嗷嗷的奻
1、五谷丰熟
wǔ gǔ fēng shú
成语解释见“五谷丰登”。
成语出处《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
2、五日京兆
wǔ rì jīng zhào
成语解释京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。
成语出处东汉 班固《汉书 张敞传》：“今五日京兆耳，安能复案事？”
3、五谷丰登
wǔ gǔ fēng dēng
成语解释五谷：指稻、黍（小米）、稷（高梁）、麦、菽（豆）泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。
成语出处《六韬 龙韬 立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
4、五毒俱全
wǔ dú jù quán
成语解释五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。
成语出处王朔《过把瘾就死》：“本来是掏个钱包进了监狱，出来就五毒俱全了。”
5、五彩斑斓
wǔ cǎi bān lán
成语解释五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼
成语出处路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“黑色的枝杈，红色的枣子，黄绿相间的树叶，五彩斑斓，迷人极了。”
6、五方杂处
wǔ fāng zá chǔ
成语解释五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
成语出处东汉 班固《汉书 地理志下》：“是故五方杂厝，风俗不纯。”
7、五马分尸
wǔ mǎ fēn shī
成语解释古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
成语出处王西彦《老太婆伯伯》：“汪精卫私通外国却饶放不得，抓到时应该千刀万剐，五马分尸。”
8、五心六意
wǔ xīn liù yì
成语解释指三心二意。
成语出处汉 焦赣《易林 睽之随》：“五心六意，歧道多怪，非君本志，生我恨悔。”
五老讲座心得体会作文
这是一个特殊而美好的日子，迎着清爽的晨风，我跨入了那熟悉而陌生的校园，心中感慨万分。
一切还是和原来一样，熟悉的上课铃在8点钟的时候又回荡在我的耳旁，翻开崭新的书本，又是一个漫长的学期。
开学第一天，永远是那么记忆犹新，那激动的心跳至今还未平静。
这一天，永远是美好的。
它意味着我们又长大了，该向新的目标奋斗了。
看到同学和老师亲切的笑脸，心中不禁荡起阵阵涟漪。
看着陌生的书本，一股好奇从心底萌发，学习的兴趣不知怎的，比黑咖啡还浓。
这天，在学校里看不到任何不文明的行为，大家都循规蹈矩，也许是尽力维护心中那朵绚丽的花儿吧！当朗朗的读书声回荡在校园上空时，那鲜艳的五星红旗也更是耀眼。
开学第一天，也是酸涩的，想到自己要与愉快的假期挥手告别时，那股酸溜溜的滋味，蓦地涌上了心头。
是啊，当你肩上背起那沉重的书包，当步入校园的那一刻起，自由、欢乐，如同过眼烟云，消失得无影无踪。
上学期间，你也许会常听到表扬，可更多的还是批评。
人都是爱慕虚荣的，谁不想得到大家的认同？可越是这样，你需要付出的就越多。
每天早出晚归、挑灯夜读，也不足为奇。
最难受的就是每天要饿着肚子上课。
尽管这样，还是要认真学习，搞不好还得挨老师和家长的一顿臭训。
什么倒霉的事都出来了。
想到这一切，泪水不禁在眼眶里打转……开学第一天，永远是我们“世界末日”的开始！...
