蓝血鲎
作文一：《具有象征性的作文》4900字
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具有象征性的作文
具有象征性的作文小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。
五月份，春与夏交接的季节。阳光明媚，姹紫嫣红。迎春花与玉兰花刚刚开败，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，绿草如茵，这一切，都像人们说得那样，是的，这我也同意，春天确实是一个万物复苏的季节。她给人的感觉就是嫩嫩的绿，淡淡的绿，无边无尽的绿，而夏天，绿得更深了，那是翠绿，绿得更加得深沉。
然而，冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。
夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶。不再有了往日的娇艳，不再有了往日的富贵，不再有了往日了神气，他们那仅剩下的矮小的枝，也在雪被的压力下累得直喘粗气，只能悲哀的等待着死神的到来。
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而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打??
这就是我喜爱梅花的原因，坚强不屈。虽然冬天是那样的寒冷，以至于人们都懒得出门，然而梅花却在风雪中开着那小小的花，而这小小的花，所象征的精神，却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。
你看那梅花，像极了纯白的雪，只是那雪花融化之后，留下的只是一滩污迹，华而不实，虚假的很，而梅花，她是真真正正的纯白，有时还带着一点点粉红，她留下的，是似有似无的芳香。她的朴质与素雅，也不是常人能所及的。
你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你就丝毫没有感受到她的美吗？难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被她那种不畏寒霜，坚强不屈的精神所感染吗？难道你不曾想到，她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗？难道你就没有想到，这傲雪临霜的雪梅，真真切切的象征了我们的革命战士们，象
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征了他们那种顽强不屈，勇于拼搏，渴望着暴风雪的来临的那种精神，那种意志品质吗？
人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们！
【扩展阅读篇】
作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢？我觉得以下几点必须注意。
１、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者
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站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”， 其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。
２、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣２分，但实际结果却远非２分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在５分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离，不知
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不觉便降低了分数等级。至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：？确切。指符合文章内容，也指遣词造句符合规范）。？精练。指标题字数恰当。？生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。？新颖。指有新视角、新思路、新感悟，能够给人一种新鲜感。？有意蕴。指有内在的含义。拟题方法多种多样，可以运用修辞拟题，可以引用俗语拟题，可以化用古语拟题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。段落：考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好？千字以内的作文，我觉得分为５－８个自然段就可以了。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练。另外，要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。
３、文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类：一类是规定必须写某种文体，如“写一篇议论文”；另一类是排除写某种文体，如“除诗歌外，其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”，让考生自由选择文体，这里要特别注意，文体不限不是不要文体，而是要你在选择了一种文体后，一定要按这种文体特点写作，要写什么象什么。不可随心所欲，写成不伦不类的
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“四不像”文章。文章内容方面：不假思索就能想到的东西，绝对不要写；稍加思索想到的也不要写；花上几分钟，想别人想不到的内容来写。记叙文最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，让“我”的激情在文章中闪光，情真意切，引起共鸣。议论文切忌大话、套话、废话，要避免空发议论，无病呻吟，滥提口号，乱发号召，空表决心等等。作文可以虚构，“允许”编写故事，但不等于提倡“编写故事”，编写故事要做到“大胆想象，自圆其说”。滥编、胡编，绝对不会得高分。
４、开头和结尾应试作文的开头结尾，就是文章的刀刃。平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾，必须做到开头起笔入题，结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象，开头结尾千万不要涂抹。有道是：良好的开端是成功的一半。可有些考生犯“入题慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬；有的把本来简洁的原材料进行扩展；有的开篇摆材料，古今中外，慢慢道来。开篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”，有的只是一笔带过，草草收兵，比例严重失调，使老师难以衡量其实际写作水平。古人写文章讲究“凤头”、“猪肚”、“豹尾”，这是有一定道理的。可有些考生作文来不及刹尾，或用一句话硬
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断，或点上一串省略号，这样即使你雕出了“凤头”，壮大了“猪肚”，也会因为没有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。阅卷老师衡量一篇文章的好坏，首先是看其整体。所以，考生交给老师的无论如何也应是一篇完整的作文。
５、语言和字数考试作文语言要规范准确，具有个性和活力。不要文白夹杂；不要使用别人看不懂的方言和词汇；少用长句多用短句；可引进部分时代新词汇，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌词，引用百姓口头民谣，但取向一定要积极向上，真正让语言亮起来。照理说，文章是表情达意的工具，有话则长，无话则短，似乎不应有字数的限制。但考试作文，作为一种特殊形式的作文，为了达到一定的考查目的，并考虑到考试时间等因素，一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的，一定要写够数量或稍微超过５０—１００字才好。如果字数不足，虽然评分标准规定，不足字数的，每少５０字扣１分，但实际情况是，字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次。限最高字数的，不要超过。否则，给人一种臃肿的感觉，再说，作文写得长，花的时间多，解答前面的题用的时间少，必定会受到影响。如果没有限最高字数，一般就是以作文纸为限，即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情，超出作文格子，以免出力不讨好。
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６、书写和卷面近年高考作文评分标准中，书写都占相当的比分。一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认，一笔一画清清楚楚，不写草字。标点符号书写也要规范，特别是格式要正确，句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首；引号、括号、书名号前半不出现在一行之末，可以在这些符号后面挤着写一个字；引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格，不能断开，写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一样，给人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪，书写工整，卷面清洁，让人一看心中先喜三分，其结果是可想而知的。
７、检查与修改考试作文试题和其他试题一样，做完后也需要认真检查，看有没有笔误的错别字，有没有不通顺的句子，有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定要修改过来，对于句段该删的要删掉，该增的要增补，只是要改得清楚、整洁，使人一目了然。不能因为修改而影响了卷面的整洁。
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作文二：《象征性作文窗》16500字
象征性作文窗
篇一：如何写象征手法的作文
教学设想： 如何写象征手法的作文
八下第一单元是“咏物抒怀”单元，故设计了此次习作。
２０１１年天津卷高考文的作文题目就是《镜子》。
教学目标：
一、进一步理解并巩固本单元所学的主要技法之一——“象征手法”。
二、在具体的写作训练中得以提升写作技能并体现“学以致用”的原则。
教学过程：
一、趣题导入：
花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义。
１、 松柏——坚贞。 ２、 竹——象征气节。 ３、梅——坚强不屈。４、菊——不畏风霜。
５、牡丹——富贵。
６、兰花——高尚。７、荷花——清白。 ８、桃——长寿。 还有许多花也带有象征意义——代表花语
剑兰—— 高雅、长寿、康宁 ； 康乃馨 ——慈祥、温馨、真
挚
毋忘我—— 友谊万岁、永远思念 ；马蹄莲—— 纯洁、幸福、清秀
常春藤——忠诚、友情、白头偕老 ； 郁金香——宽容、博爱
请写出下列动物所代表的象征意义：
海鸥（搏击风浪）；喜鹊（吉祥如意）； 鸽子（和平友谊）；黄牛（任劳任怨）
鸿雁（思乡怀亲）；鸳鸯（爱情和美）； 春蚕（兢兢业业、奉献到死）
骆驼（任重道远、任劳任怨） ；春燕（报春使者）；蚂蚁象征勤劳团结
二、散文八字公式（特别是含有象征手法的散文） ［ 陈坚的一家之言］
三、试做仿句题，形象化理解“象征”。（一举两得）
１、为下列事物（也可自己、选定一些事物），写一段咏物寓理的话。
示例：
壁灯：位置算什么，，重要的是发光。
书桌：压力算什么，重要的是意志。
闹钟：疲劳算什么，重要的是信用。
浪花：大小算什么，重要的是团结。
信鸽：距离算什么
，重要的是忠诚。
松柏：严寒算什么，重要的是挺拔。
螺丝钉：外形算什么，重要的是坚持。
咏物格言精选
１、窗子：透进来的是阳光，而当住的是寒风。
２、圆规：路灯：我是一个平凡者，不想与太阳争辉。
３、雨伞：为别人遮风挡雨，心里却无一点怨言。
４、鞋子：为实现自己的价值，甘愿被人踩在脚底。
５、香烟：你越是飘飘欲醉，离灭亡也就越近了。
６、铁锚：即使不露面，也会让人感到你的存在。
７、救生圈：看似轻浮，却有一颗舍己救人之心。
８、黑板：虽然颜色单调，可整天吸引着许多学子的目光。
９、橡皮：为帮别人改正错误，不惜耗尽自己生命。
１０、粉笔：为了别人的学习，不惜自己粉身碎骨。
２、下面是两个寓理于物的例句，请你另选一件物品写一个既符合物品特点，又包含生活道理的句子。
例句： （１）蜡烛：站得不端正，必然泪多命短。
（２）月亮：正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。
〖参答〗镜子：正因为一尘不染，才能照亮一切。
风筝：飞得越高，跌得越重。
３、仿照所给例句，对下面的词展开联想，给它一个精彩的解释。
例：固执——你是一堵墙，使人封闭自己，看不清外面的世界。
风筝——你是一只木偶，飞得再高，命运营仍掌握在别人的手里。
友情——你是一盒粘合剂，清除了人与人之间的隔膜而心心相连接起来，永远凝固。
４、请选择某一事物，通过情境表达自己的思想感受
墙角的花～你孤芳自赏时，天地就小了。
〖分析〗第一句是偏正短语，中心词是“花”；第二句拟人，句中的“你”指“花”；第三句，是“你孤芳自赏时”的后果。
〖参考答案〗
（１）山中的石～你背靠群峰时，意志就坚了。 （２）水中的萍～你随波逐流后，根基就没了。
（３） 空中的鸟～你展翅蓝天中，宇宙就大了。 （４）空中的雁～你离开队伍时，危险就大了。
（５）山顶的松～你挺直腰杆后，根基就牢了。 （６）水中的鱼～你游进大海时，境界就宽了。
（７）井底的蛙～你越身地面时，眼界就宽了。（８）地下的煤～你燃烧自己后，贡献就大了。
四、解题——象征手法
作为文学创作的一种表现手法，象征是指借助某一具体事物的形象，以表现某种抽象的 概念、思想或感情。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一 内容得到含
蓄而形象的表现。有的作品的艺术形象，甚至会用象征手法表现出来。
象征手法的古源：这种手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。
例句：为了讲清这个问题，让我们先来读艾青的《礁石》：
一个浪，一个浪 ／ 无休止地扑过来 ／ 每一个浪都在它脚下 ／ 被打成碎沫、散开？？它的脸上和身上 ／ 像刀砍过的一样 ／ 但它依然站在那里 ／ 含着微笑，看着海洋？？
读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。
在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。
简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。
四、运用象征手法作文的要求
（一）、立意要明确。
有如《白杨礼赞》、《海燕》等名篇一样，文章赞扬什么，或批评什么，一定要鲜明，要贯穿全文。
（二）、描绘要具体。
只有对象征体作具体的描绘，才能使人透过“形”看到“神”，如果“形”描绘的不具体，那么所颂扬的精神和意志，就只能是抽象的开念，作者的“意”也就不能形象的表达出来。茅盾正是
着力描写了白杨树的外型，从树的干、枝、叶、皮、高度等方面塑造了白杨树紧密团结力求上进的形象，并赋予人格化的内涵，才从中提炼出“倔强挺立”、“向上发展”、“不屈不挠”等性格品质，再由此联想开去，揭示主题的。
（三）、类比要恰当。
所借之物和所咏之寓，或所借之物与所抒之情，要有紧密的内在联系，合乎情理。这就要找准类比点，展开联想。正是由于“北方的农民”、“守卫家乡的哨兵”、“华北平原上的健儿”等本体对象同样表现出了和白杨树一样的“朴实”、“坚强”、和“力求上进”、“英勇无畏”的精神，白扬树才象征了北方的抗日军民，尤其象征了“用血写出新中国历史”的那种精神和意志。
五、例文赏析（见“活动单”）
六、习作：作文题目自定，一定要有象征手法，字数：６００字
参照习题：《落叶赋》、《行道树》、《爬山虎》、《雨荷》、《凤蝶》
《水乡的桥》、《荷叶上的露珠》、《春雨潇潇》、《梧桐树下》、？？
阅读与写作
石 赋
（１）我爱石。
（２）石，宽广的胸怀里，孕育着无穷的宝藏。
（３）石，可垒之为高墙，架之为桥梁，筑之为道路。当它历尽艰辛，粉身碎骨，化作微尘细末时，又成沃土，滋养五谷新苗。石的躯体之于我们，真正做到了“鞠躬尽瘁， ”。
（４）石，随着岁月的流逝，纹络里深刻着沧桑的印迹。考古学家研究人类的过去，古生物家探究生命的衍变，都求教于石。石的心灵里，有着多么深ｓｕì （ ）的思想。 （
（５）石，大至于高山峻岭，气势磅礴；石，小至于方砚细珠，莹然可玩。它在昆仑之巅，于迷（（
雾杳霭和风云变幻之中，成为天赖之以立的柱石；它在园林之内，与水榭亭阁、茂林修竹相伴，陶冶着我们的美感，美化着我们的生活，石的风姿和操守又有多美。
