么么哒打么么
欲望，是很多人不愿碰触而又碰触了的东西。今天，我想说的是：请正确地、公平地，对待你的欲望。
欲望这个词，让许多人望而生畏，有许多人，把它看作是道德的败坏，行为的不齿。连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是处，一钱不值，实际上，这种评论歪曲了欲望的本身，给本来纯洁的欲望披上了罪恶的面纱。
欲望有好有坏，没有人有权力去说欲望怎样，因为它本身就是一体两面的。有些人，看到了欲望的正面，却无暇顾及欲望的阴暗面，使得他们沦落入罪恶的深渊。欲望变换莫测，但它始终是人的思想的开端以及人的思想的终结。有些人摒弃欲望，实际上这些人都是一个个错误的理想主义者。
如果我没说错的话，求知欲，应算入欲望的行列，这是大科学家，大哲学家都必备的东西。求知欲能把我们引向知识的大门，帮我们打开知识的殿堂。实际上，只要你问的“为什么？”足够多，又能记住这些“为什么？”的理想答案，那么，恭喜你，你如果将来走向社会，你绝对是栋梁之材。那么，欲望的批判者，你们认为你们没有求知欲吗？如果是这样，你们又有什么智慧驱使你们批判欲望呢？我把欲望看成我恩人的一个，它一样也是默默地、无私的奉献者。
欲望喜怒无常。它有时会把你引入罪恶的歧途。犯罪的目的是什么？就是错误的欲望，他们的脑海里萌生了一个邪恶的念头，使得本来帮助他们的欲望给了他们一个大考验。考验中的失败者，可能走向一条不归路，后悔终生。而欲望与理智共同战胜邪念的成功者，他们的欲望将一同与理智铺好人生大道。
秦始皇有囊括天下的欲望；孟尝君有脱离危险的欲望；爱因斯坦有求知欲；达尔文有发现欲……你，也有一份属于你的欲望，如果你要脱离它，就像身体想脱离影子一样，是不可能的。我维护欲望，是因为我要证明：没有人有资格去谈论它！
欲望不是迷障，而是迷宫。迷宫的终点藏有命运给你留下的珍宝。但是，这份珍宝，是不易获取的，因为迷宫中有无数的岔路，每条死路，都是一片悬崖，而这这些悬崖的入口，都有宝物的诱惑。欲望的批判者因为没有勇气碰触欲望，所以他们始终不能名扬天下。然而，欲望的吹捧者同样也是错的，因为他们其实还没有到达欲望迷宫的终点，就下了结论——他们是盲目的，因为通常来到终点的成功者，都不会去吹捧欲望，他们知道，这个迷宫的复杂。
命运的考验正在于此，正视自己的欲望吧！不过别忘了，欲望是迷宫，还不知道有多少岔路诱惑着你。追问
三扣
有没有一篇关于尊严的作文800字
一篇有关欲望的800字作文
欲望，是很多人不愿碰触而又碰触了的东西。
今天，我想说的是：请正确地、公平地，对待你的欲望。
欲望这个词，让许多人望而生畏，有许多人，把它看作是道德的败坏，行为的不齿。
连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是处，一钱不值，实际上，这种评论歪曲了欲望的本身，给本来纯洁的欲望披上了罪恶的面纱。
欲望有好有坏，没有人有权力去说欲望怎样，因为它本身就是一体两面的。
有些人，看到了欲望的正面，却无暇顾及欲望的阴暗面，使得他们沦落入罪恶的深渊。
欲望变换莫测，但它始终是人的思想的开端以及人的思想的终结。
有些人摒弃欲望，实际上这些人都是一个个错误的理想主义者。
如果我没说错的话，求知欲，应算入欲望的行列，这是大科学家，大哲学家都必备的东西。
求知欲能把我们引向知识的大门，帮我们打开知识的殿堂。
实际上，只要你问的“为什么？”足够多，又能记住这些“为什么？”的理想答案，那么，恭喜你，你如果将来走向社会，你绝对是栋梁之材。
那么，欲望的批判者，你们认为你们没有求知欲吗？如果是这样，你们又有什么智慧驱使你们批判欲望呢？我把欲望看成我恩人的一个，它一样也是默默地、无私的奉献者。
欲望喜怒无常。
它有时会把你引入罪恶的歧途。
犯罪的目的是什么？就是错误的欲望，他们的脑海里萌生了一个邪恶的念头，使得本来帮助他们的欲望给了他们一个大考验。
