凌云萧萧
[编辑本段]古诗的意义
“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。
[编辑本段]古诗体，又称古风。
俗话说:唐诗、宋词、元曲，可见唐诗多么重要！
唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
古体诗的字数和诗行：
古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
[编辑本段]古诗词的内容：
从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
古体诗
古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。
近体诗
近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。
[编辑本段]经典诗欣赏
《春江花月夜》
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟(yàn )随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只（一作“望”）相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧（zhēn ）上拂（一作“指”）还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜(为了押韵,所以读xiá)。
斜(这里是句首,不要押韵,所以读xié)月沉沉藏海雾，碣（读作jié）石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月（一作“花”）摇情满江树
《一剪梅》
李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《行路难》
李白
金樽青酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《将进酒》
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。
《登高》
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《离思》
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《七步诗》
曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
《雁门太守行》
李贺
黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。
《相思》
王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
《劝学》
颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
《诗经》
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
[编辑本段]古诗歌的常识：
1.韵脚：韵文句末压韵的字，如李白《静夜思》窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。光霜乡是韵脚。
2.押韵：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵。
3.律诗的结构：共八句，一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联。
4.古诗的节奏和韵律：
从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一、
从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了
二、二、一、二式。
5.因为古诗原没有标点（标点是后人添加上的），所以一行为一句。
[编辑本段]中学课本两处诗体说法
古诗体式简谈兼对中学课本两处诗体说法的商榷
我国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。
人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练习”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。”
又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律教宽，叫古风……”
这里的叫法，不符合习惯。人们习惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”，编者也明显看到了两诗的“异”，所以出了这样的问题。而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但习惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”，而不叫“古风”。为了说清这个问题，需要对我国古代诗歌体式作一简要回顾。
我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为我国诗歌之源。
至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成两种主要的形式。
一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将进酒》（高中）等。这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军队军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了艺术品位。“古题乐府”有五言与七言两种形式。七言的古题乐府，今能见到最早的是三国时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的鲍照始大力为之，写出了《拟行路难》（18首）等。乐府诗可以歌唱，而七言乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文采飞扬，读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。
另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”。他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。如白居易的《观刈麦》（九上）、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、平易通俗的“新乐府体”。《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然。乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义。至少陵，并不袭旧题，如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也。”（《清诗话续编》2225页，上海古籍出版社1983）概要地指出了新乐府诗的特点。
文人学习“汉乐府”的还有另一类情况，主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中，体现出与以往五言古体诗质朴古奥不同的特色，代表作是李白的《古风》（58首）组诗。 “古风”从形式外表上看，与五言古体诗没有什么区别，但在抒情内容和方式上，却有区别。清代赵执信《声调谱》中在回答乐府与古体诗之间区别时说：“音情迥别，于此悟入，思过半矣。”（《清诗话》132页上海古籍出版社1963）“音情”指的就是内容感情风韵方面的区别。《瓯北诗话》中更进一步指出：“盖古乐府本多托闺情女思，青莲深于乐府，故亦多征夫怨妇惜别伤离之作，然皆含蓄有古意……蕴藉吞吐，言短意长，直接国风之遗。少陵已无此风味矣。”（《清诗话续编》1142页，1983）由此可见，虽同受“汉乐府”影响，杜甫的“新乐府”与李白的“古风”是有区别的。在唐人诗集中，直接标以“古风”题目的很少。“古风”、“五言古体”、“新乐府”在形式上自由，不讲格律，所以也没有“格律较宽”的问题。
七言歌行体发展到唐时，也出现了两种情况。因为唐时出现了“格律诗”（也叫“近体诗”，以区别以前不讲格律的“古体诗”），所以，一种是有意把格律诗的一些句法、手法引入古体诗中，一种是有意避开格律诗的句法、手法。习惯上，人们把前一类叫做“七言歌行体”，后一类叫做“七言古体诗”（简称“七古”）。