写竹子精神的作文
咬定青山不放松，立根在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
这千古流传的佳句，把竹子坚韧不屈的精神描绘得淋漓尽致。
亭亭玉立的竹子经霜雪而不凋，历四时而常茂，集坚贞、刚毅、挺拔、清幽于一身。
人们把竹子的生物学特征总结升华成了做人的品格和情操，有句诗说：“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。
这里包含着深刻的哲理。
自古以来人们不仅喜欢竹子的外形，更爱竹子的内涵。
中国悠久的历史和文化赋予许多生物以人的灵性，松、竹、梅，被称为“岁寒三友”。
“梅、兰、竹、菊”喻为“四君子”。
1、谦虚谨慎是竹的品格竹最大的特点就是“腹中空空”。
把竹子的纵向剖开，里面只有横隔的竹节，其他一无所有。
有一句成语叫“虚怀若谷”，虚，就是谦虚；怀，就是胸怀；谷即为山谷；成语的解释就是谦虚的胸怀就像山谷一样，而竹的“腹中空空”正好形象地表明了它的谦虚。
腹中无物就必须从外界不断的汲取营养，不断充实自己，永不满足。
谦虚是竹的最显著的精神。
2、坚韧不拔是竹的气节春秋时期晋文公为了报答他的恩人当时已隐归的介子推，派兵逼他出山做官，介子推不愿意，背着老母躲入竹山。
晋文公放了一把火，不一会儿，山上的竹子全烧光了，介子推至死不出，母子双双烧成焦炭。
一代隐士生于竹山，死于竹山。
后人为纪念介子推的高风亮节，在他死亡之日忌用烟火只吃冷食。
这就是“寒食节”的来历。
介子推认为做人比做官更重要，人格比功名更珍贵。
传说北宋宰相寇准，他为人耿直善良，坚持正义，敢于犯言直谏，遭奸臣迫害，死在雷州。
当灵车将他的尸体运回家乡时，当地百姓折竹挂钱，插地祭奠。
不料过了一个月，那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩叶，很快就长成了一片青翠茂密的竹林。
老百姓怀念寇准为官清廉，刚正不阿，恰似竹子的气节。
3、无私奉献是竹的风骨无产阶级革命家**称赞竹子“生叶青青不肯黄，枝条处处耐寒霜。
昭苏万物春风里，更有笋头出土忙”。
竹子在条件艰苦的环境里也能顽强生存；她不求索取，只有奉献，竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，竹子制作的竹地板、竹凉席、竹家具、竹筷、竹工艺品等等应有尽有。
最后竹子还以它残留的枝叶扎成扫帚，为人类扫除污垢，就是竹沫、竹头等也用在灶低燃烧，发挥光和热。
竹子与人类结下了不解之缘，奉献了自己的全部。
这正是“出世予人惠，捐躯亦自豪”。
4、高风亮节是竹的灵魂“竹林七贤”中的嵇康，对世俗权贵的蔑视为统治者所不容，嵇康遭陷害被杀时，毫无畏惧，要来五弦琴，镇定自若地弹了一首《广陵散》，然后死于屠刀下。
“竹溪六逸”中的李白，其一身傲骨和坚贞气节更为人熟知，当他感到自己的理想无法实现时，毅然离开朝廷，寄情于山水之中，他在《梦游天姥吟留别》诗中说：“安能摧眉折腰事权责，使我不得开心颜！”5、竹文化在新时代竹子在我们的生活中无处不在，竹子的品德和精神也成为中华民族精神的象征，并影响着一代又一代年青人。
当春天来临时，竹子以其势不可挡的锐气，争先恐后地从泥土中、从石缝中拼搏的呐喊。
以其披坚执锐的勇气迎击风霜雨雪。
以其刚正不阿、铮铮铁骨拥抱大地。
在破土后的日子里，竹节印证了成长的每一个过程，它虽然没有牡丹的富贵，没有桃李的妖艳，却以它独特的品质代表了中国人的精神气节，在竹身上表现出来的“刚柔忠义”，是竹文化的精神内涵，也是我们在新的时代坚韧不拔、高风亮节的精神风貌。
竹子集坚贞、刚毅、挺拔、清幽于一体，寓吉祥、富贵、平安、永恒，涵谦虚、廉洁、坚韧、高雅。
真乃是“集山川之灵气，汇天地之精华”。
