山蛋蛋类那个红艳艳艳
我爱我的故乡。我并不觉得农村人有什么可不好意思的母亲，有丰富的素养，说到这你一定会想？不，那您的母亲一定是很职业的女性吧，但是她给我的却是我用几辈子也消化不完的！母亲，因为他们更勤劳更善良，只是个普通的农村妇女，我爱我的母亲
...苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度
自古以来，我国就是一个礼仪之邦。
在中国的历史长河中，有着不计其数的家传美谈：乌鸦反哺、羔羊跪乳、程门立雪……这一个个故事都是要教给我们孝亲敬老，尊师重学。
无论你身在天涯还是海角，有一些人，他们总是占据你内心的黄金位置。
“慈母手中线，游子身上衣”这是他们的真实写照。
九九重阳菊花为他们而盛开，他们就是你的父母和亲人。
孩提时代，总是在母亲的故事声中酣然入睡，总是在父亲坚实的臂弯下蹒跚学步，总是在老双亲的呵护中茁壮成长。
你可曾想过生病时，父母为你熬过多少个不眠之夜，你可曾想他们鬓角的青丝为谁而生。
但是，或许你还不知道他们的年龄和生日。
蓦然回首，从前的我们知道些什么？只有调皮和叛逆。
面对亲人的爱，能够当之无愧说我已经回报过亲人的人简直是子虚乌有。
其实回报父母之恩，用不着为家做出多大的贡献，而是以一颗孝心和平常小事去回报。
像黄香为父亲温被子一样，一件小事，足以让他们的心中暖融融的。
当父母年老时，牵着他们的手去赏夕阳美景；在他们生病时，做到“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。
虽然报恩简单，却要我们用一生一世去持续。
我们的生命中，有一些人是掌握命运的天使，是人类灵魂的工程师，是未来蓝图的画家，他们就是老师。
“静静的深夜群星在闪耀，老师的窗前彻夜明亮，每当我轻轻走过您窗前，明亮的灯光照耀我心房”……深夜里，总有一些人还在奋笔疾书，不是为了自己，而是为了学生，甘当无名英雄，默默为人类付出。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这是他们最真实的写照。
“桃李满天下，弟子胜三千”这是他们最大的欣慰。
老师，您用心血浇灌我们求知的渴望。
没有您，我们难以爬上人类进步的阶梯；有了您，世界才文明。
荀子曾说：“木受绳则直，金就砺则利”您就是为我们开“求知号”小船的船长。
但是，面对老师的奉献，我们总是昧着良心去回避。
蓦然回首，你可否发现自己不尊师的行为？上课睡觉，作业不写，这就是我们所谓的高等动物的“尊重”。
蓦地，在质问自己时，想起了宋朝的一件事。
杨时为了丰富自己的学问，放弃高官厚禄，到河南拜程颢为师，后来程颢死，而杨时也有四十多岁了，但仍旧刻苦学习，于是便于友游酢一起去程颢的弟弟程颐那里登门求拜，但去时，程先生正在闭目养神，他们便在门外等候，天公不作美，忽然大雪纷飞，但他们仍旧毕恭毕敬地站着，大半天，程颐才醒来，但发现两人已成雪人，而且毫不倦怠。
比比我们，与老师斗嘴是特长，随便进办公室是专利，岂是尊师？尊师要用实际行动来证明，因为老师是灵魂的工程师和传递者，我们岂能让它们为我们操心？同学们，从现在开始，改掉以往的错误，让尊孝伴随我们成长！我相信，这些优良品性是我们成长中的一剂良药！ 一颗感恩的心 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
感恩是发自内心的。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。
”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。
感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。
居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人**也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。
自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。
爱让这个世界不停旋转。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。
而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
扬清风：“奖孝金”让多少“孝子”脸红
为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。
这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。
（12月4日澎湃新闻） 该护理院“奖孝金”的具体的奖励制度是这样的：两个月内子女看望老人累计超过30次，给予200元“奖孝金”；两个月内子女看望老人累计超过20次，给予100元“奖孝金”；两个月内子女看望老人累计超过10次，给予50元“奖孝金”。
应该说该护理院的出发点无疑是好的，并且也取得了不错的效果。
自从“奖孝金”管理制度推出后，许多子女前来看望老人的频率明显增加，有的子女以前一个星期来一次，现在变为两三天来一次，以前两三天来一次，现在几乎天天过来探视。
可以说，子女们看望老人次数暴涨。
但是由此也让我们不得不思考，为啥子女们到护理院看望老人，还需要“奖孝金”激励？“奖孝金”该让多少“孝子”脸红？ 把老人们送到护理院，可能有不得已的苦衷，也是现代社会养老的一种趋势，我们不会去对子女后辈们横加指责。
可是在“奖孝金”设立之前，某些人看望老人的次数就明显偏少。
该护理院有具体统计，过去有38人每天去看望老人，137人每月看望两次，126人每月看望一次，134人两月看望一次，77人一次都不去。
“奖孝金”制度实施后，两个月时间内，129人看望老人超30次；38人超20次；60人超10次。
这么巨大的反差，形成的原因居然是有了“奖孝金”，这怎不让“孝子”们脸红？ 百善孝为先，孝顺父母长辈是中华民族的传统美德，也是社会主义道德和社会主义法律所提倡的。
