6得一皀
《泊秦淮》
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
译文
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。
入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。
金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
注释：
1、秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。
2、烟：烟雾。
3、泊：停泊。
4、商女：以卖唱为生的歌女。
5、后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。
赏析：
“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有典型意义，同时也照应了诗题；
后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。
由泊秦淮想到的作文500字
迷蒙的月色，蒙胧的月光，薄柔的轻烟，笼罩着秦淮河水。
多么安静的夜晚。
蜡台上的烛光在我身后静静的陪伴着我。
唯一的声音，就只有艄公划的桨使水从我身旁哗哗地流过…… 江面上，只有我的小船和美丽而神秘的月亮投下她的倩影在水中荡漾。
不一会儿，天上下起了蒙蒙的细雨，使江面更家的昏暗，也增添了几分的凄凉。
我沉默，艄公也随着我不说话而沉默。
轻轻地，他问了我一句：“要不要把船靠岸，找个客栈投宿？在船上回着凉的。
”他的话很轻很轻，也许是怕打破夜晚着份独有的宁静，也怕打断我的思绪。
我默默的点了点头，他便飞快地划着小船向岸开去。
松软的银白色沙滩上流下了我浅浅的足迹。
我走进客栈，客栈里外灯火辉煌。
我点了一小壶酒，两个下酒菜与艄公对饮。
对面，传来了一阵优柔婉转的歌曲---《玉树后庭花》，同时也传来一阵富家子弟的调笑声，歌声。
传到江面上，打破了他原有的宁静。
我与艄公悄悄地离开了那个灯红酒绿的世界。
或许，能与我相伴的永远是那迷蒙的月色，蒙胧的月光，薄柔的轻烟，蒙蒙的细雨，松软的沙滩和安静的艄公…… 我讨厌这些富家子弟，达官贵人。
但是，我恨我自己，我无能。
奸臣当道，民不聊生，而我，只能对着这一切无可奈何的哀叹。
昔日唐高祖李渊灭隋建唐时是何等威风，何等开明，民富国强。
而如今，他的子孙却听信奸臣，不理朝政。
他可知道，每天有多少贪官污吏在掏空国库的银子，每天有多少黎民百姓饿死街头。
假使这一切的一切都能顺着这江水流去，那该多好…… “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔将忧唱后庭花。
”...
泊秦淮改为记叙文（300）字
《泊秦淮》改写泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
[注释]（1）商女：歌女（2）后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主与其幸臣词曲。
[说明]唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。
当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。
陈朝虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。
他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。
秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
雾气与月光似乎都很无情，连河水与沙滩也不放过，把它们毫不客气的笼罩着，朦朦胧胧，什么都看不清。
只有那临河的茶馆酒家的灯还在这黑暗的世界中闪亮着。
这时，从不远的地方依稀传来了划水声，好像还有什么影儿在河里时隐时现。
这声音越来越近，模糊的影子也越来越清楚，啊！原来是一只小船，朝着那亮光划去。
不一会儿，小船靠着河岸停了下来。
许久，船都没有丝毫动静。
寂寥的长夜，谁不栖息？忽然，近水一家酒楼飘出了宛转的歌声，夹杂着寻欢作乐的欢笑声。
这声音时而高亢，时而低回，砸落在波澜不惊的水面，与河水缓缓流逝......流水潺潺，歌声绵绵。
小船有了动静。
一个长起的身影立了起来，走出了低矮的船舱。
我，大唐诗人，杜牧，终于抑不住内心的愤怒，走了出来！这是怎样的曲子？这是亡国之君陈后主所作的《玉树后庭花》啊！当年，他的小朝廷就颠覆在这靡靡之音。
想到这，我的忧思越发沉重。
河岸边的景物也为我的愁绪所感染，月儿听不得我的长叹，亦是不忍见得残败的河山，躲进厚厚的云层，不再出来。
只有那，酒楼里寻欢作乐的人儿--那些达官贵人还沉湎在这轻歌漫舞之中。
灯红酒绿，斛光交错，哪来的国事、天下？！不忍闻！小舟掉头而走。
我又向那泛着红光处深深望了一眼，叹出一口气。
船远远在走了。
雾气还是笼罩着这世界，而那皎洁的月光随着那小船一同消失。
此后，这就没有了亮光。
...