因此大力开发竹系列产品，大力弘扬竹文化，促进社会主义物质文明礼貌和精神文明建设，早日实现中华民族的腾飞，是每一个新时代人义不容辞的责任。
关于青年精神的作文
青 年 精 神 人大附中 硫磺岛海战，一周的对峙，五万生灵，让生还的士兵体会到了什么是惨烈。
横尸遍野的海滩上，一个年轻人小心翼翼地匍匐着，他的手中握着一把枪和一台摄影机。
鲍勃 坎贝尔，战地摄影师，一个三十出头的年轻人，正向550英尺的山顶爬去，他要记录下美国国旗升起的瞬间。
这便是青年精神，敢于以振奋的精神直面惨烈。
在战争的年代，是什么支撑着美国本土人民的信念？是坎贝尔的战地纪录片。
一个年轻人在惨烈战争中未能磨灭的昂扬的斗志，反映在了他的影片中。
他用自己年轻的热情拯救了一个国家。
虽然他是摄影师，但在战场上他也是一个士兵。
他所面对的，是战友的离去，是现实的死亡。
但坎贝尔仍然以振奋的心面对着这一切。
当《硫磺岛升旗》传回国内时，举国欢腾，这就是青年精神的力量。
50年代的八代海水俣湾，一个西班牙年轻人含着热泪为一对母女拍下了一张照片。
一幅《智子入浴》震撼了全世界的人。
尤金 史密斯，自由摄影师，同样也是一个三十出头的年轻人，用那快门按下的一瞬，警醒了工业社会。
这也是青年精神，敢于以柔软的心灵揭露罪恶。
史密斯为了了解水俣湾工厂排污的罪恶，独自一人深入厂房，险些被工厂派来的人打死，而这些都没能让他那年轻人的勇气退缩。
他不是战士，但他以镜头为枪，以照片为盾，当忍受着遗传性水银中毒的智子在母亲慈爱的怀抱下浸入水中时，史密斯的心碎了，这张他流泪拍出的照片让全世界依靠毁坏环境换取血腥金钱的人感到了耻辱。
这也是青年精神的力量。
青年人能够改变世界。
他们也许没有岁月历练出的钢筋铁骨和人世阅历，但他们敢于挑战惨烈，挑战罪恶。
当那些在世上摸爬滚打半个多世纪的人自以为看破人间冷暖而缄口不语时，是青年人挺身而出，用自己的语言，唤起缄默或沉睡着的人们。
于是，《海豚湾》的两位年轻导演用以生命为赌注拍成的影片让世界倒吸了一口冷气；河南省上蔡县后杨村只有初中文化的程向阳一笔一笔记录下血浆经济的罪恶；身患绝症的“英雄小诗人”玛蒂用天真的字句提醒人们生活真的很美好。
在青年精神的鼓舞下，世界向前迈着，不曾麻木，不曾消沉。
愿青年精神永存。
...
关于红军精神的文章,800字左右
文化是经济和政治在观念形态中的存在方式，是人类精神活动的表现和产物。
而长征文化，便是“五四”以来形成的最重要的革命传统文化之一。
“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。
当年红军长征胜利到达陕北之后，**同志曾就长征作过如此精辟的总结。
红军长征已过去了七十年，但长征精神依然鲜活地留在人们心中，鼓舞着我们每一人。
在我很小的时候，就熟悉了红军的事迹，特别是“会泽扩红”更加耳熟能详，随着年龄增长，这种情结愈发强烈。
在我眼里，红军能完成“历史记录上的第一次”的长征，每一位红军将士都是英雄好汉。
连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长征。
没有长征，就不能保存我们的党，我们的人民军队和革命根据地，就不会有抗日战争，解放战争和抗美援朝的胜利，也不会有新中国，更不会有现在改革开放的成就。
饮水思源，是大家都明白的道理，也是我们纪念红军长征的动力，在红军长征七十周年之际，我们用自己的方式举行纪念活动，缅怀老一辈无产阶级革命家，就是为了把这感动一代代人的革命精神发扬光大。
面对自己的先辈，每一个人都应该扪心自问，我们的幸福生活来自哪里？我们有没有忘记那些为我们打天下的革命先辈？ 有人可能会认为，当年穷人参加红军是为了有饭吃。
确实是有这样的人，但是他们当了红军以后，其信念就不只是为了吃饭。
