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冰心 小桔灯
这是十几年前的事了。
在一个春节前一天的下午,我到重庆郊外去看一位朋友.她住在那个乡村的乡公所楼上。走上一段阴暗的仄仄的楼梯，进入一间有一张方桌和几张竹凳、墙上装着一架电话的屋子，再进去就是我的朋友的房间，和外间只隔着一幅布帘。她不在家，窗前桌上留着一张条子，说是她临时有事出去，叫我等着她。
我在她桌前坐下，随手拿起一张报纸来看，忽然听见外屋板门吱的一声开了，过了一会儿，又听见有人在挪动那竹凳子。我掀开帘子，看见一个小姑娘，只有八九岁光景，瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正在登上竹凳想去摘墙上的听话器。看见我似乎吃了一惊，把手缩了回去。我问她：“你要打电话吗?"她一面爬下竹凳，一面点头说：“我要XX医院，找胡大夫，我妈妈刚才吐了许多血!"我问：‘你知道XX医院的电话号码吗?"她摇了摇头说：“我正想问电话局……”我赶紧从机旁的电话本子里找到医院的号码，就又问她：“找到了大夫，我请他到谁家去呢?"她说：“你只要说王春林家里病了，她就会来的。”我把电话打通了，她感激地谢了我，回头就走。我拉住她问：“你的家远吗?"她指着窗外说：“就在山窝那棵大黄果树下面，一下子就走到的。”说着就噔、噔、噔地下楼去了。
我又回到里屋去，把报纸前前后后都看完了，又拿起一本《唐诗三百首》来，看了一半，天色越发阴沉了，我的朋友还不回来。我无聊地站了起来，望着窗外浓雾里迷茫的山景，看到那棵黄果树下面的小屋，忽然想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈。我下楼在门口买了几个大红橘子，塞在手提袋里，顺着歪斜不平的石板路，走到那小屋的门口。
我轻轻地叩着板门，刚才那个小姑娘出来开了门。抬头看见我，先愣了一下，后来就微笑了，招手叫我进去。这屋子很小很黑，靠墙的板铺上，她的妈妈闭着眼平躺着，大约是睡着了，被头上有斑斑的血痕，她的脸向里倒着，只看见她脸上的乱发和脑后的一个大髻。
门边一个小炭炉，上面放着一个小沙锅，微微地冒着热气。这小姑娘让我坐在炉前的小凳子上，她自己就蹲在我旁边，不住地打量我。我轻轻地问：“大夫来过了吗？”她说：“来过了，给妈妈打了一针……她现在很好。”她又像安慰我似的说：“你放心，大夫明早还要来的。”我问：“她吃过东西吗？这锅里是什么？”她笑着说：“红薯稀饭——我们的年夜饭。”我想起了我带来的橘子，就拿出来放在床边的小矮桌上。她没有作声，只伸手拿过一个最大的橘子来，用小刀削去上面的一段皮，又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着。
我低声问：“你家还有什么人？”她说：“现在没有什么人，我爸爸到外面去了……”她没有说下去，只慢慢地从插皮里掏出一瓤一瓤的橘瓣来，放在她妈妈的枕头边。炉火的微光渐渐地暗了下去，外面变黑了。我站起来要走，她拉住我，一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那小橘碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一段短短的蜡头，放在里面点起来，递给我说：“天黑了，路滑，这盏小橘灯照你上山吧!"