考验中的失败者，可能走向一条不归路，后悔终生。
而欲望与理智共同战胜邪念的成功者，他们的欲望将一同与理智铺好人生大道。
秦始皇有囊括天下的欲望；孟尝君有脱离危险的欲望；爱因斯坦有求知欲；达尔文有发现欲……你，也有一份属于你的欲望，如果你要脱离它，就像身体想脱离影子一样，是不可能的。
我维护欲望，是因为我要证明：没有人有资格去谈论它！欲望不是迷障，而是迷宫。
迷宫的终点藏有命运给你留下的珍宝。
但是，这份珍宝，是不易获取的，因为迷宫中有无数的岔路，每条死路，都是一片悬崖，而这这些悬崖的入口，都有宝物的诱惑。
欲望的批判者因为没有勇气碰触欲望，所以他们始终不能名扬天下。
然而，欲望的吹捧者同样也是错的，因为他们其实还没有到达欲望迷宫的终点，就下了结论——他们是盲目的，因为通常来到终点的成功者，都不会去吹捧欲望，他们知道，这个迷宫的复杂。
命运的考验正在于此，正视自己的欲望吧！不过别忘了，欲望是迷宫，还不知道有多少岔路诱惑着你。
关于欲望的作文题头
欲望的分水岭 欲望是风，催促你向更高的层次迈进；欲望是水，为你的前进推波助澜；欲望是雨，让你在滂沱的风暴中激起斗志；欲望是你迷茫时路边的指示牌；欲望是雪山上古莲的胚芽；欲望是你永远触及不到的无形的引力…… 可马克思他老人家说，哲学中没有辩证法是不行的。
欲望是网，网住你的正义，网住你的耿直，网住你的善良；欲望是绳，勒住你的廉耻礼仪，勒住你的刚正不阿；欲望就是那绝世美女貂婵，让你在她的怀抱中沉沦，而看不到华丽外表下丑恶的实质…… 这世界上许多人是不愿安于现状的，我也是。
我从来都认为 ，静止不动的东西是毫无意义的，对于我来说，它没有任何的吸引力。
所以，向更高的层次挑战是我终身的事业，欲望是我前进的动力，它提示我，欲望是无止境的，我们只有不断地追求欲望，不断地追求未来的权利。
可是，要是超越了欲望的分水岭，那就不是它的本意了。
我一直都觉得，任何事物都有一个固有的分水岭，各个部分在各自的区域里各行其是，互不干涉。
当然，欲望也有它的分水岭，那就是是否符合人之常情，是否符合法律的明文规定，是否符合自己内心世界的那一架天平。
打一个最简单的比方，倘使一个学生在一次考试中不及格，他自己给予自己前进的欲望，经过不懈的努力，他也许会达到这一目标。
这时候，欲望督促他不断前进，不能松弛，这就是欲望的一个方面，但如果这位学生为了满足自己的虚荣心而弄虚作假，这就超出了欲望的界限，迈出了欲望的分水岭，这显然是不对的。
所以说，欲望是没有错的，冲破了它固有的分水岭，那就是自己的问题了。
你看那些肥头大耳，打着人民公仆旗号不为谋福利只顾自己的贪官们锒铛入狱后，痛哭流涕地说：“是欲望害了我呀！”到死之前，都没有好好地检查自己，却把一个如此严重的罪名加在“欲望”之上，是多么的可恨，也是多么的可悲！自己不顾良心，不顾后果地冲破“分水岭”，到头来，也只能是这么一个后果。
欲望是风，它可以推你前进也可以把你吹向深渊；欲望是水，可以托着你悠然行驶也可以一个浪头把你的小舟打翻；欲望是网，可以网住你的头脑诱惑你走向歧途也可以网住你的邪念让你改恶从善。
任何结果都是你自己选择的！ 把握住欲望的分水岭，在正确的人生道路上不断追求！
以欲望为话题的作文？
欲望—心的隔离区问世间私欲为何物，直叫人邪心四起，沟壑百出。
魏征有言曰：见可欲，则思知足以自诫。
然而能自诫者有多少呢？欲望可以变朋友为敌人；化猫咪为豺狼；可以使人虽身处人群却心置孤岛；虽笑脸相迎却暗箭四起。
欲望是心泉的污染源，是心灵的隔离区！ 欲望源自可欲之物，（至少大多数人这样认为）。
有道是“不见可欲，则使心不乱”。
人的一切罪恶都似乎和金钱有关，于是金钱成了万恶之源，成了玻璃后面的薄薄的银子，让人们只知道自己的需要，自己的利益；让人们不惜伤害别人，仅为了满足自己的欲望。
到了最后，却总结一句解脱的话：全都是因为银子，才让我只看到了自己。
于是有了一大堆贪官、黑商等等唯财是贪者。