我们在长征七十年后的今天，仍然能深深地感受到红军长征的艰苦卓绝和巨大牺牲，“送郎当红军”绝不仅仅是为了吃饭而去的，而且有一些红军将领就出身于书香门第，家里有饭吃，他们就是为了人民的利益，为了大众的解放扛起了抢。
假如仅仅为了吃饭，你就无法解释这样的故事，红军长征到云南时，有12位红军伤员被敌人抓住了。
敌人说，只要你们不当红军了，就可以放你们生路，不杀你们，但是这几位红军战士个个坚强不屈，敌人没有办法，就把红军伤员带到半山腰一个深不见底的地下河洞口，把前面两个伤员推到山洞里面，在后面的10位红军就说：“不用你们推，我们自己跳”。
当地群众后来把这个洞叫“红军洞”，这个事迹刻在那个洞口的碑上。
我觉得，红军作为中华民族的一部分，在那个年代里，承担起了自己的历史责任。
这种历史责任感，最值得我们纪念，也是今天中华民族实现伟大复兴最需要的。
什么样的精神让我落泪？那就是宁可牺牲自我，去保全集体的团队精神。
当年红三十四师师长陈树湘率部队为红军垫后，掩护主力队伍撤退以后，他们只剩下四五百人。
等到他们撤退的时候，湘江已经被国民党封锁了。
他们又饿着肚子翻山越岭退回到湘西打游击。
撤退途中，陈师长腹部中了敌人的子弹，他命令其他的战士撤退，自己来掩护，不幸被敌人抓住。
敌人非常得意，在抬着他去邀功的时候，陈师长把自己的肠子掏出来扯断，最后壮烈牺牲，年仅29岁。
这个故事让我流泪，长征中还有许许多多的红军战士为了大部队的安全，牺牲了自己，如果一支军队，一个民族拥有这种精神，那就无坚不摧了。
长征精神是一个宝库，过去，现在和将来都能让我们受益匪浅。
如果要问我，纪念长征的感悟是什么？我们今天纪念红军“长征”，已经没有了战火纷飞的氛围，七十年前艰苦程度甚至超乎我们的想像，但其精神却会永远激励着我们。
**曾说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。
艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊！我想，人生可以平谈，但不能虚度光阴。
这就是我的最大感悟。
我们今后要继续发扬红军长征精神。
遥望着眼前的山山水水，眼前总会浮现长征中一个个鲜活的面容。
今天的纪念活动远远无法表达出我们对红军的崇敬之情。
继承长征精神，始终保持党的先进性，是中国共产党巩固党的执政地位的迫切需要，我们要以**理论和“三个代表”重要思想为指导，努力构建社会主义先进文化，把立党为公、执政为民落实到具体的工作中，让“三个文明”建设结出丰硕的成果，让长征精神永放光芒！感悟“长征在我很小的时候，就熟悉了红军的事迹，特别是“会泽扩红”更加耳熟能详，随着年龄增长，这种情结愈发强烈。
在我眼里，红军能完成“历史记录上的第一次”的长征，每一位红军将士都是英雄好汉。
连外国人斯诺·索尔兹伯里都高度评价了红军长征。
没有长征，就不能保存我们的党，我们的人民军队和革命根据地，就不会有抗日战争，解放战争和抗美援朝的胜利，也不会有新中国，更不会有现在改革开放的成就。
文化是经济和政治在观念形态中的存在方式，是人类精神活动的表现和产物。
而长征文化，便是“五四”以来形成的最重要的革命传统文化之一。
“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。
当年红军长征胜利到达陕北之后，**同志曾就长征作过如此精辟的总结。
红军长征已过去了七十年，但长征精神依然鲜活地留在人们心中，鼓舞着我们每一人。
在我很小的时候，就熟悉了红军的事迹，特别是“会泽扩红”更加耳熟能详，随着年龄增长，这种情结愈发强烈。
在我眼里，红军能完成“历史记录上的第一次”的长征，每一位红军将士都是英雄好汉。
连外国人斯诺·索尔...
