间挑战商队，结果出师未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍从，叫桑乔，这是一个自作聪明，想发财的人。这次旅行他们的运气认为好转，依然被一些受不了他们的人打的遍体鳞伤。不过也做了一些好事，促成了两对人美满的婚姻。最后堂吉诃德被朋友们送回了家乡。
在家里，堂吉诃德过了一段正常的日子。但天意弄人，一位无聊的学者勾起了堂吉诃德的骑士瘾，于是堂吉诃德在一个月黑风高的夜晚，带上侍从，偷偷地走了。这次远征更
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有意思了。开始，一切顺利。他打败了有学者假扮的骑士，甚至得到了老天的帮助，打败了一只饥饿的狮子。一路上也遇到了他人的捉弄，却以阴差阳错的做了又不少好事。本以为骑士生活还能再过下去。不料，学者再次假扮骑士挑战，这次学者赢了。堂吉诃德遵守诺言，休息一年。岂止，这一仗之后堂吉诃德大受打击，一病不起。在临终之前，他想通了一切，认识到了骑士小说的危害。
塞万提斯一生是坎坷的。他曾被人诬陷而两次入狱。在狱中展开了《堂吉诃德》的创作。小说问世后引起了很大的反响。不幸得是，小说出版一年后他就与世长辞了。
纵观全书，大家．一定为这个可爱的骑士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。虽然他的精神很崇高，但当时的欧洲已经发明了火枪，以往伟大的，富有战斗力的骑士团已经落伍了，失业的骑士们沦为了强盗。本书就写于这样一个背景下。本书借以骑士小说的方式将骑士精神漫画，果然书一出版西班牙骑士小说销声匿迹。但这本书的宏观意义已经超过了作者的初衷。文中几乎涉及了当时所有职业，活灵活现的展示了当时的社会风貌。反映了社会的发展下，有一些东西中将会被淘汰。同时堂吉诃德和他的侍从桑乔形成了鲜明的对比。主人不切实际而仆人则非常务实。成功的人物塑造，深刻的形象刻画，也无怪乎这部小说获得了“世界上最好的小说”称号。
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篇二
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，给自己取名为堂吉诃德德拉曼恰，又找了一位仆人桑丘，并将邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情。他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来．他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权．
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的作品，主人公神经质的＂勇敢精神＂在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他．但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理．人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它．在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直，善良的本性，这是人类最崇高的精神。因为过于单纯了，才闹出许多笑话．书中的主人公原本名叫吉哈纳，年过五旬，是一位绅士，虽说是地位显赫，但家境却也不宽裕。由于生活的清闲，这位绅士
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爱上了骑士小说，而且已经走火入魔，到了手不释卷、废寝忘食的地步。别人读小说，都只当消遣，对小说的情节多持笑料态度，而吉哈纳绅士则截然不同，他对骑士小说中的的荒唐故事深信不疑，对小说中的骑士佩服得五体投地，读后感《堂吉诃德读后感１０００字》。渐渐地，他失去了理性，想入非非要去做个游侠骑士，全副武装，漫游世界，去克服一切的困难和险阻，消灭一切邪恶的，残暴的力量，锄强扶弱，见义勇为，名留千古。于是，他从老屋里找到了一件锈迹斑斑的祖传的一套盔甲，并异想天开地用硬纸做了一个面盔．可惜不太结实，他没办法，只好用铁皮条重新做了一个，这才将这面盔的事情算是完成了。接着，他又找来一匹老马，然后称其为驾驭难得，趁着给马取名的东风，他又给自己取了个骑士般的名字：唐吉诃德。然后又荒唐地请一个客栈老板为他受了封，就这样，他开始了他的游侠骑士之旅．
堂吉诃德的骑士之旅可谓是滑稽透顶了，把风车当成巨人，把美丽的农家女当成公主，把一家普通的小客店当做被实施了魔法的堡垒．第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟．我过去是疯