我赞赏地接过来，谢了她。她送我到门外，我不知道说什么好，她又像安慰我似的说：“不久，我爸爸一定会回来的。那时我妈妈就会好了。”她用小手在面前画一个圆圈，最后接到我的手上：“我们大家也都好了！”显然地，这“大家”也包括我在内。
我提着这灵巧的小橘灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。这朦胧的橘红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明！
我的朋友已经回来了，看见我提着小橘灯，便问我从哪里来。我说：“从……从王春林家来。”她惊异地说：“王春林，那个木匠，你怎么认得他？去年山下医学院里有几个学生，被当作共产党抓走了，以后王春林也失踪了，据说他常替那些学生送信…”
当夜，我就离开了山村，再也没有听见那小姑娘和她母亲的消息。
但是从那时候起，每逢春节，我就想起那盏小橘灯。
12年过去了，那小姑娘的爸爸一定早回来了。她有妈妈也一定好了吧？因为我们“大家”都“好”了！
巴金 激流三部曲：《家》
在巴金众多的小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是成就最高、影响最大的一部巨制。其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。
《激流三部曲》的创作过程长达十年。第一部写于1931年，以《激流》为题，从当年4月18日起，到第二年5月22日止，断断续续地在上海《时报》上连载了一年多，1933年5月出版单行本时，作为《激流》之一改题《家》。《春》的写作从1936年开始，在《文季月刊》上连载了十章，后因刊物停刊而中止，直到1938年2月才写完，单行本同年4月出版。《秋》是1939年7月至1940年5月一气写成的，这段时间每晚写五、六个小时，边写边送印刷厂付排，5月初结稿，7月即出书。
以自己生活过十九年的封建大家庭为素材，写一部控诉旧家庭的罪恶，展现自己的社会理想的系列小说，在巴金的心中酝酿了多年。
在现代文学史上，揭露封建制度的弊害，是许多作家所关注的一个重要主题。但是，象巴金这样旷日持久地坚持表现这一主题的作家并不多，象《激流三部曲》这样从内部对封建家庭作集中而又深刻的成功描写的大型作品，更是罕见。撕开封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路，是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献，也是《激流三部曲》最杰出的思想意义所在。
《激流三部曲》不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐配、倾轧和迫害，还着力表现了青年一代在“五四”新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。
《激流三部曲》是本世纪二十年代初中国社会变动的一份珍贵的艺术记录。作为向封建势力讨还血债的檄文和鼓舞青年掌握自己命运的号角，它对于三、四十年代许多知识青年冲出旧家庭的藩篱，走向革命，起到启蒙的作用。直到今天，它仍激动着许多中国的和外国的青年的心。
凝聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》，是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉，感受的深切，爱憎的鲜明，为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能，提供了广阔的天地。在三部曲中，真挚浓烈的爱憎感情，随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡，以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型，鲜明生动，对客观现实的细致描绘，构成一幅幅真实感人的生活画面。这部巨著的成就，标志着巴金现实主义创作的新高度。
参考资料：http://www.360doc.com/content/11/0201/09/2857979_90259749.shtml
著名作家的写人文章,800字左右
冰心 小桔灯 这是十几年前的事了。
在一个春节前一天的下午，我到重庆郊外去看一位朋友.她住在那个乡村的乡公所楼上。
走上一段阴暗的仄仄的楼梯，进入一间有一张方桌和几张竹凳、墙上装着一架电话的屋子，再进去就是我的朋友的房间，和外间只隔着一幅布帘。
她不在家，窗前桌上留着一张条子，说是她临时有事出去，叫我等着她。
我在她桌前坐下，随手拿起一张报纸来看，忽然听见外屋板门吱的一声开了，过了一会儿，又听见有人在挪动那竹凳子。