我们不能否认可欲之物的力量，但这决不意味欲望就是黑洞，不可抗拒，就连真理之光也不可能逃脱它的束缚。
理智应该是真理的强大后盾，因为理智，才会有璀璨的现代文明。
因此，我们不应该把心隔离在充满欲望的孤岛，而应该在纯洁心灵的花圃中绽放。
没有人会相信，人与人彼此之间会被金钱阻挡。
因为上帝都曾说过：人们之间充满了阳光与花香。
看清别人，认识别人其实很简单。
放下私欲，解放出心灵，让她们沐浴在爱的阳光中。
想想别人的善意，听听别人的心声，擦擦自己迷雾的双眼，抛开世间的物欲，打破心灵的阻隔。
从此后发现，天是那么蓝，水是那么清，情是那么切，爱是那么真，笑是那么甜。
让那些欲望都见鬼去吧！视那些可欲为污垢，当心污染了你的手和心。
生活原本是如此美丽多彩，只是由于心被污染而没有发现；生活原本是那样的多姿绚丽，只是因为心被隔离而迷失在荒野。
可欲之物是“非典”，欲望是心的隔离区。
不要老站在镜子前眼盯着自己憔悴的脸，不要老是在黑暗中听自己脆弱的心跳。
打开窗户你才发现外面春光灿烂，真爱永恒谢谢采纳
【有关欲望的作文】作业帮
如果生活是海，那么欲望如潮. 人生在世，不能没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这是一种自然规律.假如世人都没有欲望，就会对什么事情都不感兴趣，就会缺少热情、缺少投入、缺少追求，那将是多么苍白的生活画卷.问题的关键在于，人们如何把握住自己的欲望尺度.涨潮也有落潮时，不让欲望泛滥成灾，才是可取之举. 欲望，每个人或多或少都会有，对于青少年来说最为致命的有物质的欲望，也有精神的欲望.它们就象一朵散发着醉人芳香的食人花，光鲜亮丽的外表下充满着诱惑和危机.只有HOLD住欲望，才不会沉迷其中，不可自拨. 欲望是风，催促你向更高的层次迈进；欲望是水，为你的前进推波助澜；欲望是雨，让你在滂沱的风暴中激起斗志；欲望是你迷茫时路边的指示牌；欲望是雪山上古莲的胚芽；欲望是你永远触及不到的无形的引力…… 一切都是那么渺小，是自己的高傲，高估自己，锋芒毕露，还是这个社会，攀比，胜利的欲望，把我们推向深渊.
欲望为题写一篇关于犯罪的作文
欲望欲望，是很多人不愿碰触而又碰触了的东西。
今天，我想说的是：请正确地、公平地，对待你的欲望。
欲望这个词，让许多人望而生畏，有许多人，把它看作是道德的败坏，行为的不齿。
连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是处，一钱不值，实际上，这种评论歪曲了欲望的本身，给本来纯洁的欲望披上了罪恶的面纱。
欲望有好有坏，没有人有权力去说欲望怎样，因为它本身就是一体两面的。
有些人，看到了欲望的正面，却无暇顾及欲望的阴暗面，使得他们沦落入罪恶的深渊。
欲望变换莫测，但它始终是人的思想的开端以及人的思想的终结。
有些人摒弃欲望，实际上这些人都是一个个错误的理想主义者。
如果我没说错的话，求知欲，应算入欲望的行列，这是大科学家，大哲学家都必备的东西。
求知欲能把我们引向知识的大门，帮我们打开知识的殿堂。
实际上，只要你问的“为什么？”足够多，又能记住这些“为什么？”的理想答案，那么，恭喜你，你如果将来走向社会，你绝对是栋梁之材。
那么，欲望的批判者，你们认为你们没有求知欲吗？如果是这样，你们又有什么智慧驱使你们批判欲望呢？我把欲望看成我恩人的一个，它一样也是默默地、无私的奉献者。
欲望喜怒无常。
它有时会把...欲望欲望，是很多人不愿碰触而又碰触了的东西。
今天，我想说的是：请正确地、公平地，对待你的欲望。
欲望这个词，让许多人望而生畏，有许多人，把它看作是道德的败坏，行为的不齿。
连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是处，一钱不值，实际上，这种评论歪曲了欲望的本身，给本来纯洁的欲望披上了罪恶的面纱。
