九姑娘40866758
人类在很早之前就存在了，而在人类诞生之前，自然便悄然出现。人类企图征服自然，就像当初恐龙想要主宰世界一样。人类是多那么地不自量力，在自然面前，人类所当今所掌握的技术，只不过是凤毛麟角。人类的下场，只会重演恐龙的悲剧——自生自灭。
人类企图征服自然的种种行为，最终只会被自然弄得不堪一击。我们没有理由，也没有资本去与自然相对抗。我们所能做的，只有敬畏自然，保护生态环境，用一种谦虚的态度，去向大自然学习，才能使人类继续繁衍、发展下去。
人类今天所利用的自然资源来获得的经济增长，是在为我们的子子孙孙挖下了一个又一个难以填满的陷阱！我们要为自己的贪婪付出代价！我们获得的利益只是暂时的，而失去的资源却是永久的。如果人类再不停止无节制地使用自然资源，终有一天，人类会受到自然的惩罚！
那么大自然的力量到底有多大呢？或者说在自然面前人类有多渺小呢？人类所引以为豪的种种发明，如杂交水稻，航天飞船什么的，在自然面前只不过是一件极其简单的玩具。大自然能创造像“一线天”等险象环生的美景，亦能让花朵绽放自己的芬芳；大自然能帮助人类灌溉庄稼，大自然也能让人类瞬间消失。请问人类能如此潇洒地控制、改变这一切吗？人类的智慧与大自然的智慧相比，只能用“相形见绌”来形容。人类必须要学会敬畏自然！
事实胜于雄辩，一系列的事件都证明了一点：谁都不是宇宙的主宰者，人类只是大自然的一部分！人类的生存离不开其他生命的存在，当年在美国进行的“生物圈Ⅱ号”实验证明了：人类离不开自然。同样，人们常说人多力量大，可谁又能在自然面前拍着胸口说要征服它呢？面对地震、泥石流、火山喷发等自然灾害，人类只能望而兴叹，无可奈何，束手无策。人类发明了汽车，使生活便利了，但同时汽车尾气所排放的各种有毒气体，间接导致了温室效应。同时，也使人类遇到未曾有过的灾难，谁能说这不是人类自己一手造成的呢？极地的冰雪融化，导致海平面上升，使得像马尔代夫这样美丽的岛屿随时面临着被淹没的危险。这难道不是大自然给我们敲响的警钟？在自然面前，我们人类要学会控制自己的欲望，学会敬畏自然，否则人类会为自己的妄大付出灭绝的代价！
人类并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一样，只不过是自然的一部分，我们要把其他生物看作是我们的兄弟姐妹，平等和谐地共同生存在这美丽的星球上。它们与我们一样，都需要敬畏，因为正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我们自己！
敬畏自然小作文
敬畏自然多少年来，大自然都遭到毁灭性的破坏，那些无知的人们也只有无知的乱伐，殊不知大自然的威力，台风，海啸，地震，甚至于龙卷风，这都是大自然对那些破坏自然的始作俑者——人类的“馈赠”。
直到那一切真正地过去，人们才开始寻找原因，甚至还有指天大骂，怨天尤人，其实这些都是我们应得的。
人类对大自然的恐惧，是只有发生过之后才意识到的，其实真到那时也已经太迟，后悔莫及，是人类唯一对大自然的叹息，为防范于未然，也只有少数开始真正意识到恐惧，开始寻求方法。
但这个世界也只有为利而去破坏自然生态的人，“世间万物皆平等”这句真理，到这时，也已是过眼云烟，猎杀，砍伐，焚烧，在大自然面前，人类也只能这样，地球上的生命，也因人类的屠杀，变得稀少，或者，只剩下人类自己了…… 在大自然面前，人类永远是那个无知的孩童，殊不知是大自然创造了人类的祖先，哺育了人类的始祖，才会有人类今时今日的“成就”。