（６）石，一经琢制，能夺造化之功。举世无双的云岗和敦煌石窟，是艺术天才精雕细刻的稀世珍宝；天安门广场那ｃｈù（ ）入云天的丰碑，永远在纪念着不朽的人民英雄。石的情感是多么地沉郁、厚实、丰富，跟人们心心相印啊！
（７）古往今来，有多少巨笔赞美过石头，女娲曾以石补天；精卫曾以石填海；《红楼梦》曾以石命名；美猴王竟是一尊石猴。
（８）敬爱的**也爱石。他办公的房间里有一碗用清水养着的雨化石。**同志说：“每当我一看到这些雨花石。就会回想起无数为革命流血牺牲的烈士来。”郭沫若同志对**亲自拾来的雨化石感慨万分，他写道：“雨花纹石的宁静、明朗、坚定、无我，似乎象征主人的精神。
（９）啊，这正是石的品格，这才是对石最好的歌颂和赞美。
（１０）我爱石。
这篇文章在写法上最显著特点是 （３分）
凤蝶
？它，就像一朵飞花，就像一片彩色的树叶，在弥漫着薄雾的山中、林中，飞着、飘着。时低、时高，时快、时慢，时落、时飞（像一个五彩的精灵在大自然的怀抱中萦绕。
？它飞走了，轻小的身影在白雾中渐渐变成小黑点，远了，消失了。我呆呆地望着，心中荡起异样的感觉。
？昨天，它曾经属于过我。或许是我的琴声把它吸引了，它在窗外，随着我弹奏的乐曲，翩翩起舞，从一朵花旋转到另一朵花上，我为它优美的舞姿而心喜，发出了赞叹。突然，一个念头在头脑中掠过；逮住它，做个标本！对，就这么办。于是，我猫着腰，轻手轻脚准备打开纱窗。谁料窗子刚开一点，它就触电似的飞走了。我真遗憾，便又回去弹琴。谁知，它又恋恋不舍地飞回来了，我又来了兴趣（更加小心地打开窗，又回到钢琴边。果然，爱听音乐的它姗姗地飞进屋来，我几步蹿到窗前，关上纱窗，找来捕网，准备擒住它。
？此时此刻，它才真的明白了自己的处境，再也不能回到大自然，不能再飞翔于树林花丛中。
不能再与同伴嬉戏追逐。它疯一样扇动两片小翅，身子紧贴在纱窗上，它分明在呼唤，呼唤朋友，呼唤自由，呼唤大自然！
？当我把它装在透气的玻璃瓶里时，才发现它是一只多么美丽的凤蝶；黑丝般的大翅上点缀着蓝色、红色和黄色，尾巴上有两条长长的飘带，上面隐约有深绿色的纹线。我平生第一次看到这
样美丽的凤蝶。
？但是，它愤怒了，尽管它那么小巧，但这小精灵总是在飞，在挣扎，尽管它知道它不可能冲出这个牢笼，但它不会向人屈服！我被它震撼了！
？早晨，当我捧着它来到林中，它仍在瓶中飞腾。这小东西，昨天一夜都在瓶中飞，难道它不累吗？我打算让它回去，回到大自然去。无辜地让一个这样美丽、而又为生存挣扎的小精灵去做标本，这不公平！它应该有它的自由。它飞出玻璃瓶，恢复了它原有的生机，又快活了，轻轻地飞着，它转着圈子飞，仿佛要告诉一切万物说：“我回来了，我自由了，我又可以尽情地飞了。”
？它没有谢我，就那么轻轻的，悄悄的，像一朵飞花，像一片彩色的树叶儿，一会儿快，一会儿慢，忽高忽低，停停飞飞，飘飘悠悠地在林中消失了？？（２０分）
本文主旨是什么，请用简洁的语言表述。
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雨 荷
有一次，雨中走过荷池，一塘的绿云绵延，独有一朵半开的红莲挺然其间。
我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香的一株红莲～
漫天的雨纷然而又漠然，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲～像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色～我立在池畔，虽不欲捞月，也几成失足。
生命不也像一场雨吗，你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在其间沉吟——但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈和寂寥，并且以晴天的幻想度日。
可是，看那株莲花，在雨中怎样地惟我而又忘我，当没有阳光的时候，它自己便是阳光。当没有欢乐的时候，它自己便是快乐～一株莲花里有那么完美自足的世界～
一池的绿，一池无声的歌，在乡间不惹眼的路边——岂只有哲学书中才有真理，岂只有研究院中才有答案，一笔简单的雨荷可绘出多少形象之外的美善，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨～
倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患，
文章最后说：“倘有荷在心，则长长的雨季何患，”请联系全文，谈谈你对这句话的理解：
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失根的兰花
？顾先生一家约我去费城郊区一个大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园：校园
篇二：作文指导－－象征手法的运用 文档
（十二）－－－－－－礼赞
作文指导－－象征手法的运用
一、概念解读。
什么是象征呢，
含义：象征就是根据事物之间的某种联系，借助事物的具体形象，来表现某种抽象的概念，思想和情感。
作用：恰当地运用象征手法，可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象；不以把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地
原来，生活中有些事情比较复杂但又有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，有时则又是不便明说的。此时运用象征的手法，通过某一形象表现出深远的含义，让人既能体会到事物的意义，又能体味到文章语言的深刻与美好。
下面请读茅盾《白杨礼赞》片断：
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有
碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。
作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨，其笔力集中在白杨的神采、姿态、精神、品格之上，其情感的基调是激情的讴歌，这让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在象征着一种人，象征着一种精神。果然，作者又以不可压抑的激情告诉我们，他的目的决不是只写树： 当你在积雪初融的高原走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？
３、种类：象征一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，直抒胸臆地点示出象征之意。相比之下，前者更为含蓄蕴藉，意味隽永。
二、概念的区分。
和比喻的区别
象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。
另外，象征是针对全篇而言，而比喻是针对某一句而言；运用象征手法的文章中是不会出现
本体的，而比喻往往是会出现本体的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下，运用的写作手法，而比喻的目的只是为了是句子更加生动形象，属于修辞手法。
如何描写花草树木
一、要善于抓住花草树木的特征。植物一般都有干、枝、叶、花、蕾、实、根等部分，不同的植物这些部分会有不同，而且有的植物往往在某个部分还会有突出的特征。所以，我们要善于抓住不同植物的特征来写
二、要善于抓住花草树木的形态、颜色、气味以及生长变化的情况。我们在观察是不但要仔细的观察它的形状，颜色，而且还
要通过嗅觉来闻一闻它的气味，还要用手去触摸体会不同植物之间的区别。
三、描写时要抓住一定的顺序，可按根、茎、叶、花、果的顺序来写；也可按从整体到局部的顺序来写；也可按由远及近的观察顺序来写。
四、要善于抓住花草树木随着环境变化而发生的变化来写。植物生长在大自然中，时时刻刻受到环境条件的影响。早晨、中午、傍晚、深夜不同时间，植物的姿态和颜色可能不完全相同；春、夏、秋、冬不同季节，植物生长的状况更有明显的差别；雨、雪、阴、晴不同天气，植物也会呈现不同的风貌。所以，我们在观察时一定要抓住花、草、树、木在不同环境里的变化来写。
五、要灵活的使用拟人、比喻等修辞方法，还要进行大胆的想象写出自己的观点或见解。
六、字里行间突出你对这种植物的喜爱之情，抓住某种植物的习性展开联想恰当的借物寓人或寓理。
辛夷礼赞
它开花了。
啊，辛夷花开了。在院子的一角。
微风里，它斜斜的伸展着枝干，无叶无绿，只是朵朵优雅宁静的绽放。那白的有些温润的花瓣，隐隐的带着些香气，虽不浓郁却也清新自然。一花有九枚瓣，分三层排列；外轮三枚较短，里面六枚略长，那风姿绰约的花容，纯净如水，楚楚动人。我顿时
惊呆了，心想世界上怎么会有这样美丽的花瓣，难道是仙树吗，不可思议。忽想起一句诗：“山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。”在它的周围，尽是些不知名的杂草，肆意的疯长着，像是要将它的养分全部掠夺走，可它就是这样，优雅的开，沉静的落，无论高缀枝头，还是飘落在地，始终保持着一尘不染的品格，宠辱不惊，不卑不亢。
我不禁在心中暗自赞叹：辛夷花的绽放是那么的不显山不露水，纯粹得连叶都多余，在那秃枝上，洁白的花萼，圣洁的精灵，高雅地绽开，亭亭玉立，袅袅身姿，风韵独特，每一个花瓣上都凝着一层淡淡的从容。那温润如玉的白色是纯洁无暇的，是圣洁不可侵犯的。
它让我不由想起宋庆龄女士，二十世纪的伟大女性。她在近七十年的革命生涯中，坚强不屈，矢志不移，始终坚定地和中国人民、中国共产党站在一起，正因她高洁正直的品格而受到中国人民、海外华人华侨的景仰和爱戴，也赢得国际友人的赞誉。
我注视着它的所有树枝上，全是挂着一盏盏雪白的灯；我以为它的每盏灯正点着雪白的火光高高举起。我注视它的每朵花，朵朵向上，如削玉万片，晶莹夺目，一朵朵都以自己的才情、智慧和力量，在追求一个理想，宣传一个信念：我要雪一般的洁白，雪一般的洁白？？ 在冰冷的春寒中，高雅莹洁的辛夷花安静的开了，我注视着它开着一树的雪白花朵，不由惊叹它的高洁不屈， 心底漾起一丝感动和敬意，渐渐氤氲开来，涌遍全身。
雏菊礼赞
静静悄悄地，那一片小花开了，轰轰烈烈地，那一片淡黄亮了。四月，雏菊的季节。那一抹抹阳光般明媚的黄，就是雏菊。这种花，开得再盛也无人问津，零落在路旁，沟边，在繁密
的杂草间经营着自己小小的骄傲，大大的倔强。
薄雾的清晨，漫无边际地走着。遇上这些纯白的小精灵，带着隔夜的清露，微风中无声地忧伤着，细小纤弱，毫不起眼，很容易便被忽视。然而不小心撞上它的目光，却不由你不为之心荡神移，原本是可以略过不计的，然而一阵风过，一阵香过，对它的喜爱忽然翻涌上来，挡也挡不住。常常蹲在那儿看着看着就傻了，被它那小小的倔强所征服。
白色的花瓣，黄色的蕊，在春雨的亲吻中舒展着纤细稚嫩的腰枝，还不失时机地向关注着它的人施以最美的问候。浅浅的黄，淡淡的白，融融的绿，一朵朵地挨在一起，让人有一种心疼怜惜的感觉。风中，它瘦弱的身躯摇摆着，随时都好像会折断似的。可是，风一过，它又直立起腰枝，微晃着灵动的花朵，向万物炫耀着自己的坚韧。这就是雏菊，安静到倔强的雏菊。
傍晚是雏菊最热闹的时候，那一朵朵纯白的小雏菊，忽然会给你一丝心的感动。小小的，可爱的，精灵般的野花儿，闪烁着平常却又夺目的光彩。春日的阳光，暖暖的，细碎地照了一整天，雏菊的香气就越发浓烈了，可再浓烈，也还是平淡的，毫无张扬之气，野花的香，香得很久远。这就是雏菊，芳香迷人的雏菊。
雏菊在凛冽的风中颤动着，娇小的花瓣连结在一起，在荒芜的土地上，它们是不被呵护的花朵。骄阳的灸烧，滂沱的大雨，无论多无情的摧残下，它们一丛丛、一簇簇，用微小的亮色点燃起贫瘠之上的希望，无情的践踏与伤害是它坚强的动力，它们此时仿佛不再是小小的野雏菊，而是用意志抗争命运的勇士，被人们忽视却仍坚持的勇士。
它们不去与玫瑰、牡丹比妖娆；不去与荷花、昙花比清高？？因为它们本身就够绚丽，够坚强，够芬芳。
从古至今，人们赏菊诵菊赞菊，却惟独忽视了那满山的雏菊，也许是因为她太坚强，坚强得不需要借助任何外力来生长。也许只有楚楚可怜才能搏得一点人的怜惜，可是雏菊不会附和，不愿伪装的倔强是它骄傲的资本。
四月，雏菊的季节。四月，因雏菊的明艳而活泼，因雏菊的倔强而灿烂，因雏菊的坚强而惊艳。
风信礼赞
“离婚离婚，别以为我少了你就生活不下去了，我告诉你，你别吓唬我～”爸爸指着妈妈 怒吼着。“离就离，谁怕谁啊～我还没见过像你这么蛮不讲理的人～”妈妈高着调子冲爸爸喊。 我躲在门后，静静地听着他们的争吵。终于，我鼓起勇气，重重地甩开门，逃出了这个乌烟瘴气的地方。
我走在小路上，看见前方有一串水亮水亮的紫色，便不由自主地走了过去。
这是一个小院子，院子里种着我不知名的紫色的花，我在院子外站着，认真地看着这种花：鳞茎是卵的形状，有膜质外皮，叶４－８枚，狭披针形，内质，上有凹沟，绿色有光泽，花茎略高于叶，总状花序顶生，花５－２０朵，横向或下倾，漏斗形状，花被筒长，裂片长圆形，反卷。
看得正入神，一个小女孩从院子里的门里走了出来，悄悄地走到我跟前，拍了一下我的肩膀说：“嗨，你是不是很喜欢这些花啊 ？那可以进来看一下啊。”“不用了不用了，太麻烦你了吧～”“不麻烦不麻烦，进来坐一下吧～”说着便拉着我进了院子。
我和她两个人并列坐在石阶上。她指着那些花，说：“你很喜欢这些花吗，”“嗯，但是，我还不知道它们叫什么名字呢～”我问道。“噢，这些花叫风信子。” “风信子，好特别的名字。”“嗯。传说，太阳神阿波罗爱上了菲亚辛思，却惹来西风之神苏菲浴的嫉妒，将他们降为此花。从此以后，风信子成为情侣间守节的信物。风信子的花语是：‘坚定的注视。’或许这就是对于爱情永恒的注解～”她不知疲倦地讲着。“没想到你年纪这么小，知道的东西这么多～”我笑道。
看到天色不早了，我便打算回家了，她把我送到院门口，突然对我说“对了，忘了告诉你了，风信子的花期过后，若要再开花，需要剪掉之前奄奄一息的花朵。所以风信子也代表着——重生的爱。”
“重生的爱，”我一边走在回家的路上，一边自言自语着。
到家的时候已经不早了，爸妈都回了房间，客厅里的地上还留着碎碗的残渣，我偷偷溜回房间。刚关上门，便听见楼下有了动静，我悄悄打开门，原来是妈妈在打扫碎碗的残渣？？ 第二天早上，我被一阵细小的说话声吵醒，开门一看，原来是妈妈在帮爸爸试着裤带。两个人的脸上都挂着微笑，别提多幸福了，好象从来没有争吵过似的。
我喜欢风信子，喜欢它的美丽，喜欢它的清新，但我最喜欢的还是它重生的精神，一种崭新的精神。
生活必需像重生的风信子一样，忘记过去的悲伤，开始崭新的爱。
木 莲 礼 赞
某日清晨，我醒得很早，便生起闲情来阳台赏花。令我失望的是，文竹的纤条已枯黄，栀子花的花朵已凋落，连水仙也自怜自惜地焉巴着头。其实也难怪，今天寒潮来临，这些较弱的花最怕冬天寒冷的触角了。
不经意间推开窗户，眼前忽飘过几多浮云，我定睛一看：是木莲～没错，傲然立于枝头的木莲，在晨光中轻轻颤动，似乎在向天空羞涩地致意。那木莲，有白的，有粉的，有单瓣的，也有重瓣的，有如出水芙蓉，清新而雅洁，又像山岚云雾，朦胧而矜持。沉闷了一个冬天后，见到了木莲，第一个印象便是“美丽”，美到让人误以为春天已复苏了。
然而，木莲又似乎不愿拘泥于原始的美丽。你看，晨曦的第一
缕阳光先投给它一抹嫣红，衬得她雪白的裙裙俏皮可爱；接着，金黄又落在了她身上，让人怀疑蜜蜂是不是将它辛勤的酿造赠与了她；后来，随着旭日东升，那金黄慢慢淡下去、浅下去，变成鹅黄了，最后恢复于浅白。没想到木莲还有这样灵巧的心思，随意将日光一扯、一披，就能焕然一新，与众不同。真是美的灵慧，美到独特。
毕竟是冬天，当瑟瑟寒风刮醒了我，我便惊觉：木莲原来在与冬抗衡～她不愿自已的青春永远安于现状，无所作为，难道生命可以无止境地挥霍，无疑，她生而美丽，但同时又更具一副坚韧的品格。她知道，与其与群芳争艳，不如退隐枝叶间，去拥有更广阔的蓝天。前者的结局是“落花流水随春去”，而后者，纵使只是从天空中飞过，天空也记住了她。木莲昂着头，目光所及之处便是远方，便是信念。她咬牙隐忍西北风刀割般的痛，不顾一切的要绽放，她心里有一个声音一直在呐喊：要坚强～木莲做到了，她就是为了打破“红颜薄命”的定律而生的，她没有松树般的伟岸，没有竹子般的挺拔，她只有一颗炽热的，渴望拼争的心。她那坚强的倩影何以承载了如此的勇气，她那洁白的花心蕴含着什么丰富的情感；她抛开安逸生活而投身艰苦环境，又是何等圣洁顽强，她是佳人，亦是战士，清逸出尘，有着美丽的倔强。
我临窗而立许久，面对木莲，我除了敬重还有感动。我又无端想到，在天底下，正是有了那些不满足于命运，要去开拓，攀登的人们，才有了层出不穷的精彩。“国学大师”季羡林说：“八十
岁是我的新起点。”**不愿呆在祖国，毅然要去朝鲜参战。许许多多的平凡人和那些伟人一样，因为敢于拼搏，所以创造了奇迹。
木莲依旧傲然立于枝头，在晨光中轻轻颤动，似乎在向天空自豪地致意。她的美丽才刚刚开始，却已经在我心中生了根。
晚香礼赞
蒙蒙的细雨散落在交错有致的青石板路上，耳畔是渔家的木船驶过拱桥，江南烟雨，湖面像是笼着一层薄薄的锦纱．缥缈之际，却溢来一股浅浅的花香。
细雨将红烛的焰拨动得婀娜灵秀，在蒙胧间看见暖黄的光晕，映在漾起的涟漪上，闪烁着耀
眼的光芒。
循着香气回过头，发现窗外一株舒张开来的花，幽幽地散发出淡淡的芬芳，水气氤氲着，模糊了眼前的娇花。
是谁，谁在这清冷的夜悄然绽放，
是夜来香。偶然一次水乡之行，邂逅了这样的奇妙。
细细的茎梗，托起小巧的花，像繁星点点般点缀在树隙之间，纯白柔软的花瓣被小心翼翼地展开绽放，定眼细看，白色之中却延伸出一抹浅浅鹅黄与嫩绿，它是如此不起眼，若是在繁花群中，甚至连一点点的目光都无法博得，它被尊贵的花中之王压在角落，被惊艳的仙子驱到深丛之中。它是平凡的点缀，只是默默地装饰太平洋一样的花海。
