隔壁王中王啊
今天与母亲吵架了，我什么也没说，独自跑到海边。母亲她错了，她不该偷看我的日记。我站在海岸，倾听浪打岩石的声响，忆起了以往的一点一滴。自小，我是一个比较内向的女孩子，不善于用语言表达自己的思想，去与别人沟通。我只能在自己的日记里畅想属于自己的天堂，我也只能独自漫步林荫小道，看庭前花开花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁过无痕，风吹无形”的感触（用形象的语言表达抽象的心理）。日子久了，自然而然与母亲之间的隔膜就深了。我无法了解母亲，我只能默默享受着母亲双眸中无意间流露出来的关怀，然而这一切，我却措手不及。（插入回忆，交代事情的起因）
以仁义为话题的作文800字
《仁义之我见》 仁义是做人做事的根本，仁义是每一个人都应有的良好品质，仁义就在我们的身旁。
今年的暑假，我就关注了一本书，叫《三国演义》，它是我国四大名著之一，作者是罗贯中，明朝人。
我刚听到书名的时候，感觉不好看，但是当我看到书面的时候，就不由自主地被那副带有英雄豪气的画面深深吸引住了，从此我就认真地读了起来。
《水浒传》里有许多令人敬仰的人物，如张飞、关羽、孔明等。
但最令我敬佩的人，那还要数关羽了，因为他特别重情义，讲仁义！记得那次，曹操发兵二十万攻打刘备，关羽拼死坚守，但靠孤军奋战也是不行的，曹操还是攻破了徐州，刘备匹马投奔了青州袁绍，张飞也中计败走芒殇山，刘备的家眷和关羽被曹军重重包围，曹操劝其投降，关羽提出了三个条件：一、我只向汉帝投降，决不屈服于曹操；二、两个嫂嫂那里，请拨皇叔的俸禄赡养；三、只要我知道皇叔的去向，不管千里万里，也都要去投奔他。
这三缺一，关羽就决不投降！曹操一心只为招降关羽，就不管三七二十一都答应了。
于是关羽就开始了“身在曹营心在汉”的生活。
这难道不叫做“仁义”吗？你看，关羽宁可死，也不愿投降自己的敌人，当今社会上像关羽这样的人简直太少了，甚至没有。
我想如果我是关羽的话，在当时无奈的情景下，一定也会投降于曹操的。
而关羽则不，他还记得当年在桃园发过的誓言：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，共同报国安民！这就叫做“忠义”吧。
虽然关羽暂时安身于曹营，但身在曹营的关羽却时时刻刻不忘故主刘备，我认为这也应该叫做“仁义”。
当关羽打听到刘备的去处时，就想去找刘玄德，可曹操不惜让这么一员良将如此走掉，就越发对关羽好，先是送给了关羽许多金银珠宝，又赠了一件战袍，接着又送给关羽一匹好马。
关羽虽很想念刘备，但也被曹操的一番深情所打动，决定报答曹操，于是就帮助曹操斩袁绍两位大将。
我认为这更叫“仁义”。
当关羽报答完曹操大恩之后，就去找刘备，但曹操设下种种阻拦，可关羽为了兄弟情义，毫不畏惧，过五关，斩六将，这也叫“仁义”。
当时曹操败走华容道，被关羽围得水泄不通，但关羽又想起在曹营时曹操待他不薄，又顾念旧情，就又把曹操放了，这也叫“仁义”。
当时吴国为夺回荆州，周瑜被气死，吴蜀之间的怨恨更加深重。
这时吴国鲁肃居然宴请关公赴会。
面对东吴摆下的鸿门宴，关云长却是不动声色，单刀赴会。
这叫做“忠勇”。
有一次，关羽在与曹操奋力抗战的过程中中了箭毒，关平请来华佗为他父疗伤，华佗为关羽刮骨疗毒，而关云长却谈笑着与马良下棋，另一只手还拿着鸡肉。
华佗拿出一把尖刀，让随从在一旁接血。
华佗先割开关羽手臂上的皮肉，一直割到见得到骨头，只见骨头已经发青，华佗用刀刮着骨头上的毒素，发出“沙沙”的响声，帐上帐下的人都掩面失色，关公却一边喝酒吃肉，一边笑着下棋，脸上不见一点痛苦的神色。
不一会儿，血就流了一大盆。
华佗刮尽关公骨头上的毒，就敷上药，再用线将皮肉缝起来。
手术刚做完，关羽就大笑着站起来，还伸了伸手臂，说：“手臂伸舒想过去一样，不痛了。
先生真是神医啊！”从这里可以看出关羽是何等的英勇！如果是我们，早已吓得昏了过去，而且那时候没有麻醉人的药，把骨头刮出来那得有多疼啊！而关羽还能谈笑风生，显得如此轻松，我真是自愧不如呀！ “ 义”这个字可真奇妙，虽然只有三笔，但里面所包含的意思却深奥的不得了。
关羽就配得上“义”这个字。
因为他特别仁义、忠义，还很忠勇。
这本书让我学到了许多做人的道理，真是受益匪浅呐！
心怀仁爱 成就未来800字作文
心怀仁爱 成就未来“人类社会是否有权是它的成员在某种情况下接受它那种无理的不关心态度，而在另一种情况下又同样接受它那种无情的不放心态度，并使一个穷苦的人永远陷入一种不是缺乏就是过量的苦海中呢？贫富的形成往往由于机会，在社会的成员中，分得财富最少的人也正是最需要照顾的人，而社会对他们恰又苛求最甚，这样是否合乎情理呢？”工作的缺乏，刑法的过量已经让人失去了自由，在这种情况下，作者创作了《悲惨世界》。
《悲惨世界》是以一个真实的故事为原型而创作的作品。
一个贫苦农民因偷了一块面包而判刑五年，出狱后因身份证的与众不同而无法就业。
这样的场景打动了作者雨果，促使他花了十七年完成了这部巨作，同时，这样的事件也深深的触动了读者的心灵。
小说中的巴黎贫民窟，修道院。
法庭，监狱，资产者的沙龙，大学生居住的拉丁区，为我们形象的再现了十九世纪的法国社会。
书中的人物都是反映当时社会的代表人物。
主人公冉阿让是一个本性善良的劳动人民，但社会的不公让他对社会进行了盲目的报复行为，以致犯下了令他终身悔恨的错事。
然而这种悔恨引领他走上了另一条路，使他的品质上升到了崇高境界，体现了小说中的第一种爱——劳动人民的“仁爱”。
警-察沙威立志维护-法律的尊严，绝不心慈手软，他是当时法律和意志的代表，但在他的身上也闪耀着“仁爱”的光芒。