在自然母亲的面前所摆弄的伎俩，也只是人类处于“孩童时期”的叛逆，但孩童始终会长大，到那时才开始了解自然，才意识到自己在“孩童时期”所犯下的“无知”的过错，相信人类，是会长大的，到心志真正成熟起来的那个时候。
人类，永远是地球的一部分，无法取代什么，也只有一次次的进步，才懂得敬畏自然，人与自然，是和谐的一个整体，人与自然，只有真正地相辅相成，才能真真正正地和谐下去，才能有人类更美好的未来。
敬畏自然作文500字
人类在很早之前就存在了，而在人类诞生之前，自然便悄然出现。
人类企图征服自然，就像当初恐龙想要主宰世界一样。
人类是多那么地不自量力，在自然面前，人类所当今所掌握的技术，只不过是凤毛麟角。
人类的下场，只会重演恐龙的悲剧——自生自灭。
人类企图征服自然的种种行为，最终只会被自然弄得不堪一击。
我们没有理由，也没有资本去与自然相对抗。
我们所能做的，只有敬畏自然，保护生态环境，用一种谦虚的态度，去向大自然学习，才能使人类继续繁衍、发展下去。
人类今天所利用的自然资源来获得的经济增长，是在为我们的子子孙孙挖下了一个又一个难以填满的陷阱！我们要为自己的贪婪付出代价！我们获得的利益只是暂时的，而失去的资源却是永久的。
如果人类再不停止无节制地使用自然资源，终有一天，人类会受到自然的惩罚！ 那么大自然的力量到底有多大呢？或者说在自然面前人类有多渺小呢？人类所引以为豪的种种发明，如杂交水稻，航天飞船什么的，在自然面前只不过是一件极其简单的玩具。
大自然能创造像“一线天”等险象环生的美景，亦能让花朵绽放自己的芬芳；大自然能帮助人类灌溉庄稼，大自然也能让人类瞬间消失。
请问人类能如此潇洒地控制、改变这一切吗？人类的智慧与大自然的智慧相比，只能用“相形见绌”来形容。
人类必须要学会敬畏自然！ 事实胜于雄辩，一系列的事件都证明了一点：谁都不是宇宙的主宰者，人类只是大自然的一部分！人类的生存离不开其他生命的存在，当年在美国进行的“生物圈Ⅱ号”实验证明了：人类离不开自然。
同样，人们常说人多力量大，可谁又能在自然面前拍着胸口说要征服它呢？面对地震、泥石流、火山喷发等自然灾害，人类只能望而兴叹，无可奈何，束手无策。
人类发明了汽车，使生活便利了，但同时汽车尾气所排放的各种有毒气体，间接导致了温室效应。
同时，也使人类遇到未曾有过的灾难，谁能说这不是人类自己一手造成的呢？极地的冰雪融化，导致海平面上升，使得像马尔代夫这样美丽的岛屿随时面临着被淹没的危险。
这难道不是大自然给我们敲响的警钟？在自然面前，我们人类要学会控制自己的欲望，学会敬畏自然，否则人类会为自己的妄大付出灭绝的代价！ 人类并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一样，只不过是自然的一部分，我们要把其他生物看作是我们的兄弟姐妹，平等和谐地共同生存在这美丽的星球上。
它们与我们一样，都需要敬畏，因为正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切。
敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我们自己！...