于是在寂静的夜，它才足以散发出淡淡的暗香，仿佛是与黑夜的盟定，只有在同伴们卸下霓裳沉睡的一夕，才可以绕缭着香气，尽情地释放美丽，在黑夜里无奈地叹息。
它的香气如浓郁，凑近花朵，是一股混合了多少情愫的气息。它是月光的随从，是黑夜的精灵。白天的艳花此刻不再光彩夺目，唯有夜来香，它生长在这烟雨之中，汲取了古镇的肃穆与宁静。
放来香安静得像一幅画，褪去浓抹艳容，不屑于雍容华贵，它是如此淡泊名利的隐士，穿梭在这喧嚣吵闹的世俗，竭尽自己的生命，只为等待黑夜的舞台，它的绽放只为兑现自己身为花的诺言，它不奢求有成千上万的仰慕者，只是要在静默中平添几分美意，留下匿名的气息。 花朵开在窗口，香气久久停留在我的手指间。我不禁用力呼吸着这暗香，细细密密的雨点拂过枝叶，落在这娇小却又倔强的花儿上，它微微颤抖着，却毫不退缩。那香气，仿佛是看遍细水长流的坦然，仿佛是处世不惊的安宁，仿佛是深沉平静的思忖。
“你在看什么，”一个娇柔女子的疑惑。我侧过头去，看见这绣坊里唯一的绣女轻轻走到窗边。
她精致的面孔不施粉黛，额前因为劳作稍有凌乱的头发，却在此时显得那么温婉恬静。她手中绣着的正是一簇白色的夜来香。
“我在看花。”我轻轻地应着，像是会惊扰这花的静谧。
她仿佛明白了我的意思，轻轻掳去窗台上夜来香的花瓣，搁在还未绣好的绸布上。我看着她，仿佛是看出另一朵夜来香，行动
之间那么从容。她只是绣坊里的绣女，有着纤细的手指，不留恋于珠宝珍品，摇曳的红烛下，指间流泻出那些用心来纺织的蜀绣，勾勒出浅浅的江南韵味。
我在窗外，她在屋内，看着同一株花。
夜来看是夜间的尤物，而这水乡烟雨里的夜来香绽放得如此热烈，仿佛把积蓄以久的力量都给了这沉默的暗香。它藏在不为人知的角落，却流溢出一抹难以忘怀的香气。它同样生成得轰轰烈烈，却不计较是否有人能发现，或许在任何角落，却有你忽略的平凡，但他们都是在静默中努力绽放的人。
身边的这簇花被屋内的焰火照亮，晶莹的雨珠折射出绚目的光芒。
海 棠 礼 赞
慵懒却微微有些刺眼的阳光洒满了整个院落，太阳已在不经意间将它的狂躁一点点蔓延，一点点渗透到了每个角落，昔日游人如织的恭王府，在这暮春时节，也似乎是照映了“无计留春住”的落寞，游客稀稀落落。
的确，印象中的恭王府本应是一片花红柳绿，亭台楼阁掩映其中；而现在，却是百花凋零，杂草肆虐，我心中不禁有些失落。
倚在水榭长廊的柱子后，目光游离，偶然不经意地一瞥，一抹嫣红扑入眼帘，我不禁一怔。 是谁，在这无可奈何花落去的暮春，绽放得如此绚丽，
哦，是西府海棠。没想到在一片绿烟中，能邂逅以“国艳”著
称的海棠。
篇三：作文指导——仿句与象征
试做仿句题，形象化理解“象征”。
１、为下列事物（也可自己、选定一些事物），写一段咏物寓理的话。
示例：壁灯：位置算什么，，重要的是发光。 书桌：压力算什么，重要的是意志。 闹钟：疲劳算什么，重要的是信用。 浪花：大小算什么，重要的是团结。 信鸽：距离算什么，重要的是忠诚。 松 柏：严寒算什么，重要的是挺拔。螺丝钉：外形算什么，重要的是坚持。
咏物格言精选
１、窗子：透进来的是阳光，而当住的是寒风。
２、圆规：路灯：我是一个平凡者，不想与太阳争辉。 ３、雨伞：为别人遮风挡雨，心里却无一点怨言。 ４、鞋子：为实现自己的价值，甘愿被人踩在脚底。 ５、香烟：你越是飘飘欲醉，离灭亡也就越近了。 ６、铁锚：即使不露面，也会让人感到你的存在。 ７、救生圈：看似轻浮，却有一颗舍己救人之心。
８、黑板：虽然颜色单调，可整天吸引着许多学子的目光。 ９、橡皮：为帮别人改正错误，不惜耗尽自己生命。 １０、粉笔：为了别人的学习，不惜自己粉身碎骨。
２、下面是两个寓理于物的例句，请你另选一件物品写一个既符合物品特点，又包含生活道理的句子。 例句：（１）蜡烛：站得不
端正，必然泪多命短。
（２）月亮：正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。
〖参答〗 镜子：正因为一尘不染，才能照亮一切。风筝：飞得越高，跌得越重。
３、仿照所给例句，对下面的词展开联想，给它一个精彩的解释。 例：固执——你是一堵墙，使人封闭自己，看不清外面的世界。
风筝——你是一只木偶，飞得再高，命运营仍掌握在别人的手里。
友情——你是一盒粘合剂，清除了人与人之间的隔膜而心心相连接起来，永远凝固。
４、请选择某一事物，通过情境表达自己的思想感受
墙角的花～你孤芳自赏时，天地就小了。 〖分析〗第一句是偏正短语，中心词是“花”；第二句拟人，句中的“你”指“花”；第三句，是“你孤芳自赏时”的后果。〖参考答案〗
（１）山中的石～你背靠群峰时，意志就坚了。 （２）水中的萍～你随波逐流后，根基就没了。 （３） 空中的鸟～你展翅蓝天中，宇宙就大了。（４）空中的雁～你离开队伍时，危险就大了。（５）山顶的松～你挺直腰杆后，根基就牢了。 （６）水中的鱼～你游进大海时，境界就宽了。 （７）井底的蛙～你越身地面时，眼界就宽了。（８）地下的煤～你燃烧自己后，贡献就大了。
蜡烛礼赞
世上无奇不有，有人喜欢那娇艳的鲜花，有人喜欢顽强的小草。
而我，却喜欢那普普通通的蜡烛，因为在我心中它是平凡而伟大的。
蜡烛，他有长长的身躯，有白色，红色，彩色的颜色。白色的犹如一根根晶莹的透明的柱子；红色像一颗颗红玛瑙；彩色的犹如一个个从天而降的少女身穿彩色的衣裳。
蜡烛的一生很平淡，燃烧时，生命就从羊角辫上开始。蜡烛的一点点火苗随着风的吹动摇曳，好看极了。烛泪也顺着蜡烛长长的身躯顺流而下，滴滴蜡珠犹如一串串泪珠，像一颗颗晶莹的宝石，凝结后，又像饱经沧桑的松柏。古人用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容矢志不渝的精神。
是啊～蜡烛的一生是辉煌的，从生到死，始终为人们奉献着光明。
现在人们有了电灯，他就一直被人们遗忘在某一个角落里，只有在停电时，人们才会知道还有蜡烛这个东西，这才去把他找出来。可是，蜡烛没有一点怨言，还是像以前一样，把自己的光和热奉献了出去。他不求回报，无私奉献的精神难道不值的我们赞扬吗，
如果说无私奉献的蜡烛可以被我们赞扬的话，那么像蜡烛一样的园丁——老师，不该值得赞扬吗，老师哺育了一批又一批的祖国的花朵。老师每天都起早贪黑，在学校总是“吃”着粉笔灰，直到自己交教的学生考上了好的学校的时候，老师才松了一口气。接着，有教另一批祖国的花朵，看着自己的学生走向成功的时候，
老师退休了，只靠一点微薄的退休工资生活着。这时，人们早已把他／她忘记了，可是他们无怨无悔。“蜡炬成泣泪始干。”这难道不是老师的写照吗，老师真是伟大啊～
蜡烛啊～ 我赞美你，照亮了别人，燃烧了身体～ 老师啊～ 我歌唱你，教导了学生，衰老了自己～
我喜欢无私奉献的蜡烛，更喜欢和蜡烛一样可亲可敬的人民教师～
小 草
“没有花香，没有树高，我是一个无入知道的小草。从不寂寞 ，从不烦恼 ，你看我的朋友遍及天涯海角——”
朋有，你可曾注意每当春天来到时，这些小草就悄悄地破土而出，舒展出幼嫩的叶子微风吹过，你仿佛看到小草在向你鞠躬致意，小草，用它那翠绿的衣裳打扮着大地四夜，使春天更加美丽，迷人，现在正是春天，你能感觉得到吗，
然而到了可了酷热的夏天，太阳炙热着大地那些在春天里被人们观赏的鲜花，都耷拉着脑袋，显得没有精神的时和候，这些小草却仍然顽强地昂着头，顶着炎热；当暴风雨袭来时候，虽然小
草被风雨吹打得东倒西歪，但它们没有区位屈服，仍然牢固地扎根在泥土里，任凭风吹雨打。
从电视上，你一定看过生长在草原上例如地毯的青草生长在柔软草坪里的风草，但是，你见过被压在石块下的小草吗！为了生长，它不管上面的石块多么重，石块之间的缝隙多么窄，总是曲曲折折地，
武器不屈地挺出地面来，这时，你一定会被小草那顽强的精神所感动。
小草是那么渺小，在百花争艳之前，在万木爆青之际，小草无声无息地从泥土中冒出来，吐出一点不为人注意的春天的绿色，小草是那样绿，似乎要把积了一年的绿色全部献出来。 “野草烧不尽，春风吹又生。”小草这种顽强精神是我们学习的榜样
草
草，虽然平凡、渺小，但却有坚韧不拔的生命力；虽然不美丽，但却具有极其旺盛的生命力；这一切都是对生命的渴望而得来的力量～
草，不管闪电雷击，不管狂风骤雨，不管严寒酷暑，它都毫不畏惧。这一切都是信念的力量，小草渴望生命，渴望生存，于是又站了起来～
我漫步在小路上，看着路旁那一棵棵嫩绿葱郁的小草，陷入了沉思??
也许，有很多人都把小草当成是弱小、无能的象征，认为它们那矮小的身躯经不起一点儿风雨。但，我却不这么认为，因为在我眼里的小草，是那样的顽强，那样的富有生机，而最重要的一点，是它们本身具有的生命力和精神～
一到春天，小草们就睁开朦胧的双眼，争先恐后地破土而出，与人们一同分享春姑娘所带来的喜悦与温暖。它们散满大地，为这块抚养它们的“母土”铺上了绿地毯??这千千万万的小草组
合起来，才让人们看到了生命的伟大。当然，小草的可敬之处不单单是在这里，它们身上还闪耀着一个亮点——顽强不屈的精神。小草虽然没有参天大树那样的高大挺拔，也没有花朵那样的鲜红美丽，但是，它们的精神足以盖过这一切，足以让人们重新去认识并惊叹它们。
暴风雨里，高大挺拔的大树被连根拔起，五颜六色的花朵已花残叶败，而小草呢，却以一种比物质的力量更加有力的力量赢得了胜利??等到暴风雨过后，花树都变了样，只有小草依然昂首挺胸地站在那儿，享受着雨后的阳光??正因为此，它们才对得起大诗人的一句“野火烧不尽，春风吹又生”。
我想：在漫长的人生旅途中，人人都会遇到崎岖与坎坷，只要我们具有小草的精神，绝望之云终会驱散，希望之花将会常开。我永远不会忘记那一丛新生的小草，更不会忘记妈妈满含期望的笑脸～
冬
冬，乘着秋风而来，它没有春的姹紫嫣红，没有夏的丰富美丽，更没有秋的硕果累累，一提到冬，不少人立刻会想起它的寒冷，想到枯木和残草。然而，冬，其实也有许多喜人的地方，有让人肃然起敬的诸多个性。
冬是圣洁的象征。斗转星移，当时间老人跨进冬天的门槛时，整个世界变得银装素裹，洁白的雪花纷纷扬扬。整个世界真像个冰心玉洁的少女，有一种内在的圣洁美。如果没有冬天，怎么会
有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的佳句？——冬是圣洁的，这就是她的个性。
冬是一位可敬的严师，它默默练就了许多人坚强不屈的品格。数九寒天，傲骨的梅，因冬而增色，因冬而刚毅；“沧海横流，方显出英雄本色”，寒冬腊月，恶劣环境，练就了一批批的文人志士；寒风、冰雪，磨练了多少人的意志。——冬是严峻的，这也是她的个性。
冬是孕育春天的摇篮。她从天国降临，用她那纤纤细手安抚着幼苗。冬，孕育着春而从不争春，当春天到来时，她那冰清的肌肤渐渐融化为涓涓春水，无私地灌溉着幼苗，等到处绿色铺地的时候，等我们听到小麦拔节的响声的时候，她就完成了一年的历史使命，带着春的谢意，悄归天国，等待着明年的降临。她就是这样默默奉献，一点也不求回报。——冬是无私的，这也是她的个性。
冬，她虽然没有春的艳丽，没有夏的张扬，没有秋的丰硕，但她有她独特的个性，她具有其它季节所没有的那份圣洁、严峻和无私。我爱冬，爱她那独有的个性。
绿
绿，生命的象征。是永不停息的轮回。——题记
嫩芽，新绿
时间老人的“大女儿”—春姑娘拖着长长的裙幅娓娓地来到人间。她可真大方手一挥，大地的一切都换上了“绿衣裳”。你瞧，
岸边的柳条吐芽了，田间的苗儿都暴青了。不过，春姑娘也是小气的，她太爱惜她那绿色的？料，所以春天的绿也都是一色——新绿。如果你嫌镜头太快，好，那我们换一个慢镜头。看，农民伯伯不久前刚播下的种子也被大地这番热闹的声音吵醒了。他伸了伸懒腰，一劲儿的想往外看，他成功了。他看见去年还穿白河爷爷也换成了绿装，在瞧瞧自己，呵，也变成漂亮的新绿。那是怎样的绿呢？活泼，向上好似一
个花季少年，全身发出蓬勃向上的精神。又好似一个初生婴儿，是那般娇嫩。万物都有一个相同的字——新。那是生命的开始的地方。
大树，浓绿
春姑娘玩够了，该急躁的夏女儿上场了，她嫌大地还不够热闹，又急急地添上一笔，太阳也来助兴。植物们在炎热的阳光下舞动着，扭着腰，身上像脱皮似的，换上了？色更浓的绿套装了。阳光照射在叶子上，折射出明亮的绿色的光辉。春天里的那粒种子也在夏天长成一个茁壮的小伙子了。他浑身上下散发出魅力，那是绿在生命过程中的淀放。
老树，淡绿
等着夏姑娘也疯够了，秋，冬早等不及了，一起登常她们一个吹着狂风，一个织着雪花，把大地打扮得银装素裹。她们想吐食春夏的成果，她们会得逞吗？不，即使会，也只是暂时的。那粒在春天播种的种子，此时也变成了老树。他不再像以前那样朝阳，
只留下生命磨难后的沧桑。他抖了抖落在身上的雪，叶子露出来了。那淡淡的绿，？ａ ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｌｕｏ／” ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ” ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞路鹗蔷 咨：蟮 ǖ男θ荨，徽蠛 绱道矗？ａ ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｙｅｚｉｏ／” ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ” ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞叶子凋零了。叶子完成了它的使命，完成了生命的轮回。它是向命运屈服了吗？不，它来年还会生根，还会发芽。冬天过了，春天还会远吗？
绿，是生命的轮回。在寂静的世界中，喃喃低语，仿佛在述说着生命轮回的过程？？
作文三：《象征性作文》16300字
象征性作文
篇一：如何写象征手法的作文
教学设想： 如何写象征手法的作文
八下第一单元是“咏物抒怀”单元，故设计了此次习作。
２０１１年天津卷高考文的作文题目就是《镜子》。
教学目标：
一、进一步理解并巩固本单元所学的主要技法之一——“象征手法”。
二、在具体的写作训练中得以提升写作技能并体现“学以致用”的原则。
教学过程：
一、趣题导入：
花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义。
１、 松柏——坚贞。 ２、 竹——象征气节。 ３、梅——坚强不屈。４、菊——不畏风霜。
５、牡丹——富贵。
６、兰花——高尚。７、荷花——清白。 ８、桃——长寿。 还有许多花也带有象征意义——代表花语
剑兰—— 高雅、长寿、康宁 ； 康乃馨 ——慈祥、温馨、真
挚
毋忘我—— 友谊万岁、永远思念 ；马蹄莲—— 纯洁、幸福、清秀
常春藤——忠诚、友情、白头偕老 ； 郁金香——宽容、博爱
请写出下列动物所代表的象征意义：
海鸥（搏击风浪）；喜鹊（吉祥如意）； 鸽子（和平友谊）；黄牛（任劳任怨）
鸿雁（思乡怀亲）；鸳鸯（爱情和美）； 春蚕（兢兢业业、奉献到死）
骆驼（任重道远、任劳任怨） ；春燕（报春使者）；蚂蚁象征勤劳团结
二、散文八字公式（特别是含有象征手法的散文） ［ 陈坚的一家之言］
三、试做仿句题，形象化理解“象征”。（一举两得）
１、为下列事物（也可自己、选定一些事物），写一段咏物寓理的话。
示例：
壁灯：位置算什么，，重要的是发光。
书桌：压力算什么，重要的是意志。
闹钟：疲劳算什么，重要的是信用。
浪花：大小算什么，重要的是团结。
信鸽：距离算什么，重要的是忠诚。
松柏：严寒算什么，重要的是挺拔。
螺丝钉：外形算什么，重要的是坚持。
咏物格言精选
１、窗子：透进来的是阳光，而当住的是寒风。
２、圆规：路灯：我是一个平凡者，不想与太阳争辉。
３、雨伞：为别人遮风挡雨，心里却无一点怨言。
４、鞋子：为实现自己的价值，甘愿被人踩在脚底。
５、香烟：你越是飘飘欲醉，离灭亡也就越近了。
６、铁锚：即使不露面，也会让人感到你的存在。
７、救生圈：看似轻浮，却有一颗舍己救人之心。
８、黑板：虽然颜色单调，可整天吸引着许多学子的目光。
９、橡皮：为帮别人改正错误，不惜耗尽自己生命。
１０、粉笔：为了别人的学习，不惜自己粉身碎骨。
２、下面是两个寓理于物的例句，请你另选一件物品写一个既符合物品特点，又包含生活道理的句子。
例句： （１）蜡烛：站得不端正，必然泪多命短。
（２）月亮：正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。
〖参答〗镜子：正因为一尘不染，才能照亮一切。
风筝：飞得越高，跌得越重。
３、仿照所给例句，对下面的词展开联想，给它一个精彩的解释。
例：固执——你是一堵墙，使人封闭自己，看不清外面的世界。
风筝——你是一只木偶，飞得再高，命运营仍掌握在别人的手里。
友情——你是一盒粘合剂，清除了人与人之间的隔膜而心心相连接起来，永远凝固。
４、请选择某一事物，通过情境表达自己的思想感受
墙角的花～你孤芳自赏时，天地就小了。
〖分析〗第一句是偏正短语，中心词是“花”；第二句拟人，句中的“你”指“花”；第三句，是“你孤芳自赏时”的后果。
〖参考答案〗
（１）山中的石～你背靠群峰时，意志就坚了。 （２）水中的萍～你随波逐流后，根基就没了。
（３） 空中的鸟～你展翅蓝天中，宇宙就大了。 （４）空中的雁～你离开队伍时，危险就大了。
（５）山顶的松～你挺直腰杆后，根基就牢了。 （６）水中的鱼～你游进大海时，境界就宽了。
（７）井底的蛙～你越身地面时，眼界就宽了。（８）地下的煤～你燃烧自己后，贡献就大了。
四、解题——象征手法
作为文学创作的一种表现手法，象征是指借助某一具体事物的形象，以表现某种抽象的 概念、思想或感情。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一 内容得到含蓄而形象的表现。有的作品的艺术形象，甚至会用象征手法表现
出来。
象征手法的古源：这种手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。
例句：为了讲清这个问题，让我们先来读艾青的《礁石》：
一个浪，一个浪 ／ 无休止地扑过来 ／ 每一个浪都在它脚下 ／ 被打成碎沫、散开？？它的脸上和身上 ／ 像刀砍过的一样 ／ 但它依然站在那里 ／ 含着微笑，看着海洋？？