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子，如今头脑已经清醒；我曾经是台曼拉的唐吉诃德；如今，只是好人阿隆索吉哈纳。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。??”唐吉诃德的这番话出现在他生命的终点，是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈．当唐吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像唐吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上．然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂．
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良，惩恶扬善，扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标．所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。然而，堂吉诃德骑士这种令人敬佩的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了。尤其是在人类社会一些非公开的场合，这种品质早已无影无踪。
篇三
记得在小学的时候，读了《唐吉诃德》这本书。初看，真的不懂，但回头再细细品味这本书时，确实有不少感悟。
《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁）吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破
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烂不堪的盔甲，自己取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自己也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。
唐吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔
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术师，这些坏魔术师是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁？不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了，国家腐朽了。
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作文九：《堂吉诃德读后感600字》2100字
堂吉诃德读后感６００字
堂吉诃德读后感６００字
堂吉诃德读后感＂ 篇一：《堂吉诃德》读后感
读《堂吉诃德》让我马上联想到了鲁迅先生笔下的阿Ｑ。他们有着共通的人物性格特点，也有着深层的讽刺意味。堂吉诃德是那么的自以为事他认为正确的事情绝不会听别人说的。
阿Ｑ也是这样的一个人。他们都有着许多荒谬让人不能理解的行为。他们所处的时代并不相同，但是揭示的道理却惊奇地相似，他们都渴望得到胜利。堂吉诃德希望做一个正真的、出色的骑士，阿Ｑ总是希望做别人的爷爷。
他们身上都有一份自尊自大的心理。另外有一点他们更是神似两兄弟，就是精神胜利法。 堂吉诃德的精神胜利法用得比阿Ｑ还出神入化，被人打得趴地上的时候堂吉诃德也如此啰嗦：是我一时冲动，和下等人动起手来，严重违反了骑士制度，上天以此作为惩罚，这都是我的错但是这句话并非像阿Ｑ一样是羞耻之甚而自圆其说，而是他在经历中摸索出的所谓骑士道真理。
所以阿Ｑ只是逞一时口舌之快感，连他自己都懒得去信自己说了什么。而堂吉诃德就是硬要结个真理的套子让自己勇敢上吊。其实这两个角色的相似是必然的。因为两部作品的目的都是一个批判当时的社会现实。前者是揭示骑士社会的荒淫无度，后者揭示的是封建社会的愚味无知。他们都是普通人民的挣扎，也是作者对社会现象不满而缔造的武器。
意犹未尽，却书尽言毕，《堂吉诃德》这本外国名著用它的魅力深深吸引着我，虽然似懂非懂，可是真真假假并不是阅读的初衷，享受了阅读中的思考，享受了阅读带来的体会，就算懂与不懂也再没有多少关系。《堂吉诃德》也正是让人在这个似懂非懂的过程中体会和感受，从而明白了、知道了。以上就是我对《堂吉诃德》这部作品的一些感受，希望以后还能赏读更多优秀的作品，提高自身的修养与品味。