敬畏自然800字作文
看了那篇敬畏自然，确是不敢恭维，以其仅是篇议论性的散文，既不是意识流，便觉文章的脉络甚短了些，甚细了些。
作者竟像个无知的孩童般，顺畅地操执着“大自然”这极宽泛，极笼统的词，却又失孩童的钻研，驾驭这词竟无一思考和解释，好像理所应当，脱口而出。
把议论之本遗失殆尽，初看全文便觉漏洞百出，甚至可以从头批到尾的。
而文章言语联系又那么紧密，以至上梁不正下梁歪。
后知作者是个哲学家，我想他也有如苏格拉底、柏拉图一般常在讲演中长篇大论，滔滔不绝，却无一可以证明道理的来由，而堕入唯心主义的怪圈，居然相信万事万物皆有生命，苏格拉底、柏拉图是因时代，知识的限制，殊不知现代科学已经否定了这种说法。
又注意到“一万年后的人们也会嘲笑今天的我们”，他也相信，未来是已构筑好的，这便令人费解。
苏格拉底到死也也不承认未来是既定的。
他口中的“大自然的智慧”只是自然遵循的发展定律罢了，而人类的智慧，也便是一些已知的。
的确，二者相比，大略算是大海与水滴吧，但人类何时夸口以已知代表未知？看看把伽利略把，看看爱迪生把，多少年来，人类都是以极恭谦的态度向自然乞取知识的啊！ 再细些，“科学史既是犯错误的历史”，也就是因错误而得以发展，因纠错而得以进步。
看看亚里士多德把，看看托勒密吧，多少年来古人的错误一直被奉为真理，到现在也不得不承认这样的错误是科技发展的一大动力啊！ 作者断言，人类从自然中夺取财富，仅是向自然炫耀——这想法多么幼稚可笑啊，只不过是人类发展的必然，而今，人类早已悔过，何必总以已过的历史回斥当今的人类呢！ 宇宙有生命吗？说实话，那是不可能的。
现在科学可以把第8段的一连串反问，全盘推翻。
宇宙毫无生命活动的迹象，它的运动仅是沿那些已知或未知的科学定律的机械化运动罢了。
人类的诞生，总的来说仅是宇宙进程中的偶合，人类与世界万物同居于地球上仅是一种偶合，也是顺应历史发展的必然。
的确，宇宙中必有为数众多的比人类更高级，更智慧的生命，那有什么呢？它们或许根本不可能进入我们的生活，我们与它们因空间上的隔断而分居于截然不同世界中，而我们与他们的存在，也只不过是为了配合宇宙进程中的偶合而已。
这么说来，人与宇宙中的所有一切尽是平等的，都处于同一时间层面上，，但仅这点，又怎能将其并论为兄弟呢？ 确实，人类总以自己的喜好去定义世界万物，，那是因为人的思维是独立的，也便是自私的，这又有什么错呢？总应在自己为数不多的时光中，尽量用自己的眼光看遍自己衣袂下的那块阴影罢了。
作者这么说也不过是以自己的道德准则去定义人类，夸夸其谈人类应如何如何地敬畏自然。
流畅的语言中——不正像当年罗马的天主教皇，夸夸其谈人民应如何如何地敬畏上帝。
作文题目读书仿照敬畏自然这篇课文 不少于300字 急！！！
行走在秋天里清冽的晨风迎面吹来，凉嗖嗖的，几片黄叶如蝴蝶在空中翻腾着各种优雅的舞姿，最后带着叶对根的情意，投归到树底下，生命以另外一种生存形态等待下一个轮回的复活。
一叶知秋，我微微一惊，这个城市的秋天，正式上演了，漫长的夏终于停止了张扬，秋，以静若处子的温柔彻底覆盖了夏的喧嚣。
一个人，行走在秋天里。
已是人生的第三十三个秋天了，每到秋天，依然容易激动和感动，无论身处何地，秋的情怀如影随形，正如一位诗人所说的：“依然迷信着美。
”“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，秋风中，自然而然想起了易安及她的词，仿佛看见九百年前易安那曼妙清丽的身姿，低吟着《醉花阴》款款而来。
光阴悄然流走九百年了，谁能超越她的绝代风华？盖世才情？我想一定是没有了，“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。
”我自是无法写出那样的词来，但却极喜爱易安，喜爱那份与易安相通的近乎于疼痛的怀人之情。
但我眼前的这个秋天，并非是“更那堪，冷落清秋节”。