初唐的一些诗人在继承南朝齐梁诗歌的华丽铺陈基础上，尝试将七言格律诗的句式和对仗等手法引入歌行体中，于是出现了卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》、张若虚的《春江花月夜》等著名诗篇，形成篇幅雄壮、气势宏肆，散句中杂以格律、对仗等句式，以反映广阔社会现实内容见长，读来抑扬顿挫，跌宕多变，为人称道，人称“初唐体”，遂使七言歌行体面貌一新。至盛唐，高适、岑参等用此体式写了大量的边塞诗，如高的《燕歌行》及岑的《白雪歌送武判官归京》（八下）、《走马川行奉送封大夫出师西征》（九下）等，这些诗充分发挥了“初唐体”的特色，内容丰富壮阔，感情奔放激越，形象雄壮奇丽，手法技巧多样，语言骈散结合、优美多姿，读来令人意气昂扬。至中唐白居易等人，又在这种体式中融进叙事成分，写出了名篇《长恨歌》《琵琶行》等，七言歌行体又出现了新的发展。直至清代初期，吴伟业（号梅村）用这种诗体写出了《圆圆曲》《永和宫词》《萧史青门曲》《听女道士卞玉京弹琴》等名篇，以诗咏史，形式上更讲究技巧，辞藻富艳，用典精切，形成多姿多态的艺术风貌，优美动人，脍炙人口，更将七言歌行体提高到一个新的高度，人称“梅村体”。到了清末民初，王国维等人还用这种体式写出了《颐和园词》等诗。
而杜甫、韩愈等诗人则在七言乐府体中有意识地避开律诗的句法句式，以体现出古奥、质朴的风格特色，多用散句，多用“三平”、“三仄”收尾（如“三重茅”、“长林梢”、“沉塘凹”、“入竹去”、“自叹息”、“冷似铁”等），多用奇崛古朴的语言，以体现折拗郁勃的特色，这在律诗中是不允许的。在内容风格上，这类诗往往以现实主义的题材、深刻沉郁的感情为主，与前一类歌行体的浓郁浪漫主义色彩不同。但讲究内容的壮阔、气势情感的奔放激越，结构的转折多变，又符合七言歌行体的总体特色。像杜甫的《茅屋为秋风所破歌》（八下），李益的《登天坛夜见海》，韩愈的《山石》《八月十五夜赠张功曹》《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，卢仝的《月蚀诗》《走笔谢孟谏议寄新茶》等，都具有这样的特色，习惯上被称为“七言古体”。
关于七言歌行体与七言古体诗的区别，前人论述非常多，刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的：“七古可命为古、近两体。近体曰骈、曰谐、曰丽、曰绵；古体曰单、曰拗、曰瘦、曰劲。一尚风容，一尚筋骨。此齐梁、汉魏之分，即初、盛唐之所以别也。”（《清诗话续编》2436页）这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体，它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点；“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体，它继承了齐梁尚巧求丽的特点。可以说，这是在汉魏六朝七言乐府诗的大树上结出的两个不同风味的果子。
以上大概是我国古体诗的基本概况，它与唐代出现的格律严整的近体诗（格律诗），成为我国古诗的基本形式。
《润物》一书中有许多经典诗词。古诗就是这样子的。
古诗为我国中华文化遗产之一，希望大家不要把它遗忘！！！
名诗人 名句
李白 （701年～762年）字太白，号青莲居士
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪《将进酒》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》
浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》
白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》
举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》
床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》
白居易（772～846），汉族，字乐天，号香山居士 谥号“文”
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 赋得古原草送别
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？ 忆江南
杜甫（公元712--770）字子美，唐代诗人，汉族，自号少陵野老
读书破万卷，下笔如有神。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》
朱门酒肉臭，路有冻死骨。 《自京赴奉先县咏怀五百字》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 《春望》
烽火连三月，家书抵万金。 《春望》
正是江南好风景，落花时节又逢君。 《江南逢李龟年》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首（其三）》
迟日江山丽，春风花草香。 《绝句二首（其一）》
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 《江畔独步寻花七绝句（其六）》
细雨鱼儿出，微风燕子斜。 《水槛遣心二首（其一）》
随风潜入夜，润物细无声。 《春夜喜雨》
会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》
苏轼（1037～1101）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，享年66岁。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
明月几时有？把酒问青天。但愿人长久，千里共婵娟。
韩愈（768～824）字退之，汉族。谥号“文”，又称韩文公。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈治学名联）
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》）
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《 进学解》）
贾岛(779～843)，唐代诗人。汉族。字浪仙（亦作阆仙）。号无本
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
王勃（649或650～676或675年），。汉族，字子安。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
海内存知己，天涯若比邻。
王之涣(688—742)，字季凌
欲穷千里目，更上一层楼。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
杜甫
今夜〔鹿阝〕州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？ 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。《月夜》
孟浩然(689～740) ， 汉族。本名浩，字浩然
野旷天低树，江清月近人。
夜来风雨声，花落知多少。
王昌龄（690-756）字少伯，汉族
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
青山一道同云雨， 明月何曾是两乡。
王维（701－761），字摩诘
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
空山不见人，但闻人语响。
深林人不知，明月来相照。
愿君多采撷，此物最相思。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
岑参（cén cān） (约715—770)唐代诗人
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
柳宗元（773—819），字子厚
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《江雪》
刘禹锡（772－842）字梦得
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
杜牧（公元803－约852年）汉族，字牧之，号樊川居士
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
李商隐（约812年或813年—约858年），汉族，字义山，号玉溪生、又号樊南生
夕阳无限好， 只是近黄昏。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
身无彩蝶双飞翼，心有灵犀一点通。
欧阳修(1007～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠
杨万里（公元1127-1206年），字廷秀，自号诚斋野客
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
陆游（1125年11月13日-1210年1月26日,字务观，号放翁
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩
李清照 （1084～约1155） 号易安居士，南宋杰出女词人
苏教版语文六年级下册习作四作文要求写一篇实验观察记录.要将试验的...