读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。
在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。
简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。
四、运用象征手法作文的要求
（一）、立意要明确。
有如《白杨礼赞》、《海燕》等名篇一样，文章赞扬什么，或批评什么，一定要鲜明，要贯穿全文。
（二）、描绘要具体。
只有对象征体作具体的描绘，才能使人透过“形”看到“神”，如果“形”描绘的不具体，那么所颂扬的精神和意志，就只能是抽象的开念，作者的“意”也就不能形象的表达出来。茅盾正是着力描写了白杨树的外型，从树的干、枝、叶、皮、高度等方面
塑造了白杨树紧密团结力求上进的形象，并赋予人格化的内涵，才从中提炼出“倔强挺立”、“向上发展”、“不屈不挠”等性格品质，再由此联想开去，揭示主题的。
（三）、类比要恰当。
所借之物和所咏之寓，或所借之物与所抒之情，要有紧密的内在联系，合乎情理。这就要找准类比点，展开联想。正是由于“北方的农民”、“守卫家乡的哨兵”、“华北平原上的健儿”等本体对象同样表现出了和白杨树一样的“朴实”、“坚强”、和“力求上进”、“英勇无畏”的精神，白扬树才象征了北方的抗日军民，尤其象征了“用血写出新中国历史”的那种精神和意志。
五、例文赏析（见“活动单”）
六、习作：作文题目自定，一定要有象征手法，字数：６００字
参照习题：《落叶赋》、《行道树》、《爬山虎》、《雨荷》、《凤蝶》
《水乡的桥》、《荷叶上的露珠》、《春雨潇潇》、《梧桐树下》、？？
阅读与写作
石 赋
（１）我爱石。
（２）石，宽广的胸怀里，孕育着无穷的宝藏。
（３）石，可垒之为高墙，架之为桥梁，筑之为道路。当它历尽艰辛，粉身碎骨，化作微尘细末时，又成沃土，滋养五谷新苗。石的躯体之于我们，真正做到了“鞠躬尽瘁， ”。
（４）石，随着岁月的流逝，纹络里深刻着沧桑的印迹。考古学家
研究人类的过去，古生物家探究生命的衍变，都求教于石。石的心灵里，有着多么深ｓｕì （ ）的思想。 （
（５）石，大至于高山峻岭，气势磅礴；石，小至于方砚细珠，莹然可玩。它在昆仑之巅，于迷（（
雾杳霭和风云变幻之中，成为天赖之以立的柱石；它在园林之内，与水榭亭阁、茂林修竹相伴，陶冶着我们的美感，美化着我们的生活，石的风姿和操守又有多美。
（６）石，一经琢制，能夺造化之功。举世无双的云岗和敦煌石窟，是艺术天才精雕细刻的稀世珍宝；天安门广场那ｃｈù（ ）入云天的丰碑，永远在纪念着不朽的人民英雄。石的情感是多么地沉郁、厚实、丰富，跟人们心心相印啊！
（７）古往今来，有多少巨笔赞美过石头，女娲曾以石补天；精卫曾以石填海；《红楼梦》曾以石命名；美猴王竟是一尊石猴。
（８）敬爱的**也爱石。他办公的房间里有一碗用清水养着的雨化石。**同志说：“每当我一看到这些雨花石。就会回想起无数为革命流血牺牲的烈士来。”郭沫若同志对**亲自拾来的雨化石感慨万分，他写道：“雨花纹石的宁静、明朗、坚定、无我，似乎象征主人的精神。
（９）啊，这正是石的品格，这才是对石最好的歌颂和赞美。
（１０）我爱石。
这篇文章在写法上最显著特点是 （３分）
凤蝶
？它，就像一朵飞花，就像一片彩色的树叶，在弥漫着薄雾的山中、林中，飞着、飘着。时低、时高，时快、时慢，时落、时飞（像一个五彩的精灵在大自然的怀抱中萦绕。
？它飞走了，轻小的身影在白雾中渐渐变成小黑点，远了，消失了。我呆呆地望着，心中荡起异样的感觉。
？昨天，它曾经属于过我。或许是我的琴声把它吸引了，它在窗外，随着我弹奏的乐曲，翩翩起舞，从一朵花旋转到另一朵花上，我为它优美的舞姿而心喜，发出了赞叹。突然，一个念头在头脑中掠过；逮住它，做个标本！对，就这么办。于是，我猫着腰，轻手轻脚准备打开纱窗。谁料窗子刚开一点，它就触电似的飞走了。我真遗憾，便又回去弹琴。谁知，它又恋恋不舍地飞回来了，我又来了兴趣（更加小心地打开窗，又回到钢琴边。果然，爱听音乐的它姗姗地飞进屋来，我几步蹿到窗前，关上纱窗，找来捕网，准备擒住它。
？此时此刻，它才真的明白了自己的处境，再也不能回到大自然，不能再飞翔于树林花丛中。
不能再与同伴嬉戏追逐。它疯一样扇动两片小翅，身子紧贴在纱窗上，它分明在呼唤，呼唤朋友，呼唤自由，呼唤大自然！
？当我把它装在透气的玻璃瓶里时，才发现它是一只多么美丽的凤蝶；黑丝般的大翅上点缀着蓝色、红色和黄色，尾巴上有两条长长的飘带，上面隐约有深绿色的纹线。我平生第一次看到这样美丽的凤蝶。
？但是，它愤怒了，尽管它那么小巧，但这小精灵总是在飞，在挣扎，尽管它知道它不可能冲出这个牢笼，但它不会向人屈服！我被它震撼了！
？早晨，当我捧着它来到林中，它仍在瓶中飞腾。这小东西，昨天一夜都在瓶中飞，难道它不累吗？我打算让它回去，回到大自然去。无辜地让一个这样美丽、而又为生存挣扎的小精灵去做标本，这不公平！它应该有它的自由。它飞出玻璃瓶，恢复了它原有的生机，又快活了，轻轻地飞着，它转着圈子飞，仿佛要告诉一切万物说：“我回来了，我自由了，我又可以尽情地飞了。”
？它没有谢我，就那么轻轻的，悄悄的，像一朵飞花，像一片彩色的树叶儿，一会儿快，一会儿慢，忽高忽低，停停飞飞，飘飘悠悠地在林中消失了？？（２０分）
本文主旨是什么，请用简洁的语言表述。
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雨 荷
有一次，雨中走过荷池，一塘的绿云绵延，独有一朵半开的红莲挺然其间。
我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香的一株红莲～
漫天的雨纷然而又漠然，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲～
像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色～我立在池畔，虽不欲捞月，也几成失足。
生命不也像一场雨吗，你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在其间沉吟——但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈和寂寥，并且以晴天的幻想度日。
可是，看那株莲花，在雨中怎样地惟我而又忘我，当没有阳光的时候，它自己便是阳光。当没有欢乐的时候，它自己便是快乐～一株莲花里有那么完美自足的世界～
一池的绿，一池无声的歌，在乡间不惹眼的路边——岂只有哲学书中才有真理，岂只有研究院中才有答案，一笔简单的雨荷可绘出多少形象之外的美善，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨～
倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患，
文章最后说：“倘有荷在心，则长长的雨季何患，”请联系全文，谈谈你对这句话的理解：
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失根的兰花
？顾先生一家约我去费城郊区一个大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园：校园
篇二：象征好作文
铲除心灵的＆ｑｕｏｔ；杂草＆ｑｕｏｔ；
一位智者指着长满杂草的荒野问门下的弟子该如何除掉这些
杂草，弟子一首先开口：“我只要有一把锄头就够了。”弟子二接着说：“还不如用火烧。”弟子三反驳道：“要想让它永不再生，只有深挖才行。”智者让他们回去后按照各自的方法除一片杂草，一年后再在此相聚。 一年后弟子们来了，他们都很苦恼。因为无论采用何种方法，根除杂草都没有明显效果，有的地方杂草反而更多了，弟子们争着要向智者请教。然而智者已经不在人世，只给弟子们留下一本书。书中有这么一段话：“你们的办法是不能把杂草除尽的，因为杂草的生命力很强。除掉田野上杂草最好的办法是在上面种上庄稼。有没有想过，你们的心灵也是一片田野。”
我们的心灵上也会有杂草，如果我们不及时的清除，杂草就会疯长挤满我们的心灵。这些杂草就是各种各样的欲望。欲望，即想得到某种东西或想达到某种目的要求。正常的欲望，天经地义。但欲望是无止境的，在满足欲望的同时，也会相对地迷失自我，而产生一种错觉，以为财富和地位就代表了自己，可是当所有的一切消失时，精神就会张皇失措，无所依靠。因此，要克制欲望。如何克制，看孟子是如何说的：“不要我所不要的东西，不干我所不干的事情；当取则取，当舍则舍，如此而已。”
铲除杂草的最有效的方法就是种上庄稼。庄稼就是心灵的美德，只有不断提升自己，完善自己，让美德充满心灵，才能让杂草没有成长的空间。杂草丛生的心灵就是因为没有美德而使然。
让我们守住心灵中茂盛的庄稼～
一、审题
为别人点上一盏灯
本次作文形式为单纯的话题式作文。话题中有两处关键，其一是要弄清“灯”的象征义。“灯”象征着温暖、温馨、光明、希望。灯能够给人指明前进方向，能够照亮人生征途，能够驱散寒冷，赶走黑暗，除去阴霾，能够让人迷途知返，让灵魂走失的人找到回家的路。其二“为别人”是重点，尽管这一短语是作状语，是修饰限制语，但其作用不可忽视。“为别人点上一盏灯”，就不是说自己心中要时时有盏长明不灭的灯。不是说自己要有高远的追求、理想、目标。这里强调突出“为别人”，就是说要帮助别人，关爱他人，雪中送炭，为他人奉献爱心。出发点是为别人，而不能论述自己如何对待人生，主观为自己，自己受益；客观为他人，给别人以启迪。无心插柳这不符合要求。
二、立意
通过审题，我们可以明确，“为别人点上一盏灯”是一种形象的说法。其实也就是论述要热心帮助他人，为别人奉献一片爱心，向困境中的人伸出援助之手，拉别人一把。这里可以侧重谈热心慈善，积极投身公益事业，争作志愿者，把作义工作为一种时尚。也可关注对别人灵魂的塑造，积极挽救灵魂落水的人，帮人拂去心灵上的尘埃，着重点在精神层面上。另外，既然是“点上一盏灯”，这里的灯也可理解为光亮是微弱的，不是轰轰烈烈，是尽自己的绵薄之力。
有这样一则故事：在一个没有月亮的夜晚，有一个盲人手提着
灯笼走在漆黑的街道上，迎面碰到了一个朋友。这个朋友知道他是盲人，便对他说：“你又看不见东西，白天和黑夜对于你来说不都一样吗，为什么还提着灯笼走路啊，”盲人回答说：“我提灯笼不是为了给自己照路，我知道这里的夜路很黑，我打灯笼是为了其他人能看到路。”
漆黑的夜晚与光明的白天，两者之间你喜欢哪个呢？我想，大部分人都会选择后者，因为他让人有了一种安全感，还带有诗情画意，光明的世界是由一盏盏灯汇聚而成的。试问谁不喜欢光明，喜欢到处洋溢着一种关爱的氛围呢？那个盲人的确伟大，他的精神品质也十分值得我们学习。虽然自己无法感受到光亮，但还不忘关怀别人，无怨无悔地为别人点上一盏灯。如果我们每个人都能够做到为别人服务，那么世界将会变得更加美好？？
一个行路人因为太疲惫，躺在路边就睡着了。不久，一条毒蛇从草丛里钻了出来，爬向了那个沉睡的路人。毒蛇显然发现了前面的目标，昂头吐信儿。路人就要死在蛇吻之下。就在这时，一个过路人经过这里，他打死了那条毒蛇后，没有惊醒行路人的好梦，就悄悄走开了。
行路人一生都生活在别人的恩泽之中，但他却永远也不会知道那熟睡时发生的一切。
用感恩的心，为你身边的陌生人点亮一盏灯，因为，我们每个人都在不觉间沐浴着他人给予的温馨灯火。 朋友，让我们为别人点上一盏灯吧！
在人生的旅途中，你可曾替别人点一盏灯，一盏灯是一个希望，一份拥有，一种甜蜜。虽然它的光很微弱，却足够指引迷途的船只，也足够温暖一颗失意的心。给予并不困难，而且往往是举手之劳，点上一盏灯，照亮的不仅仅是别人的前途，其实还有你的一颗爱心。
爱心是什么，爱心是德之基，人类一切美好的品质都由它而产生。离开了它，不仅道德认识、情感、意志、信仰无由产生，道德习惯也难以形成，更谈不上优良道德品质的造就了。
爱心是人生幸福和快乐的源泉。有爱心的人总是乐善好施，奉献不已，把人世间那些最美好的东西给予别人。有的把爱心比作柔风，它轻拂绿叶，轻拂繁花，轻拂无数微笑和歌吟，能使这个世界变得轻松而和谐。有人把爱心比作清泉，它洗涤怨愁，洗涤无谓的烦躁与焦虑，洗涤心灵的污垢，能使这个世界变得平和而温馨。有爱心的人总是只求奉献，而不求索取；总是先想着别人，把困难留给自己；总是把方便让给别人，把过失归于自己。有爱心的人有一个共同的特质，就是心灵像水晶般纯洁，对人对事充满爱意，有着一种积极健康的人生态度。如果人世间没有了爱心，生命的花朵就不会鲜艳芳香。
实际上，爱心是一种心灵的抚慰，是一种友爱的闪烁。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神；跌倒时一把真诚的搀扶，迷路后几句热心的指点；给陌生的过客送一杯热茶，在雨中为别人撑起一把伞；黑暗中及时点上一盏灯，寒冷时及时
生上一堆火；给枯萎的花草浇一勺清水，给流泪的孩子一方手帕？？这些虽然都是微不足道的小事，但却是千金难买的爱心。爱心的本性是朴素的，它不会像信号那样在很高的天际闪烁红色的光芒，而是披着本色的外衣，亲切温暖地包裹我、你、他。
我心中的太阳
泪水夹杂着雨水，一个滚烫，一个却凄凉。
我行走在雨中，风从我的后背穿过，解渴的不是肌肤，而是心灵。握着那份考砸的试卷，我努力地想寻找一个借口，却发现是徒劳的，该怎么向你交待，我拼命地想。
回家的路总是那么熟悉，我尽量放慢脚步，却还是走到了这里。我不敢继续走，因为我看见了你，因为我还没想好借口。巨大的水帘恍如隔世，我却还是清楚地看见了你，焦急地张望，像是大鸟等待归巢的小鸟，那样热切。
你还是看到了我，径直向我走来，我有点措手不及，胡乱地将卷子塞进书包，抬起头，正冲着你关切的目光。你为我撑着伞，把我护在左边，心跳的那一边，无情的雨水却打湿了你的右臂。
回到家，你放好雨伞，然后打算替我摘下书包。我不安地将卷子递给你，却没敢抬起头。我知道这是中考前的最后一次模拟考试，我知道你对我充满了期望，我知道我心中的太阳早已落下，我知道此刻你的眼睛里一定充满了失望。就这样安静了几秒，还是你先开了口，依然那样温柔，“没关系，妈妈不怪你，中考要加油，我相信你会考上的。”想了无数中表情来面对你，此刻却全部
忘记。我只是抬起头，望着你的双眸，然后重重地点了下头。
拿起卷子回到屋里，看见你早已热好的干奶，飘渺不定的热气里我好像看到了你忙碌的背影。只是岁月将你消磨得暗淡无光，有些憔悴。
台灯下的我奋笔疾书，就像身居考场的我一样。那天的夜黑得很晚，你说我学到很晚，原因只有我知道，每次回头，客厅里一直亮着的灯已将我心中的太阳升起，光明无限，生机盎然。
落笔时，想起我们的一段话：
我说，你是我心中的太阳。
你说，我是你永远的光芒。
篇三：如何用象征手法写作文
如何用象征手法写作文
一、象征 （一）象征的来源 “象征”一词最早出现在古希腊文中，意为“一剖为二，各执一半的木制信物”。中国文学的象征手法，来源于《诗经》中的“比”“兴”写作手法。孔子、孟子以来最杰出的南宋儒学大师朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”按此解释，比，就是托物言志。“兴”，“触物以起情，谓之兴。”如《关雎》开头“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”（关关：水鸟鸣叫的声音。雎（ｊｕ）鸠：一种水鸟。 洲：水中的陆地。 窈窕（ｙａｏ ｔｉａｏ）：内心悠闲，外貌美好的样子。淑：好，善。 君子：这里指女子对男子的尊称。逑（ｑｉｕ）：配偶。译文：关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。 善
良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。）以水鸟相向和鸣起兴喻君子淑女。这种托物象征、托物起兴的方法就是象征方法的起源。
（二）象征的含义：为了讲清象征的含义，让我们先来读艾青的《礁石》：一个浪，一个浪／无休止地扑过来／每一个浪都在它脚下／被打成碎沫、散开？？它的脸上和身上／像刀砍过的一样／但它依然站在那里／含着微笑，看着海洋？？读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家百折不挠、万难不屈的斗争精神。 在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。
简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做”象征”。当生活中有些事情比较复杂但又有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，或有时又不便明说的此时就可运用象征手法，通过某一形象表现出深远的含义，让人既能体会到事物的意义，又能体味到文章语言的深刻与美好。 如高尔基《海燕》一文，塑造了一个暴风雨的精灵－－海燕，面对着即将来临的暴风雨，在险恶的环境中表现出勇敢、无畏、乐观的精神品质，具有坚定的信念，渴望并迎接暴风雨的到来。而这些，正是无产阶级革命者的精神品质的具体体现，正是在这个意义上，文章用海燕来象征英勇善战的无产阶级革命的先驱者。在整篇散文诗中，并不止是海燕，可以说，全诗展示的生活图画与刻画的形象无不具有其象征意义，
如大海象征革命高潮时的日益觉醒的广大人民群众的力量；暴风雨象征席卷一切反动势力的革命浪潮与风暴；海鸥、海鸭、企鹅象征害怕革命的形形色色的假革命和不革命者；乌云、狂风、雷声、闪电则象征垂死挣扎的反动派、沙皇统治的黑暗势力等等。正是运用了象征这种表现手法，《海燕》这篇战斗的诗歌才能够在沙皇反动派的黑暗统治之中，通过严格的审查而得以发表，才能够成为进行革命宣传斗争的有力武器，而海燕这一黑色精灵的形象才会如此鲜明，深受人们喜爱。