《悲惨世界》是身处黑暗制度的劳动人民对残暴的统治者的愤怒和控诉。
法国当时的资产阶级社会不断折磨那些穷苦人民时，他们可否注意到这一切的原因呢？穷苦人民在黑暗的强制下无法呼吸，他们的一切都令人产生了无尽的同情，这也是作者的目的：人道主义。
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关于爱国主义的作文 800字 急！！！
关于爱国主义的作文 民族精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。
我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。
进一步建设和弘扬民族精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。
民族精神是民族传统精神与时代精神的融会民族精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。
如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。
自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。
中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出'天行健，君子自强不息'的思想。
自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。
不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。
一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外***势力抗争的历史。
自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。
历代俊彦豪杰追寻'生当为人杰，死亦为鬼雄'雄'的壮怀***，力行'穷且益坚，不堕青云之志'和'穷则独善其身，达则兼济天下'的坚忍精神。
自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。
越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。
其精神皆垂范后世。
仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。
千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。
仁爱精神内涵十分丰富。
易经中以'地势坤，君子以厚德载物'推重君子之德，即是强调一种'仁'的精神。
《尚书》中说'有容，德乃大'，也体现了仁爱宽容的精神。
什么是'仁'？'仁'就是爱人，与人友好相亲。
樊迟问仁。
子曰：'爱人'。
子张问仁。
子曰：'能行五者于天下为仁矣'。
诸问之，曰：'恭、宽、信、敏、惠'。
仁的基本原则和方法是'忠恕之道'，做到'己欲立而立人，己欲达而达人'和'己所不欲，勿施于人'。
墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。
墨家主张'兼爱'，推崇一种'天下之人皆相爱'的***境界，此即'强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚'。
孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。
概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、刷孝十个方面。
这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。
勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。
勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。
我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。
手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。
勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。
有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。
'博学而笃志，切问而近思'。
'业精于勤，荒于嬉'。
'书山有路勤为？，学海无涯苦作舟'。
这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。
自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。
悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。
正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。
高中作文800字 现代人的道德