欲望有好有坏，没有人有权力去说欲望怎样，因为它本身就是一体两面的。
有些人，看到了欲望的正面，却无暇顾及欲望的阴暗面，使得他们沦落入罪恶的深渊。
欲望变换莫测，但它始终是人的思想的开端以及人的思想的终结。
有些人摒弃欲望，实际上这些人都是一个个错误的理想主义者。
如果我没说错的话，求知欲，应算入欲望的行列，这是大科学家，大哲学家都必备的东西。
求知欲能把我们引向知识的大门，帮我们打开知识的殿堂。
实际上，只要你问的“为什么？”足够多，又能记住这些“为什么？”的理想答案，那么，恭喜你，你如果将来走向社会，你绝对是栋梁之材。
那么，欲望的批判者，你们认为你们没有求知欲吗？如果是这样，你们又有什么智慧驱使你们批判欲望呢？我把欲望看成我恩人的一个，它一样也是默默地、无私的奉献者。
欲望喜怒无常。
它有时会把你引入罪恶的歧途。
犯罪的目的是什么？就是错误的欲望，他们的脑海里萌生了一个邪恶的念头，使得本来帮助他们的欲望给了他们一个大考验。
考验中的失败者，可能走向一条不归路，后悔终生。
而欲望与理智共同战胜邪念的成功者，他们的欲望将一同与理智铺好人生大道。
秦始皇有囊括天下的欲望；孟尝君有脱离危险的欲望；爱因斯坦有求知欲；达尔文有发现欲……你，也有一份属于你的欲望，如果你要脱离它，就像身体想脱离影子一样，是不可能的。
我维护欲望，是因为我要证明：没有人有资格去谈论它！欲望不是迷障，而是迷宫。
迷宫的终点藏有命运给你留下的珍宝。
但是，这份珍宝，是不易获取的，因为迷宫中有无数的岔路，每条死路，都是一片悬崖，而这这些悬崖的入口，都有宝物的诱惑。
欲望的批判者因为没有勇气碰触欲望，所以他们始终不能名扬天下。
然而，欲望的吹捧者同样也是错的，因为他们其实还没有到达欲望迷宫的终点，就下了结论——他们是盲目的，因为通常来到终点的成功者，都不会去吹捧欲望，他们知道，这个迷宫的复杂。
命运的考验正在于此，正视自己的欲望吧！不过别忘了，欲望是迷宫，还不知道有多少岔路诱惑着你。
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清心寡欲【晏婴的“愚者之得”】晏婴正在吃饭，景公的使者来了。
晏子请他一起吃，可是饭菜很少，两人都没吃饱。
使者回去把情况告诉景公。
景公叹息道：“唉！晏婴家如此贫穷，我还不知道。
这是我的过失。
”于是派人把能收千金税款的市场赏赐给晏子，作为他的招待费。
去了三次，晏子都不肯接受，他诚恳地说：“我家并不穷。
承蒙君主的恩赐，我的亲属都能吃饱肚子，我的朋友也能从我这里得到好处，有时还能接济百姓。
这已经足够了。
如果君主给我更多的东西，我要是用来施惠于百姓，那就是代替君主治民，忠臣是不能这样做的；要是不施惠于百姓，那就等于拿了君主的财物作为私藏，仁者是不能这样做的；君主的财物拿多了，别人就会对我不满，我死后财物又都属于他人，智者是不会这样做的。
我只要不挨饿，不受冻，也就足矣。
”景公问晏子：“从前先君齐桓公把500里封地赐给管仲，管仲不推辞而接受，你为何一再推辞呢？”晏婴回答：“圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。
这大概就是管仲的圣人之失，我晏婴的愚者之得吧！”/事见《晏子春秋》卷六，汉·刘向《说苑》卷二/《晏子春秋》卷六：晏子方食，景公使使者至。
分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。
使者反，言之公。
公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也，寡人不知，是寡人之过也。
”使吏致千金与市租，请以奉宾客。
晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。
以君之赐，泽覆三族，延及交游，以根百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。