再如矛盾的《白杨礼赞》片断：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。 那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨，其笔力集中在白杨的神采、姿态、精神、品格之上，其情感的基调是激情的讴歌，这让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在象征着一种人，象征着一种精神。
象征的概念：借用某种具体形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的情感和深刻的寓意，这种“以物征事”的艺术表现手法叫象征。它是借助于某一具体事物的外在特征，寄寓某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。其概念有三层涵义：（１）、
用具体的事物来表现某种特殊的意义。（如苍松，坚强；火炬，光明）（２）、用来象征某种特殊的意义的具体事物。（如白色是纯洁的，；火炬是光明的，）（３）、是文艺创作的一种具有假托、替代或暗示性质的表现手法，一般都是在准确把握象征体和本体内在联系的基础上，通过某种具体形象，曲折地表现某种概念或思想感情。
（三）象征的作用 运用象征手法对事物特征进行描绘，会使欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。运用象征手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果。另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人们熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。
（四）象征的特点 象征的基本特点是以少喻多，以具体代表抽象，以特殊表现普遍，以有限暗示无限，它要解决的是有限与无限的矛盾。也就是说，艺术家所要表达的“意思”很大，很多，
很抽象，很概括，很深远，很微妙，没有办法没有可能一下子直捷倾注到作品中（直捷倾注不成艺术）
，因而必须抽象化为一个具体的可视可感的形式——形象或意境，以具体的形象或意境来比喻、来代表、来暗示那个抽象的意思。这时候，艺术的形象或意境就具有了象征功能。具体来说，象征的特点是：一、通过特定的具体形象，寄寓某种思想感情。如：例如通过对白杨的歌颂——来赞美中华民族质朴、坚强、力求上进的精神。二是“暗示性”。象征的暗示性，就是“用甲事物来暗指乙事物。”例如唐代农民起义军领袖黄巢，当年应考进士落第后，写了首《不第后赋菊》：“待到秋末九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。”诗人就是以菊花象征起义的胜利，表达了推翻唐王朝腐朽统治的决心，菊花的暗示特点十分明显。
（五）象征的构成和分类 构成：象征包括两个部分：１、象征体； ２、象征义（也称本体）。如巴金的《灯》一文中“灯”就是“象征体”、“光明”则是“灯”的“象征义”，“象征体”和“象征义”之间应该有某种内在的联系，容易使读者产生联想。但是这种联想不是固定的，在不同人的笔下，或同不同篇章里，同一事物可以象征不同的意义。例如：同是“雷电”，在《海燕》中代表反动势力；而在郭沫若的《雷电颂》中，却是正义的化身。 分类：古往今来，中外作家都十分喜欢使用象征这种艺术表现方法，因而象征在作品中的存在相当普遍，类别多种多样，多彩多姿。余
秋雨对象征进行综合考察，把象征分为两大类：部件性象征和整体性象征。部件性象征又可分为符号象征和氛围象征，整体性象征可分为寓言象征和本体象征。
１、部件性式象征。简单地说，就是局部象征，是指作品的某一段落、情节或细节的象征。
（１）符号象征。中国古人很早就领悟了符号形象的象征功能，就懂得借具体可感的形象（艺术符号）传达微妙抽象的思想感情，例如绘画和诗文中的松、竹、梅、兰、菊、莲、日、月、星、风、云、雨、雪、山、水、老虎、狮子、雄鹰、麒麟、仙鹤、鸳鸯、雁、龙、凤、鱼等等，都有丰富的象征意味，一看到或听到这些形象，立刻就能联想到其中所的意义和意味。用“樱花”象征友谊；用“翠竹”象征革命精神；用“竹子”象征谦虚、坚挺、有节操；用“莲花”象征出污泥而不染的高尚品格；用“梅花”象征经受考验的品质；用“牡丹”象征人的雍容华贵；用“莲花”象征人的素雅高洁。在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。丹顶鹤，常被人冠以“湿地之神”的美称。麒麟是传说中有德性的仁兽，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。在北京的故宫和颐和园等皇帝的住地和花园里都能见到铜铸或石凿的麒麟。另外，在中国还有“麒麟送子”的传说，人们一方面用麒麟象征有出息的子孙，也表示了祈望早生贵子，子孙繁荣的意思。鸳鸯——爱情和美的象征。再如清朝官制，官级不同，补服图案也不同。文官：一品仙鹤，
二品锦鸡，三品孔雀，四品鸳鸯，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒（ｘｉ第一声ｃｈｉ第四声，一种水鸟），八品鹌鹑，九品蓝雀；武官：一品麒麟，二品狮子，三品豹，四品虎，五品熊，六
品彪，七品八品都是犀牛，九品海马。 符号象征在小说中的使用也很普遍。如鲁迅作品《药》结尾写革命者夏瑜坟上的花圈，是运用符号象征的表现方法，它一方面象征了革命者是杀不尽的，必将后继有人；另一方面也表明革命的前景光明和充满希望。（“花圈”，在中国传统文化中它的含义是特定的，再加上限定“坟上的花圈”，便启发读联想：这需要有人为纪念来坟上送花圈，再由“夏瑜”的坟，想到革命者后继有人，所以说：“夏瑜坟上的花圈”象征着“革命者的前景和希望”。）
（２）氛围象征 氛围象征也是一种部件象征，它与符号象征不同之处在于，它不是通过符号化的具体语汇象征，而是通过有象征意义的意境烘托，片断性地指向诗情和哲理。古代诗歌和抒情散文很注重“氛围”的象征意味。例如王维的诗《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”《山中》：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”这些诗的意境都是富含象征意义的氛围。沉浸流连于这种氛围中，不用分析和思考，而是放任全身心去感受去体验去品味，心灵立刻被诗中意象、意境所散发出来的精神气氛所笼罩，所感染，所
陶醉，不知不觉得到净化和抚慰，悠悠然感悟到一种清空神秘的宇宙精神，一种安适和谐的人生境界，一种宁静深邃的佛家禅味。总之，氛围所象征的意蕴，在无言中被心灵所摄取，所吸收，所涵纳。 ２、
（３）整体式象征：指作品的全篇借用自然界的某一物体，含蓄而深沉地表达某种抽象的富有哲理的思想。例如高尔基的《海燕》描绘了海上的暴风雨，恐惧、呻吟的海鸥、企鹅，以及不畏强暴、渴望胜利的海燕。作者将这些构成完整的画面，让它们分别象征斗争的形势和各种力量。表现了当时俄国的社会现实，预示革命风暴的必然来临。
（４）寓言象征。寓言象征是一种整体性象征。 “寓言象征”的主要特征是，以一个怪诞的故事直指哲理内涵，而这个哲理内涵就是作品的主旨。为什么要故意采用一个怪诞的外表呢？因为怪诞的外表能起到一种“间离”（或曰陌生化）作用，让读者知道这里的所谓“故事”只是一个外壳，一种假定，一种手段，真正的目的在“故事”的背后。这样，读者注意力就不会停留于表层而会有意识地追索深层（意蕴）。
（５）本体象征。本体象征也是一种整体象征，但它与以怪异故事为外壳的寓言象征不同，而是通过一个让读者觉得真实可信的故事暗示出一个更深远的哲理，从而让读者知道真理就在身边，就在平实平凡平常平淡的生活中。本体象征性质的作品，读起来好读，好懂，好接受，因为它有一个平实、自然独立自足的生活
故事。但也正因为如此，它又有某种欺骗性，麻痹性。——“自然”是一种抗体。它往往会使读者觉得这里并没有什么奥妙，因而眼光会漫不经心地滑过去。
二、象征手法的运用
（一）运用和作用。 一般来讲，象征手法有两种表达形式。一种是像《礁石》那样，让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意，一种是像《白杨礼赞》那样，直抒胸臆地点示出象征之意。象征手法一般用于散文作品，尤其是抒情散文作品中。象征手法包括象征体和本体两个方面，象征体和本体之间必须要有内在联系，这种联系依靠联想建立，就是从一件事物想到与之有一定联系的别的事物，也就是从本体想到象征体的相似点、相近点，从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化。例如在高尔基的《海燕》中，作者由海燕在暴风雨来临之前，它们在大海上飞翔的雄姿，表现了乐观的激情和胜利的信心，由此作者联想到与无产阶级革命者的“英勇无畏”有着相似点。再如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神，因此蜡烛是舍己为人的象征。 作为构思现代技巧之一，象征手法的作用：一是主题升华。升华主题，是写作过程中丰富和深化主旨内涵，提高主旨意义的重要一环。唐代孙樵在《与友人论文书》中说：“辞必高然后为奇，意必深然后为工。”只有主题深刻，才能揭示事物的本质，才能引导读者领略美的旨趣。
象征手法就是通过相似联想，把写作内容从自然界引申到人类社会生活中来，用原先所写的那些特点来象征某种精神品质或性格，从而把主题思想提高到一个新的境界。如茅盾的散文《白杨礼赞》就是很好的一例。文章先极力表现白杨树“正直”、“朴质”、“倔强挺立”、“努力向上”的特点，然后通过相似联想，把对白杨树的描写赞扬引申到北方农民身上，进而用白杨树来象征我们民族的一种可贵的“精神和意志”。这样，就通过象征的手法，把对白杨树的赞美变成了对一种民族“精神和意志”的赞美，至此，主题也就升华到了一个崇高的境界。二是含蓄现美。象征和含蓄是分不开的。象征给予人们的启示意义，不在于形象本身，而在于形象所暗示是意义，即黑格尔所说的“象征所要使人意识到的不是它本身那样一个具体的个别事物，而是它所暗示的普遍性的意义”。比如描写和平鸽，作 ８ 手法写作的适用范围一是生活里有些事情比较复杂而又有深刻的意义，但一时又不易讲清楚，这时不妨用象征手法。比如，**的《松树的风格》，作者以松树为象征，通过它要求于人的甚少而贡献给人的很多这一特点，生动地阐明了共产主义的高尚风格。二是由于种种原因，有些意思不便明说，于是便采用象征手法。如鲁迅的小说《药》，结尾处写到夏瑜坟上的花圈，就是作者当时不直说的内容：虽然夏瑜死了，但自有怀念他的同志会接替他把斗争继续下去。夏瑜坟上添个花圈，象征革命的力量是扼杀不了的。具体步骤： （一）运用象征手法进行构思 运用象征手法构思：就是对比较复杂而有深刻意义
的事件，运用象征手法，使抽象的事物、情感具体化、形象化；或通过某一具体形象，含蓄地表明作者的思想感情，使文章增添艺术魅力。要求：立意要明确。如《白杨礼赞》、《松树的风格》等名篇一样，文章赞扬什么，或批评什么，一定要鲜明，要贯穿全文。 运用象征手法构思作文有“三要”： 一要选好“象征体”，确定象征形象。象征体要能形象地表达出作者的思想寓意，使读者产生联想，并为他们所理解。如用“煤”、“砖”等做“象征体”——去歌颂献身精神；用“松”、“柏”等做“象征体”——去歌颂崇高的品德。象征形象，是表现概念、思想、感情的重要手段，是思想和意念的形象化，或心理状态的形象化。二要明确”象征义”。一个象征体可以包含不同的象征义，赋予它什么象征义必须十分明确，不能含糊其辞，令人费解。象征意义在文章中常用隐喻或暗示来构成。 １、隐喻。（本体、喻体同时出现，但用“是”、“成”、“成为”、“变为”等系词代替“像”一类的喻词）。 隐喻是构成象征性形象的基本条件。例：屈原《离骚》中的“香草”的意象被隐喻品德和高洁的人格，“美人”被隐 喻为君王，或是自喻，都具有象征意义。如茅盾的《雾》运用隐喻的方式对 雾、红鲤鱼等自然景象的描绘，象征了当时我国笼罩在白色恐怖之中。但是，党领导下革命者，正发扬着大无畏的斗争精神。 ２、暗示。（不明白地表示意思，而用含蓄的言语、示意的举动或制造某种气氛、景象使人领会，这种手法叫“暗示”）。暗示的形式，也不一定都具有象征意义。但是， 暗示性也是构成象征的基本条件之一。其
主要特点是： ９ 通过直接再现具体事物，间接地暗示一种抽象意义。其有时用“寓意”的方法，有时用“曲笔”的方式。例：鲁迅《野草》中的不少篇目，直接再现梦境或幻境， 间接地暗示与梦境、幻境有联系的概念、思想、感情。例：茅盾的《雷雨前》以闷热的天气， 暗示黑暗的社会；以雷雨闪电暗示革命力量。例：瞿秋白的《云》通过象征，暗示了旧中国“漫漫长夜”的黑暗现实；“战云”作为整体象征， 暗示了黑暗统治；最后，闪现的“虹”，暗示了党领导的革命根据地。 三要根据表达需要，确定是采取全文象征，还是局部象征的方法。如但丁的《神曲》中的地狱、炼狱、天堂都具有整体象征意义；《神曲》开始部分则具有局部象征意义：诗人灵魂走进黑森林所遇见的豹，象征侈奢淫荡；狮，象征傲慢；母狼，象征贪婪。
（二）运用象征手法写景 用象征手法来进行景物描写，讲究“情在意中，意在言外”。这种写法，不是直接明明白白地讲道理，而是使景物描写的意境具有形象性的美感，要塑造出崭新意境，要巧妙地显示出一个新颖的思想意义，使读者体会出一种美来。如鲁迅的《野草》。运用象征手法进行景物描写，应注意以下几点：
（１）要善于选择。大自然中可作为象征的事物很多，要从认识事物本质的高度进行思考、对比，理解其特征，就能够表现出深刻的象征意义。
（２）要善于想象。不论是以一个形象来贯通全文，或者描写某一形象在局部“暗示”，都要根据客体与象征体之间相似点的内在
联系，充分展开想象，巧妙地描写出象征物的神韵和风貌来。
（３）要始终如一。在描写中，不论情节如何变化，要始终保持象征物的前后一致。
（４）描绘要具体。运用象征手法写景的关键是认真观察，细致描写。只有对象征体作具体的描绘，才能使人透过“形”看到“神”，如果“形”描绘的不具体，那么所颂扬的精神和意志，就只能是抽象的开念，作者的“意”也就不能形象的表达出来。茅盾正是着力描写了白杨树的外型，从树的干、枝、叶、皮、高度等方面塑造了白杨树紧密团结力求上进的形象，并赋予人格化的内涵，才从中提炼出“倔强挺立”、“向上发展”、“不屈不挠”等性格品质，再由此联想开去，揭示主题的。如描写植物，首先要抓住植物的特征进行具 １０ 体的描绘。以花为例，同样是花，春兰、夏荷、秋菊、冬梅，各显丰姿。即使是同一种花，在不同季节〈春夏秋冬〉和不同时间〈早晨、中午、晚上〉，其形状、颜色、气味也不相同。以颜色为例，同样是绿色，也有嫩绿、翠绿、墨绿之分。以香为例，同样是香，也分清香、淡香、浓香等。各类植物的生长都有一定的规律一般由发芽、出叶、抽枝、开花到结果。描写的时候，就应把植物的外形特点有序地记下来。描写植物既要抓住植物的静态，又要抓住植物的动态。如《翠竹情》一文描写翠竹时：以其独特的风貌，言其静态，“它在隆冬深秋，涉霜雪，斗风雨，修直挺拔，宁折不弯；它节节刚正，竿竿应心，亭亭玉立，神采飘逸”。状其动态时：“每当春风吹绿江岸，桃李争芳斗艳的
时候，家乡竹园里泥土就东一块西一块地向上拱起，这是春笋听到了春风的召唤，开始萌动了。一些春笋以顽强的生命力冲破重重阻力，从泥土中钻出来，经春风滋润，一夜之间就能窜高许多。雨后的清晨，家乡的竹园分外秀美。朝阳初升，一抹金色的阳光首先照亮竹梢，高高矮矮的春笋挺着笔直的腰杆，笋叶上滚动着晶莹的露珠．．．．．．”无论是描写翠竹的静态还是动态都展现出一种美的境界。
（三 ）联想类比，托物言志一是运用象征方法恰当进行联想类比。要按照“物的概述？物的性格？由物及人；景的描写？景的特征？由景及人”的套路模式进行联想类比。也就是说，所借之物和所咏之寓，或所借之物与所抒之情，要有紧密的内在联系，合乎情理。这就要找准类比点，展开联想。如《白杨礼赞》正是由于“北方的农民”、“守卫家乡的哨兵”、“华北平原上的健儿”等本体对象同样表现出了和白杨树一样的“朴实”、“坚强”、和“力求上进”、“英勇无畏”的精神，白杨树才象征了北方的抗日军民，尤其象征了“用血写出新中国历史”的那种精神和意志。 二是情景交融，托物言志。具体来说，就是赋予景物新的内涵，揭示生活真理，给人以智慧和启迪。如同样是咏梅的文章，有的赞扬梅花的“旗帜鲜明”、“敢为物先”的精神，在“众芳摇落”、“雪压冰封”的艰苦寂寞时刻，梅花能独树一帜，斗冰雪，迎接春天；有的赞扬梅花的廉洁献 １１ 身的精神，在冰雪中，她挺立而出，把俏丽和幽香送给人们，在春光里，她悄然隐退，把春天和温暖
留给人间；有的赞扬梅花的谦逊品格，严冬里，她面对霜的淫威，昂首挺胸，凛然怒放，向百花报告春的消息，“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。情思各异，但都表现了梅花高尚的情操和品格，给人以思想上的启示，引起情感上的共鸣。
作文四：《颜色的象征性》700字
作者： 静心赏读
白色
白色蜡烛象征纯洁和权力。它放大同时点着的其它蜡烛的颜色效果，有助于洁净和唤醒希望，治疗中或其他用途中，可以用于引发新能量的流动。只要不是特别便宜的蜡烛，白色蜡烛一旦点燃，他就表示该地方的霉气别烧掉了。火熄灭时给地方就干净了。
黑色
黑色蜡烛能量很强，是最有保护色的颜色，可以令人冷静。在各种仪式中，用于揭开秘密或者表明献祭的目的。默想中可以用特帮助我们在黑暗中找到光。它使人镇定并激发更大的责任心。与白色光同时使用，效果最强。过多使用黑色可以导致抑郁症。
红色
红色蜡烛象征爱、健康和成就感，表示激情和性能力，表达人类基本的生命力。
粉红色
粉红色蜡烛象征爱情和成功，唤醒人类洁净的生活和荣誉感，激发人类渴望纯洁，追求真理和成功。
橘红色
橘红色蜡烛象征快乐和创造力。默想中可以用它激励精神上的成就感，他还有助于吸引他人，吸引动物以及其它生活中需要的东西。
黄色和金色