中国文字博大精深得令人折服，聪明的中国人用“金”来形容秋，金秋时节，天空高远，蓝得通透，阳光如许多块发光的金属，呈现着耀眼的灿白，从丝丝缕缕的云隙里泻下，却不再炽烈。
草儿在一个劲儿地疯长，紫荆、合欢，牵牛花，还有各种不知名的花儿，红的如火，粉的象霞，黄的似金，正姿意绽放，随着秋风翻腾，直压压地扑到人的心上，秋天，也是开花的季节啊，这样的秋天，怎么会是一个冷落清秋节？小时候，曾费力的去理解何为“春华秋实”。
终于长大了，会读易安，读稼轩，读放翁的词，会念《秋色赋》了，对秋，有了一种揪心的爱，爱得孤独而寂寞。
爱秋天黄昏里那落叶漫天飞舞的景象，曾经想象，一个人，象杜牧一样，停了牛车，黄昏，行走在那片酒染枫林里，看红于二月花的霜叶一直延伸至白云生处的人家，风起时，在落叶中穿梭，那该是怎样一种惊心动魄的美！只是，此番景象在南方的秋天里是不会出现的。
偶然落下一阵秋雨的时候，爱一个人暮色中撑着一把淡紫色的伞走在绵绵秋雨里，静静地，如走在江南的梦中。
秋雨环绕着我，秋风诉说着地老天荒的忧伤。
苍茫的暮色，还有雨后一弯冷冷的新月，再加上不知何人吹起一阵笛声，那几重的苍凉深入骨髓，我竟是如此莫名的喜欢和感动。
春的温暖让我沉醉，夏的热烈令我澎湃，冬的寂寥使我冷静，可我更深深爱着深沉的，成熟的，美丽的秋天，喜欢一个人行走在秋天里，用我的敬畏和虔诚，就象敬畏成熟生命的深沉、严肃与神圣一样。
是的，生命该是安静纯朴的，不需参杂过多的绚丽、热闹、喧嚣，就如眼前这秋叶般静美，静好，已足够了。
一个人，静静行走在秋天里，听得见岁月流走的声音……上面属于美文，给LZ欣赏一下。
下面是爬山的作文：注释，作文在此，别看错：行走在秋天里仰望头顶诱人的蔚蓝，倾听远方涌动的呼唤，心朝阳般悸动不安，踏着残存的夜色，开始启程，终于同黎明一道爬上山顶。
虽然，有雾谷中的迷茫，绝壁前的叹息，峭路上的跋涉，棘丛里的抗争，而登山仍然是一种愉悦，一次灵魂的洗礼，意志的磨砺。
>作文
敬畏自然荀子曾说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。
这话的意思是大自然有其运行规律，它不会因为天下处于唐尧盛世而特意存在下去，也绝不会因为出了桀这样的坏人而中止运行。
与荀子的观点不同，基督教认为人要行善，不行善就要受到上帝的处罚，而且这种处罚有时要玉石俱焚，连善人也跟着倒霉。
这次二十几万人命的逝去难道又是他们作恶多端的缘故？放远一点说，几十亿年以后，太阳要大大膨胀，如果不离开地球人类就无法生存下去，难道你对自然保持敬畏，太阳系就不出现这种前景吗？近一点讲，还存在有小行星撞地球的可能，只是敬畏能让小行星改变轨道吗？人虽然渺小，与宇宙比起来如微尘，如芥子，无法改变自然规律，但人可以利用自己的聪明才智规避自然灾害。
已有人提出可以主动出击小行星，而至于几十亿年以后，人一定会因为科学技术的发达，而迁徙到其他适合人居住的环境中去了。
如果人类一心只存敬畏而无作为，恐怕什么时候都只能坐以待毙。
有人将敬畏自然与保护自然环境等同，这是不合适的。
敬畏是不作为，而保护却要依靠人的认识和改造能力。
先说认识能力。
这个能力在人类的发展过程中是不断提高的，但有时也会有失误与忽略之处。
以这次海啸为例，人们是有些大意了。
海啸发生后， 但有多少人想起这一天于阴历是月圆之时（中国农历是十一月十五），太阳地球月亮正处于一条直线上。
满月之日不一定非要有地震，但地震却多发生在月圆时，这是人所共知的事实。
不是有印度学者用这一古老思路预报出地震时间，与实际时间只差28分钟吗？如果我们不大意，如果我们有预警，尽管这次海啸不可避免，但还是能够减去许多伤亡。
在这样令人撕心裂肺地付出二十几万条生命之后，我们首先应该检讨的是为什么我们没有预测到地震的可能性，我们的认识能力还受到什么限制，我们的科学技术手段还有哪些缺陷，而不退缩到敬畏自然的境界中去。
...