泱泱中华，浩荡五千载，其传统道德，正是在这漫长的岁月里积淀而成的。
儒家“仁、义、礼、智、信，”指导了数不清的华夏儿女，但是，陈旧的三纲五常三从四德也束缚了一代又一代中国人民。
在封建社会背景下产生的传统品德与在世界经济大潮下催生的现代精神在这个新旧更替的时代相遇。
那么，我们应该怎样看待传统品德与现代精神呢？首先，我们要辩证地对待传统品德。
中国传统道德中包含的“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神，坚贞不屈的崇高气节，厚德载物的仁爱精神，自强不息的进取精神，见贤思齐的自律精神，以及勤劳俭朴、自力更生、诚实守信等等，这是值得继承和发扬的优秀道德遗产，是我们进行社会主义和谐社会建设的重要道德资源。
当然，作为一种阶级产物，它也存在着一定的陈旧性，对现代社会并不能完全适应。
譬如说对于“女子无才便是德”或者道家早期“民老死不相往来”这种思想就要彻底批判。
现代精神，作为一种新时代新经济环境催生的产物，能够很好的适应这个新的时代，它主张快速、高效、节能，主张民主、科学、创新，主张人权，主张尽可能多的创造财富。
但是，现代精神中对于人与人之间的相处问题并没有明确的指导性内容。
现代的科技，现代的对世界对社会的先进的认知，是人们对于人与人，对于人与社会，人与这个地球的关系有了极为深刻的理解，这固然是时代的进步，但也是人们变得过于理智，过于相信科学而少了一些浪漫主意的认知，这也使得现代精神中对于人类社会的指导作用显得生硬。
由此可见，单纯的传统品德或是现代精神都有一定的局限性。
因此，实际上对于传统品德与现代精神，我们应该本着一种互补的态度来对待。
譬如于丹的论语心得就是一种传统美德与现代精神的融合，她用现代的理解来诠释传统品德中起着纲领性作用的《论语》，就是一种很好的尝试。
她以现代精神来解读传统品德，又以传统品德来指导现代精神，使得传统品德与现代精神都得到了升华，创造了一种富有古典韵味又有时代气息，更加贴近人们生活，易于被人接受的融合文化。
传统品德要求人们做到仁、义、礼、智、信，而现代精神倡导民主、科学、创新；传统品德对女子的三从四德需要抛却，现代精神对于规范人们思想亦不成熟。
因此，我们需要寻找一个传统品德与现代精神相融合的支点，即二者的共同之处，使之去芜存菁，水乳交融，创造一种既富现代气息，又凝聚传统文化，具有民族特色和时代感的新的思想品德。
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作文 学会欣赏 800字 谢谢各位 ！
大千世界充满神奇，植物的美丽，动物的可爱，自然的神秘……一切的一切都值得我们去欣赏。
欣赏能让我们得到美的享受。
在万物苏醒的春天，树木葱茏的夏天，硕果累累的秋天，银妆素裹的冬天，你是否欣赏到了四季中不同的美景？迎风摇曳的柳枝，让你心仪；“出淤泥而不染”的荷花，让你兴奋；漫天飞舞的落叶，让你陶醉；白雪皑皑的雪景，让你激动……这些美景又是否让你爱上了自然，感到了欢喜？ 1852年秋天，屠格涅夫在打猎时无意间捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。
他随手翻了几页，竟被一篇题为《童年》的小说所吸引。
作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。
他四处打听作者的住处，最后得知作者是姑母一手扶养照顾长大的。
于是，屠格涅夫几经周折，找到了作者的姑母，表达了他对作者的欣赏与肯定。
\姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人手记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你。
他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前程一定不可限量！’”作者收到姑母的信后惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦写篇文章打发心中的寂寥的，没想到得到名家屠格涅夫的欣赏，名家的话一下子点燃了青年人心中的火焰，使他找回自信，寻找到了人生的价值，于是他一发不可收拾写了下去，最终成为享誉世界的文学家、思想家。
这个人不是别人，他就是我们熟知的列夫托尔斯泰。
社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。
欣赏与被欣赏是一种互动的力量，欣赏者必具有愉悦之心、仁爱之怀、成人之美之善念；被欣赏者必产生自尊之心、奋进之力、向上之志。
因此，学会欣赏应该是一种做人的美德。
台湾作家林清玄青年时代做记者时，曾报道过一个小偷。
这个小偷作案手法非常细腻，犯案上千。
文章的最后，他情不自禁感叹：“像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前无心写下的这几句话，竟影响了一个青年的一生。
如今当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉的大老板了！在一次邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想，为什么除了做小偷，我没有想过做正当的事呢？”从此，他脱胎换骨，重新做人。
培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。