作文老牛的什么精神
牛，数千年来默默地为人类做着沉重的工作，在平凡的劳动中铸造出人们从古至今追求的“老黄牛精神”，用自己的劳动和汗水赢得了人类的喜爱乃至尊重。
辛勤劳作，吃苦耐劳，默默负重，是牛最优良的品质。
牛大部分时间在田间劳作，可以拉犁、拉车、拉碾、驮物，可以人骑。
拉犁负重的牛，总是低头默行，专心致志，心无旁骛，即使路边有鲜嫩的青草，它也不去顾及，只顾向前，直奔目标，拖出身后一列又一列松土，好让人们下种，得到秋天丰硕的成果。
等到黄金满地或农闲时，它又开始担当起更为繁重的搬运工作。
吃大苦，耐大劳，更是它畜难以企及。
无论多么泥泞的道路，还是多么陡峭的山坡，它都会一声不吭坚毅地向前迈进。
遇到困难和挫折，它会等闲视之。
过去在农村，常常会看到那些拉车负重的牛。
当它们在拉装满粮食或肥料的架子车上坡时，往往双目圆睁，鼻孔张大，浑身冒汗，奋力前行。
在行至坡的最陡处，眼看无力再上、车就要后退时，只见它后蹄用力蹬地，前腿双膝跪地，增大了与地面的摩擦力，在人力的帮助下，终于到达坡顶。
此时，只见它肚皮剧烈翕动，鼻孔拼命地喷气，尾摇耳扇，疲惫不堪，极像一位完成重大使命的勇士！ 踏实勤恳，任劳任怨，无私奉献，是牛的又一种伟大品格。
牛不偷懒，不耍滑，总是踏踏实实，勤勤恳恳，任劳任怨，只要草料食得饱，好像有使不完的劲。
它“富贫饱饥，功用不有；陷泥蹶块，常在草野。
”不论是在富人家，还是在穷人家，不管吃得饱，还是挨着饿，都会任人使唤，作功不辍，经常行走在田间草野之间，实在太过辛劳。
牛虽有大功劳，但都是为人类作“嫁衣”，自己却得不到丝毫益处。
它“吃的是草，挤出的是奶”，忍辱负重、任劳任怨一生，直到“力尽刀尖死”，还把肉、皮、毛、角、骨、髓、脂、黄及脏腑等贡献给人类。
被列宁誉为“中国十一世纪时的改革家”、唐宋八大家之一的王安石有《和圣谕农具诗》赞曰：“朝耕及露下，暮耕连月出。
自无一毛利，至有千箱实”。
今天，我们把为人民利益而勤奋工作、任劳任怨、不计得失的人称为革命的“老黄牛”，启示人们学习这种无私奉献的“老黄牛精神”，正是对牛这种崇高品格的赞美。
敢于拼搏、英勇无畏，执拗强悍，是牛的本质特性。
常言说，“初生牛犊不怕虎”。
两群生牛相遇，为首的总会甩角翘尾，圆睁怒目，前蹄刨地，哞哞作吼，同群的牛也吼声相随，以壮声威，震慑对方；交战前，耀武扬威，反复掂量，以争取气势上占优。
一旦交战，有角的以角抵角，无角的头顶相抵，四蹄蹬地，尾巴高扬，躲闪腾挪，猛力攻击，直到对方回头败走，得胜者方才作罢。
那阵势，扣人心弦；那场面，惨烈无比，有时会付出血的代价。
在藏族的牧区，常见两群牦牛争夺草场，互相冲击顶撞，各不相让，人都无法将它们分开，甚至一顶两三天。
真有股子“天教我辈头生角，索性抵牾到百年”的韧劲！牛群和公牛抵御猛兽也是非常顽强凶猛的。
牛与虎狼等动物相遇，它也绝不会像弱小动物那样俯首称臣，轻易就擒，而是英勇顽强，拼力争斗。
世界和我国都有一些地方风行斗牛，就是利用了牛的这种脾性。
在斗牛场或斗牛会上，牛都显露出那种猛顶猛冲的狠劲，即使那些平常脾气最好而又呆笨的水牛，一旦斗起来也是迅猛敏捷，有如凶兽。
于是人们往往把一些人的倔强脾气和雄强有力，称作“牛脾气”和“牛劲儿”。
诚实守信，温柔敦厚，团结和洽，是牛最显著的特点。
牛虽然是动物，具有勇猛顽强的本性，但它却非常有灵气，颇通人性。
家养的牛，你把它放牧田野，天黑时它会准时回到家里的槽上，正象《诗经》所说“日之夕矣，羊牛下括”。
家里的猪、羊、鸡它不攻击，不伤害，即便在牛槽边上放下襁褓中的婴儿，它也会小心翼翼地绕过。
再性烈的牛，对饲养它的人，即便是妇孺老弱，它也决不使性子。
生了犊的母牛对犊子所表现出的饲喂、保护的母爱可让人类汗颜。
“舔犊之情”说的正是这种至深至爱的“母犊”之情。