习**就曾提到“直面全党、全民族忠心和孝道的消失殆尽，中央应反思什么：全党、全民族忠心和孝道的消失殆尽，就等于全党、全民族堕落成为一个没有灵魂、没有生命的躯体。
今后中央一定要强化全党、全民族，忠心和孝道的培养教育。
” 因而敬老孝老，必须成为每一个中华子孙的道德自觉、行为自觉。
当然，肯定有不少人是被该“奖孝金”制度所提醒，不全然是为了得奖。
我们看望老人，尽尽孝心，可不能奔着那两月一次200元的“奖孝金”啊！...
阅读下面下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
为激励子...
争相探望父母这样的“攀比”可以有 为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度.两个月内子女看望老人累计超过一定次数，护理院将给予相应的“奖孝金”抵用券，子女可以在缴纳老人相关费用时抵用. 根据新闻报道，该制度实施以来，子女探望老人次数暴涨，不少人都为此点赞，说这个“奖孝金”设得好，因为立竿见影.当然，也有不少人表示质疑，这些看望老人频次明显增加的子女，恐怕为的不是看老人，而是想得到奖金.但是其中最高的“奖孝金”为两个月内子女看望老人累计超过30次奖励200元，我想200块钱恐怕连车费都不够吧.所以，把子女探望次数增多归结为为了“奖孝金”太过片面. 说到底，孝敬父母长辈，是中华民族的传统美德，相信每个人内心深处都有这血脉相连的情感.在如今快速发展变化的社会，不少子女因工作忙碌、无人照料老人等原因将父母送到养老院，希望老人得到专业的护理和照顾，却忘了经常地去探望老人.“奖孝金”的出现对子女来说是一种提醒，提醒子女要抽出更多时间来看望长辈、孝敬父母，更要给他们带去精神慰藉，从另一方面来说也是一股“攀比”之风.首先，护理院出台这样的政策，确实是出于好意，为了老人着想，但有的子女考虑到，老人的日常护理毕竟都在护理院，自己的配合与否，也许会影响护理院对老人的各方面的照顾，因此需要给足面子，尽力配合，从行动上支持护理院的管理创新，这是怕“吃亏”的“攀比”.其次，在同一家护理院，老人们在一起难免谈论，你们家子女天天来看你，我们家的几个星期都不来之类，这是子女口碑上的“攀比”.再次，“奖孝金”的新闻媒体报道的也不少，还是引起了很多群众的关注，加上护理院两月一次颁奖，谁家子女获奖一目了然，没有获奖的不免脸上无光，这是“面子”上的“攀比”. 也就是说，“奖孝金”制度实际上创造了一个新的探视规则，即老人与老人之间、子女与子女之间，形成了一种道德水平的“攀比”.子女探视老人的次数，可以转换成不同的奖金，而两月一次的颁奖又让探望次数多的老人和子女更感光荣，这样的结果就是子女会多去探望父母，由此形成正面风气的循环.所以，一两百元的奖励恐怕不是重点，而是这种制度的实行过程，唤起了人民对于探望老人重要性的更深层次的认知.毕竟不管护理人员如何专业，但至亲子女的精神关爱是替代不了的.作为老人，在满足基本的照顾需求之后，子女们抽出更多时间、精力来陪伴他们，是更为急切的需求. 所以，这样的“攀比”之风可以有！
如何评价 奖孝金 制度
最佳员工的评选实际上和企业的理念是息息相关的，所谓最佳员工，是指对符合企业最佳员工标准的员工进行的奖励，企业最佳员工的评选，大致上应该注意考核以下几个方面：1、员工是否符合企业理念；2、员工是否具有团队精神；3、员工是在本职岗位否为企业做出了突出的贡献；4、员工是否能在其他员工面前具有一定的影响力和号召力。
如果是符合这几条，基本就可以评选最佳员工了，当然这里面还有一个名额平衡和权益平衡的问题，这个也是十分重要的，没有绝对的公平，只有相对的公平。
以“孝”为话题的作文素材【高中生】
01孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
彩衣娱亲08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，怀橘遗亲科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家...
养老院为让子女看望父母发奖孝金缺点
紫阑珊 说道理我觉说问题面：觉幸福才算真孝顺似乎孝顺百依百顺送养院送两完全同概念再者稍意便孝候父母惩罚哇哇哭父母糊涂要夫妻离婚真离我认：孝顺力所能及前提尽能给间式使晚舒父母父母力所能及前提尽能给间式使健康父母实抚养送--已尽力：能够已经奢望条件允许自家让颐养反送养院尽能看望未必孝现两代式差异我能否认两代历史背景起未必幸福我意思：真难相处让养院哪团队容易产共同语言或许更与孝都没统模式各自根据各自情况定愿父母做：力所能及愿父母做：力所能及做力所能及愧于何况与孝
养老院为让子女看望父母发奖孝金缺点
紫阑珊 说道理我觉说问题面：觉幸福才算真孝顺似乎孝顺百依百顺送养院送两完全同概念再者稍意便孝候父母惩罚哇哇哭父母糊涂要夫妻离婚真离我认：孝顺力所能及前提尽能给间式使晚舒父母父母力所能及前提尽能给间式使健康父母实抚养送--已尽力：能够已经奢望条件允许自家让颐养反送养院尽能看望未必孝现两代式差异我能否认两代历史背景起未必幸福我意思：真难相处让养院哪团队容易产共同语言或许更与孝都没统模式各自根据各自情况定愿父母做：力所能及愿父母做：力所能及做力所能及愧于何况与孝
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孝我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。
人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。
有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。
有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。
有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。
美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。
孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。
孝敬可以帮助你成就很多很多。
做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人；但也有人把老人骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。
站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。
雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。
你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。
变为传统，世界将更美好。
你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。
选择孝敬老人吧！行动就是证明！...
感恩作文怎么写
人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发 展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。
感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。
没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。
在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独…… 人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。
在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。
那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。
回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。
“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！ “感恩”是一种认同。
这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。
我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。
没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。
对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。
对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。
对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。
“感恩”是一种回报。
我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。
而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。
就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。
“感恩”是一种钦佩。
这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心； “感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。
无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。
自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。
学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。
譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。
“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。
感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。
人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。
如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。
因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。
所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。
对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。
当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。
在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。
且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。
感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
“感恩”是尊重的基础。
在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。
尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展...
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