”让我们在生活中多一些欣赏。
欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信赖与祝福。
欣赏吧！让自己得到无尽的欢乐。
欣赏吧！让自己有无尽的知识与见识。
欣赏！必不可少！
作文 德与才 800字
保留那份真一年一 辜春鹤纵观当今，物欲横流。
眼看人们在车水马龙间穿梭忙碌，为了事业的理想而劳苦奔波，谁可曾想过，在人才济济的今天，我们得到了物质的奢华和歆享，而那些伴我们走过千百年的生命的本质，似乎如雾下远山，朦胧不见。
生命的本质，何也？孟子笔下的大义，孔丘所曰的仁爱，我们从小口中念诵的“人之初，性本善”，孔融幼时的让梨故事……是的，道德。
我们可以毫不犹豫地承认，当今时代，我们可以在种种职业中找到顶尖人才，然而，有时灯下读书，许多的报道也会让许多生于“礼仪之邦”的华夏大地的炎黄子孙感到愧疚，甚至是悲叹。
法国、澳大利亚、德国的世界景观游览地，已然用方正的黑体写出了地地道道的中国字“请不要随地吐痰”“请不要乱扔垃圾”“请不要大声喧哗”……与其说是耻辱，却不如说是对中国人的最深刻的警示。
历史的车轮不停地轮转，碾碎了无数谄媚与邪恶，带过了烽烟四起的沙场和无数英雄的血泪，这片大地，有过笑语和欢呼，受过蹂躏和耻辱。
华夏文明，还是步履蹒跚地穿越苦难走过来了。
而文明的菁华，却在随着“建设人才”的宣誓下而默默流失，或许这是中国最大的悲哀，却是难以否认的现实——我们把最珍贵的东西遗失了。
自古以来便讲究“德才兼备”，秦桧、蔡京都拥有不错的文笔，为何成为至今人人唾弃的千古罪人？余秋雨曾写过，“在没有道德的情态下，中华文明，对峙的是巨大的蒙昧和野蛮。
”如果我们身陷这种蒙昧和野蛮却仍视而不见，那么，我们就与鲁迅笔下“麻木的中国人”毫无差别。
“德”与“才”并不是两个相悖的主题，更何况我们脚下的这片黄土上曾演义了太多太多的传扬美德的美好故事，那么，我们依然需要把这些故事演义下去，做回最好的中国人。
千年古松，纵然已蔚然成阴，却依然保留着那份葱郁；涓涓细流，纵然已汇入大海，却依然保留着那份纯净。
我们希望祖国日益强大，却不想看她成为“野蛮之邦”。
科技要发展，人才要培养，中国人还需清晰地看清自我，认清本质，用虔诚的态度，纯化浮华之下的心灵，保留那份真。
情殇古代是爱情沦丧，道德蒙蔽的千年历史。
——题记一年一 胡晓倩一生志在“西北望，射天狼”的苏轼，才华横溢，少年便名扬四海，可我看不出他的德体现在哪儿。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
”这首词引得多少人涕泪俱下，然而苏轼对他之妻的忠贞恐怕也只能显露在这文字之上了，没人知道他心中怀有多少对王弗的思念。
在路途中便会为“墙里佳人笑”所吸引的他，“天涯何处无芳草”，恐怕是对自己的慰藉——天下女子颇多，何患无妻呢？在凄风苦雨中高唱“竹杖芒鞋轻胜马”“也无风雨也无晴”的苏轼到底是否真实？他的风流韵事又有多少不为人知？“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”才子柳永可谓精神可佳，可他的力气并非用在作学问上，多半花在了“游冶处，章台路”（古时歌楼妓院的别称）这类高雅场所，他在这种地方真可谓文思如泉涌，灵感恐怕全部来源于此，身在异乡仍不忘“想佳人”， “多情自古伤离别”时的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，恐怕也是为与佳人分别而有所感，以致引得“明日酒醒何处？杨柳岸晓风残月”。
也许正因如此，他一生的仕途都不甚如意吧，为“色”字所误的人怎么会有德？李煜与大小周后的故事可谓流传千古，即使国破家亡，仍不忘与美人同藏于井中，左拥右抱，好不快哉？“牡丹花下死”可是在他的身上得到了充分印证。
只是好景不常，荒淫无度的他终于落得个“寂寞梧桐，深院锁清秋”的下场，此时再去感叹“流水落花春去也，天上人间”也为时已晚，也只能悲吟“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”聊以感怀了。
一个亡国之君，又有什么德可谈？在春江花月夜之时饮下鸩酒也许是他注定的宿命。
陆游一面感叹“山盟虽在，锦书难托”的世事多变，一面照样在唐婉死后享受新婚之乐，子孙之福，那惊鸿恐怕在他坚强的心上也并未留下痕迹。
司马相如一曲《凤求凰》深情款款，流传千古，可还是负了与他共患难的贫贱夫妻。
秦观虽然写着“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，可自己却无法做到，妻妾成群也许才是他最大的梦想。
这些古代的大儒，连爱都无法坚守，又何来高尚的道德？所有的所谓才子们都亲手在封建礼教下埋葬爱情，只是空有才学而已，德已经在他的腐朽的躯体中衰败。
呼唤品德，呼唤灵魂一年一 徐菲周国平先生曾说过：“现代人生活特点之一就是灵魂与品德的缺失。
”是的，人们每天都带着冷漠的表情如游魂一般。
电视剧里的刀光剑影，舞厅的灯红酒绿，人们笑里藏刀，勾心斗角……我不禁呼唤，请找回我们丢失的灵魂与品德吧！品德是一朵灿烂无比的花，开在每个人的心中。
品德是一道光辉耀眼的光照亮我们每个人的心底。
良好的品德是永远推动人类历史，开创人类进步的那只滚滚的车轮。
然而现代人走得太快，想要的太多，却渐渐迷失了灵魂，当影星赵薇穿着印有日本军旗图案的服装走在美国街头时，我们能仅仅责备她吗？她的无知不正是我们的无知吗？她品德的丢失不也正是我们灵魂的缺失吗...