黄色点着的蜡烛的颜色就是伴随我们默想的颜色。在黄色烛光中，我们看见我们愿望的达成。金色帮助理解，并刺激梦中活动。
绿色
绿色代表生长和运动，平衡体能和心智能力，提高对生命中自然力的认识水平，促进更大的清春活力、丰富和昌盛。
蓝色
蓝色蜡烛象征精神理解。它唤醒我们天生的悟性。同时也象征生命、激发人对生命过程更大的信心。对儿童治疗作用强大。蓝色烛光常见于各种发财仪式中。
灰色和银白色
改色蜡烛象征清晰。默想它可以弄清楚怎样开始新的活动。唤醒相关下意识，让你明白生活之门怎样向你打开。该色的蜡烛还唤醒我们最原始的和先天的直觉。
棕色
棕色蜡烛是中性的，是底色，激发人的辨别力和确定性。
紫罗兰和紫色
它们象征精神、权力和控制，唤醒成功和精神愿望的提高和达成。
作文五：《色彩的象征性》2800字
色彩的象征与人类日常生活经验、民族信仰密切相关。婴儿即开始注意色彩记忆的积累。受主客观条件的制约，人们的色彩记忆差别很大，系统的、理论与实践并重的色彩训练可以提高色彩的记忆能力。美国设计家拉斯地克甚至在失明后仅凭天才的色彩记忆力，仍能继续从事设计并取得了巨大成就，色彩记忆功能的重要性由此可见一斑。 色彩的象征性 色彩的象征经多次反复，久而久之便形成抽象而主观的观念，穿度固定的信息，由此形成色彩的象征性，色彩的象征性与色彩密切相关，色彩具有传递信息的功能。色彩还可以充当交通信息：如公路十字路口设有红路灯，以指挥车辆行人；水上航行中用红路灯作为航道南北岸的标志，航海时，船只之间用五色小旗组合“旗语”一交流信息；工业领域用色彩标志危险物品：蓝色表示剧毒物，红色表示易燃物，黄色表示易爆物。 颜色的象征性 １．红色Ｒｅｄ 红色是热烈、冲动、强有力的色彩，它能使肌肉的机能和血液循环加快。由于红色容易引起注意，所以在各种媒体中也被广泛的利用，除了具有较佳的明视效果之外，更被用来传达有活力，积极，热诚，温暖，前进等涵义的企业形象与精神，另外红色也常用来作为警告，危险，禁止，防火等标示用色，人们在一些场合或物品上，看到红色标示时，常不必仔细看内容，就能了解警告危险之意，在工业安全用色中，红色即是警告，危险，禁止，防火的指定色。 ２．橙色 Ｏｒａｎｇｅ 橙色是欢快活泼的光辉色彩，是暖色系中最温暖的色，它使人联想到金色的秋天，丰硕的果实，是一种富足、快乐而幸福的颜色。橙色稍稍混入黑色或白色，会变成一种稳重、含蓄又明快的暖色，但混入较多的黑色，就成为一种烧焦的色；橙色中加入较多的白色会带来一种甜腻的感觉。 ３．黄色 Ｙｅｌｌｏｗ 黄色的灿烂、辉煌，有着太阳般的光辉，象征着照亮黑暗的智慧之光。黄色有着金色的光芒，有象征着财富和权利，它是骄傲的色彩。在工业用色上，黄色常用来警告危险或提醒注意，如交通标志上的黄灯，工程用的大型机器，学生用雨衣，雨鞋等，都使用黄色。黄色在黑色和紫色的衬托下可以达到力量的无限扩大，淡淡的粉红色也可以像少女一样将黄色这骄傲的王子征服。 ４．绿色 Ｇｒｅｅｎ 在商业设计中，绿色所传达的清爽，理想，希望，生长的意象，符合了服务业，卫生保健业的诉求，在工厂中为了避免工作时眼睛疲劳，许多工作的机械也是采用绿色，一般的医疗机构场所，也常采用绿色来作空间色彩规划即标示医疗用品。 ５．蓝色 Ｂｌｕｅ 蓝色是博大的色彩，天空和大海这辽阔的景色都呈蔚蓝色。蓝色是永恒的象征，它是最冷的色彩。纯净的蓝色表现出一种美丽、文静、 理智、安祥与洁净。 由于蓝色沉稳的特性，具有理智，准确的意象，在商业设计中，强调科技，效率的商品或企业形象，大多选用蓝色当标准色，企业色，如电脑，汽车，影印机，摄影器材等等，另外蓝色也代表忧郁，这是受了西方文化的影响，这个意象也运用在文学作品或感性诉求的商业设计中。 ６．紫色 ｐｕｒｐｌｅ 由于具有强烈的女性化性格，在商业设计用色中，紫色也受到相当的限制，除了和女性有关的商品或企业形象之外，其他类的设计不常采用为主色。紫色是波长最短的可见光波。紫色是非知觉的色，它美丽而又神秘，给人深刻的印象，它既富有威胁性，又富有鼓舞性。紫色是象征虔诚的色相，当光明与理解照亮了蒙昧的虔诚之色时，优美可爱的晕色就会使人心醉！ 用紫色表现孤独与献身，用紫红色表现神圣的爱与精神的统辖领域，这就是紫色带来的表现价值。 ７．褐色 ｂｒｏｗｎ 褐色通常用来表现原始材料的质感，如麻，木材，竹片，软木等，或用来传达某些饮品原料的色泽即味感，如咖啡，茶，麦类等，或强调格调古典优雅的企业或商品形象。 ８．白色 ｗｈｉｔｅ 白色具有高级，科技的意象，通常需和其他色彩搭配使用，纯白色会带给别人寒冷，严峻的感觉，所以在使用白色时，都会掺一些其他的色彩，如象牙白，米白，乳白，苹果白，在生活用品，服饰用色上，白色是永远流行的主要色，可以和任何颜色作搭配。 ９．黑色 Ｂｌａｃｋ 黑色具有高贵，稳重，科技的意象，许多科技产品的用色，如电视，跑车，摄影机，音响，仪器的色彩，大多采用黑色，在其他方面，黑色的庄严的意象，也常用在一些特殊场合的空间设计，生活用品和服饰设计大多利用黑色来塑造高贵的形象，也是一种永远流行的主要颜色，适合和许多色彩作搭配。 １０．灰色 Ｇｒａｙ 灰色具有柔和，高雅的意象，而且属于中间性格，男女皆能接受，所以灰色也是永远流行的主要颜色，在许多的高科技产品，尤其是和金属材料有关的，几乎都采用灰色来传达高级，科技的形象，使用灰色时，大多利用不同的层次变化组合或他配其他色彩，才不会过单一，沉闷，而有呆板，僵硬的感觉。 黑、白、灰在色彩配色中占有相当主要的地位，它们活跃在各种配色中，最大限度地改变对方的明度、亮度与色相，产生出多层次、多品种的优美色彩，因此它们是决不可忽视的无彩色 色彩的象征含义 与大部分人的经验与象征有关，人们通过与自然界和社会的接触，逐步形成色的概念和联想。色彩的象征意义是具有世界性的，不同的民族产生的差异不大。 红色：最引人注目的色彩，具有强烈的感染力，它是火的色、血的色。象征热情、喜庆、幸福。另一方面又象征警觉、危险。红色色感刺激强烈，在色彩配合中常起着主色和重要的调和对比作用，是使用得最多的色。 黄色：是阳光的色彩，象征光明、希望、高贵、愉快。浅黄色表示柔弱，灰黄色表示病态。黄色在纯色中明度最高，与红色色系的色配合产生辉煌华丽、热烈喜庆的效果，与兰色色系的色配合产生淡雅宁静、柔和清爽的效果。 蓝色：是天空的色彩，象征和平、安静、纯洁、理智。另一方面又有消极、冷淡、保守等意味。蓝色与红、黄等色运用得当，能构成和谐的对比调和关系。 绿色：是植物是色彩，象征着平静与安全，带灰褐绿的色则象征着衰老和终止。绿色和蓝色配合显得柔和宁静，和黄色配合显得明快清新。由于绿色的视认性不高，多为陪衬的中型色彩运用。 橙色：秋天收获的颜色，鲜艳的橙色比红色更为温暖、华美，是所有色彩中最温暖的色彩。橙色象征快乐、健康、勇敢。 紫色：象征优美、高贵、尊严，另一方面又有孤独、神秘等意味。淡紫色有高雅和魔力的感觉，深紫色则有沉重、庄严的感觉。与红色配合显得华丽和谐，与蓝色配合显得华贵低沉，与绿色配合显得热情成熟。运用得当能构成新颖别致的效果。 黑色：是暗色，是明度最低的非彩色，象征着力量，有时又意味着不吉祥和罪恶。能和许多色彩构成良好的对比调和关系，运用范围很广。 白色：表示纯粹与洁白的色，象征纯洁、朴素、高雅等。作为非彩色的极色，白色与黑色一样，与所有的色彩构成明快的对比调和关系，与黑色相配，构成简洁明确、朴素有力的效果，给人一种重量感和稳定感，有很好的视觉传达能力。 （作者单位：成都艺术职业学院视觉传达系）
作文六：《象征性的文字》1300字
象征性的文字不仅起到美化装饰的作用而且表示字的内在含义。
操作 学会用象征性的字表示天气。
情感 培养学生丰富的想象力与表现力。
教学重点与难点
重点 认识字的结构特点。
难点 根据字义选用适当的象征方式。
教学准备 学生 作范例用的一些具有象征意义的字。
教师 写美术字用的材料、工具。
教学步骤
教
学
设计说明
一、设计情景 导入 新课
１、Ａ 人和人是如何交流的呢？如果不能说话？文字又是如何得来的呢？
Ｂ 在４５００年前我们的祖先他们用文字吗？做个游戏来解决这个问题。｛看图写字｝
Ｃ 图案是大自然一些物体的特征，最后演变成字，我们给这种字起个什么名呢？
Ｄ ｛板书｝象形字
Ａ 说话；写字；？。
Ｂ 学生积极参与游戏并总结。
Ｃ 象形字。
提出字的根源问题，使学生在参与游戏过程中体会象形字的演变过程。学生既增长了知识又为其理解和使用象征性字打下基础。
二、教授新课 课堂练习
１、 象形字的特征性
Ａ 总结象形字的定义｛举例说明｝
Ｂ 讲“北、比、臼、舅”的故事进一步理解象形字的特征性。
Ａ 加深理解。
Ｂ 倾听，理解。
通过老师的举例和趣味故事，使学生容易理解象形字的特征性。
２、如何把图案和文字结合成象征性的字
Ａ 虽然文字代表着人类文明，但是图案与文字相比你们觉得谁更有艺术性？
Ｂ我们可不可以把图案与文字结合成另一种字，既是原来的字又有艺术性呢？出示“旦、明、目”要求学生变化。
Ｃ 引导学生欣赏课本第六页，请学生（转载自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，请保留此标记。）说出书本的字那里变了？变后你感觉如何？
Ｄ 出示｛象征性的字｝
Ａ 图案。
Ｂ 小组讨论，并设计。
Ｃ 学生分析并自由回答。
让学生亲身感受发现，把图案和文字完美的结合起来，可以变成既不改变字体结构又有艺术效果的象征性的字。同时欣赏课本范图加深对象征性字的理解，以便利用。
３、教师交代学习任务
Ａ 大家觉得今天天气如何？这个天气大自然会有何特征？人有何感受？
Ｂ 电视屏幕上天气是如何预报的？｛老师可作表演｝
Ｃ 老师要报道今天下雨的话，大家更喜欢那一幅？为什么？
Ｄ 老师总结：ｔ设计独特ｔ象征明确ｔ不影响字的结构ｔ有装饰效果ｔ色彩明朗。
Ａ 学生观察感受并自由发言。
Ｂ用象征性的图案
Ｃ 文字与图案结合的；说明理由。
学生已经对象征性字有了形象而深刻的认识，老师让学生欣赏范作，了解创作意图明白学习任务。
三、学生作业
１、 引导学生作画
［欣赏课本作业 ，简单演示美术字的写法］作业 ：可以设计一个你喜欢的天气作为今天的天气。
２、教师巡视，学生作画
学生构思，认真完成作业
老师调起学生的学习积极性后，学生更愿意自己创作，即学即用。
四、学生作业 点评
准备四个区域报道今天天气：晴、阴、雨、雪。学生自找区域贴画。对其形象、创意、感情色彩和画面效果进行评价。
?学生自评。
?同学之间互评。
?教师点评。
表扬有创意，画面效果好的作品。提高其创作审、美能力。
五、总结
大家在办黑板报等报告天气时可以采取这种艺术字的形式。
把课堂知识延伸到生活实践中去。
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作文七：《谈谈比喻性象征性材料作文的审题立意》700字
四川省绵竹中学? 龚志华
材料作文中的材料，是多样的，其中有这样一种材料，其显著特点就是比喻性和象征性。下面我们来看看２００９ 上海春季高考作文的材料及作文要求：
有一幅画，画面上有四盏灯，每一盏灯的后面有一句话：
第一盏灯最亮——我有一个想法，去做！
第二盏灯略暗——可以做吗？试试看吧。
第三盏灯昏暗——周围的人都不赞成去做，很难吧？
第四盏灯最暗——既然这样，那就算了吧。
其实，这四盏灯都可能会出现在我们心中，你怎么选择呢？根据以上材抖，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章，体裁不限（诗歌除外）。
这样的作文材料，如何审题与立意呢？
一是对所给的材料求同比异。
四盏灯明暗不同。
灯后面的一句话，提及“做”与“不做”，涉及自信度。
二是抓住材料的比喻与象征，提炼材料主旨。
先弄清“四盏灯”的特征与想法及其比喻与象征义。
最亮的那盏灯，它想着“马上去做！”
比喻与象征义：敢作敢为，人生就辉煌灿烂。
略暗的那盏灯，它抱着“试试看”的态度。
比喻与象征义：小心谨慎，人生也随之略显黯淡。
昏暗的那盏灯，因“周围的人都不赞成去做，很难吧”，缺乏自信，就不敢尝试。
比喻与象征义：人生因缺乏自信而昏暗无光；
最暗的那盏灯，看别人不去做，自己也就“算了吧”。
比喻与象征义：选择放弃，一生定然一事无成。
实际上四盏灯，比喻四类人：
第一类是有想法有行动有信心的人，对人生充满自信，知难而上；
第二类是有创新精神的人，虽然会失败，但是敢于大胆尝试；
第三类人是缺乏自信的人，但是只要克服了自身的缺点，可以取得成功；
第四类人是随大流的人，选择放弃，必然一事无成。
灯是比喻，更是象征。
灯的亮度象征信心指数，体现为行动指数。
提炼材料主旨与立意。
材料的的主旨与立意，经过求同比异，辨析提炼，实际上就是：
１、信心与成败
２、想法与行动
３、动机与效果等
作文八：《树高中作文（象征性）》11200字
篇一：静物象征性话题作文设计四则
静物象征性话题作文设计四则
静物象征性话题作文设计四则
文／孟迎新 《作文与考试》
静物象征性话题，指话题是生活中具有象征意义的静止物体，如风、窗、路、桥、根等。这些事物具有表层的物质意义，这层意义是具体可感的；同时又具有一定的文化义和象征义，这层意义是虚化的。基于此，对这类作文的审题应遵循由实就虚的顺序，在逐步挖掘过程中寻找合适的立意角度。
一、风
１．文题设计：
春风唤醒万物，夏风清凉怡人，秋风吹卷落叶，朔风寒冷刺骨。除自然界的风外，社会上也有形形色色的风。对于风，你有什么感想、经历或见闻呢，请以“风”为话题，写一篇作文。
２．写作指导：
这段话题材料没有确立相对的意义指向，只提供了供思维
１
发散的点，可称之为定点型话题作文。定点型话题作文比定向型话题作文具有更加自由的发散性，它可以把思维触角伸向古今中外、四面八方。对于“风”这个话题，可以着眼于物化和虚化的双重涵义。搞清楚风的双重涵义，就可以找到很多写作角度，进而选取相应的写作素材。从风的自然意义出发，可以写摹景状物散文，写自然的风营造的世界；也可以写成记叙文，把自然的风和亲情、友情故事融合在一起写，让自然的风为亲情、友情等事件提供发生的背景，构成情景交融的艺术氛围，渲染更加真挚的情感。从风的象征意义出发，可以写社会上的各种流行风，赞扬进步的潮流，鞭挞不好的现象。从象征意义的角度立意，会使文章显得新颖深刻，给人以耳目一新、不落窠臼的感觉。因而建议同学们多从风的象征意义的角度立意，用议论文的形式承载深广的社会内涵，以彰显关注社会、关注人生的情怀。
二、窗
１．文题设计：
窗，是了望的视点；窗，是连接两个世界的通道；窗，可以是有形的；窗，可以是无形的；窗，可能有自己丰富的经历；窗，可能是生活无声的见证？？大千世界，和窗有关的故事很多很多；芸芸众生，由窗生发的见解也见仁见智。
以窗为感触点写一篇作文，鼓励选择较新的视角。
２．写作指导：
２
这个命题为考生选材立意提供了广阔的空间，通过联想可入题的角度很多，可以找到入题的最佳角度。
可以写物化的窗，贴于窗上的窗花、窗纸，窗内窗外的天地景色，人情故事，窗内的菊花、火炉、伫立窗前盼子女归家的母亲的身影，窗外的老年迪斯科、共青团志愿者、邻里亲情？？可以用散文和记叙文的体裁来表现窗内外发生的故事。？这个话题可以打开广阔的写作思路，然后根据占有的材料，熟悉的程度和自己擅长的文体来确定切入点，这样就可以避免大而空，杂而散，真正做到化大为小，宽题窄做。
三、桥
１（文题设计：
阅读下面的咏物诗《桥》，根据要求作文。
“用坚实宽厚的脊梁，背起了沉甸甸的希望，而它自己，却累弯了腰板。”桥有物化的，有虚化的，读了这首小诗，会触发你的什么联想呢，
请以“桥”为话题，写一篇作文。题目自拟，立意自定，文体不限，不少于８００字。
２．写作指导：
桥有物化的，也有虚化的，物化的桥，有木桥、石桥、拱桥、浮桥、公路桥、铁路桥等。虚化的桥，指能起沟通作用的人或事物，如沟通姻缘的鹊桥、莘莘学子的独木桥、人与人之间的心灵桥、游子与祖国的思乡桥、海峡两岸的血脉桥，
３
还有理解之桥、友谊之桥、智慧之桥、财富之桥、命运之桥、人生之桥等等。每一种桥都不一样，每一座桥的故事也不同。但每种立意都要紧扣话题材料中引用的诗歌“用坚实宽厚的脊梁，背起了沉甸甸的希望，而它自己，却累弯了腰板”，赋予桥可以承载一切的力量，从正面立意，讴歌桥和与桥有关的人的奉献精神，以增加文章的厚重感。
写作时，可以用说明文或散文的形式直接介绍某座桥或某类桥的结构、历史、发展等，也可以写人叙事，写出与桥有关的人情故事，但必须点名它的沟通作用。还可以采用虚实结合的方法，表面写物化的桥，实际上写虚化的桥。为了让立意更显深刻，最好从桥的象征意义入手，抓住桥的沟通、联接作用，写海外游子的思乡桥，海峡两岸的血脉桥，异国之间的文化交流桥等，通过富有哲理性的立意，提升文章的深度和高度。
四、路
１．文题设计：
“这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅先生《故乡》中这振聋发聩的警句，不但昭示了当时仁人志士的价值追求，也启迪今天的创业者呕心沥血去开凿经济繁荣的通衢大道，更给那些初升太阳般的莘莘学子以强有力的召唤，用青春热血铺就辉煌的人生之路。
请以“路”为话题，写一篇８００字左右的文章。
４
２．写作指导：
“条条道路通罗马”，说的是通向罗马之路众多，而《路》这一命题亦然，既可写成记叙文，也可写成说明文，更可写成议论文。在审题立意方面和前几篇一样，可以捕捉“路”的现实意义，写实实在在的路，如《家乡那条羊肠路》，《华灯初上的单州路》，《漫步校园小径》等；更可以写人生之路，如《朋友多了路好走》，《榜上无名，脚下有路》，《我学会了走“路”》，《千手观音：邰丽华的顽强求索路》等，诸多表达方式在文中尽可运用，在各种“路”上信笔走文，抓住“路”的本义、引申义、比喻义，纵横驰骋，对自然、人生、社会尽情描绘，尽量体现“大路”的气魄和胸怀，肯定能写出立意高远的精彩华章。
篇二：两段树根
仔细阅读下面这则材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。 （６０分）