个有趣的实验“哎哟！”我关了电脑走了出来，趴在桌子上发现了几块海绵和几箱.妈妈：“今天做这个小实验的这些东西！”我看着海绵，那几个箱子，问道：“用四个海绵和两盒做这个小实验，它可以成为它？”无论是失败的，你做的第一就行了，尽量不要让蛋碎了！“母亲回答说，这是老师布置了一个小实验，我们做的假鸡蛋从四楼想方设法不让它打破.我心想，所以的东西，该怎么办呢？用海绵蛋包裹扔下去？或抛落在框中的鸡蛋吗？或海绵包裹在箱子里的鸡蛋扔下去？这使得我很难回答，我在桌子上的手势，仔细头想到，突然，我有一个好主意 - 先用最大的海绵蛋包裹得严严实实，然后泡泡糖盒底的垫海棉，然后包裹在蛋海绵到泡泡糖包装盒中，然后用海绵垫节拍器盒底，然后进入泡泡糖盒，箱顶的海绵垫一个塑料袋，这样就可以了.像一个很好的方式，我立即开始行动完成后，我心里美滋滋的想：这可怎么办，所以我和妈妈来到了四楼.我第一次看到的位置，然后把它扔，我看到那个东西在树杈上炸弹，轰炸对冲，掉了下来.我赶紧跑到楼下，拿起塑料袋，心想：这肯定是不坏的.所以楼上，妈妈问她：“你觉得它烂？”那位母亲回答说：“我认为它应该是在良好的条件！“”所以，你是这么认为的！“我马上说.我回到家，迫不及待地打开盒子，发现鸡蛋或圆球形，感觉寒冷.母亲驱动回到厨房，一边气喘吁吁，她问：“鸡蛋是如何破碎或未破碎？”我告诉她欣喜若狂：“完好！”母亲的脸上顿时露出了满意的笑容.我决定要挑战我的智商两倍以上.第一次我，包装前，然后抛出了从六楼，我想对自己说：这时候不要打破它，否则，我希望打破.但是，当我打开外面会看到它作为一个完整的鸡蛋冒着寒冷的空气中，这一次，我成功了.我没想到这么简单，半拆毁了从七楼.这一次我的设备是更加紧密，到了目的地，我去扔掉它，她的母亲问：“难道你觉得它坏了吗？”“我认为它打破了！”我感到一种恐惧感.但我们的话，看到的相信！我挑高达鸡蛋，1开，哇我很高兴的欢呼起来.从这个实验中，我意识到需要集中精力做一件事是成功的.