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——《学习——内在的财富》 1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。
人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，有个记者问其中一位：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？” 这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答：“是在幼儿园。
” 记者感到非常惊奇，又问道：“为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？” 诺贝尔奖获得者微笑着回答：“在幼儿园里，我学会了很多很多。
比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。
我认为，我学到的全部东西就是这些。
” 所有在场的人对这位诺贝尔奖获得者的回答报以热烈的掌声。
事实上，大多数科学家都认为，他们终生所学到的最主要的东西，就是幼儿园老师教给他们的良好习惯。
本杰明?富兰克林是美国历史上最有影响力的伟人之一。
作为科学家、作家、外交家、发明家、画家、哲学家的富兰克林博学多才，他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引导美国走上独立之路。
富兰克林的成功也是来自于他对习惯的运用。
富兰克林在年轻时就发明了一种方法，他首先列出获得成功必不可少的13个条件：节制、沉默、秩序、果断、节俭、勤奋、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、纯洁和谦逊；然后，富兰克林决心获得这13种美德，并养成习惯；为此，他设计了一个成功记录表，每一项美德占去一页，画好格子，每天晚上反省时若发现有当天未达到的地方，就用笔作个记号。
就是把这些美德化为习惯使富兰克林走向了成功。
富兰克林在79岁时，把自己的一生记录在了自传当中。
在那本不朽的自传中，富兰克林花了整整15页纸，特别记叙了他的这一伟大发明，他认为，他的一切成功与幸福都来自于这个伟大的发明，那就是对习惯的控制。
富兰克林在自传中写道：“我希望我的子孙后代效仿这种方式，有所收益。
” 事实正是如此，习惯对于一个人的影响是非常深远的。
你也许听说过“林旺”的故事。
林旺是一只小象，它在很小的时候，就被放进了动物园，鼻子被一根链条拴在了木桩上。
有一次，林旺想挣脱铁链到猴山看看猴老弟，没想到用力过猛，铁链把鼻子挣得生疼。
“哎呀，这条铁链太牢了！”林旺含泪舔着自己流血的鼻子，心想：“我这头小象是挣不开这条铁链的。
” 半年后，林旺又想到大街上去转转，一挣链条，又把鼻子挣得生疼，它又想：“我这头小象是挣不开这条铁链的。
”经过两次的失败，林旺再也不敢去挣那条铁链了。
日复一日，年复一年，林旺长成大象了。
这时候的林旺完全可以挣脱铁链到外面潇洒走一回了，但是，经过前两次的失败，林旺已经习惯性地认为自己是不可能挣脱这条铁链的，它再也不想到外面去玩了。
终于，林旺老死在象房里了，直到死，林旺也没有实现潇洒走世界的愿望。
可见，习惯决定了林旺的一生碌碌无为。
英国唯物主义哲学家、现代实验科学的始祖、科学归纳法的奠基人培根，一生成就斐然。
他在谈到习惯时深有感触地说：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
” 1998年，世界巨富比尔?盖茨和巴菲特应邀到华盛顿大学演讲，当学生们问“你们怎么变得比上帝还要富有”时，巴菲特的回答是：“非常简单，原因不在于智商。
为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部功效的事情呢？原因在于习惯、性格和心态。
”比尔?盖茨听后也表示十分赞同。
由此可见，很多成功人士都非常看重习惯的作用和影响。
那么，什么是习惯呢？ 在最新版的《新华词典》中，对于“习惯”是这样释义的：“长时期养成的不易改变的动作、生活方式、社会风尚等。
”事实上，广义的习惯不仅仅是动作性的、生活方式性的或社会风尚性的，还包括人类所有的优点。
甚至包括“善良”“仁爱”这样永恒的主题，也需要进行不断修炼，才会真正化为行动性的习惯。
孔子说：“少成若天性，习惯如自然。