篇二：《堂吉诃德》读后感
我最近读了一本书，叫《堂吉诃德》。读完后心中感慨万分。
这本书讲的是吉哈诺原本是一位绅士，由于读了大量的游侠骑士的小说，所以变得疯疯癫癫，竟想模仿游侠骑士，并把自己改名为堂吉诃德。他又收买了一个农民当他的仆人，这个人叫桑丘。他们去周游世界。一路上，堂吉诃德老是把客栈看成城堡；把店主的女儿看成公主；把风车看成巨人；把羊群看成军队他总是路见不平拔刀相助，但有时会给他人带来更大的困难和危险。直到他临死时，才悔悟过来。
这本搞笑的讽刺书籍常常令我忍俊不禁，开怀大笑。堂吉诃德的所为实在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。虽然有时他们会帮人家倒忙，但他们是善良的，是无恶意的，只是有点傻罢了。
其实，堂吉诃德如果不看那些骑士小说的话，绝对是一个完美的绅士。他是很富有哲学的。桑丘当海岛总督之前，他还叮嘱桑丘做总督的一些行为，比如要公正、仁慈还有宽容什么的，这证明堂吉诃德并不是傻到极点的人，不然绝对说不出这种话。也证明他是公正、仁慈和宽容的。而且他很讲义气，别人帮助了他，他永远不会忘记，并且努力报答。他也不会忘记那些与他朝夕相处的朋友，比如桑丘，他跟着堂吉诃德受了不少苦，挨了很多骂名，堂吉诃德悔悟时将家产分了桑丘一半，作为报答。
桑丘也是好样的。他在海岛当总督时公正，秉直，破了无数案子。给当地人民无数的温暖。走的时候他也没有拿走当地任何财产，只身来，只身去。跟现在的那些贪官是典型的对比。
读过这本书，我懂得了凡事都要适可而止，否则会像堂吉诃德一样，疯疯癫癫，不务正业。
我记住了，休息时间也是很重要的～
篇三：《堂吉诃德》读后感
堂吉诃德，一位拉曼却地区无名的绅士；堂吉诃德，一位对骑士道走火入魔的疯子；堂吉诃德，一位被人耻笑，一生荒唐的怪人。这就是堂吉诃德台拉曼却。
在塞万提斯的笔下，他将风车当作巨人，将客店当成堡垒，将砑
布机当作妖魔。他放囚犯，助贫农，与骑士决斗。他只为了心中的理想：能够铲除世间不平等，匡扶正义。但塞万提斯描述他的离奇经历的本初却是为了讽刺骑士小说。这无疑一开始就是悲剧。
鲁迅先生说：堂吉诃德是立志打不平，是不能说他错误的；不自量力，也并非错误。错误是在他的打法。因为糊涂的思想，引出了错误的打法。而且是非徒无益，而又害之的。
鲁迅先生的评价，我实在不敢苟同，堂吉诃德的思想境界就比其余那些浑浑噩噩混日子之人要高出一层。他的做法虽然有点欠缺，可他的初衷，他的行为是无比高尚而可爱的。不是并非错误而是至高无上～不是非徒无益，而又害之而是醒世警人，功德无量。
堂吉诃德的傻又可爱的无畏行动，也深深地惊醒了我，让我体会到这当好男儿就不能浑浑噩噩，以至于让我想起在学校里混日子，上课捣乱的日子就不禁后悔万分。而堂吉诃德的行为被人唾弃与嘲笑也让我认识到，做任何一件事，无论你的初衷是多么的高尚，你也要讲究做事的方法，做事后的影响，否则不但一事无成，而且还会损人损己。这也让我明白为什么我的好心好意对同学进行管制，同学们反倒大怒不堪。
我敬仰堂吉诃德，但绝不做堂吉诃德。我要当一位无论主客观都清醒处事的智者，让生活变得如堂吉诃德所期望的那样美丽。 雨果曾说过：塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。
作文十：《《堂吉诃德》读后感2000字》1900字
Ｍ？卡佩莱蒂正在接近中国
Ｍ〃卡佩莱蒂正在接近中国一
２０世纪的民事诉讼法学理应记住Ｍ．卡佩莱蒂。可以预言～迈向新世纪的民事诉讼法学将会沿着Ｍ．卡佩莱蒂的理想向前发展。目前～令人尊敬的Ｍ．卡佩莱蒂教授因患阿尔察默病被迫中断了自己挚爱的研究工作～这不仅是一位伟大学者的个人不幸～也是世界民事诉讼法学事业的一个不幸。不过～这种令人伤感的事情并不会影响Ｍ．卡佩莱蒂教授的真知灼见在中国～歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些～都是人类共同的卢感情～它可以穿越时空～对每个时代～每碲个民族～都具有现实感。《堂吉诃德》对靴西班牙文学、欧洲文学～乃至整个世界文跄学的影响也是不可估量的相隔四个世纪之岸后～仍感动着我们。我想：正是这样～所？以这部作品被世界５４个国家和地区的一峪百名作家推选成为最优秀的经典文学名著樗。
小说《堂吉诃德》原名《奇情异想跸的绅士堂吉诃德?台?拉?曼》～作者在昵序言中申明：“这部书只不过是对于骑士θ文学的讽刺”～目的在于“把骑士文学地讦盘完全摧毁”。但事实却