牛也有喜怒哀乐。
牛乐了，它会哞哞吼叫，甩头摆尾，欢奔乱跳，相互嬉戏，碰角争斗。
牛愁了悲了，它会垂头丧气，无精打采，长卧不起，不饮不食，以忧郁的目光看着人，有时还会流下伤心的眼泪。
当牛受到外来的攻击，或者对牛杀牛，它会发出声声哀鸣，实在令人怜悯不已。
求以大庆精神铁人精神为主题800字作文
我美丽的家乡—大庆---大庆总医院集团乘风医院赵辉大庆，位于黑龙江中部，是工业城市，因油出名，因油发展，到处都有着和油有关的标志性建筑，铁人纪念馆、石油博物馆、随处可见的磕头机、井架……辽阔的土地两江环抱，绿野千里，湖泽密布，芦苇浩荡，这就是我美丽的家乡.1959年的9月26日--新中国诞辰十周年前夕，我国东北松嫩平原传来令党中央和全国人民振奋的好消息：松基三井喜喷工业油流！“大庆油田”因此而得名。
它是世界上年产原油5000万吨以上的11个特大油田之一，实现年产原油5000万吨以上连续27年高产稳产，创造了世界同类油田开发史上的奇迹。
大庆，成为中国最大的油田和重要的石油化工基地，是一座以石油、石化和高科技产业著称的新兴城市， 是祖国北方一颗璀璨的明珠，被誉为“绿色油化之都，天然百湖之城，北国温泉之乡”。
油田开发建设50年以来，大庆走过了不平凡的历程，它创造了中国石油乃至整个工业战线的“三个第一”：原油产量第一；上缴利税第一，为国民经济发展做出了重要贡献；原油采收率第一；创造了世界同类油田开发史上的奇迹。
大庆油田坚持以科学发展观为指导，高举大庆红旗，践行历史使命，创新油田科技，转变增长方式，进一步开创了可持续发展的新局面。
始终坚持“奉献能源，创造和谐”的企业宗旨，牢固树立“关爱生命，关注健康，关心公众”的理念，认真履行国有企业承担的社会责任，注重发挥大企业的辐射和拉动作用，积极支持地方经济发展。
油田还大力实施安全生产、清洁生产、文明生产，加强隐患治理，加大环保投入，努力打造绿色油田，积极支持和参与城市基础设施建设及“社会主义新农村”帮建工作，为维护地区改革、发展、稳定的良好局面做出了积极贡献。
它培育了以“爱国、创业、求实、奉献”为主要内容的大庆精神、铁人精神，以及“三老四严”等优良传统，形成了独具特色的企业文化，创出了享誉中外的大庆品牌；涌现出以铁人王进喜、新时期铁人王启民为代表的英雄群体，成为我国工业战线上的一面旗帜；建成了功能配套、环境优美的新型矿区，促进了大庆地区物质文明、政治文明、精神文明、社会文明的共同进步、协调发展。
同时，大庆正在由单一的工业城市向多方面发展，为了扩大产业链，为了培养人才，陆续将大庆石油学院、八一农垦大学迁至新村开发区。
大庆石油学院一直在建设中，校内面积广阔，看着特显大气，风景宜人，就像一个美丽的公园。
这些年，学校培养了很多和石油工业有关的人才。
值得一提的是，被评为大庆市标志性建筑之一的石油学院的图书馆是全国大学里最高的单体建筑，气派的图书馆也成的大庆石油学院所有对外宣传图册的封面。
大庆，是一座具有独特文化底蕴的城市。
爱国、创业、求实、奉献的大庆精神、铁人精神不断创新弘扬；专业文化精品迭出，群众文化丰富多彩；依靠科技创新，大庆人正努力创建“百年油田”，构建全面发展战略新高地，加速建设和谐社会，使得如今的大庆，更是一座生态园林型城市，湖在城中、城在绿中。
市区繁华、街道宽畅、建筑别致、广场恢弘、环境幽雅。
昼，天蓝水清草绿；夜，星明灯亮风清。
夏至花开如带，冬来雪韵丰盈，尽显欧陆风情。
大庆这个新兴的城市，虽然它在我出生之前就已经久负盛名。
但你能感觉到大庆的新，新的楼群，相对稀疏的车辆和人群，相对简单的城市结构和没有开发出来的荒芜草区，很多没有被破坏的自然保护区，辽阔的土地两江环抱，绿野千里，湖泽密布，芦苇浩荡，随处可见的磕头机、井架……这就是我美丽的家乡.