”意思就是小时候形成的良好行为习惯和天生的一样牢固。
近代英国教育家洛克在其《教育漫话》中说道：“儿童不是用规则教育就可以教育好的，规则总是被他们忘掉。
你觉得他们有什么必须做的事，你便应该利用一切时机，给他们一种不可缺少的练习，使它们在他们身上固定起来。
这就使他们养成一种习惯，这种习惯一旦养成以后，便不用借助记忆，很容易地、很自然地发生作用了。
” 确实，儿童期是形成习惯的关键时期。
孩子的心灵是一块神奇的土地，你播种一种思想，就会收获一种行为；播种一种行为，就会收获一种习惯；播种一种习惯，就会收获一种性格；播种一种性格，就会收获一种命运。
习惯对于孩子的生活、学习以至事业上的成功都至关重要。
我国教育家陈鹤琴先生则说：“习惯养得好，终生受其益，习惯养不好，终生受其累。
”事实上，习惯是一种惯性，也是一种能量的储蓄，只有养成了良好的习惯，才能发挥出巨大的潜能。
为了孩子的健康成长和终身的幸福，每一个父母都需要高度重视孩子的习惯培养。
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对仁的理解800字大学作文
每人心中都有一杆秤，正因为如此，人就更加需要＂仁＂来平衡你我他之间的关系。
能用一颗仁爱之心帮助别人，也许是这个人一生的财富，因为在别人获得雪中送炭的同时，他也收获了别人的拥护、支持与信任。
而对于政治家来说，这更是弥足重要。
当我唏嘘感叹这上下五千年一路走来的风风雨雨，分久而合，合久又分的变数，我发现能一匡天下、民心所向的都是礼贤下士的贤明君主。
这不是偶然，不仅根深蒂固的儒家之仁告诉他们，也是前人成败警醒着他们：仁者无敌。
不然齐桓公就不会不计管仲那一箭之仇，反而让他辅佐社稷。
刘备就不会有如此的耐性三请诸葛亮出庐。
仁有水一样的胸怀，海纳百川，包容万物，自然也可容纳别人的考验或恶意，因为任何的污泥浊水在水的荡涤下都能恢复明澈，总有这样一段故事感动着我，林肯总统对政敌很宽容，一个朋友对他说：＂你不应对他们这么好，你应消灭他们。
＂林肯却只是笑着说：＂当他们变成我的朋友时，我不就消灭了我的敌人？＂就是这样一句简简单单的话却直抵我的内心，一语中地，拥有了宽容，公开的敌人也会成为潜在的朋友，而少了仁慈，再坚固的友谊也会风化，消失殆尽。
我们生活在钢筋水泥中，难免也会硬化自己的心灵，只愿独善其身，但古语都告诉我们，赠人玫瑰，手留余香，吃亏是福。
而有仁则更是福。
仁不是懦弱的妥协，更不是政客用来拉拢人心的手段，他是一种发自内心的关爱，是王者的气度。
虽说汉高祖登基后也会狡兔死，走狗烹，但我还是无法忘怀他最初的仁义。
他能从一介草民到一代天骄，全靠萧何、韩信等谋士的出谋划策。
可追根究底，却也是因为他宽宏大度、仁厚爱人。
他能洗耳恭听一个守门小吏的建议，更能谢绝民众的好意，愿意与大家同利，为人民谋永福。
而这样的气度西楚霸王又怎有呢？一句话说：任何的过去的历史都是一部现代史。
纵观全球，战争的发动者自己也焦头烂额，而能正确对待历史，以德报怨的国家反而能卧薪尝胆，一路直追。
“仁”不是好好先生，更不是纵容，不能像梁武帝萧衍那样即使子孙投敌叛国也不惩罚，“仁”更需要大义灭亲的勇气！ 我也许无法像先贤那样高尚，但如果它渐趋离开我们，我也会坚定的捍卫。
不再多说，只愿点亮一盏心灯，看清自己。
是否对仇敌只想以牙还牙，那我的＂牙＂也快要脱落了，是否愿意成人之美，那我也会变的真善美。
一句永远不会老的话：仁者，无敌。
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欣赏别人，是对别人的尊重。
生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人沧桑而质朴，有的人浅薄而浮华。
生活就是这样多姿多彩，我们又何必为寻求自身价值而抵触别人合理的存在？要知道，生活自有她的逻辑，丑恶的终将让位于美好的，虚幻的终将被真实所代替，短暂的终归短暂，永恒的绝对永恒。
因此，欣赏别人就是对别人的尊重。
欣赏别人，是对别人的鼓励。
正如威廉·詹姆斯所说：“人性中最深切的心理动机，是被人赏识的渴望。
”我们都渴望得到别人的欣赏，同样，每个人也应该学会欣赏别人。
其实，欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具备愉悦之心，仁爱之怀，成人之美的善念；被欣赏者也必发生自尊之心，奋进之力，向上之志。
欣赏别人，是自己前进的基石。