苏教版小学语文五年级上册习作二怎么写？急急急急！！！！！
1 狗是一种杂食性动物，在喂养时，需要在饲料中配制较多的动物蛋白和脂肪，辅以素食成分，以保证狗的正常发育和健康的体魄。
2 狗的消化道比食草动物要短，狗的胃中盐酸的含量在家畜中居于首位，加之肠壁厚吸收能力强，所以容易和适宜消化肉食食品。
3 狗属科，在进食时不大咀嚼，可谓“狼吞虎咽”。
如果要喂粗纤维的蔬菜最好把蔬菜切碎或煮熟。
4 狗的排便中枢不够发达，不能在行进中排便，所以我们要给它一定的排便时间。
5 狗喜欢啃咬。
这也是原生态时撕咬猎物所留下的习惯。
我们在喂养时不定期要经常给它一些狗骨头 雪白的狗（狗咬胶，不能喂它禽类的骨头，猪牛的也最好别喂，否则有可能会噎着），以利于磨牙用。
6 狗有独特的自我防御能力，吃进有毒食物后，能引起呕吐反应而把有毒食物吐出来。
7 炎热的夏季，狗大张着嘴巴，垂着长长的舌头，靠唾液中水分蒸发来散热。
8 狗在群居时，也有“等级制度”和主从关系。
建立这样一种秩序便可以保持群体的稳定，减少因为食物、生存空间的争夺而引起恶斗。
9 狗在卧下的时候，总是在周围转一转，看看周围有没有什么危险，确定无危险后，才会安心的睡觉。
10 狗的颈部、背部喜欢被人爱抚。
尽量不要摸头顶，因为这样会让它感觉到压抑和眩晕。
此外，屁股和尾巴摸不得。
“狗改不了吃屎”，这是狗的最大恶习，必须纠正。
11 狗对陌生人的行为准则是根据自己视线的高度来判断对手的强弱。
陌生人一靠近，从上面下来的压迫感会使它不安，若采用低姿势，它便会接受你。
如果比它眼睛看到的高度更低时，会使它更安心。
狗的弱点在右边，它会为保护右边而行动。
当它在被追得走投无路时，会让自己的右侧靠墙，把左侧面对敌人。
这种习性是狗与生俱来的本能。
狗让人家看它的肚子是[1]向对方表示顺从和投降。
12 狗的社会中也有一定规则，它们决不攻击倒下露出肚子的对手。
狗将肚子朝天躺着睡时表示它很放心或很信任，才会让人看到或是让人摸它的肚子。
顺便说一下，能违反同类间约定俗成的残酷的动物，只有人类和鸟类。
狗喜欢人甚于喜欢同类，这不仅是由于人能照顾它，给它吃住。
更主要原因是狗跟人为伴，建立了感情。
狗对自己的主人有强烈的保护心。
有的狗从水中、失火的房子里或车子下救出孩子。
狗会帮助它受难或受伤的狗友同伴。
13 狗具有领地习性，就是自己占有一定范围，并加以保护，不让其他动物侵入。
它们利用肛门腺分泌物使粪便具有特殊气味，趾间汗腺分泌的汗液和用后肢在地上抓画，作为领地记号。
狗的嫉妒心非常强，当你把注意力放在新来的狗身上，忽略了对它的照顾时，它就会愤怒，不遵守已养成的生活习惯，变得暴躁和具有破坏性。
狗也有虚荣心，喜欢人们称赞表扬它。
当它办一件好事，或做一些小技巧活动，你拍手赞美它，抚摸它，它就会像吃了一顿丰盛美餐那样心满意足。
狗也有害羞心，如它做错了事或毛被剪得太短，它就会躲在什么地方，等肚子饿了才出来。
14 在记忆力方面，狗对于曾经和它有过亲密相处的人，似乎永不会忘记他的声音，同时自己住过的地方也能记得。
但也有人认为狗是靠它的感官灵敏性，来识别熟人的声音和认识地方的。
狗喜欢嗅闻任何东西。
嗅闻领地记号，新的食物、毒物、粪便、尿液等等。
狗在外出漫游时，我们常常看到它不断地小便或蹲下大便，把它的粪便布撒路途。
而它就是依靠这些“臭迹标志”行走的。
狗喜欢追捕生物。
如追捕和杀死小动物。
追逐兔、猫、羊等，甚至追咬人类，人利用狗的这种特性，让它驱赶羊群、牛群和保护人类自己。
15 狗生病时，会本能地避开人类或者其他狗，躲在阴暗处去康复或死亡，这是一种“返祖现象”。
狗的祖先都是群居生活，狗群中若有生病或受伤的，别的狗会杀死它，以免全受到连累或掉队后受罪。
这点要引起狗主人或饲养员注意，应及时请兽医诊治。
狗最不喜欢酒精。
在兽医院里给狗打针时，在未擦酒精前，表现乖乖的。
一旦擦酒精后，狗嗅到了味，毛发马上直立并咆哮不安。
狗怕火，因此凡是冒烟的东西，它都不喜欢，如划火柴、吸烟等。
16 狗尾巴的动作也是它的一种“语言”。
虽然不同类型的狗，其尾巴的形状和大小各异，但是其尾巴的动作却表达了大致相似的意思。
一般在兴奋或见到主人高兴时，就会摇头摆尾，尾巴不仅左右摇摆，还会不断旋动；尾巴翘起，表示喜悦；尾巴下垂，意味危险；尾巴不动，显示不安：尾巴夹起，说明害怕；迅速水平地摇动尾巴，象征着友好。
狗尾巴的动作还与主人的音调有关。
如果主人用亲切的声音对它说，它也会摇摆尾巴表示高兴；反之，如果主人用严厉的声音说，它仍然会夹起尾巴表现不愉快。
这就是说，对于狗来说，人们说话的声音仅是声源，是音响信号，而不是语言。
人类的微笑和狗摇尾巴是类似的沟通形式，但直到我读了（KUILO）的《狗的智慧》（The lntelligence of Dogs），才知道狗只对有生命的物体摇尾巴。
博士说，独自卧在那里的狗，虽然面前有它喜欢的非生物，也不会摇尾巴。
狗可能爱吃某种食物，但它不会对着食物摇尾巴，除非另有生物在场。
乔琪（Jean Craighead George）在《怎...