将杜牧《泊秦淮》改写成一篇散文。
急。
谢谢
千年前，你把命运的舟泊在秦淮河边，让最美的年华沉醉在梦与醒之间。
千年后，小女子我站在历史的彼岸，透过迷蒙的云雾，回望着秦淮的故事。
秦淮河风情万种的记忆像花苞一点一点在我的心头绽开。
夜夜笙箫的小楼上有歌声隐隐，透过那扇宿命更替的木窗，我看到了你冰清玉洁的眼波中缀满忧伤。
生在乱世的你身委芳尘，日子好像没了归期，只好把心思向夜色诉说，然后交给花儿去记忆。
人们多是从“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”中想象着你的美貌，也因为这句话让与你一脉相承的国色天香成了千古骂名，你与“一骑红尘妃子笑”的杨玉环、“幽王为数举烽火”而博其一笑的褒姒成了亡国的导火线，背负了红颜祸水的骂名。
可这又岂是你的初衷？难道你这位江南女子的梦里不曾有过一个饱读诗书、白衣飘飘的少年，他会在灯下吟诗，他会在月下论剑，他会“呵手为伊书”，他会带你远走高飞，去过红袖添香的宁静生活？也许你曾在秦淮河边无尽地守望，把清晨的鸟鸣等待成晌午的阳光，又把晌午的阳光站成斜阳的凄美和残月的清幽。
于是那个风度翩翩的冒郎轻轻地叩响了你的小窗，也打开了你紧闭的心房。
一段才子佳人的故事在桨声灯影的秦淮河边拉开了帷幕。
原以为望断天涯的等待可以换来“执子之手”长相厮守，原以为将生命的帆停在秦淮河边的声色犬马可以换来“与子偕老”细水长流的宁静。
可尘事难料，晓雾弄人，一封家书让你和冒郎的相识变成了离别，再回首已是天各一方。
素裙白衫，袭一身清丽与古典，可谁又知道了冷傲外表之下的你却有一颗赤子之心，红颜祸水的背后你岂不也想和姐妹们“通权达变，大义凛然，苟利国家，生死以之”？深深的庭院，空空的画堂，再也没有飘逸的裙裾让你起舞，再也没有精致的花冠装饰你长长的秀发，五华山华国寺的孤灯下却有长斋绣佛的你的身影。
最终，在一个雷雨后的黄昏，你把自己交给了清澈的莲花池，和曾经的过往一样，把自己交给了水。
从将生命的舟停泊在秦淮河边，到把生命的舟沉匿于莲花池底，都好像一场梦，一场凄美的梦。
这就是你的一生，惊鸿一瞥的一生。
只是你在沉入池底前可曾回头，可曾再看一眼那美丽的暮色，可曾想起与冒郎在黄昏中并肩的身影？河水幽幽，依然泛着粼粼青光，一波一波的，似是人心湖的摇曳。
一位丽人在夜风中向我款款走来……
古诗中的月作文
“月亮”是历代诗人写不完的永恒题材。
像晋代：陶潜《归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归……”唐代：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡……”宋代：苏轼《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天……”虽然同是写“月”，但月在诗中的功能却迥然不同。
月究竟有多少功能？在古诗词中大概有三种。
一、表时间。
《诗经·君子于役》中写“君子于役，不日不月，曷其有归？”这句诗的意思是“丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。
”这里的“不日不月”意思是“不可以用日月计算”表时间长久。
同样，陶潜的归园田居中有这样一句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“带月”是“披星戴月”的意思，在这里指夜晚。
二、月还有烘托气氛的功能。
李煜的《相见欢》中“月如钩”两句写登楼所见的景色，抬头新月如钩，低头桐阴深锁，写景逼真而凄情尤甚。
杜牧的《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”先写作者夜泊秦淮河时所见景色。
即寒凉的秦淮河上弥漫着朦胧的水雾，清冷的月色笼罩着沙滩，景物显得凄迷而冷寂。
诗人先把人带到一种特定的环境气氛中，给人以强烈的吸引和感染。
同时，这暮色迷茫的景物描写也映衬出了作者凄凉感伤的心境。
三、“月”还有达意抒情的功能。
借明月抒发感情是诗文中常用的一种艺术手段，但纵观千古，我最欣赏的还是李白对月的描写。
月亮本是无情物，并不能表达任何感情，但李白却赋予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能传达友情的友好使者。
如李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中写道“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”便是如此。
看看天空上明月高悬，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能见面，但都可以看见天上的明月，那我就把这一颗关注你的“愁心”寄给明月，让它时刻陪伴着你，随你直到偏僻的异乡。
这里四处漫游的李白没有忘记贬谪途中的友人，借明月来表达自己对朋友的一颗诚挚之心，借明月来表达自己对友人的一种问候之情。
李白在这首诗中，对月的构思新奇，对月形象的描写也非常美妙。
难怪清代沈德潜在评论这两句诗时说：“即‘将心寄明月，流影入君杯’意，出以摇曳之笔，语意一新。
”这种浪漫主义创作方法，体现了李白诗歌清新、飘逸的风格特点。
《泊秦淮》赏析
【赏析】 秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。
六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。
这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。
这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。
《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
当他来到当时还是 一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。
诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。
其实，这是作者借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
这诗在语言运用方面，也颇见工夫。
首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧悠淡的水色夜景。
次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。
后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。
清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。
作文《诗中月》400字
参考：“月亮”是历代诗人写不完的永恒题材。
像晋代：陶潜《归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归……”唐代：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡……”宋代：苏轼《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天……”虽然同是写“月”，但月在诗中的功能却迥然不同。
月究竟有多少功能，在古诗词中大概有，表时间。