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理智与谦逊——敬畏自然 2006-06-04 12:10:35 我觉得，参加这次讨论的有学问的人事实上是按“理”和“工”分成两派： 可以说工程师直接设计、创造了我们的现代文明，我承认，他们有理由也需要这种豪情说无需敬畏自然；然而工程师们应用的理论来自于科学家的实验，请听听理科工作者们（何**不算，中科院系统都知道）的声音。
很多人站在埃及金字塔前心潮澎湃、看着现代工业创造的钢铁水泥的庞然大物思绪万千，对5000年的灿烂文明敬畏不已；也有人静静地站在长江前聆听滚滚东逝、在茫茫大海前遥望潮起潮落、在夏威夷火山感受地底的呻吟，于是对大自然的宏大与不可战胜敬畏无比。
科学家所敬畏的并不是这些，科学理论都掌控了或将掌控这一切具体的事物，科学家们敬畏的是整个宇宙的存在，整个科学理论的深邃和归一、生命的复杂有序。
当一个自以为学识渊博的懵懂少年真正踏进科学的殿堂，那种震撼是无与伦比的：人类的渺小与无知激励他奋进；而宇宙的宏大、科学理论深邃的美感、生命体的精致与机巧，将抹去科学家任何一丝狂妄。
在宇宙与人类之间，浩瀚与渺小、博大精深与无知的巨大反差之下，敬畏是一种必然。
人类所创造的大家伙，最大的也许就是未来的三峡大坝和水库吧，但它只是对滚滚长江的小小改造，长江还是长江、地球还是地球、银河还是银河，当我们注视包围着我们的整个星空的时候，难道就那么理所当然，就没有一点敬畏的震颤？大自然难道不是一个伟大的存在？她的宏大、她的精巧、她蕴含的深刻的美——物理定律，所有这一切创造了人类，也震撼了无数科学巨人。
“五十岁以后的牛顿，开始转向神学，研究上帝。
此后，他的面孔在公众眼里变得模糊。
后人谈起这一点时，与其说是不解，不如说是带点耻笑与嘲讽的意味了。
牛顿的后半生何以莫名地糊涂？———因为“敬畏”。
当其时，有谁像牛顿那样在科学的长路上走得如此遥远？有谁体验过他在注视宇宙与星空时内心的颤栗与惶惑？宇宙秩序的完美与无懈可击的精致，让他惊悚———是什么造就了这浑然一体的秩序的链条？”——北京市民郑茜：把科学推上神坛也是反科学 当人类在纳米材料的应用上一路凯歌时，生命早在数十亿年前已制造应用更精细百倍的分子材料了。
生命在五亿平方公里的实验室里，在数十亿年进化历程中积淀出的令人眼花缭乱的复杂与精巧，这难道不值得我们仰望、并在实验中审慎吗？ 关于敬畏自然所需的态度，应该是审慎，既非畏缩，亦非狂妄。