一位西班牙学者说：“智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。
学会欣赏每个人会让你受益无穷。
”因为欣赏别人是建立在赞同的基础上的，这也是一个学习的过程。
一声喝彩，别人的成绩、优点乃至成功的方法尽收心底。
没有人不渴望优秀，当你向别人说出“你真是好样的”时，其实你已在无形中为自己找到了新一轮的奋斗目标。
欣赏别人，是做人的一种美德。
在人生的道路上，任何人都不可能一帆风顺。
别人的欣赏和鼓励有时候就是一剂良药。
俗话说：“良言一句三冬暖”。
欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，使人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。
懂得欣赏别人，别人也许也在欣赏你，久而久之，别人的优点也成了你的优点，别人的美丽也成了你的美丽，你也会成为一道亮丽的风景。
欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。
聪明的人在欣赏别人的同时，也在悄悄地提高自己；愚蠢的人只能看到别人的不足之处，看不到别人的优点和长处。
有的人喜欢以自我为中心，漠视他人的成绩，听到别人获奖就不自在，看到别人进步就不痛快。
这种自私、偏狭的心理不仅会使自己形成性格缺陷，还会影响与同事、朋友之间的交流，从而影响自己的进步和能力的提高。
我们欣赏别人的收获，更应该欣赏别人奋斗的足迹。
在这个世界上，我们无法寻找到完美，任何事物都存在着缺陷，每个人都有他闪光的一面，也有他暗淡的一面，只是程度不同而已。
因此，我们要以海纳百川的襟怀去接纳一个完整的别人，努力地改善自己，积极地劳动和创造。
所以说，智者的欣赏就是在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑练成自信，把不满锻造成奋争，把孤傲挥洒成谦逊，把委屈升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折锤打成练达……尽管脚下没有红地毯，头上没有彩霞满天，但一生的欣赏也许会成为自己独特的永恒的风景 横看成岭侧成山 心晴的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。
——题记 宇宙无穷，人生苦短。
人生或苦难或悲伤或失意或落拓或充实或寂寥，跟漫漫历史长河相比起来，何其渺小？有幸来世上走一遭已是不易，何必追求生活中的事事完美呢？难以释怀，大可不必。
鹰击长空，鱼翔浅底，骆走沙漠，虎啸深山，每一种生命都有它的优劣，至于如何评价，关键在于我们眼睛和心灵上的窗帘罢了，正所谓横看成岭侧成山。
学会欣赏，用一颗愉快的心欣赏，你会发现，世界原来是很美的。
不是吗？张爱玲不美，但她那由内心散发出来的才气与独特的气质会令多少惊叹与赞美，三毛也不美，但她那梦中的橄榄树与房屋的撒哈拉沙漠令多少人如痴如醉；爱因斯坦甚至很丑，但无碍他对科学热衷的心，梵高甚至可以用令人恐怖来形容，但无碍他对艺术的痴狂……只是换了个角度，这些外貌上不完美的人给我们留下的却是跨越历史长河的记忆。
学会欣赏，用一颗平静的心欣赏，你会发现，你会发现，遗憾也美丽。
不是吗？病魔束缚了霍金的身体，宇宙中却弥漫着这位科学巨匠睿智的思维；当天生智障的周舟沉浸在音乐的世界中时，却俨然是一切生命的主宰；张继有落榜之痛，才有流传千古的寒山钟声……世界万事万物皆有属于它的归属，学会欣赏，不必苛求完美。
学会欣赏，用一颗感恩的心欣赏，你会发现，生命处处有光彩，不是吗？如果你不能为大道，那就当一条小路，如果你不能成为太阳，那就做一颗星星。
生活属于自己的，成功不在于尺寸的大小，而在于做好的你。
学会欣赏自己，你就拥有了天使的微笑。
横看成岭侧成山，只须学会欣赏，心雨也是晴。
学会欣赏 风平浪静的大海是美的，它给人宁静详和的美，波涛汹涌的大海也是美的，它令人感觉到惊涛拍岸的气魄。
同一个和同一件事物，它给人的感觉却是因你的眼光不同而完全不同。
当你以欣赏的眼光看人或事物，你看到的将会是优点；但当你以指责的眼光看问题时，你看到的便是无数的缺点。
诸葛亮可以说是才子，照理说才子应该配佳人，可是传说他的妻子却很丑陋，但是却很有才华，诸葛亮所造的木牛流马便是她所授。
诸葛亮并没有去挑剔她的相貌，他欣赏的是她的才华。
韩红是一位著名的藏族歌手，她的相貌并不出众，没有人会说她是美女，而她却凭着她的歌技成名。
我们不会去挑剔她的身...