婴闻之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也。
厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。
进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。
夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。
”景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，于辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。
意者管仲之失，而婴之得者耶？”。
【爱因斯坦的“四不”】很少人能了解爱因斯坦的相对论，以及他日子过得极为快乐的原因。
他的人生有“四不”：“不求人、不求名、不求利、不求掌声”，所以日子过得很充实。
他更表示，他从工作、小提琴、帆船上所得到的乐趣，超过人间的一切荣华富贵。
/摘自李凡《人生“四不”》，《读者文摘》1991年第11期【马不食麦】大月支国的风俗规定，用炒熟的麦子喂猪。
宫廷中的小马驹不服气了，它对母亲说：“我们为国王效力，不计远近辛劳，全力以赴，为什么却吃割下的野草，喝积下的死水呢？”母马告诫马驹说：“你千万不要羡慕猪吃炒熟的麦子，过几天，你就会看到它的危害了。
”每当新年来临，或节日集会时，家家都捉猪宰杀，投入汤锅。
猪拼命地嚎叫，惨不忍睹。
此时，母马对马驹说：“你不是想吃炒熟的麦子吗？你去看看它的后果吧。
”马驹亲自到现场一看，才知道以前的思想是多么不应该。
从此以后，它安心吃野草，再也不想吃炒麦子，就是有时碰到麦子，它也躲过不吃。
/摘自谢生保《佛经寓言故事选》【胡九韶知足常乐】明代胡九韶是儒学大师吴与弼的弟子，要求自己能身体力行儒家的“道”。
家境十分贫穷，他督促孩子们努力耕作，也只能过着勉强糊口的日子。
但是，每天晚上他都要烧香感谢上苍让他享了一天“清福”。
他的妻子笑道：“一天三顿粥，这算什么清福？”他说：“幸逢天下太平，没有战乱；又幸一家人有土地耕种，有吃、有穿；又没有人生病，也没有人坐牢，不是清福是什么？”/清·黄宗羲《明儒学案》卷二《崇仁学案二》：胡九韶字凤仪，金溪人，自少从学康斋。
家甚贫，课儿力耕，仅给衣食。
每日晡，焚香谢天一日清福。
其妻笑之曰：“整粥三厨，何名清福？”先生曰：“幸生太平之世，无兵祸，又幸一家乐业无饥寒；又幸福无病人，狱无囚人。
非清福而何？”利欲熏心【兄弟俩合种田】兄弟二人合种一块田，稻谷熟了，二人商量如何分配。
哥哥对弟弟说：“我拿稻谷的上半截，你拿下半截。
”弟弟很惊讶，哥哥竟如此不公平。
哥哥说：“这不难，等到明年，你拿上半截，我拿下半截好啦！”到了第二年，弟弟催哥哥赶快下谷种，哥哥说；“今年种芋头吧。
”/明·浮白斋主人《笑林》：有兄弟合种田者，禾既熟，议分之，兄谓弟曰，“我取上截，你取下截。
”弟讶其不平。
兄曰：“不难，待明年，你取上，我取下，可也。
”至次年，弟催兄下谷种。
兄曰：“今年种芋艿罢！”【合伙做酒】甲乙二人谋划着合伙做酒。
甲对乙说：“你出米，我出水。
”乙说：“米都是我的，以后怎么算账呢？”甲说：“我决不叫你吃亏，到酒熟的时候，你只要立即把这些水还我就行了，其余都是你的！”/事见明·冯梦龙《笑府·刺俗》【老农夫忘恩负义】有一天晚上，老农夫和他的长工斯杰潘在树林里走着，突然迎面来了一只熊。
老农夫叫喊不上两声，就被熊钳子似的爪按住了。
熊把他紧紧地夹住，把他翻过来转过去，又把他紧紧地压倒在地上，想挑个好地方下口，老农夫的性命快完了。
“斯杰潘，好斯杰潘，别见死不救啊！”从熊的身底下传来他可怜的求救声。
斯杰潘全身...