“不管是在汉语还是在别的语言中，“敬畏”并不是害怕的意思。
当我们说敬畏大自然、敬畏生命、敬畏传统，或敬畏某种超验的东西时，并不是说我们害怕自然、害怕生命或害怕传统。
而是说，我们清醒地知道人的理性有局限性，因而，对于自然、生命、传统等应秉持一种审慎的态度。
我们敬畏大自然，所以，在面对自然的时候，我们应当审慎。
不是说我们就不可利用自然或者在一定程度上改变自然，以改进人类的处境。
但是，在这样做的时候，我们应当非常小心地权衡其中可能的影响。
”——北京学者姚中秋：中庸之道是对自然的正确态度 下为笔者前文《如何敬畏自然？》以及对批驳文章的回应，细说审慎这个话题： 目前，黑洞的存在已经从理论推断到达了天文发现，因而微型黑洞的存在也成为可能。
试想部分科学家沉迷的实验：制造微型黑洞！（因为微型黑洞将是个诱人的实验室，人们能通过它证实或发现宇宙的基本定律） 黑洞会横扫它周围的一切物质，吞噬它的一切障碍。
有理论说微型黑洞会很快挥发直到瞬间炸毁，但如果它爆炸前因高速运动而吞噬获得足够的质量，就会变得越来越长寿，接下来就是地球的可怕的灾难：它毫无阻碍地落往地心，要知道，它名叫“黑洞”！有进无出、永不知饱！高压、近液态的地心无止境地落入洞中，整个星球急剧坍缩，部分外壳被产生的巨大能量撕扯抛出………… 最后，太阳系中，在金星轨道和火星轨道之间运转着一颗看不见的黑洞，只是偶尔因吸收太阳风放射出X射线昭示它的存在，远处，偶尔漂过的钢筋混凝土结构的小行星哭诉着曾经在这个星系存在的伟大的智慧文明。
唉，还是敬畏宇宙吧。
目前，生物技术已经让人类能够轻易地进行基因重组与基因修饰，基于病毒的实验是最直接的，因为病毒的基因结构最简单、也最变幻莫测。
试想一个实验：制造超级病毒！（或许为了消灭老鼠或治疗基因疾病或军事目的）它具备艾滋病毒的不可免疫、长时间潜伏、发作缓慢的“优点”，同时又具备某些流感病毒的空气传播、空气和土壤中长时间休眠存活的“本领”。
魔鬼在实验室的众多培养基中终于出现了，和它那些平庸的兄弟姐妹一样不起眼，看不出它有什么害处，但它会“飞”，只是一丁点泄漏，它很快感染到一个清洁工，病毒在他体内立即进入潜伏期状态，只是繁殖，并不发作出明显症状；很快，在肺部的大量繁殖产生飘散的病毒；再就是迅速蔓延，静悄悄地占领城镇、机场，静悄悄地走遍世界；数年后，症状终于出现了，但没有任何人重视；又过了一段时间，出现死亡，它终于被确认为危险病症，但奇怪的是找不到病源，因为各洲...