《诗经·君子于役》中写“君子于役，不日不月，曷其有归？”这句诗的意思是“丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。
”这里的“不日不月”意思是“不可以用日月计算”表时间长久。
同样，陶潜的归园田居中有这样一句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“带月”是“披星戴月”的意思，在这里指夜晚。
还有，月还有烘托气氛的功能。
李煜的《相见欢》中“月如钩”两句写登楼所见的景色，抬头新月如钩，低头桐阴深锁，写景逼真而凄情尤甚。
杜牧的《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”先写作者夜泊秦淮河时所见景色。
即寒凉的秦淮河上弥漫着朦胧的水雾，清冷的月色笼罩着沙滩，景物显得凄迷而冷寂。
诗人先把人带到一种特定的环境气氛中，给人以强烈的吸引和感染。
同时，这暮色迷茫的景物描写也映衬出了作者凄凉感伤的心境。
杜牧《泊秦淮》的全文
《泊秦淮》杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
译文浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。
入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。
金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
注释：1、秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。
相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
历代均为繁华的游赏之地。
2、烟：烟雾。
3、泊：停泊。
4、商女：以卖唱为生的歌女。
5、后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。
南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。
赏析：“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。
前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。
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《泊秦淮》和《春望》的写作背景
公元755年安史之乱爆发。
756年诗人杜甫得知唐肃宗在灵武即位的消息后，便把家小安顿在鄜州的羌村，不顾安危投奔唐肃宗，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。
第二年（757年）三月，春回大地，草木茂盛，鸟语花香，长安城处处呈现出一派生机。
而诗人与家人久别，存亡未卜，此景只能增添杜甫的痛苦和伤感。
诗人触景生情，感慨万千，于是写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗--《春望》。
杜牧《泊秦淮》 杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。
这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。
《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。
诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。
其实，这是作者借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
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《泊秦淮》中含有典故的诗句是哪一句？
是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。
每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有一妃子，名张丽华，发长七尺，其光可鉴，深受后主喜爱。
他在后庭摆宴时，必唤上一些舞文弄墨的近臣，与张贵妃及宫女调情。
然后让文臣作词，选其中特别艳丽的句子配曲，一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。
其中有“壁月夜夜满，琼树朝朝新。
”更有一首《玉树后庭花》歌词中云：“玉树后庭花，花开不复久。
” 陈后主的好日子就象这玉树后庭花一样短暂，前后不足七年（公元582年至589）589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。
《玉树后庭花》遂被称为“亡国之音”。
后来就有了杜牧的《泊秦淮》。
...
古诗《泊秦淮》的概括
泊秦淮① 作者：杜牧（唐代诗人） 烟笼寒水月笼沙②，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花③。
诗词注释 [编辑本段] ①.选自《樊川诗集注》。
秦淮：即秦淮河，源出江苏溧水县东北，流经南京地区，入长江。
相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
②.笼：笼罩。
这句运用的是“互文见义”的写法：烟雾、月色笼罩着水和沙。
③.商女：一说商女即歌女，在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子。
清徐增《而庵说唐诗》云：＂商女，是以唱曲作生涯者。
唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陈后主以此亡国，有恨于内哉？杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗？，陈寅恪《元白诗笺证稿》云：＂牧之此诗所谓隔江者，指金陵与扬州二地而言。
此商女当即扬州之歌女，而在秦淮商人舟中者。
夫金陵，陈之国都也。
《玉树后庭花》，陈后主亡国之音也。
此来自江北扬州之歌女，不解陈亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遗音。
牧之闻其歌声，因为诗以咏之耳。
＂今人钟振振云：＂商女当释作商妇＂（《中国古典诗词的理解与误解》，载《文学遗产》1998年第二期）。
一说即商人妇，如白居易《琵琶行》中的商人妇。
二说皆可通。
《后庭花》：即乐曲《玉树后庭花》，以此曲填歌词者，今存数种，而以南朝陈后主陈叔宝所作最为有名。
因陈后主是亡国之君，所以后人又把他所喜爱的《玉树后庭花》曲、词当作亡国之音的代名词。
如《旧唐书·音乐志》引杜淹对唐太宗语：＂前代兴亡，实由于乐。
陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》。
行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。
＂许浑《金陵怀古》诗云：＂《玉树》歌残王气终，景阳兵合戍楼空。
＂ 译文 [编辑本段] 烟的水汽笼罩在秦淮河上，月光映照着江边的沙岸。
宁静的夜里把船停在岸边，靠在船家。
歌女不知道亡国的遗恨，在秦淮河对岸的酒店还唱着亡国的《玉树后庭花》。
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