苏教版小学语文六年级上册习作五作文,介绍常州的的一种产品急急急...
常州萝卜干 产品特色 ＂常州有一怪，萝卜干作下酒菜。
＂正宗常州萝卜干确实与别处萝卜干不一样，它精选常州西门外新闸出产的甜嫩实心红萝卜为原料，经过洗净切条，适度晾晒，再加入适量的盐、糖及多种辅料，精心腌制而成。
由于选料精良，采用独特的腌制工艺，并配以风味别致的佐料。
故常州萝卜干色泽黄里有红，咸而不朐，咸中微甜，香脆不辣，十分可口。
况且价廉物美，携带方便。
不仅是人们佐餐的小菜，亦可作下酒及茶余饭后的消遣食品。
如果买到的是正宗常州产品，顾客一定会大饱口福。
由于选料讲究，加工精细，所以腌制出的萝卜干色泽金黄，味道鲜美，香气浓郁，脆嫩爽口。
萝卜干不仅色、香、味俱全，久贮不变质，越陈香味越浓郁，而且物美价廉，在医学上还有消炎、防暑和开胃等作用。
制作方法这种萝卜干主要选取用当地出产的优良品种“薄皮一刀种”和“青头鸭蛋种”鲜萝卜为原料，采取风脱水加工方法。
腌制时，先把带泥的萝卜洗净，切成粗细均匀的条块，放在芒簟上曝晒三至五天，然后分两次进行腌制。
第一次按每百斤白条萝卜加盐三斤的比例，拌匀揉透，分批入缸。
装缸时，放一层，踏一层，逐层踏实。
经过三天，出缸再次晒二、三天。
而后进行第二次腌制，以每百斤加盐一斤半的比例，再拌匀揉透，仍分批入缸，腌制七天左右，就可以装坛贮藏或食用。
对常州萝卜干情有独钟，不仅因为它清脆香甜，价廉物美，四季皆宜，还因为它也是贫困时代农民的人参。
萝卜自然是自留地里种的。
夏季正是萝卜收获季节，田里的青萝卜、红萝卜、白萝卜一棵棵拔在手里沉甸甸的，满满装了二大筐，百十来斤，把萝卜缨子切下来（可腌制咸菜），然后把萝卜再装进筐里，到河里洗干净，把圆滚滚的萝卜像切西瓜那样，一切二，再一切二，这样在昏暗的煤油灯光下切一个晚上，摊在塑料布上，像小山一样。
隔日必定有毒辣辣的太阳，把切好的萝卜块摊在竹篮里晒，有些人家有竹帘子，也可摊在竹帘子上晒。
待晒过三次太阳后，萝卜块便缩成二头尖中间粗、像翘着二只角的小船。
又是一个晚上，请出大缸，把缸擦洗干净后，把晒过太阳的萝卜厚厚一层撒在缸里，再大把撒粗盐，再加炒过的八角茴香、新鲜的香菜，由人在缸里有劲地踩上几分钟，再铺一层萝卜、撒盐、茴香和香菜。
全部腌完后，用比缸口小的木盖盖住，再在木盖上压一块巨大的大黄石，过上一个月，常州萝卜干那特有的香味便弥漫整个老屋。
脆辣萝卜干外红内白味鲜质脆，而且具有辣甜咸等独特风味。
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苏教版小学六年级语文上册习作五作文
我的老家在富平，那儿是柿子之乡，家家院子里都种着柿子树.阳春三月，细雨如丝，柿子树悄悄地抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子，一片片毛茸茸橄榄形的叶子，在雨雾中欢快地伸展.春末夏初，柿子树羞涩地挂了一树方形的白花，毫不张扬.五、六月间，棵棵柿子树挂满了青黄色的果实，但是别急，现在淡青色的柿子可不能吃.否则，她会把你的嘴巴涩麻！这需要你的耐心，和柿子一起成长.从夏末开始，先是柿子慢慢泛黄了，变红了，再接着就是柿叶变红了.随着季节的变化，柿子也由小到大，由青变黄，由硬变软，由涩变甜.等啊等，当天上的月亮最圆最大的时候，柿子树也全心捧出了果实，那一串串红红的柿子像盏盏红红的灯笼；那一片片红柿叶，在秋风中摇曳，犹如一面面小红旗在招展.红彤彤的一片，漂亮极了！...