诱惑与欲望议论文作文（800字）
显而易见，现代人关心幸福的程度越来越高了。
什么叫幸福？这个问题并不难解答。
幸福是一种感觉，是人的欲望得到满足时的一种愉悦感。
但是，如果说如何使自己得到最大的幸福，让自己的幸福感强烈一些，这里面的学问可就大得多了。
幸福感主要来自人对生活中满意、快乐、价值三个方面的感觉。
目前在幸福感的测试中通常又围绕这三个方面提出多个指标。
那就是把一个人对于自己在知足、健康（包括心理健康）、信心、心态、人际、家庭等方面的体验值统计出来，由此而断定一个人的幸福感高低。
既然幸福感是个体验值，是种感觉，可想而知，得到幸福感的关键还在于解决人的欲望问题。
人的欲望应该分两种，一种是生理上的，另一种是人为的。
生理上的欲望是最基本的，也是人首先要满足的，比如，一个人的身体健康，衣食无忧，对于异性的需要，这都是至关重要的，也是幸福感的最大基础和源泉。
过去人类在这方面存在较大的困难，因而无从考虑什么幸福的问题，能做到的就只是设法得到一些断暂的人生快乐，或者说快感，还谈不上幸福。
在现代社会，既然提出了幸福感，可见人类在解决生理欲望的问题有了很大的进步，接下来要解决的就是一些人为的欲望问题了。
不难了解，人为欲望的产生与生活环境，或者说与人的世界观有关。
而且，大都是从人与人之间的互相比较中开始的。
它首先是在与周围的人的比较，再就是从媒界上，如电视、书本、戏剧、故事中的人比较，从而形成了自己的欲望，或者说，建立了自己的理想世界。
至于这个理想世界是否合乎情理，能否有实现的可能，这就决定于各人的思想状态了。
在一个与社会有着密切关系的环境中生活，人为欲望的产生就是必然的，同时也是必要的。
我们说它必然，是因为人是有感知的动物，同时有一种向往美好东西的自然倾向；我们说它必要，是因为人类需要进步，需要有追求，还要解决我们的生理需要，保障我们的幸福基础。
因此说，尽管我们清楚人为欲望也会给人类的幸福带来很多障碍，但如果因此而认为无欲无求才是真，那显然也不是一个可取的态度。
要让我说：希望没有欲望才是人类最大的欲望。
应该承认，解决人为欲望的问题是有很大困难的，尤其是光靠个人的领悟能力就更困难。
幸好，人类有着可以进行文化交流和传承的好条件，不仅能得到法律和道德的帮助，还能从前人的经验里，从同时代人的思想交流中得到领悟。
因此从理论上说，集合人类的智慧，将人为欲望控制在一个适当的程度是完全可以的。
像过去人们创造出宗教的思想就是一个例子；在新中国我们还借助了共产主义的思想进行了新的尝试，效果还是可以肯定的。
从人类过去的经验我们可以看到，解决人为欲望问题是的根本办法就是依靠人的精神力量。
人的精神力量足以使我们达到对人为欲望的适当控制；让我们懂得什么才是自己应有的欲望；它甚至可以弥补人的生理欲望得不到满足时的缺陷，使我们得到较理想的幸福感。
这也关系到现代人常说的精神生活问题了，人的精神力量就是在精神生活的丰富中取得的。
至于如何过一种健康的精神生活，我们还是把它作为另外一个话题来另说吧。
以欲望为话题的作文例证
＂生死根本，欲为第一＂.欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的。
它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素.在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。
通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。
在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。
但正如弗洛伊德指出的：＂本能是历史地被决定的。
＂ 作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。
因此欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。
＂ 由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量。
叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
用＂上帝的命定＂或＂天理＂来取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。
欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力
