boy辛苦掏粪给EXO吃了
同学画的，希望对你有帮助
六年级作文
1.镇江糖醋蒜 2.丹阳封缸酒 3.镇江膏药 4.百花酒 5.镇江醋 1.镇江糖醋蒜 原料配方：鲜蒜头100千克盐10千克食醋0.7千克红糖适量五香粉少许 制作方法： （1）.选用整齐、肥大、皮色洁白、新鲜的蒜头。
去掉须根，剥去老蒜皮，洗净沥干水分。
（2）.按每100千克鲜蒜头用盐10千克的比例，在缸内一层层装好，装到大半缸即可，另外用同样大小的缸一口，备用。
（3）.每天早晚各换缸一次，这样，蒜头腌制均匀，腌至15天后，即成咸蒜头 （4）.捞出蒜头，在席上晾晒，每天翻动一次，晒至原重的70%为宜。
发现蒜皮松弛者即需剥去。
（5）.将咸蒜头装坛，轻轻压紧，待装到坛子3/4时，将配制好的糖醋液注入坛内。
装满后在坛中横放几根竹片，以免蒜头上浮。
最后用油纸或塑料布将坛口扎紧，用三合土封好，2个月后即可食用。
如密封贮藏，可以长期保存。
（6）.糖醋液配制：先将食醋加热到80℃，再加红糖使其溶解，酌加五香粉少许。
产品特点：红褐色，色泽美观，很有地方色彩。
2.丹阳封缸酒 江苏丹阳封缸酒历史悠久。
据记载，北魏孝文帝南征前与刘藻将军辞别，相约胜利会师时以“曲阿之酒”款待百姓。
曲阿即今丹阳，故丹阳封缸酒古有“曲阿酒”之称。
传说很久以前，江苏镇江一条街上有一口井，冒出的不是水，而是酒。
这口井冒出的酒又醇又香，l0里以外都闻得到它的香味，当地人更是整天都可以闻到它的香味。
所以这条街上酒店特别多，来吃酒的不要花酒钱，只要买些小菜就行了。
因此每天来这儿喝酒的人很多，这条街也就有了名气。
三国时，蜀国猛将之一的张飞路过镇江，一下码头就闻到酒香，馋得嗓子直发痒。
一打听，说这儿有口酒井，他也顾不得“将士在外不得喝酒”的军令，到了井边就喝酒，一口一碗，一边喝一边碱：“好酒！好酒！”一口气喝了不知多少碗，人也瘫到地上不省人事了。
这事被关公知道了，就气呼呼地跑来责问酒家，为什么要给他兄弟喝这么多酒。
酒家说：“我们的酒是井里出的，不要钱，随便哪一位上门，都是想喝多少就喝多少的。
”关公不信，世上会有冒酒的井和不要钱的酒？要店家带他去看看。
他趴在井边往下一看，这井里的一股酒气直往上冲，他猛吸一口，浓烈的酒味；中得他直咳嗽，脸憋得通红。
关公的大红脸也就因此而成。
关公想：这酒不花钱，人们就会贪杯，这样不知要误了多少大事。
于是，他挥起青龙堰月刀，一下子把井劈成两半，井里的酒满街横流，成了一片酒的海洋。
后来，据说这条街就叫“酒海街”。
酒井里淌出的酒，顺着运河流到丹阳，丹阳家家户户用缸把酒封存起来，逢年过节，婚嫁吉日，或生孩子喝“三朝酒”时，便拿出酒来招待亲友，这就是后来丹阳有名的封缸酒。
封缸酒是以当地所产粗大、均匀、洁白、性黏、味香的优质糯米为原料，取水质清甜、含多种矿物质的玉乳泉水，配以特制酒药，经低温糖化发酵，在酿造过程中，当糖分达到高峰时，兑加50度以上的小曲米酒后，立即严密封闭缸口。
养酪一定时间后，拍出50%的清液，再进行压榨，二者按比例勾配定量灌坛，再严密封口贮存2—3年即成。
封缸酒的特点是酒色棕红、明亮，香气浓郁，口味香鲜。
3.镇江膏药 传统膏药一正膏的基础上发展而来。
迄今已有300多年历史，一正膏创于1662年，为镇江唐老一正斋祖传老膏药店秘制，具祛风止痛、化痞除瘀、舒筋活血、消肿顺气的功效，用于治疗筋骨疼痛，跌打痨伤，半身不遂，四肢麻木，关节炎等症状。
有显著疗效，并有软化点适宜、布皮经久不霉变、药膏经久不老化等特色。
本品以植物油为基质，将主药材和芳香挥发性成分研成粉末后加入 药膏中，经提炼，熬到滴水成珠，冷却，分摊在白纸裱背的红布上。
从生药加工炮炙，到炼制成形，尤在药膏阶段需精确掌握火候、时间，方能保证药膏油润细腻，表面光亮，断面乌黑，老嫩适中，保持其一膏多次贴用而不老化的特色。
必须对一正膏处方进行分析研究、筛选，确定以国产地道药材为基础的改进处方，既保持一正膏传统秘方和功能，又具有药源方便，疗效好的特点，有万能膏之誉。
4.百花酒 百花酒是镇江的特产名酒，具有酸、甜、苦、辣之味。
其原料系用糯米、细麦曲和近百种野花酿制而成。
其色深黄，其气清香，其味芬芳，糖分较高，酒精度较低，能活血养气，暖胃辟寒，为老年人滋补之品。
1909年参加国际性南洋劝业会和巴拿马赛会时，曾获优良产品奖状和金牌奖。
清末列为皇帝“贡品”。
5.镇江醋 镇江醋在中国非常有名。