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是～这部作品的涛社会意义超过了作者的主观意图。在这将抒近一百万言的作品中～出现了西班牙在１蓁６世纪和１７世纪初的整个社会～公爵、噍公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士】、手艺工人、牧羊人、农民～不同阶级的嶷男男女女约七百个人物～尖锐地、全面地椠批判了这一时期封建西班牙的政治、法律 、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产前制度～使它成为一部“行将灭亡的骑士阶蛭级的史诗”～一部伟大的现实主义文学名钿著。
这部小说的主人公作品主人公堂黎吉诃德是一个不朽的典型人物。堂吉诃德 原名叫阿伦索?吉哈达～是一个乡坤～他傣读当时风靡社会的骑士小说入了迷～自己猞也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物劲中～找出一付破烂不全的盔甲～自己取名氙堂吉诃德?德?拉曼恰～又物色了一位仆齐人桑丘和邻村一个挤奶姑娘～取名杜尔西嗤尼娅～作为自己终生为之效劳的意中人。潞然后骑上一匹瘦马～离家出走。他完全迷 失在了漫无边际的幻想中～唯心地对待一？切～处理一切～因此一路闯了许多祸～吃躜了许多亏～闹了许多笑话～然而一直执迷渌不悟。他把乡村客店当做城堡～把老板当品做寨主～把风车看作巨人～把羊群当做敌斋军～把苦役犯当作受害的骑士～把酒囊当辉作巨人头～最后他到家后即卧床不起～堂学吉诃德到死前才悔悟。他立下遗嘱～唯一岁的继承人侄女如嫁给骑士～就取消其继承拢
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这个人物的性格具有两重性：一咋方面他是神智不清的～疯狂而可笑的～但骅又正是他代表着高度的道德原则、无畏的嫉精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对 爱情的忠贞等等。堂吉诃德是可笑的～但ヤ又始终是一个理想主义的化身。他对于被误压迫者和弱小者寄予无限的同情。
堂资吉诃德的侍从桑丘?潘沙也是一个典型形互象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而蟛创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰ヤ主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想 ～桑丘?潘沙则事事从实际出发；堂吉诃 德是禁欲主义的苦行僧～而桑丘?潘沙则Η是伊壁鸠鲁式的享乐派；堂吉诃德有丰富信的学识～而桑丘?潘沙是文盲；堂吉诃德辉瘦而高～桑丘?潘沙胖而矮。桑丘?潘沙搽是一个是可笑的理想主义者～一个是可笑孟的实用主义者。
在创作方法上～塞万鳝提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主低角的性格～反复运用夸张的手法强调人物铊的个性～大胆地把一些对立的艺术表现形屦式交替使用～既有发人深思的悲剧因素～碾也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说的结？构不够严密～有些细节前后矛盾～但不论瘃在反映现实的深度和广度上～还
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是塑造人沁物的典型性上～都比欧洲在此以前的小说恪前进了一大步～标志着欧洲长篇小说创作鞭跨入了一个新的阶段。欧洲许多著名作家卵都对塞万提斯有很高的评价～如：
歌 德：“我感到塞万提斯的小说～真是一个髟令人愉快又使人深受教益的宝库。”
鸸拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的伴故事～它越是令人发笑～则越使人感到难 过。这位英雄是主持正义的～制伏坏人是斜他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯弈。”
海涅：“塞万提斯、莎士比亚、啉歌德成了三头统治～在叙事、戏剧、抒情闸这三类创作里分别达到登峰造极的地步。穑”
雨果：“塞万提斯的创作是如此地 巧妙～可谓天衣无缝；主角与桑丘～骑着砹各自的牲口～浑然一体～可笑又可悲～感侧人至极……”
别林斯基：“在欧洲所俞有一切著名文学作品中～把严肃和滑稽～缄悲剧性和喜剧性～生活中的琐屑和庸俗与巢伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例恺仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。
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