关于欲扬先抑的作文 写人的 600字左右
父亲的手，触动了我的心灵 夜色中，我睡得正朦胧，房门被悄然打开，我迷糊中见到父亲来了，他用他那双大而温暖的手给我盖上了被子，被寒意侵袭的我，顿时温暖了。
小时候，我就喜欢父亲的手，尽管那双手，十分粗糙，以致于那双手摸到我的手，都感觉有点痛，但是我不介意，我喜欢父亲的手。
上学后，父亲的手是一双安慰我的手，我被人欺负了，或是受了委屈，父亲就常常用那双好大好温暖的手轻抚着我毛茸茸的小脑袋，说着安慰我的话，我顿时笑逐颜开了，那不正是因为我喜爱父亲的手吗？ 终于，时间一点一滴地过去，成熟起来。
可以不再依靠父亲的手来安慰我，而学习的繁重，已渐渐地使我开始忘记了父亲的手，忘了那手中所蕴含的丰富感情以及其中的无限回忆。
可当我时常发现父亲手上的伤痕又多了时，我又禁不住十分心痛起来。
我又想，我当真能忘记那样的一双手吗？那是我父亲的手啊！ 快要大考了，夜里，挑灯夜战的我，好累，又好烦躁，父亲为什么偏偏又要在我身边踱来踱去呢？我越加急躁。
父亲又习惯性地伸出那手，摸摸我的头，我终究奈不住了，猛一转头，冲着父亲嚷了一句：“你好烦呀！没见着我忙呀？”父亲先一愣，然后笑着说：“好，好，我走，我走就是了。
” 我忘不了父亲的那一笑，父亲为什么笑呢？笑得我好内疚，好自责，因为父亲的笑意中，分明是无可奈何与伤心。
我的心不再平静。
其实累了的我，又何尝不想让父亲的手来抚摸，安慰呢！此时，我的心被撼动了，是的，我确确实实忘不了父亲的那双手，我的心灵在呼唤着……回答时间：2010-10-28 20:34 向TA求助 回答者： 归海一雪 来自团队 90后 | 四级采纳率：9% 擅长领域： 文化/艺术 生活 百度 参加的活动： 暂时没有参加的活动 相关内容 2010-12-5 通过1—2件事写一位亲人 （作文200字或300） 78 2011-1-21 跪求各位大侠给我写一篇四年级上册语文园地六胜似亲人看图写作的作文300... 2009-7-27 请帮我写一篇300字左右的改掉亲人不良习惯的作文，明天要用，谢谢大家了... 176 2010-11-5 欲扬先抑写人的作文 200字 在线等 急 2010-9-26 求文档： 欲扬先抑手法，写雨的作文100字左右急用！！！！ 37 更多关于欲扬先抑的作文的问题>> 查看同主题问题： 亲人 作文 等待您来回答del0回答以“我与平安同行”为话 题作文del0回答15作文：我的迷惑 我的选择更多等待您来回答的问题>>没有感兴趣的问题？试试换一批 其他回答 共2条 冬日傍晚五六点钟，太阳已经快要落山了，我们坐在教室里，等待着上晚自习。
随着清晰的脚步声，语文老师走进了教室。
“今天的晚自习，我们考试。
” 话还没说完，教室里的叹气声就已经满天飞了。
调皮的F君说道：“昨天考，今天考，明天还要考。
然则何时而乐耶？起笔曰：考试中自得其乐矣。
'”语音刚落，教室里便哄堂大笑。
语文老师并没有发火，只是微微一笑，然后说：“F君，你的发言不错嘛！没有白雪古文。
我刚才没解释清楚，我们今天的考试不记成绩，只是想尽量的发挥出你们潜在的能力。
现在回答我：看着窗外的夕阳，你们会想到什么？” “想到老人。
”A君首先回答。
“想到深沉，默默无闻，像在思索。
” “还有别的吗？”老师问。
“想到明天，明天太阳会再次升起，那不再是夕阳，那将成为朝阳。
”F君不假思索地说。
“非常好！”语文老师赞扬道。
同学们对F君的精彩回答报以热烈的掌声。
第一个问题刚结束，老师又提出了第二个问题：“朝阳应该是什么样的？” “有朝气，朝气蓬勃。
” “充满自信，有旺盛的生命力。
” 这一回，大家一个个站起来就说，气氛马上热烈起来。
接踵而来的便是第三道问题： “你们愿做什么样的朝阳，怎么样才能让你们的青春像朝阳一般？” “我希望做一个永远充满朝气的朝阳，最好可以任意的发挥，想象，还可以创造，可是……我没有时间。
”W君显得很无奈的挥了挥手。
“我希望做一个‘好孩子’式的朝阳，可是，我总是太爱玩，‘好孩子’也许离我太远了。
”F君的语气略带惋惜。
语文老师听了这些话，高兴地说：“其实你们都是朝阳。
只要别太死读书，给自己留些发挥的时间和空间，那么你们的创造不会只是梦。
你们想想你们今天说过的话，多么完整，多么有道理，文采也不错嘛！……” 这原本“痛苦的考试”，竟变得如此轻松，我喜欢，也深深地被这堂不寻常的考试所陶醉。
真希望师弟、师妹们“减负”后的考试，和我们这次考试一样快乐。
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