我掀开帘子，看见一个小姑娘，只有八九岁光景，瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正在登上竹凳想去摘墙上的听话器。
看见我似乎吃了一惊，把手缩了回去。
我问她：“你要打电话吗？＂她一面爬下竹凳，一面点头说：“我要XX医院，找胡大夫，我妈妈刚才吐了许多血！＂我问：‘你知道XX医院的电话号码吗？＂她摇了摇头说：“我正想问电话局……”我赶紧从机旁的电话本子里找到医院的号码，就又问她：“找到了大夫，我请他到谁家去呢？＂她说：“你只要说王春林家里病了，她就会来的。
”我把电话打通了，她感激地谢了我，回头就走。
我拉住她问：“你的家远吗？＂她指着窗外说：“就在山窝那棵大黄果树下面，一下子就走到的。
”说着就噔、噔、噔地下楼去了。
我又回到里屋去，把报纸前前后后都看完了，又拿起一本《唐诗三百首》来，看了一半，天色越发阴沉了，我的朋友还不回来。
我无聊地站了起来，望着窗外浓雾里迷茫的山景，看到那棵黄果树下面的小屋，忽然想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈。
我下楼在门口买了几个大红橘子，塞在手提袋里，顺着歪斜不平的石板路，走到那小屋的门口。
我轻轻地叩着板门，刚才那个小姑娘出来开了门。
抬头看见我，先愣了一下，后来就微笑了，招手叫我进去。
这屋子很小很黑，靠墙的板铺上，她的妈妈闭着眼平躺着，大约是睡着了，被头上有斑斑的血痕，她的脸向里倒着，只看见她脸上的乱发和脑后的一个大髻。
门边一个小炭炉，上面放着一个小沙锅，微微地冒着热气。
这小姑娘让我坐在炉前的小凳子上，她自己就蹲在我旁边，不住地打量我。
我轻轻地问：“大夫来过了吗？”她说：“来过了，给妈妈打了一针……她现在很好。
”她又像安慰我似的说：“你放心，大夫明早还要来的。
”我问：“她吃过东西吗？这锅里是什么？”她笑着说：“红薯稀饭——我们的年夜饭。
”我想起了我带来的橘子，就拿出来放在床边的小矮桌上。
她没有作声，只伸手拿过一个最大的橘子来，用小刀削去上面的一段皮，又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着。
我低声问：“你家还有什么人？”她说：“现在没有什么人，我爸爸到外面去了……”她没有说下去，只慢慢地从插皮里掏出一瓤一瓤的橘瓣来，放在她妈妈的枕头边。
炉火的微光渐渐地暗了下去，外面变黑了。
我站起来要走，她拉住我，一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那小橘碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一段短短的蜡头，放在里面点起来，递给我说：“天黑了，路滑，这盏小橘灯照你上山吧！＂ 我赞赏地接过来，谢了她。
她送我到门外，我不知道说什么好，她又像安慰我似的说：“不久，我爸爸一定会回来的。
那时我妈妈就会好了。
”她用小手在面前画一个圆圈，最后接到我的手上：“我们大家也都好了！”显然地，这“大家”也包括我在内。
我提着这灵巧的小橘灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。
这朦胧的橘红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明！ 我的朋友已经回来了，看见我提着小橘灯，便问我从哪里来。
我说：“从……从王春林家来。
”她惊异地说：“王春林，那个木匠，你怎么认得他？去年山下医学院里有几个学生，被当作共产党抓走了，以后王春林也失踪了，据说他常替那些学生送信…” 当夜，我就离开了山村，再也没有听见那小姑娘和她母亲的消息。
但是从那时候起，每逢春节，我就想起那盏小橘灯。
12年过去了，那小姑娘的爸爸一定早回来了。
她有妈妈也一定好了吧？因为我们“大家”都“好”了！ 巴金 激流三部曲：《家》 在巴金众多的小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是成就最高、影响最大的一部巨制。
其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。
《激流三部曲》的创作过程长达十年。
第一部写于1931年，以《激流》为题，从当年4月18日起，到第二年5月22日止，断断续续地在上海《时报》上连载了一年多，1933年5月出版单行本时，作为《激流》之一改题《家》。
《春》的写作从1936年开始，在《文季月刊》上连载了十章，后因刊物停刊而中止，直到1938年2月才写完，单行本同年4月出版。
《秋》是1939年7月至1940年5月一气写成的，这段时间每晚写五、六个小时，边写边送印刷厂付排，5月初结稿，7月即出书。
以自己生活过十九年的封建大家庭为素材，写一部...
近代名人作家写的一篇作文
莫言，第一位获得诺贝尔文学奖的中国人，在外人眼中，这是多少作家梦寐以求的事，可他却在接受媒体访问时说了这么一段话：“这个奖项令我惊喜而又惶恐。