恒顺酱醋厂生产的“金山”牌香醋素以“酸而不涩、香而微甜、色浓味鲜”而著称。
它含有多量的钙、醋酸及乙种维生素成分。
功能补益开胃，帮助消化，杀菌解毒，具有色、香、味、醇、浓五大特点。
恒顺酱醋厂建于1805年，曾于1909年先后在南洋劝业会和巴拿马赛会上荣获金银奖章。
1980年荣获国家银牌奖。
此外，该厂还生产各种“金山”牌罐头酱菜，例如萝卜头、乳黄瓜、什锦菜、辣油香菜心、宝塔菜等。
杜甫的作文（具体进来看）
在泱泱中华光辉灿烂的文化晴空中，杜甫是一颗耀眼的明星，光芒四射，你不得发出赞叹；在泱泱中华根深叶茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的绿树，高耸入云，你不得不需要仰视；在古往今来异彩纷呈的文化史节中，杜甫是一部精深的诗集，感人至深，你不得不虔诚拜读！带一份崇敬，怀一丝心酸，品读杜甫，就如品读一部诗集，一部写满悲愤，同时也蓬勃着英雄豪情的诗集。
举世不第，壮志难酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飘来飘去，将自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，赋予了杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；大川的壮阔，赋予了杜甫“白鸥没浩荡，千里谁能训”的气魄；人民的疾苦，赋予了杜甫“朱门洒肉臭，路有冻死骨”的悲愤！杜甫虽有“至君尧舜上，再使风俗醇”的远大抱负，但大唐的土地上却没有留给杜甫施展抱负的那一片空间。
于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片写满了诗的云。
仰视这片云，它偶尔也能与别的云相遇，使他暂时丢掉了孤独寂寞，但这短暂相遇之后呢？当然几片志同道合的云消散了，永远离他而去之后呢？此时，充斥着杜甫的内心，映入了我的眼帘的却又是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤独和悲凉。
你想做一只鸟，却没有高天任你来飞；你想做一条鱼，却没有阔海凭你来跃。
你只能做一片云，飘在满是忧愁，满是痛苦的天空中，默默地看着战火纷飞的大唐土地，看着浮华衰败的大唐朝廷，看着痛苦不堪的大唐百姓。
然后默默地掉着眼泪，慢慢地消散。
可是你的灵魂却化成了一部诗集，记录了你的所见、所闻、所感。
这部诗集落在了人间，被无数人看到，又被无数人传播；让无数人落泪，又让无数人崇敬。
我也有幸拜读了它。
简评本文作者抒发了对杜甫人品及诗品的赞赏，语言流畅富有节奏感.作者把握整体结构，分层叙说并恰当地使用诗句将杜甫的思想情操表达得淋漓尽致.文章给人以独特精妙的审美体验，耐读耐品，为读者留下了很大的想象空间.
关于秋天作文（初中作文随笔）
秋天 春夏秋冬，四季轮回，伫立于茫茫天地之间，感受着匆匆岁月无情，如果说春天带来的是生机，夏季带来的是躁动，冬季带来的是萧索，那么秋天带来的则是无奈了。
喜欢一个人徜徉在落叶曼舞的小径，或者是铺满青苔的空巷，任思绪被秋风渐吹渐远，直到被若即若离的惆怅占个上峰，也只好随宋玉同叹一声“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”了。
秋天里秋风瑟瑟，落叶纷纷。
每次读起古人的诗句，总是会被浓浓的悲秋情绪紧紧包裹，却又不欲挣脱，独自啜饮慢慢膨胀的忧郁与失落， 也不知这到底是“爱上层楼，为赋新词强说愁”呢，还是“欲说还休，却道天凉好个秋”？！反正悲秋之情古已有之，也不多我一个，且看看有多少敏感而又多情的诗人曾留下过怀秋舒怀的诗句吧。
《诗经》中的“秋日凄凄、百卉具腓”，“蒹葭苍苍、白露为霜”，“桑之落矣，其黄而陨”都是对秋发出的唏嘘。
范仲淹的“碧云天， 黄叶地， 秋色连波， 波上寒烟翠”，所绘景色清微淡远之致，情与景交融，引人深伤。
到后来王实甫在《西厢记》“长亭送别”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。
“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息，凄凄柳下，再会无期，能带走的似乎只有满怀的秋风。
周邦彦的“秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷，伫听寒声”，写的是凄清旅途的寂寥无助。