敬畏自然,敬畏医学的文章
敬畏自然是的，作为一名理科生，每天与宏观或微观的科学世界亲密接触，从活化分子的有效碰撞引起物质本质的改变，到生物的构造与功能的无懈可击，再到宇宙天体间微妙的制衡关系。
每一天，我们都能体会到来自自然的深邃的规律和美感。
在知识与知识间的锁链被逐渐打开，宇宙万物在脑海中愈加被整合成一个体系的时候，我才由衷的感觉到，在自然的力量面前，人类的狂妄全无立锥之地，在自然的智慧面前，人类的愚昧不堪一击。
随着教育的普及，“人定胜天”的说法已经过时，我们已经懂得了人类没有必要和自然较劲，更没有能力与自然较劲。
于是我们提出了“与自然和谐相处”的说法。
然而，我们都做了些什么？我们挥刀砍斧，让江河往我们想要的方向流淌，殊不知江河的流向是大自然千万年来选择的最和谐的方式；我们源源不断地向天空排放污染物，碧海蓝天变得遥不可及。
当瑰丽的景色在我们手中被兑换成了金钱资本，“地球反扑时代”的到来，让灾难在一年中夺取26万人的生命，苍白的口号顿时失去了意义，是从心底建立对自然的敬畏之心的时候了。
敬畏自然，'敬”是心怀对高山流水的虔诚而不是流于表面的恭维；”畏”是灵魂深处的震颤而不是软弱的恐惧。
人类最伟大的艺术家，也雕琢不出喜马拉雅的雄峻，亚马逊河的奔腾婉转；最有威信的政治家，也统治不了阴晴圆缺与繁星璀璨。
有一个现象值得我们深思，在我们对自然表现出集体性的狂妄和疯狂掠夺时，科学家们——即那些离真理最近的人，更多地选择了谦逊。
牛顿在后半生已无心致力于科学，而是在神灵的世界里潜心。
这说明了什么？也许在宇宙深处，科学和神灵本就是一体的。
我们现在所深信不疑的科学，就是自然界的神灵，就是自然界一条条精妙绝伦的定律。
人类的每一次进步就是对自然的一次成功模仿。
那么，我们又怎能不去敬畏这一位赐予我们生命，教会我们发展的智者？我一直深信，是自然的伟力引领着我们前进的方向，在我们无知时教给我们它运作的定律，当我们错误地滥用了这些定律时，它用灾难的方式给我们以警示。
只有敬畏自然，在敬畏的基础上获取自然的赠予，我们才能以最和谐的方式与自然相处。
不得不感叹东方哲学的玄妙——天人合一。
中庸之道，应该是对自然的敬畏和对自然的利用最智慧的结合。
心存敬畏作文
心存敬畏鸟，为什么可以在天上飞翔？人很羡慕，于是有了飞机。
鱼，为什么能够在水里游刃有余？人觉得很新奇，于是我们知道了潜艇。
人类的先祖，曾经蜷居于洞穴之内，树叶裹身，与自然万物同生共处，与天地万象亲密接触，对自然界充满着敬仰与赞美，对动物界充满着膜拜与信服，对一切生命、生灵充满着敬畏之情。
他们和平共处，相互依存。
而当我们汇聚了天地之精气，承载了自然之光华，以站立的姿态爬上了生物链的顶端，在走向自我文明的演变中却渐渐疏离了自然。
于是，冷血、凶狠、残冷便记录在了人类文明的词典中。
动物以死亡的方式接近人类，人类却以遗忘的方式抛弃过去。
在优胜劣汰、适着生存的游戏规则中，人类越来越不信赖自己，以致于彼此之间需要一段段关系来不断地验证与固定。
然而，这关系往往太过脆弱，不堪一击，以致于我们徘徊在不断地伤害与受伤的边缘。
来自：作文大全 曾几何时，人类是如此自信：在人定胜天的口号声中，我们削山、填海、围湖、造田，林立的工厂覆盖了田园牧歌，钢筋水泥盘剥了绿色大地，潜水艇开进了龙王的殿堂，宇宙飞船驶向了嫦娥的枕边。
人类变得为所欲为，认为自然界不再神秘。
可正当人类沾沾自喜地享受着现代文明成果的同时，洪水、火灾、地震、干旱、沙尘暴，还有许多来不及取名的疾病，伴随着自然界的种种惩罚不期而至。
人，是应该心存敬畏的。
心存敬畏，就是要有如履薄冰的谨慎态度；心存敬畏，就是要有战战兢兢的体察心情；心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒惧意念；心存敬畏，还应该有如负泰山的神圣责任。
因为心存敬畏，我们三思而后行，不再莽撞；因为心存敬畏，我们审时度势，永远谦逊平和。
人类真正的强大，不在于战胜了自然，而在于不断地克制自己。
“人定胜天”不过是人类极其无知的盲目自大，“天意难违”则更是人类懦弱胆怯的搪塞借口。
茫茫宇宙，孕育了世间纷繁万物；滚滚红尘，蓄养了人间万千生灵。
所有的困惑，不过是人类内心的嗔念所起，事因何起，也能因何而灭。
人，是应该心存敬畏的。
只有心存敬畏，才可能实现自我教育、自我审视、自我约束和自我节制；只有心存敬畏，才能够抵制和克服困惑、困难、诱惑、犹豫、踌躇和羁绊。
心存敬畏，让我可以和自己对话；心存敬畏，让我们的生命疆域更加宽阔；心存敬畏，让我们正在构建的和谐社会得以沿着可持续发展的道路越走越远。