以阅读为话题的作文800字
参考： 经典阅读 提高作文品味 知识学问能大大提升一个人的内涵和气质。
我们常常有这样的感受，一个相貌平平的人，起初给人的印象毫不起眼，但是跟他（她）交流接触后，又会为对方的人格魅力和涵养学识而倾倒。
这种倾倒超越外表，深入到精神层面，是更高层次更持久的灵魂的碰撞。
那么这种使人折服倾倒的魅力，从何而来？“腹有诗书气自华”，若要“气自华”，首先要“腹有诗书”。
我们现在大力提倡的经典阅读，就是培养“气自华”的最佳途径。
对于学生来说，经典阅读，还能极大地提高他们的作文品味。
一篇文章要有思想品味和艺术品位，才能打动人心。
而经典阅读中的深厚文化底蕴，会潜移默化地影响和熏陶学生，使他们在习作中酝酿发酵，灵活处理，不仅把句子写得生动灵气，富有诗意，而且文化气息浓厚，引人入胜。
五千年的中华文明，创造出无数艺术瑰宝，蕴藏着我们民族的精魂。
诗经，诸子百家，先秦文学，唐诗宋词汉赋，元曲，明清小说。
，这些经典文学，凝聚着先人的智慧和思想火花，是经得起时间和空间考验的永不凋谢的精神之花。
一、古文今用，巧用经典。
在作文中巧妙地引经据典，会给文章添色加彩，不异于画龙点睛。
2008年富阳中考满分作文《梦里花落知多少》就是这样，请看： “采菊东篱下，悠然见南山。
”是他最好的写照。
那是一种恬淡闲适的心情。
谁说人生就是仕途？他选择了田园，却让自己永存在了自己的诗句当中。
“物是人非事事休，欲语泪先流。
”是她的美丽。
泪水淌下，带着悲伤，在心灵上留下痕迹，却也在岁月上留下痕迹。
品着她的“人比黄花瘦”，品着逝去的岁月，却早已在心灵上刻上他们的回忆。
翻过一页日历，我嗅着文人的墨香，久久沉醉…… 由古典诗句引起自然抒怀，情真意切，衔接自然，毫无雕琢之相。
长春满分作文《任尔东西南北风》：。
恍惚间，我想到一个熟悉的名字，那是宋代大诗人苏轼。
在仕途失意时，在与家人分隔两地只能对月怀远时，他仍不忘送去“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，这是何等的旷达胸襟！我知道，接踵而来的磨难让东坡品尝到“寂寞沙洲冷”的酸楚，让他不禁洒下“点点离人泪”，而最终，他选择了坚守自己的理想，游遍祖国山川，留下“大江东去”的豪迈，留下“樯橹灰飞烟灭”的气慨，留下“会挽雕弓如满月”的壮志。
他始终记得自己的使命，不管处于什么状况都不曾放弃。
执着的东坡，你为华夏文化留下了多少令人惊羡的词章！ 从上文可以看出该考生对古典文学的 “偏爱”，体现了“生活即语文”的大语文观。
古诗词名句信手拈来，准确又恰当，感叹小作者的大手笔，值得借鉴。
二、时空交汇，融会贯通。
读经典，写作文，有时可以打破陈旧格局，给思维一个创新突破。
超越时空界限，往往使人眼前一亮。
请看下面这篇习作《今时明月》：。
春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明！张若虚笔下的春江花月夜是最美的月夜，令人心醉神迷，如痴如狂。
江畔何人初见月，江月何年初照人？惆怅时光的流转，人生代代无穷已，江月年年只相似，苍茫岁月中，我们一次次轮回，而皎皎空中那孤月轮，却总是慈悲地俯瞰尘世。
它照着今夜的扁舟子，照着离人的妆镜台，在相思明月楼上徘徊又徘徊。
李白擎起花间那壶酒时，独酌无相亲，而在另一时空，苏轼也是独自一人把酒问青天，高处不胜寒。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
两个浪漫主义者就来了个穿越时空的会晤，这真是一个惊天地泣鬼神的决定，吵醒若干诗鬼词仙，李贺骑着白马，在燕山如钩月下奔驰于白沙大漠；王维正欣赏着松间月，听说这个约会马上闻风而来；李煜眉头深锁望着天空一弯新月，心中苦水恰似那一江春水向东流，正思忖何处排遣；白居易浔阳江头送完客，听完琵琶曲后辗转不成眠，念念不忘琵琶女的哀怨凄婉，也爬起床来凑个兴；李清照学诗漫有惊人句，听说今夜李白月下会苏轼，雀跃不已，马上约了秦观踏鹊桥去赴约；杜甫念着“露从今夜白，月是故乡明”，乡愁难解，也跑来拟把疏狂图一醉；李商隐在月下吟着无题诗，越吟越觉得夜凉如水，赶紧拔腿参加盛会来了；陶渊明听说酒仙李白在此，早就想斗斗谁的量大，带月荷锄不归了。
此次盛会，有美酒佳酿无数，一干人等全都酩酊大醉，李白大吼：我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
陶渊明醉醺醺道：醉死不足惜，但使愿无违。
白居易摇头叹息：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
秦观笑逐颜开：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
李煜无言独上西楼，看到苏轼还在把酒问青天，不肯承认自己已经烂醉。
李贺豪气大发，拔剑起舞而唱：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
李清照看着月已满西楼，情不自禁登上楼去，欣赏这一轮永恒的月亮，几欲乘风归去。
纵观全文，通篇与月有关，交错时空的十数位诗人词人群英荟萃，琅琅上口众所周知的诗句涵盖全文却不显累赘，并且意趣横生。
三、气质养成，人文合一。
经典阅读要读深，读透，深入体味其内涵，才能转化为读者自身精神气质，从而体现在行文习...
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