有两段树根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕成了猴。于是，两段树根有了不同的命运：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的树根埋怨雕匠说：“我们同是树根，命运却如此截然不同，都是因为你把我雕成了猴，把它雕成了神，我们的命运，都是你一手雕刻而成的啊！”
“我哪有这等本事，去雕刻别人的命运～”雕匠感叹道，“其实，在雕刻你们之前，你们的命运就已经“成形”了。从土里
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出来的时候，你们一个像神，一个像猴，我只是按着你们的原貌略加雕刻而已。”最后，雕匠叹了口气，缓缓说道：“所以，你们的命运并不是我雕刻的，而是你们的成长决定的，你们在泥土中那段成长的过程，就决定了你们最终的走向（（（（（（”
要求：自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。
试题分析：这道作文题的材料，内容可以概括为：树根的不同命运，不是雕匠雕刻决定的；而是树根在泥土中成长的过程，就决定了自身的最终走向。雕匠可以理解为机遇外物，神意味着成功，猴子意味着失败，所以，我们可以正确立意：
１（自己把握自己的命运（成功靠自己努力，命运靠自己主宰）
２（学会反省
３（顺势而成或顺应（从雕刻师的角度）
自己成就自己
乔布斯说： “只有那些疯狂到认为自己能改变世界的人，才真正能改变世界。”没错，在这大千世界中，有太多太多的变化、未知，我们能把握的只有自己～但这恰恰是最重要的，因为只有自己才能成就自己～
人生路的起步阶段正是我们自己成就的阶段。这时，我们应该怎么做，
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自律。《论语》中说： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”可见自律便能成就自己～在《荀子。大略》中浓墨重彩的写了这样一个人，他叫柳下惠，传说在春秋时，鲁国的柳下惠夜宿城门，恰巧有一女子因没赶上进城，要和柳下惠同宿。柳下惠怕冻坏了他，便把自己的衣服裹在她身上，把她抱在怀中，过了一夜，却未发生任何越轨行为。正是因为柳下惠的自律才成就他坐怀不乱的正人君子形象～那根被雕塑成猴子的树根，你自律了吗，自信。拿破仑说； “自信于成功的人永远不说－－－－不可能。”可见自信便可成就自己～世界著名的交响乐指挥家小泽征尔，便是一个自信的人。在一次世界级的比赛中，他敏锐地发现了乐谱中“不和谐”的东西，他停止了演奏，反复思考认为是乐谱错了，但在场的评委、作曲家都坚持乐谱没错，他只能再次演奏。当这个“不和谐”再次出现的时候，他自信的斩钉截铁地说： “不～一定是乐谱错了～”话音刚落，便响起震耳欲聋的掌声，因为，就是乐谱错了～他的自信，成就了他辉煌的指挥生涯～那根被雕成猴子的树根，你自信了吗，自强。《易经》中记载：“天行健，君子以自强不息。”可见自强便可成就自己～法国的贝楚齐亚尼是世界钢琴史上最著名的侏儒，身高只有１００厘米，但就是这样一个小小的身体，却装着一个无比强大的灵魂～１３岁，他第一次演出时，先站在离观众最近的地方三分钟，然后笑问： “都看够了吧～”观众们会意地笑了，他才
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回位演奏。观众掌声雷动，会后有人问他为什么，他说：“只有人们看够了我的身材，才会看见我的灵魂～”自强使他成就了自己。 那根被雕成猴子的树根，你自强了吗，
那些生活在车水马龙之中的每天混混噩噩的碌碌无为的人啊，你们还在故作姿态或是怨天尤人吗，雾霾挡得住太阳却挡不住我们寻找光明的眼睛，美国听得到元首的对话却听不到我们内心的歌唱，安倍晋三改得了宪法却改变不了我们心中的正义～醒醒吧～把握自己，把遗憾留给昨天，奋斗放在今天，成功就在明天，因为：自己成就自己。
勇做自己人生的舵手
人生是一条在大海里航行的船，别人的影响只是偶尔掠过船帆的海风，成功到达彼岸的航向必须靠自己来把握～外因通过内因起作用。被指责的雕匠真是何错之有，偏倚之心又是从何谈起。两段树根的不同命运早已被自己的表现书刻于命运簿上，凭什么却要责怪雕匠给予的不公，
生于大树庇护下的木棉，本可安定成长，却仍要努力伸向蓝天。各自不一样的汗水淌在脚下，便开出各自不一样的花朵。世间的事物往往处于相同的环境中，却书写了完全不一样的命运。物尚如此，何况人乎～历史的长河中，有一位风流而始终笔耕不辍的才子，有一位富贵却偏要舍身报国的勇士。身为明珠府的贵公子，纳兰容若完全可以坐享其成。可他却定要躬耕奏出生命的最强音，却仍要北击贼寇来保家卫
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国。同样是享受富贵荣华的贵公子，可是纳兰容若在历史上留下了浓墨重彩的一笔，别人却没有。
大自然的启示和先辈们的智慧无不在告诉我们，一个人虽然不能选择生长的环境，但完全依旧可以通过自己的努力来打造出非凡的人生。生活中，我们依然面临着相同的问题。同坐一间教室之中，我们却总被成绩分出三六九等。有人总是埋怨学校的不足，有人总是哀叹老师的过错；而那些敢于面对现实的勇士，总是寻找自我的原因。因此，我们常会看到，有的人突飞猛进，有的人却止步不前。勇士有很多，不依靠父亲而获得“中国建筑先驱者”的梁思成；出身农民却心系天下的袁隆平。失败者同样很多，却没有人记得。
看一看朝向蓝天的木棉，想一想养尊处优中仍拼搏不止的勇士，学一学出身低微却奋斗不息而获成功的人杰。你是否还要埋怨命运的不公，是否还要哀叹人生的坎坷，没有含着金汤匙出生的我们，依然要舞出自己最美丽的步伐～
大海上的风，有时会推你向前，有时却要拉你向后。抛开所有外部的影响，努力掌握自己人生的舵，用自己的力量去找寻成功的天堂吧～
成长
决定命运
——两段树根读后感
我曾在一本书上看到过这样一则故事：有两段树根，一段
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被雕匠雕成了神，一段被雕成了猴。“神”被人膜拜，“猴”却成了人的玩物。被雕成猴的树根埋怨雕匠把它雕成了猴，想到同是树根，命运却是天壤之别。这段树根很不服气。雕匠感叹道：“我哪有这等本事，去决定别人的命运～在雕刻之前，你们的命运就已成形，一个象神，一个象猴，我只是按原型略加琢磨而已。”
这两段树根，同在泥土中长大，同是木头，同样成为雕刻的对象，命运却截然不同：一个供人膜拜，另一个却成为人的玩物。这一切，并不是雕匠造成的，只因为这两段树根在泥土中的成长。
人的命运，又何尝不是这样的呢，一个人儿时的成长，会决定它今后的命运。幸与不幸，又何尝不是在童年就初露端倪了呢，那些所思所想，所见所闻，所触所感，都是心灵成长的肥料。“人之初，性本善。”每个人生下来，心地都是善良的，智商也是略有差别而已。这些成长的岁月，往小处说，同样年龄，同样一个教室里求学的同学，为什麽却会有优劣之分呢，优等生也许先天并不聪明，但是却勤奋。“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才”，他努力了，就会有好的回报，就会奠定好的人生方向。良好的开端，就是成功的一半，就会有更大的可能收获美好的人生。差生也许先天并不笨，甚至可能还是绝顶聪明之人，可他的心里并不珍惜他先天禀赋的这一切，怠慢他的天赋、浪费他的时间，对有益于生命的
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知识和文化不思、不学、敷衍了事。最后，命运之神不会永远眷顾他，会象他抛弃自己一样地抛弃他。这些成长的岁月，往大处说，为什麽同样是人，同样条件，一个会沦为囚犯，一个却会有大的成就。囚犯在儿时也许爱占一些小便宜，也许偷过一些文具、小钱，同学没发现，或是发现了而没有告诉老师。这样做，表面上是占了便宜，实际上会最终偷走自己美好的命运。有
大成就的人，也许一次见闻，就会让他立志、让他奋进，最终成就一番伟大的事业。在美国，有一个酒鬼，一天到晚除了喝酒什麽也不干。还有一位大律师，生活非常充实。有人问酒鬼：“你为什麽每天要这样生活呢，”酒鬼说：“我有一个酒鬼父亲，我能有什麽办法，”令人意想不到的是，有人请教大律师的成功秘诀，他的回答竟然也是这样，而且他们竟然是同胞兄弟～是啊，父亲是这样，还能有什麽办法，同样的回答，却使他们走上了不同的人生道路。酒鬼自暴自弃，也成了一个堕落的酒鬼；而律师却只能奋进，只能自力更生，只能付出比别人更多的努力，最终，他收获的是充实的、能够服务社会的大人生～
生命中成长的肥料和毒药，往往只有一线之隔。每个人都会因为这些肥料或毒药，影响自己的命运。一旦我们踏上了我们自己选择的道路，那麽最后的结果，就连神也改变不了～如果雕匠把蕴藏着猴的树根雕成神，也仅仅只会是失败的作
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品罢了，因为它会欠缺神韵。而如把蕴藏着神的树根雕成猴，也会是那只神猴啊～因为它有那麽多的经历、那麽多的成长，再有多少困难也不能阻挡它奔向美好命运的脚步～
是啊，老人常说：“命中注定”，成长的过程就是我们在修自己的“果”。如果成长中成形的命运来到了，谁又能说这不是“命中注定”呢，
成长，决定命运～
我的人生，我导演
华年似水，岁月如歌。世界是一个大舞台，人生就像一场戏。虽然每个人扮演着不同的角色，但是我始终坚信：我的角色，我主宰；我的人生，我导演～
“你们的命运并不是我雕刻的，而是你们的成长决定的，你们在泥土中那段成长的过程，就决定了你们最终的走向”，当雕匠缓缓说出这句话时，树根沉默了？？他懊悔了：如果人
生可以重来，自己一定要确定好目标；如果人生可以重来，自己一定为这个目标去努力？？ 哪有来世，只有今生～
脚踏实地，每一天都尽心尽力。规划好人生的方向，演绎好自己的角色，就能做好人生的导演～
日月悬空，光照后世。乾陵的那座无字牌在向后人诉说着什么？？
一个弱女子，只因不忍将韵华交付与流水，不愿让姣颜淹没在三千佳丽中，不想让人生过早谢幕。于是她“独上高楼”
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暗自规划，于是她博览群书暗自充实，于是她以“天将降
大任”暗自激励，于是从太宗的才人到了高宗的皇后，于是从“二圣临朝”到了一代女皇。武则天自导自演了传奇的一生：作为导演，她技高一筹；作为演员，她倾尽全力。她颠覆了传统实现了梦想，她经世济民的伟绩被历史铭记，她成为后人心中永远的感叹～ 古有四大美人，她们各自导演了自己的传奇人生，不愧为大美者。今有“一代才女”林徽因，经过自己艰辛的努力，终于成为一位建筑学者，参与了中华人民共和国的国徽和人民英雄纪念碑的设计，也成就了自己的传奇人生。我想，当年的徐志摩感叹“佳人难再得”，不仅仅是因为林徽因“气质美如兰，才华阜比仙”，更是因为她也做到了“我的人生，我导演”～
“你们的命运是你们的成长决定的”，智者的叹息犹在耳畔。是啊～人生短暂如一场戏，何不潇洒走一回～如果一个人既做一个脚踏实地的演员，又做一个高瞻远瞩的导演；那么，命运就在自己的手中，就能演绎出精彩的人生～
考场作文的点题与扣题（一）
——亮出你的主题来
高考作文阅卷组组长曾说：“高考作文，要 多一点‘二锅头’，少一点‘碧螺春’～何谓’二锅头’，它是我国北方的一种烈性酒， 一口下去，两眼冒火，浑身发热。何谓‘碧 螺春’，此茶需要慢慢地品味，快喝猛喝是喝不出滋味来的。
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就是说，高考作文必须有很强的 ‘视觉冲击力’，以让阅卷老师在瞬间被它吸引，被它打动。‘犹抱琵琶’， 太曲折，太含蓄，是高考作文的大忌。”
在这里说的“点题”指的就是点 “中心话题”，作文的“点题” 的主要作用在于表明自己的作文在文题范围内运作。
一、点题，是获取保险分的“奠基石”。 二、点题，是想要获取高分的妙招。 三、点题，是挽救离题文的“救命草”。
一、标题点题法 《主宰命运的缰绳 》（王婷） 《我命由我不由天》（肖宇）
这些文章的题目都很好地体现了文章的观点， 紧扣材料的中心，标题嵌入观点，夺人耳目。 所谓标题点题，就是在文章的标题中嵌入体 现话题或观点的字眼，使读者一目了然，明确文 章的中心主旨。
二、题记扣题法
？ ？
？ 既然是自己的选择，就不要嫉妒别人黯淡了你的 光辉。既然是自己走的路，就不要埋怨命运埋藏了 你的幸运。 ——题记（李梦薇） 一个舞台，等你绚丽登场。 一出戏剧，愿你书写辉煌。 ——题记（董子钰）
？ 以上这些题记，都能很好地扣住材料的中心，明确文章的观点，
表明作者的态度。这种方法不失为点题扣题的好方法。
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题记，指示或凸现文章的主旨及情感，激发读者的阅读兴趣， 常常收到先声夺人的艺术效果。在文章的开头加上题记，一是 增强文章的美感，但更主要的是有助于文章尽快地扣题，点明 文章的题旨。
三、开篇点题法
干瘪的种子，就要忍受昏暗和不屑，但总有破土而出、一枝 独秀的孤傲；折翼的苍鹰，就要孤寂于巢穴，舔舐伤口，当总有振 翼高飞，睥睨苍穹的豪气；受伤的枝条，总要承受风雨的抽打，但 总有纳新吐绿、蓊郁浓荫的丰盈。主宰命运的缰绳，从来都我在你 自己的手中。 树根一直以为是雕匠的不公才造成了他们命运的截然不同，然 而他们从未意识到，在泥土里的拼搏，还是安然地休眠，早就决定 了他们出土后的命运。 （王婷） 皓月当空，星光熠熠。我们都向往梦想之路的尽头只见繁花 似锦、分外妖娆；那被人们当成玩物与笑料的树根呀，你是否也像 我一样，向往胡杨千年不朽的传奇；你是否也像我一样，艳羡那雄 鹰一飞冲天
的霸气。可是，别人的雕刻终究只是装点，我们自身需 要一股力量来完成我们的人生答卷，正所谓成功当靠自己铸就。 （毕润学）
三、开篇点题法
雄鹰振翅翱翔于苍穹，而麻雀只能翻飞于枝 头；菊花傲
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视风骨挺立于冷风瑟霜中，而桃花却 只能在短暂的春天中红消香陨；一个树根被雕刻 成神受到众人的膜拜，而另一个却被雕刻成猴成 了人们手中的玩物。同根同源，命运却如此截然 不同，关键就在于他们的成长过程不同，只有自 己才会做自己命运的主宰。（王伟娜）
三、开篇点题法
同是树根，一段被雕成神，享受膜拜与尊敬， 另一段却被雕成猴，任人摆弄。这并非是雕匠的错， 黑暗中各自的成长过程早已塑造好了他们的命运， 致使初露头角时，一段已经像神，另一段却像个猴。 个人的命运并非是后天形成的，它的一点一滴贯 穿于成长中的每一小步。一片海在时间的洗涤下， 只有容纳百川，吸收雨水方能称为洋；一座山丘在 东风的肆虐下，搏击雷电、负势竞上，方能称为峰； 而梅。自幼对抗严寒，不畏霜雪，方能孤芳自赏， 用芳香弥漫冰雪天地。成长决定命运。（高菲）
三、开篇点题法
欲戴其冠，必承其重。 生为何物，唯我独掌。 被雕成猴的树根根本没必要去抱怨雕匠，没有 把他雕成神，生而丑陋，生为朽木，世间没有任何 一个能工巧匠能把你雕成神。若想成神，泥土里的 历练决定你的命运是否在你手中。 若有人问我：你为何而生，我将坚定地回答：我为 掌控命运而生。 （刘丽颖）
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开头是高考作文的重头戏，考生要开 门见山，开篇便点明题义。把点题的句子 放在醒目的位置。
四、文末点题法
良木终成器，朽木才难雕，决定命运的不是刻刀，而 是自己。（朱文兰） 不作他人的玩物，而要赢得众人的瞩目，不作瞬时的 香消玉殒，而作亘古的傲然风骨；不愿在枝头翻飞，而要 翔于苍穹，那么就从现在起，为梦想而拼搏奋斗，成为自 己命运的主宰，唱响属于自己的那首最嘹亮的主打歌。 （王伟娜）
结尾也是阅卷老师重点关注的，肯定也 来不得半点马虎，要卒章显“题”。如果是 前面的内容很少提到文题甚至有偏题的嫌疑， 那最后的亡羊补“题”就显得更为重要了。
五、中间醒目处点题
首尾点题固然很重要，但我们也不 能把中间的主体段落给忘了。在中间的 关键处、醒目处适当地来上几个点题的 句子，常常可起到纲举目张、突出主旨 的作用，同时也是在不断提醒阅卷老师， 我是紧扣文题作文的。
篇三：成功作文素材
艾柯卡反败为胜
（战胜挫折才能取得成功）
取得普林斯顿大学硕士学位之后，艾柯卡进入福特汽车公司，１９６０年，任福特汽车公司事务部门总经理；１９６４年他
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推出风靡一时的“野马车”，创造了空前的销售记录；１９７０年，他登上了福特汽车公司总裁宝座。就在业务日新月异取得成功时，他受到公司董事长福特二世的猜忌，惨遭革除，一夜间跌入深渊。然而，艾柯卡并不一蹶不振，他接受了另一场挑战。１９７８年，受濒临倒闭、负债累累的克莱斯勒汽车公司之邀出任总裁，不久又兼任董事长。
在公司生死存亡关头，艾柯卡大力整顿，革故鼎新，并自愿将他在福特公司近百万美元的年薪，降为象征性的一美元。这一惊人之举，使克莱斯勒士气大振。艾柯卡又一次向汽车市场进攻，推出敞篷车与迷你货车，克莱斯勒终于起死回生，反败为胜。到１９８４年，该公司的盈余记录，超过了从成立到１９８３年底的盈余总额，成为全美第三大汽车公司，艾柯卡也成了美国企业的英雄。
安徒生的动力
（挫折是成功的前奏曲）
安徒生是享誉世界的丹麦童话作家，他出生于一个鞋匠家庭，童年丧父，生活贫困，当过学徒，干过剧院杂务。然而他酷爱文学，他在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇脍炙人口的童话。
不过，安徒生事业、爱情的旅途并不是一帆风顺的。他的处女作刚问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，就攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。在爱情上，安