苏教版小学六年级语文上册习作五作文
我的老家在富平，那儿是柿子之乡，家家院子里都种着柿子树.阳春三月，细雨如丝，柿子树悄悄地抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子，一片片毛茸茸橄榄形的叶子，在雨雾中欢快地伸展.春末夏初，柿子树羞涩地挂了一树方形的白花，毫不张扬.五、六月间，棵棵柿子树挂满了青黄色的果实，但是别急，现在淡青色的柿子可不能吃.否则，她会把你的嘴巴涩麻！这需要你的耐心，和柿子一起成长.从夏末开始，先是柿子慢慢泛黄了，变红了，再接着就是柿叶变红了.随着季节的变化，柿子也由小到大，由青变黄，由硬变软，由涩变甜.等啊等，当天上的月亮最圆最大的时候，柿子树也全心捧出了果实，那一串串红红的柿子像盏盏红红的灯笼；那一片片红柿叶，在秋风中摇曳，犹如一面面小红旗在招展.红彤彤的一片，漂亮极了！
丰庆路小学语文苏教版练习七怎么写我要6篇作文
知道盱眙的人不多，但说起一样吃物大家肯定不陌生，这就是盱眙龙虾了。
“盱眙”两个字很少有人认识，大家都念作“于台”的。
当然，你也不必自卑，这是个冷僻字，春节联欢晚会上有个明星都读错了。
为了你不再闹笑话，现我隆重纠正一下，这两个字读作“XUYI”。
盱眙龙虾名气可大了，说是全国有名有点过了，但说征服了长三角一点不过分。
特别是在江苏，到了夏天如果不做龙虾，那饭店就没法开了。
无论走进哪条街道，扑面而来的都是盱眙龙虾几个大字，这让我倍感自豪。
以前到了大城市自卑得要命，现在腰杆挺得直直的！ 盱眙人一直叫“海虾”的，之所以改叫龙虾，大概想借澳洲龙虾的威名吧。
可大多人吃不起澳洲龙虾的，我连看也没有看过。
既然要当作品牌打出来，那自然先得正名，所以名之曰：盱眙龙虾。
盱眙龙虾便宜得很，几十块钱就让你吃得心满意足了。
第一个吃螃蟹的被称为勇敢的人，第一个吃小龙虾就无法考证了。
有一点可以肯定，那就是这个家伙肯定是个穷光蛋。
只有卖不起鱼的，才会吃小龙虾。
那会儿吃小龙虾被人瞧不起的，逮着了都偷偷藏着。
如果被发现了要赶紧斩碎了以示清白，说是喂鸭子的。
想想这鸭子也真够大的，一百多斤一只啊，够全村肥吃一顿了。
十几年前盱眙就流行了，盱眙人之所以敢第一个吃小龙虾是因为太穷了。
盱眙紧靠着洪泽湖，淮河穿城而过。
俗话说靠山吃山，靠水吃水，大家都把目光投向这些小东西了。
只要钻到网里了，打鱼人是不会扔掉的，所以就三文不值二文卖掉算了。
海虾是个新品种，原产于美洲，据说是日本侵华时带过来的。
当时日本人可能想搞破坏吧，没想到却让国人大饱口福。
小时候我没见过海虾，直到分田到户了，才发现家家田里都有。
早上放得好好的一田水，它只要掏上一个洞，天没中就跑没了。
大家挺恨这个东西的，恨不得浸其皮剥其肉，就象我痛恨那些骗子一样。
这是后来的事了，因为做龙虾调料我被人狠骗了几次。
小龙虾还能吃，骗子可没法下口，那身臭肉肯定不好吃。
黑不溜秋的，又矮又瘦，除了皮就是骨头。