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世间万物都有生命，包括一棵树，一朵花，一株草；包括一只鸟，一头猪，一条鱼，都是同我们一同生活在地球上的生物，我们应当去尊敬它们，就像尊敬我们自己一样。
难道你希望上一秒还在同你玩耍的小狗，下一秒就变成人类餐桌上的美味佳肴吗？难道你希望你正在露营的森林，瞬间变成沙漠吗？难道你希望清澈湛蓝的、无边无际的大海，下一秒就飘浮着令人作呕的各种鱼类的尸体吗？我想，你不会希望以上事情发生。
在刺绣中，我们不难见到大片大片的玫瑰、牡丹，但当人们将白色污染遍布天空时，当人们把工业污水排到地下后，我们却只能看到一片片枯萎的花草，全然不见他们在绣布上的风光。
难道，你希望今后我们的生活中总是栋栋高楼而没有一点绿色吗？ 人类为了自身的生存，为了尽快的恢复身体的健康，大量捕捉熊，抽取胆汁，他们的身手都有一个永不愈合的伤口，利爪全被剃净，本应该在自然中尽情欢乐，展现自己威武的一面的熊，现在却在巨大的铁笼子里用惊恐的眼神看着笼外贪婪的人类，用可怕的机器刺破他们的身体，抽取他们的胆汁做成药物。
难道你希望全世界只剩人类，没有一点动物的点缀，整个世界都死气沉沉的吗？ 鱼在滚烫的油锅里还不忘弓起身子来保护腹中的鱼籽；母狼看到小狼被人类捕获后，独自在悬崖上悲伤的哀号；鸟妈妈狠下心让小鸟独自学会飞翔，哪怕是摔得遍体鳞伤；小牛犊知道用身体遮住屠宰刀，用含泪的眼神恳求屠夫；狗在主人遇难时，会奋不顾身的保护主人，哪怕摆在自己面前的是一条走向天堂的路……这一个又一个感人的事例，都是动物的，动物不是没有知觉，没有感情的。
它们和我们一样，有感情、有思想、会哭泣、会欢笑…… 让我们呼吁全人类，保护环境就是保护我们的生活；保护动物就是保护我们的家人；保护植物就是保护我们的心灵……让我们一起行动起来，敬畏植物，敬畏动物，敬畏生命！...
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如果达尔文生活在今天的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源. ——题记 人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权. 人有时候比饕餮更加贪婪.动物美丽的皮毛，人类用它裹着自己孱弱的身躯；动物强壮的身体，人类用它填满自己臃肿的肥肠.人类更可以厚颜无耻的把有益于自己的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列.每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫.可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是这里的主人.可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力.稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾. 人是霸道的强盗！明火执仗的行凶者！假如动物们穿你的皮，吃你的肉，不知道还会有人把生命视如草芥吗？ 你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢？也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心情的你.可是，你知道吗？蝉要在又黑又冷又湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在阳光下的欢唱.这难道不值得人去敬畏吗？它虽然渺小，但他并不卑微！因为它懂得生命最深刻的意义，它不会浪费每一个瞬间去争取欢唱的机会.而自诩清高的人类呢？有的却像行尸走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微！ 别小看地上的一只蚂蚁，如果它和你一样高大，它可以把卡车轻松举起；别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽！ 敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边！
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