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徒生也颇受波折，他一生谈过好几次恋爱，但是最终都因为种种原因而没有结果，他一直孑然一身。安徒生在事业、爱情的道路上屡遭挫折，生活对他是残酷的，然而，他却没有气馁，他从挫折中奋起，为童话而奋斗，潜心写作，从不停笔。他一生写的一百六十多篇童话中，其中《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》等经久不衰。
一、战胜残疾的巴雷尼
巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去～好巴雷尼，你能够答应妈妈吗，” 母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。
从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他
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的严酷打击。他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。
二、挣扎就是奋斗
塞曼小时候读书的自觉性并不高，成绩也一直平平。塞曼的母亲看到儿子的这种表现，心里十分着急。 一天， 她把儿子叫到跟前，注视着他的眼睛，神情激动地说：“儿啊，早知道你是一个平庸无能之辈，我当初真不该在波涛中挣扎……”接着，她向默默呆立的塞曼忆起往事：在塞曼快要降生的时候，家乡突然遭到洪水的袭击，她死里逃生，好不容易才登上了一只小船，塞曼就降生在这只小船上，母亲望着滔滔洪水和刚刚临世的小生命，想起了荷兰人的一句古训：我要挣扎，我要探出头来～
听完妈妈的回忆，塞曼才知道母亲所经历过的艰难，心灵受到强烈的震撼，暗暗发誓要发奋攻读，绝不辜负妈妈的厚望。功夫不负有心人，他终于以优异的成绩受到学校当局的赏识，被学校聘为助教。当他满怀喜悦去见母亲的时候，母亲已身染重病，奄奄一息了。在弥留之际，她用深情的目光注视着塞曼，嘴唇在艰难地颤动着“挣扎，再——挣——扎～”留下这句遗言后溘然长逝。
挣扎就是奋斗。挣扎，再挣扎，就是不满足于现状，永远
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拼搏。塞曼把妈妈的话铭刻在心。他将嵌有母亲遗像的金制小镜框一直挂在胸前。遇到困难和挫折时，他便凝视着母亲的遗像，回想母亲的谆谆教诲，以增加自己克服困难的勇气。塞曼在科学的道路上挣扎，再挣扎～终于攀上了一般人难以企及的高峰，１９０２年塞曼获得了诺贝尔物理奖。
罗斯福的故事
一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们游戏或玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。
在一个平常的春天，小男孩的父亲从邻居家讨了一些树苗，他想把它们栽在房前。他叫他的孩子们每人栽一棵。父亲对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么地，萌生出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早点死去。因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。
几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子，与兄妹们种的树相比，显得更嫩绿、更有生气。父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件他最喜欢的礼物，并对他说，从他栽的树来看，他长大后一定能成为一名出色的植物学家。
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从那以后，小男孩慢慢变得乐观向上起来。
一天晚上，小男孩躺在床上睡不着，看着窗外那明亮皎洁的月光，忽然想起生物老师曾说过的话：植物一般都在晚上生长，何不去看看自己种的那颗小树。当他轻手轻脚来到院子里时，却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵树下泼洒着什么。顿时，一切他都明白了，原来父亲一直在偷偷地为自己栽种的那颗小树施肥～他返回房间，任凭泪水肆意地奔流．．．．．．
几十年过去了，那瘸腿的小男孩虽然没有成为一名植物学家，但他却成为了美国总统，他的名字叫富兰克林？罗斯福。
爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水，也能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡、不起眼；也许那树是如此的瘦小，甚至还有些枯萎，但只要有这养料的浇灌，它就能长得枝繁叶茂，甚至长成参天大树。
司马迁受宫刑．狱中写出＆ｌｔ；＆ｌｔ；史记，鲁迅先生评价该书为史家之绝唱，无韵之＆ｌｔ；＆ｌｔ；离骚．
韩信受垮下之辱，当兵又屡屡不受重用，当终成开国大将．
受挫折而颓废的事例：
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作文九：《动物象征性作文把一种动物象征性》1600字
动物象征性作文 把一种动物象征性，比如把麻雀比喻成理性主义者等，我要狼和龙的，我喜欢，１００字就ＯＫ了，小作文
狼，呼嗥于荒野森林、茫茫雪域，是桀骜与狂野的象征。
然而千百年来，人们对狼却有着极深的误解，甚至是演变为刻骨的仇恨。在民间的传说与童话中，狼狡诈、贪婪、冷酷无情，俨然是魔鬼的化身。
那么，狼的真实性格，又究竟如何？
我所了解的狼的性格：
１、耐心与坚韧。狼在捕猎时总是喜欢耐心的观察、等待，狼在某些时刻，确实表现出了惊人的智慧，它们喜欢思考，并想办法化解所遭遇的困难。在追捕猎物时，显示出极强的耐力，很少轻言放弃。
２、热情与开朗。狼是冷酷无情的么？当然不是。狼其实非常热情，喜好玩耍，甚至是恶作剧。狼群成员间经常玩闹，雌雄伴侣间也经常亲昵。在某些时候，这样的玩耍是为了缓解气氛，而某些时候就是为了玩耍而玩耍。
３、欲望与野心。狼真的对狼王绝对忠诚？不是。狼群内部经常内斗，有些甚至是致命的。狼群成员虽然平时对狼王必恭必敬，一旦狼王失势，无力统治狼群，就会被罢黜甚至杀死。可以这样说，每只狼都是野心家。
４、忠贞与背叛。狼究竟是不是忠贞的动物？这问题不能一概而论。要看地区、以及具
体情况。通常来将，北部的灰狼是一夫一妻的典范，雌雄彼此忠贞。公狼非常具有责任心，通常对母狼非常谦让。在养育幼崽时期，母狼需要大量食物，公狼会毫无怨言的忙于捕猎。
５、狡诈与桀骜。狼确实很聪明，它们的脑比重超过了狗百分之三十，狡猾是它们生存的必要武器。至于狼会不会被驯服，答案是肯定的，因为狗就是被狼驯化的。不过，狼确是不易驯服的，因为狼有着极强的警戒心。在一部片子中，有个驯兽师用驯虎的方式试图驯狼，反复多次都没有成功，狼的表现确实狡猾多疑。
６、母性与慈爱。母狼是自然界最伟大的母亲之一，在幼狼出生后，就是父亲也不允许进入狼穴。一部记录片上看过，母狼为了保护孩子，攻击一头巨大的灰熊，而此时母狼身边并无同伴。而幼狼的哥哥姐姐，也会竭力照看、保护幼狼。
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因此，总结狼的真实性格，应该是：活泼好动、机警多疑、野心强烈、感情丰富。
暴风雨象征性的作文怎么写
是雄鹰，就要搏击长空，体会翱翔的快乐。
是树木，就要风吹雨打，体会成长的艰辛。
是鱼儿，就要潜海搏浪，体会拼搏的快感。
如漫画所说，如今的一代受社会学校家庭的关注与溺爱太多，摔了一跤就招来种种责难，然而凡成大事业者，谁不经受种种挫折。我大声疾呼：
为了我们的未来，请你们允许我们大胆前行，让暴风雨来得更猛烈些吧。 历史的长河流淌了五千年，里面的每一滴水却有声音，过去的沧桑便是历史的回音，但历史告诉我们只有经受挫折才能成功。
他以海的大度包容内心之苦，世人之讽；他以山的刚毅正直书写了两千多年的沧海桑田，留作正气满乾坤，忧怨幽愤著成信史照乾坤。
身受腐刑，他含元思痛；身陷囹圄，他发奋著述。他明知冷热无常的汉武帝中会一把毁掉自己几十年的心血，可他仍然躬耕史书，孜孜不倦。
她不怕未来的打击，他不甘生命就此沉沦，他把心留在字书中完成史家之绝唱，他的坚毅直冲霄汉，照耀千古，他的刚正撼动历史，彪炳史册。
他从湘潭大地走来，在旧中国举起了指点江山的大手，曾过雪山，爬草地，曾四渡赤水，飞夺泸定桥，他坚定而不古板，执著而不迷信，问天问地问古今，终于问出了一条星火燎原的光明大道，人民从压迫中站起，国家从灰烬中建立，历史从沉沦中苏醒
常香玉作为中国著名豫剧大师，出身贫困，９岁随父学艺，为了使高言不刺耳，低言听得清，他每天三更灯火五更鸡的进行苦练，练得嘴流出了血 ，她噙着泪，含着血一次又一次，一字又一字反复吟唱，最终练就“重而不死，轻而不飘”的绝技。
人生犹如一片茶叶，只有在艰辛险阻中沉浮，在痛苦辛酸中挣扎，才能真真正正体会到生活的美好与芬芳，而在一次次的沉浮挣扎中，生命便变得光彩照人，芳香四溢。
祖国的花朵需要风，需要雨，让你们放开手，让我们去拼搏，去接受生活的洗礼吧！请不要再责怪我们，为我们鼓掌加油，为我们疾呼暴风雨吧！
作文十：《现代文化的象征性》3400字
现代文化的象征性
现代文化的象征性（２００９－０８－１０
００：０６：３８）标签：文化
内容提示：
文化，即人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的，以象征符形式来表现的继承性的观念体系。文化伴着历史的进步而产生，又在历史的进程中不断起着作用。象征性是文艺创作的手法之一，文化的象征性是文化发展进步的重要方面，现代文化在象征性的推动下，在现代社会中不断繁荣，存在于社会生活的各个方面，现代文化的象征性是现代文化的重要特征，在促进社会进步方面起了重要的作用。
关键词：
文化、象征性、现代社会中文化象征性的实例、现代文化象征性发展过重中的问题，文化象征性的意义。
主体内容：
文化是在人类历史发展过程中，随着生产力和社会的进步，逐步产生的。文化的“定义首先讲的是人来创造的”。①文化是取之于人类生产与创造活动之中的，其次，“文化讲的是人类创造的特质”。①文化是人类智慧的结晶，体现了人类对社会中政治、经济等的概括、总结和创新的能力。第三，“文化讲的是人类创造的特质所构成的复合体”。①这里的复合体即说的是文化的博大，人类创造的文化涵盖人类生活的各个方面，是各种画面的真实展现。文化有广义和狭义之分，“广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”②在人类社会的发展过程中，文化作为一种意识形态，在一定的经济基础上产生，反过来又对相应的经济基础做出反作用。
象征性，是“艺术创作的基本艺术手法之一。指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。”③古往今来的文化人运用象征性手法，创造了不胜枚举的文化现象，可以说，象征性，不仅丰富了文学、文化的创造和表现的手法，而且使得人类的文化，进一步走向繁荣。而且象征性互动理论的核心问题是考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系，意义、社会互动、解释是其三个主概念，这三个概念对于考察社会传播和人与人之间的信息交流具有重要意义。
现代文化的象征性广泛存在于现代社会中，“这种文化的象征性并不仅局限于消费领域，在政治领域、经济领域以及生活与娱乐领域也都充满了新的象征符以及新的象征意义。”④首先在消费领域，在现代社会的消费中，象征价值远远超出了商品本身的实用价值，在广大年轻人疯狂追求李宁、安踏、乔丹的时候，他们不是为了一件具体商品而去，而是为了品牌而去
，为了具体商品背后的意义，为了穿上名牌
后得到同龄人的赞慕，在这里，现代文化的象征性，一览无遗。与此同时年轻人都喜欢吃麦当劳或肯德基，吸引他们的与其说是麦当劳、肯德基的美味，不如说是通过对这种世界流行快餐文化的认可来标榜自己的时尚行为。正如美国学者Ｊ ·伯德利亚尔曾说过的“现代社会的消费实际上已经超出实际需求的满足，变成了符号化的物品、符号化的服务所蕴含的‘意义’的消费”⑤
现代文化的象征性在很大程度上依赖是传播者和受众之间共同的意义空间，换句话可以说，传播者和受众应该有某种共同语言，只有在这种共同的意义空间之上，才能实现传播的目的，真正实现现代文化的象征性特点。
在政治领域，现代文化的象征性，同样在履行着自己的义务。不久之前发生的一连串政治事件中，现代文化的象征性，尽显。拉萨的“打砸抢烧”、奥运火炬在法国等地遭受的阻挠、美国ＣＮＮ 对中国人民的公开侮辱、法国的家乐福等事件，在其背后总有一种势力，操纵。国外的藏独分子，不止一次的公开冲击奥运火炬，这种现象的背后是什么？是国际**势力的亡我之心！西方媒体歪曲的报道，使得西方的民众只看到表面的中国，真正的事实，一再被某种势力所掩盖。透过最近发生的一系列事件，我们不仅看到了事件的表面现象，而且透过现象看到了事物的本质，用文化的象征性方法去分析这些事情，真切的感受到了我们中国现在面临的巨大冲击。正如网上有一句话说的，我们要感谢美国的ＣＮＮ ，感谢法国的家乐福，因为是它们——这些负面的东西，让我们现在的年轻人真正受到了一次伟大的爱国洗礼，无论是国外主动护卫火炬的广大华人华侨，还是国内血气方刚冲击家乐福的广大学生，都是我们国家振兴与富强的推动力，经过了这些，我们真正认识到了对待这些事情，不应盲目，我们需要的是理智，努力去做好自己的事情，之所以我们会达成如此的一致，就是因为我们有共同的意义空间，共同的语言：爱国！为了同一个梦想，我们相信一切皆有可能！
经济领域里，现代文化的象征性，同样广泛的存在着。就拿我们２００１年的入世来说，自１９８６年我国正式提出恢复ＧＡＴＴ 席位的申请后，
我们开始了一段加入ＧＡＴＴ 、ＷＴＯ 的艰苦历程。２００１年我们成功加入世界贸易组织，完成了入世这一具有重大意义的事情。中国的入世，是时代的需要，也是世界经济发展的需要，中国作为世界上最大的发展中国家，拥有巨大的市场；而世界贸易组织是世界性的贸易组织，在世界贸易中具有举足轻重的地位和作用。中国的发展离不开世
界贸易组织，而世贸组织的进一步发展，也
离不开中国。在这种公共意义空间下，经过我们１５年的努力，真正实现了这种突破——入世。这是现代文化象征性在经济领域的真实表现，如果我们中国和世贸组织没有合作的基础——我们的市场经济以及彼此之间发展的需要——这一共同意义空间，我们１５年的努力，可能会付诸东流……而正是这种共同意以空间的存在，使得我们中国和世贸组织之间有共同利益，这是传播实现的基础。
在人们平时的生活与娱乐领域里，现代文化的象征性展现着它强大的生命力。我们平常的生活集各种精髓于一身，融各种内容于一体。在现代家居的空间布局中，文化的象征性，越来越成为人们追求和谐家居的目的。且不论传统的园林格局，就是今天家居布局中各种富于创造力的各种作品，将现代文化的象征性，展现的淋漓尽致。“在艺术形式上从具象向抽象转变，由直观具体联想的环境创造向着运用抽象
化、符号化的启迪，连带意识设计手法的尝试。詹克斯曾说：‘隐喻越多，这场戏就越精彩，讽示得很微妙的地方越多，神话就越动人。’强调象征隐喻的形体特征和空间关系，使观赏者的感触沿某种特定方向延伸，或联想到古典空间，某种风格空间等，或让观赏者感到某种暗示、某种气氛的存在”。⑥，现在家居的设计追求和谐，追求人与自然和谐相处，设计者看重的不是种种家具而是作为一个整体美的效应，就像古代的园林一样，融精致于小巧之中，富于个性化的家居布局，展现的是居住者自己独特的生活追求，这种追求只有用象征的手法去感受，在感受设计者和居住者这种追求基础上，达成一种共鸣，这是现代文化象征性的真实再现。同时，汉字标识设计的象征性意象表现也体现了现代文化的象征性，符号对于人类传播具有重要作用。水源与酒研究会的标志
“象征性意象表现形态其实就是通过将一件事物与另一件事物发生联系， 来产生出双重的效果， 它不仅显示了两事物间的相似性， 而且在显示这种相似性的同时还鲜明地突出了它们的个性”。⑦比如水源与酒研究会的标志（上图） ，在这个例子中，我们可以看到水源与酒研究会通过对“酒”字独特的艺术设计，成功运用水形、颜色等的象征意义，将抽象的文字符号——“酒”字用形象的去设计和展现，使符号形象化，将酒的特点展示的淋漓尽致。不仅准确，而且让人易于理解，使人产生共同的意义空间，有利于人们真正理解酒的含义。
任何事物都具有两面性，现代文化的象征性在纷繁的社会中潜移默化的起着作用的同时，不可避免的被物欲横流的
社会所影响，诸如现代传媒中爆炸式的信息，
让人应接不暇，对现代文化象征性的不同理解，也会产生不同的后果。现代文化象征性依赖的是象征符，是共同的意义空间，但象征符过滥提供和过频变动也会造成意义、价值和规范的流动化和无序化，使社会成员的认知、判断和行为产生混乱，像我们在改革开放初期对待西方的问题上，曾经有部分人，认为只要是西方的都是好的，他们看到了西方优质的产品，先进的民主，进而主张全盘西化，这种对待西方的态度是现代文化象征性的一种错误解读，一种只看表面的美好，却忽视了本质上别人对我们的同化……
总之，现代文化具有强大的生命力，是一个充满朝气与活力的现象，现代文化的象征性作为现代文化的重要特征，在现代文化的发展过程中，会促进现代文化继续起它举足轻重的作用，面对纷繁的社会，不同人群的不同理解，现代文化的象征性或许会被短时间的错误理解，但我们相信，随着历史车轮的不断前进，现代文化的象征性也必定会产生大一同的结果，因为追求新事物、新意义是人类的一种基本价值，现代传播媒介和信息技术的普及也为众多的人参与象征符创造和传
播提供了条件和手段。