我只想狠狠揍他一顿，没想过要吃他。
当初吃小龙虾挺艰苦的，没油少盐的，味道实在不怎么样。
小龙虾把这个“小”字发挥得淋漓尽致了，几十只也没有一斤。
龙虾是一夜之间长大的，后来当我下饭店才发现全是魁梧雄壮的大家伙。
开始我以为是水土的原因，后来才知道是千挑万选的。
这和高腿细腰的模特是一个道理，不要看了几回时装表演就以为全是俊男美女了，其实，大多人还是和小龙虾一样平凡平庸的。
龙虾只有屁股有肉，这和黄种女人一样。
别看咱们姑娘胸部不发达，可人人都有两团肉乎乎肥嘟嘟的大屁股。
龙虾可以揪下屁股单独烧，娶媳妇没人光爱屁股的，相反还把那块肥美丰饶的地方忽略了。
龙虾太小吃起来有点麻烦，没人有耐心挤虾米。
虾米炒青辣很好吃的，就是太麻烦了。
我是放在锅里烀的，放点油盐酱醋就行了。
因为不知道怎么清洗，还有一股泥滋味呢。
那会儿肚里特别空，没感觉有什么难吃的。
只要能闻到腥味，管它死猪癞狗一样吃得美味香甜。
剥得不耐烦了，我便连壳嚼了。
这下效率大大提高了，别人才剥几个，我已经嚼了大半碗。
当时觉得挺痛快的，虽然妈妈一个劲骂我没品，但丝毫不能减缓我的速度，相反我还洋洋得意呢。
弟弟妹妹可急坏了，看到这个方法便宜纷纷效仿。
他们年龄小，牙口没有我坚利。
估计妈妈也想抢的，考虑到长辈尊严才没有动手，不然非把桌子掀翻了不可。
觉得占了大便宜，我拖条席子往树荫下一躺，去独自消化这份意外的惊喜了。
食草动物都是这样进食的，先把草料裹进肚里再说，等把肚子撑圆了再躺下来慢慢反刍。
一觉醒来我发现自己也有反刍功能了，这让我在饭桌上有了极大的竞争优势。
没等我高兴完了，胃里一阵鼓涨，有股东西顶了上来，象是小龙虾活了。
几个月没见荤腥了，我实在舍不得吐了，我昂了昂脖子，努力咽了回去。
这样更恶心了，有股东西势不可挡冲了出来，象条水剑冲出几米远。
据说蛤蟆功就是这样练成的，只要长期坚持，呕物也能杀人。
可我没有什么成就感，只觉得头昏眼花的，身体软软的，一丝力气也没有了。
正当我垂着头反思自己的丑行时，发现家里那只黑猫也在往外吐呢。
黑猫逮老鼠是把好手，每天都能抓几只。
今天它抓了一只大的，邻家白猫想分享一点，可它死活不肯，还吹胡子瞪眼睛的，发出一阵阵碜人的吼声威胁。
白猫肚里空得慌，不依不饶跟在后面，黑猫只好连皮带肉吞了。
要说黑猫不讲情面还有情可原，它们毕竟没有血缘关系。
我好象有点不应该了，毕竟是兄弟姐妹，所以吐了活该。
这种吃法沿续了很多年，直到后来做生意了，才发现别人是怎么伺候龙虾的。
要说有钱才有口福呢，等我亲自尝了一回，才知道如何美味了。
那段时间我经常去县城进货，每次都能看到一群人抱盆龙虾撕啃。
自从那回吐了，我对龙虾的兴趣锐减。
看到别人狼吞虎咽的，直骂城里人没出息。
乡下人吃厌的东西，还当个宝呢！不过，闻起来好象不太一样，大老远就有一股香喷喷的味道了。
那几年斩龙涧一条街全是烟贩子，因为卖假烟赚下大钱了，每天下午都要烧...