弘扬民族精神的文章
中华民族的伟大民族精神是什么在五千多年的发展过程钟，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
这个民族精神，博大精深，源远流长，是中华民族生命集体中不可分割的重要成分。
中华民族正是依靠这种民族精神，战胜了一切艰难困苦，缔造了灿烂的中华文明。
这个民族精神，同我们党领导人民在长期革命，建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起，是中华民族生生不息，发展壮大的强大的精神动力。
诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的基本道德规范，倡导科学知识，科学方法，科学思想，科学精神，广泛开展群众性精神文明创建活动。
要反对和抵制拜金主义，享乐主义，极端个人主义等腐朽思想，帮助人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观，人生观和价值观。
要把先进性要求同广泛性要求结合起来，把思想教育同行业规范的培养结合起来，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德。
要与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。
坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合，尊重个人合法权益与承担社会责任相统一，注重效率与维护社会公平相协调，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。
...
人人为我我为人人的精神作文
语文老师给我们学习了自己的话是让别人看的，这篇课文的作者是季羡林老先生写得，他是在德国留学的时候写了这篇课文：自己的话是让别人看的。
我学了这篇课文，我知道了德国人的精神是人人为我我为人人的精神。
为什莫德国人有人人为我我为人人的精神呢？是因为德国人养花都在把花都栽种在临街窗户的外面。
花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。
所以说德国人有一种人人为我我为人人的精神。
学了这篇课文，我知道了和它差不多的事情像：献血、轮流打扫卫生……这都是人人为我我为人人。
我要向德国人学习这种值得学习的精神。
山东临沂进修附小五年级：李浩然
作文《弘扬青春发扬精神》
“弘扬时代精神，展现青春风采”我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。
作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。
让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。
一. 爱国、气节列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。
”只有知之深才能爱之切。
孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。
古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国方面为后人作出了榜样。
诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。
“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。
”这是一切爱国科学家的心声。
国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。
钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……以上种种爱国和气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。
然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。
这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。
二. 奋发、立志一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。
“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。
一代伟人**在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出**以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。
十九岁的**所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。
可谓少年壮志凌云。
有志者事竟成。
但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。
奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。
这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。
三. 改革、创新中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。
原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。
被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。
王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。
中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。
近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。
策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。
直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；**把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。
历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。
这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。
四. 勤俭、廉正勤俭、廉正是中华民族的传统美德。
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。
汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。
古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。
不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。
明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。
他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。
由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。
于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。
从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。
五. 敬长、知礼敬长即尊敬长辈。
敬长也是中华民族的传统美德。
李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。
而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风 范。
中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统...
描写竹子的作文,赞美她的精神,还要描写出他的外貌特征
新闻网页贴吧知道MP3图片视频百科文库 帮助 | 设置 百度知道 > 教育/科学 > 升学入学 > 中考 借物喻人的作文竹子 悬赏分：0 | 解决时间：2009-11-4 21:40 | 提问者：714178669 要好 最佳答案 竹 子 精 神 张兴旺 古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。
南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。
然而，梅必竟有“花”。
而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。
我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！ “咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。
千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。
当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋 破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。
到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。
暑尽寒来， 她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。
难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。
”竹， 拥有永不消失的春天。
松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。
竹轻盈细巧、 四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。
竹不开花，清淡高雅，一尘 不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花， 免撩蜂与蝶。
”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。
刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。
“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。
”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。
竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。
竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。
在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在 灶底燃烧，发挥光和热。
有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。
”竹与人类结下不解之缘， 竹为人类奉献了自己的全部。
这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。
” 修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。
竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。
竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