惊，是没想到奖项会落到自己头上。
喜，是果真颁给了自己；惶恐，是担心有了这层光环后，会不会有更多人盯着我找毛病，为难自己。
”我想每一个获奖的人都会感到惊喜，但莫言是第一个敢说惶恐的人。
莫言的成功得益于读者对他作品的喜爱，而莫言的惶恐也恰恰来自于支持他的读者，因为他要对他头顶上那金光闪闪的光环负责。
在他看来写更优秀的作品便是最好的负责。
而一些“有心人”眼中，莫言的作品必须达到无可挑剔、天衣无缝的境界才叫配得上这个奖项，殊不知，就算莫言真写出那样完美的作品，也依然会有人在鸡蛋里挑骨头，做出一系列贬义评价，最后再高姿态地说这种错误不算严重，可以原谅之类的话.由上述可知，一个人成功之前，他要付出的只是自己不为人知的汗水和努力，而一旦成功了，那付出的却是被大家时刻关注者的更多的努力.我想莫言惶恐的并不是要付出加倍努力，他惶恐的是人们是否真的会将他的努力放在眼里，而不是因为一些微小的或根本不存在的错误将他所有的努力全盘否定.想来那的确是最可悲的了！在我看来，得奖有好有坏.好处自然不必多说.而坏处，则可以举一个简单的例子说明：同样的试卷，考80分的和考100分的，自然是80分的难过，但他也是幸运的.因为80分还有很大的上升空间，只稍作努力就可进步.而100分所面临的是下次还要考的100分，否则就要受到责怪.这样一来，得奖后要付出的努力就不言而喻了！所以，对于成功这个东西，未得到的梦寐以求，得到的却敬而远之.看似复杂，实际上其中道理只有一个：努力做好自己该做的！
关于和作家学写人的作文
我家有，五口人，有爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、我。
爷爷是一位老教师，现在已经退休了，爷爷虽然退休了，但是爷爷有时 还写写日记，作文。
爷爷一心想我们又出息，常常教导我们能成为有用的人。
奶奶是一位农民，奶奶平时最疼我了，捏在手里怕我丢掉，含在嘴里怕我哗掉。
爸爸也是一位老师，爸爸对我很严格，爸爸一定要我十全十美，是么都要我学会，我就是是么也想学，可就是学不进去。
我也很敬佩我的爸爸，我的很多作文上也经常提过爸爸，我觉得我爸爸是世界上最伟大的爸爸了。
我的妈妈是一位农民。
妈妈会做得事可多了，比如说：种地、做衣服、会做家务等。
妈妈一天从早到晚忙个不停，我的妈妈就是最辛苦了。
我呢？我就是一个调皮捣蛋的小女孩，我有时候很温柔，有时候很调皮，要是有人来我家，我就很听话，很懂礼貌，要是没有人，我就把高山地，很调皮，很捣蛋。
我生活在一个幸福美满的家庭里，有爸爸和爷爷两个老师在给我辅导功课，一个疼我的奶奶，把照顾我放在第一的妈妈，我能不幸福吗？
作家写的描写秋的文章 500字左右
参考下吧望秋先零 望穿秋水 万代千秋 霜气横秋 社燕秋鸿 秋月春风 秋水伊人 秋收冬藏 秋毫之末 秋毫无犯 秋高气爽 秋风落叶 秋风过耳 千秋万代 平分秋色 皮里春秋 明察秋毫 临去秋波 利析秋毫 老气横秋 琨玉秋霜 华星秋月 各有千秋 多事之秋 打秋风 丛兰欲秀，秋风败之 春秋鼎盛 春秋笔法 春兰秋菊 春花秋月 春华秋实 冰壶秋月 暗送秋波 秋高气爽秋高气爽好句1. 秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。
2.秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，同冬一样迷人。
3.金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。
好段1. 九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。
它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇风掠过山谷离开。
2.再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰大地。
轻微的茴香气息弥漫在天空中。
还有金菊的芬芳气味。
雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一片蔚蓝色的天空。
3.秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。
然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。
这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。
4.不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。
露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。
露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。
阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天来了！ 5.扑入车窗的景色，使我生发了一种似曾相识的感触。
那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，裸露着奶黄色的胴体，在萧瑟的秋风中婆娑起舞，展现着消魂的倩姿。
伫立在山颠的秋阳，宛如一尊威武的战神，抖落血染的战袍，溅在草丛中，渗入山下的小溪，泛着数不清的涟漪，呜咽地向外流淌，从古流到今，从辽远的过去流向那茫茫的未来。
6.秋，不是常说是金色的吗？的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮。
7.只有秋天的时候，你才知生命的季节已经悄悄远遁，落叶之下，沙沙的风中，很难记起在春天的日子里是如何萌发出希望的新绿。
8.你走了，在那漫长的岁月，我的心就像秋树，时刻无奈的飘洒一地，只把寂寞挂在心头。
9， 秋风红叶漫天飘，乃知春意遥！北风今至冰破松，心灰意懒愁云不识空！盘古开天辟地出——只是新人生。
问女何时明月照？春风笑语留盼醉今朝！ 10，秋风秋雨秋天凉，秋枝秋叶秋草黄，秋云秋月秋气爽，秋菊秋雁秋收忙，秋情秋意秋缠绵，秋思秋念秋惆怅，天凉好个秋，记得添秋装，别着凉！深院锁清秋！
一个当代著名作家写的一篇文章。
大家好，我是班上的小作家——湘湘。
大家见了作文都是一肚子苦水吧？可我并不这么认为，我一直把它看成是一件快乐的事情。
你们一定很羡慕吧。
我也不知道我是怎么学会的，大概是苍天给我的机会吧，我从二年级开始作文就写得很好了，三年级时同学们就把我称为“小作家”。
我妈妈是语文教师，每次在写作文时，她总会在我耳边轻轻地说：“湘湘，作文题目要新，开头要好，结尾要有特色，听见了吗？”这时，我总是漫不经心地回答道：“听到了。
”在我一年级的时候，妈妈总会在睡前读有趣的小故事给我听。
后来，我会从小故事里听到的句子里选一些出来用，慢慢地好句子全被我用上了。
有一次，我正在房间里写我的日常作文——日记。
妈妈突然走进来，我的日记被她看到了。
过了一会儿，妈妈开始笑，笑得人仰马翻。
原来我写的是“放屁趣事”，里面写我什么放屁，放得怎么臭。
看着妈妈那哈哈大笑的样子，我只好陪着苦笑。
啊，作文，我是多么喜欢你！
400小短文（有名作家写的）急
你是我梦中飞舞的落花 梦里花落，知多少.可不可以，不要让我醒的那么早 春天的时候，万花竞放，美不盛收.有蝴蝶飞舞，孩童歌唱. 我真的不曾料想，花儿离去的那一天，会有多少人，一直流眼泪.我只是在春风里遥望那些纯美的笑颜，觉的幸福就在我触手可即的地方，真实存在着.潺潺的流水，是那么柔美；无际的天空，是那么澄澈.春光里的女子，是那么轻灵，那么美丽. 可我真的不知道，秋天来临后，诗画般的景致都消匿于无际的黑暗里，再也寻不回.那一刻我明白了，为什么那么多人，爱上了眼泪.冬天还没有来，花都落了，只留一地相思的凄凉，一直蔓延着. 落花无数.我想象不出繁盛的花枝是怎样那么快的枯萎，然后老去，成了毫无色泽与芬芳的干瘪花枝.它们埋于深深的土中，等待下一个春天，破土而出.然后，永不哭泣. 如果繁花盛开的春天仅仅是一个好美丽的幻梦，我愿意永不苏醒，哪怕虚无.我是多么深切的爱着春季里的每一张微笑的脸，每一片鲜艳的花瓣. 还有遇见的人，一辈子，只一次. 那么久以后，我明白了.我知道你只是，我梦中飞舞的片片落花，秋风一来，纷飞在世间，无迹可寻.只有一季的盛放，只有一个梦可以幻想.爱，或者不爱，都不再重要.只要，它们真的真的，真的存在过，哪怕飞舞在支离破碎的梦里，亦无所谓. 落花是春天离去时留下的纪念，而萌生在春天的爱，永不老去；相遇在春天的人，会彼此铭记，彼此祝愿. 任那落花纷飞，记忆，还在. 花儿凋零，是败给了时间.爱不零落，超越永恒.所以，我依旧是怀者幻梦，相信童话的，懵懂的人. 而你，已在一年一年的花开花落里，长大，远去，迈着轻盈的脚步，微笑着奔向，我不曾驻足的地方. 你是我梦中，飞舞的片片落花. 风一吹，人一醒，只剩虚空，无声无息. 从此从此，相见不如怀念.梦外相逢，不如梦中遇见.
著名作家的短文
匆匆 朱自清燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。
太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。
于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。
等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。
我掩着面叹息。
但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
名作家写人写事的文章
去年在北京鲁迅纪念馆讲了一回大先生。