六年级的苏教版语文所有作文题目！
第一学期习作1 选择假期中感受最深的一段生活经历，写一篇作文。
习作2 向爸爸（或妈妈）说：“我爱你！”看看爸爸（或妈妈）会有什么反应，把整个过程记录下来。
习作3 选择你喜欢的一种美味，向大家介绍一下，再写下来。
写的时候要注意突出它的色、香、味、形。
习作4 （有图的，无法表示出来）习作5 介绍家乡的一种产品，如水果、水产品、食品、工艺品。
可以先介绍他的外部特征，再写出他的价值或用途。
习作6 写一下你家乡的“名人”（只要你家乡的人都知道就行）习作7 写写小学里语文书里的故事的前后故事，如《林冲棒打洪教头》。
苏教版六年级上册语文第四单元作文
在一个小屋子里面，有一个小女孩正跪在一块手工编织的花毯上看书。
她身着蒙古服装，一双求知的眸子放着光。
她的前面有一张小方桌，桌子上摆着一本书，小姑娘正认认真真地品读书中的每一句话呢！窗外，两只白蝴蝶飞了过来，轻轻地停在了窗台上，看着小姑娘读书。
屋子外面，牵牛花张开了小嘴，吮吸着晨露。
我望着这张剪纸出了神，它似乎在给我们讲述一个有趣的小故事…… 在大草原上的一个小村里，住着一群村民，活泼可爱的卓玛就是其中之一。
小卓玛聪明可爱，村里人都十分喜欢她。
活泼的小卓玛不喜欢老待在村里，她整天在村里村外跑来跑去，喜欢认识各种树木、花草。
有一天，病魔悄悄地溜进了村子，它吹了口气，传播了疾病。
结果村里都得了一种不治之症，只有跑出去玩的小卓玛幸免了。
为了救治村里的乡亲，小卓玛每天都翻看从各地搜集来的药草资料，看完了，又到别处去借。
三个星期过去了，看到村里死去的人越来越多，小卓玛痛心极了，决心一定要尽快找到救治的办法。
功夫不负有心人，又一个星期过去了，费尽心思的卓玛终于找到了关于救治这个疾病的一本医书。
天刚蒙蒙亮，第一朵牵牛花才刚刚绽放，小卓玛就坐在了书桌前，全神贯注地阅读医书。
两只蝴蝶停了下来，落到窗台上，敬佩地望着她。
小卓玛看完整本书，知道，只有找到冰山上盛开的雪莲才可以治好乡亲们的病。
这天下午，小卓玛带上干粮和水，与乡亲们告别。
她凭着惊人的毅力和过人的智慧，克服了艰难险阻，登上了冰山顶。
冰山顶上，一朵洁白的雪莲正盛开着，小卓玛不顾疲劳，兴奋地摘下了雪莲。
小卓玛顺利返乡，乡亲们抱着病体出来迎接她。
小卓玛高兴地捧着雪莲，告诉大家，只要喝了雪莲熬的汤，大家就有救了。
说完，疲劳过度的小卓玛因体力不支永远地沉睡了。
她倒下去时，嘴角还带着甜甜的微笑。
乡亲们伤心极了，每天都去祭神，请求上天救活卓玛。
天上的神被卓玛的勇气和智慧打动，将卓玛变成了一朵永不凋谢的牵牛花。
现在，人们只要看到那盛开的牵牛花，就好像看到了勇敢、善良、智慧的小卓玛……...
小学语文三年级苏教版习作二的作文有哪些
三月杏花开校园里的一角，几棵杏树泛出了淡淡的粉红，它们，在这阳光明媚的日子里，展开了婀娜多姿的花瓣。
枝干，捧出了一个又一个萼片，奇特的是，他们是粉红的！萼片上，是白棉被一般柔软的花瓣，真想在那里面呼呼睡上一觉。
花瓣又吐出几丝黄蕊。
顿时，粉红、雪白与金黄三种颜色混合在一起，给人一种目不暇接的美感。
放远一看，大片大片的白色就像人间的浮云，悄悄地，静静地聚集在一起……而那点点的黄色，金子般的镶嵌在浮云中，好像马上要被挤出来的样子，给人一种马上上前去接的冲动。
粉色的，自然而然地就成了浮云的小红晕了。
呵，这肯定是一朵有秘密的“云”！不用太靠前，就能闻到阵阵的的清香。
那是杏花散发出来的。
有时，在花开得密集的时候，那就不是清香了，而是宜人的醇香！不论哪一种香气，都能给人无尽的向往……三月，杏花开。
和那希望与激情一齐开放！
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