要说的话，都说穷了。
今天是海婴先生的公子周令飞拉我再讲一回，不敢推却。
既是大先生逝世七十周年，我就想一个题目，叫做“鲁迅与死亡”。
这是个黑暗的话题。
我们纪念海婴的父亲、令飞的祖父，可以取这样黑暗的话题么？我想来想去，在中国，没有人像他那样公布内心的黑暗，而且最擅于书写一团漆黑的死亡。
所以下面说出的意思假如不得体，还请大家，尤其请海婴先生父子，多多包涵。
我常想，周家父子真是难做人、做人难：除了血缘，鲁迅几乎不是你们的家人。
他的声誉，还有一代一代像我这样的外人，永远拿“鲁迅”这个名字打搅你们全家。
我这里忽然想到海婴先生书中提到的一件旧事，说是当年国难当头，有人责难周作人先生为什么不肯离开北京，他说，我要抚养一家人，并指着老太太说：“这是鲁迅的母亲呀！”听那说法，好像老太太不是他的母亲。
这是令人反感的。
可我读了，却发笑，而且认真想了想：我倒是愿意揣想海婴的叔叔并没恶意：当人家以“国事”威胁周家的家事，周作人也可用“家事”——即“鲁迅的母亲”——与国事相周旋。
早在1937年，他就知道他哥哥多么重要，重要得已经在中国成为一个大符号，而抚养这符号的母亲，的确可以是他辩称留京的理由之一。
昨天有幸与海婴父子交谈，又听了令飞的讲演，这才清楚周家后人几十年来的难处——鲁迅的骨血，亲子孙，如今对鲁迅的后事没有一点过问的权力，周豫才不再是周家人，一谈鲁迅，等于谈国事，海婴的父亲，令飞的祖父，早就被霸占，被百分之百地“国有化”了。
扯远了。
请海婴父子原谅。
现在我来说我的话题：“鲁迅与死亡”——死亡，不是家事，不是国事，是我们都要遭遇的事。
（一） 鲁迅先生病重那年，写了一篇随笔，叫做《死》。
过了一个多月，他真的去世了。
这篇质朴的随笔搁在今古所有谈论死亡的文学中，也是绝品，而其中遗嘱的最后两句，真不愧为堂堂鲁迅，拿去和世界上种种著名的墓志铭与临终之言比比看，可谓独领风骚。
这两句话，我们早知道的，就是： 让他们怨恨去，我一个都不宽恕。
我的问题是：我们果然知道鲁迅先生什么意思？为什么说这两句话么？当然，要是拿教科书去解释，拿鲁迅的时代去核对，拿世俗的道德观去谴责，几句话就可以解释——同时消解——这两句话。
我现在不想、也不能来给出自己的理解，我只是猜：这遗言要是给但丁读到，伏尔泰读到，拜伦读到，尼采读到，裴多菲读到，萨特读到，甚至给主张宽恕而终于离家出走的托尔斯泰读到，都会拿鲁迅没办法；我们的曹孟德、李太白、苏轼、李贽之流要是读到了，也会无可奈何，击节赞赏。
总之，但凡果真看破人类，看透死亡的人，都会拿这两句话没办法。
为什么呢？这是不该追究、不容辩说、不可就事论事的话。
我知道，这两句话是许多讨厌的“好人”们讨厌鲁迅、非难鲁迅的证据和话柄——为什么不宽容呀，为什么主张怨恨呀，为什么心胸狭窄，不肯“人之将死、其言也善”呀，等等、等等——我听到这类意思，心里就想： 好吧，你们去怨恨去。
西洋基督教的所谓“宽恕”，固然催人警醒，中国有人居然说是“一个都不宽恕”，又是一种警醒。
有一次，我倒是想起怀疑论者的老前辈，那位法国人蒙田同志，想起他另两句和鲁迅的意思不很相干，却可以彼此映照的话——“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。
” 而正宗欧洲人蒙田先生临终，到底屈服了他所怀疑的宗教，请来教士，做弥撒，还留下两句可敬可怜的老实话： 我的脑袋不肯屈服，可是我的膝盖不听话。
大家想想看，一位，是将近三百年前的欧洲人，一位，是七十年前的中国人；一个说：“我的膝盖不听话”，一个说：“我一个都不宽恕”，这不是很有意思吗？只是蒙田这话是在他死床上说的呢，还是像鲁迅那样事先写好在那里，我不知道。
我真想知道，蒙田要是读到鲁迅这两句话，他的脑袋会怎样想。
在鲁迅虚构的小说中，许多主角死掉了。
他的散文，则写到许多真的死者，真的死亡。
描述死亡的小说，世上太多了，中国当代新文学的时髦之一，就是动辙将主角置于死地。
可是谈论死亡，则在现代中国，我不知道还有谁写得比鲁迅先生更好看、更隽永、更耐读——祭稿、悼文，原是古老的文类，而一旦写到他人的死，最是容易落尽俗套：或娇饰，或夸张，或滥情，极容易流入浅薄，以至轻佻。
诚然，写他人的死，容易感动自己，甚而为他人所感动，其实就文章论，再是难写不过，因为心态毕露，更因为追记死者，是对于写作的严厉的考验。
你与死者怎样情深谊长，你怎样有名位，一到追念哀悼的文章，便会漏自己的底——小范围看，譬如我们文艺圈内几十年来名人悼念名人的文章，几乎十篇有十篇我便读不下去，读下去，也不能怎样感动，顶多是得知一点死者不死便难以知道的故实，与死者，与文章的美，并不相干。
古文的祭悼的经典，不去说了。
近百年来凡哀悼与纪念的篇章，具有文学的大价值，值得一再一再诵读者，我愿武断地说，几乎全在鲁迅名下。
莫非这是鲁迅的命？我平日闲读鲁迅的文章，不...
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