韦应物的《闻雁》：“故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀。
相比以上对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”。
总之秋天的景色大都凄凉，凄风苦雨，枯草落花，雨打残荷，雁鸣长空……然而换了不同的心境，诗句也会大不相同。
刘禹锡就在秋风中找到了寄托，从感时伤怀中解脱了出来：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
” 杜牧也在《长安秋望》中望出了秋日的风清云淡，别有洞天：“楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高”。
好喜欢秋天. 家中的秋天是从衣着开始的。
天气变凉，又穿起了长袖的衣服和长裤。
在这秋天里，我的家变得更可爱了！ 早晨，晨风吹进了我的家。
睡觉起来，嗬！我怎么只穿了这么点衣服？哦，我被风吹得“神志不清”了。
穿好衣服，来到阳台上，只见阳台上的花一些都枯了。
只有那顽强的仙人掌还存在着一线生机。
仔细欣赏着仙人掌，可能没多久，碧青的仙人掌也要离我而去了。
早晨，让我上学有充满了自信。
中午，偶尔又能见到那一束美丽阳光了。
看着那些枯叶，虽然秋天已离我而去的枯叶反射起了亮光，顿时，屋子变得亮堂堂的。
中午是短暂的，虽然短暂，但是给人留下美好的生活怀念。
和上午一样漫长的下午又等来了。
北风呼呼呼地吹着，时不时还能听见被风吹响的树叶声。
“呼呼呼”像是天空被飞机划破了一样，蓝色从天空中消失了。
家中的秋天，好像被谁改变了，立刻变得暖和起来。
置身于这温暖而又凉爽的秋天中，谁不能感到快乐呢？ 夜，寂静的夜让人有种恐怖的感觉。
夜，轻轻挥舞着荧光棒，夜，终于变得有姿有色了。
漆黑的夜中，站在阳台上，你能看到些什么东西呢？我想你肯定只能看到一些亮起光的影子和一些树。
除了这些，你又还能看到些什么呢？家中的夜色实在是太少了。
深夜已来临，我不得不关上电灯，盖撒谎能够厚厚的被子，进行我的梦中旅程秋天夏天，是我最讨厌的季节，就是一个字——热 夏天，人们穿着背心、T恤衫、短裤等凉快的衣服，手里拿着扇子，不停地扇着，嘴里说着：“这天儿真热啊！”我最喜欢秋天，秋高气爽，秋风“呼呼”的吹着，马上令人忘记了炎热。
天气也转冷了，人们换掉了夏天的衣服，穿上了暖和的毛衣、外套……小草黄了，不再是那么茂盛、鲜艳。
大树的叶子开始飘落，秋风一吹，“呼啦，呼啦”大片大片的叶子纷纷而落。
大雁中的领袖——雁王带着他的部队，缓缓飞起，在空中翱翔，它们在空中像树叶一般轻盈，排成人字行。
水也变凉了，渔翁们的收获越来越少，鱼儿们躲到深水区，准备过冬。
狗熊躲进了树洞，蛇也开始冬眠，它们要好好的睡一觉。
秋天中有一个节日，是中国传统的中秋节，人们合家团圆，吃月饼，吃团圆饭是人们非干不可的事，最重要的是赏月，远远的月亮好似挂在天边，我们坐在椅子上，吃着月饼，喝着茶水，非常安静。
我眼前模糊了，月亮好像变成了两个，三个……我睡着了。
中秋节后，冬天就不远了，街上的行人越来越少。
秋天，再见！
求别样的春节作文600字
盼望着、盼望着，新年的脚步近了，我穿上了漂亮的新衣服，心里有说不出的高兴。
哥哥在大门上贴上大红的春联和福字，妈妈挂起了红红的灯笼，爸爸和我买来了“年”最怕的鞭炮。
夜幕刚刚降临，妈妈就为我们全家精心准备好了一桌丰盛的年夜饭，香气扑鼻，色泽明亮，馋得我直流口水。
我正要用筷子夹鱼吃时，爸爸的厉害武器---筷子压住了我的筷子，使我这个小兵不得不退回去。
然后爸爸耐心的（地）对我讲：“吃团圆饭时，桌上的鱼是不能动的，因为这鱼代表富裕与年年有余，象征来年的财富与幸运，它属于一种装饰，是碰不得的。
”听完爸爸的一番话以后，我恍然大悟。
心想：中国的传统文化可真是博大精深啊，看来我以后要好好研究研究呀！这顿年夜饭，我不仅吃出了快乐，也吃出了知识，可谓是“处处有语文”啊！ 吃过年夜饭，我们一家人围坐在茶（几）旁边看春节联欢晚会，边包饺子。
爸爸擀皮，我和妈妈包饺子，包进了爸爸、妈妈对我的爱，包进了一年的收获，包进了我一年的快乐，也包进了我新年的新希望！ 看完春节联欢晚会，爸爸妈妈给我准备了压岁的红包，希望我快快乐乐的成长，步步登高。
我给爸爸妈妈磕头，祝他们健康长寿、万事如意！ 窗外不时传来阵阵鞭炮声和礼炮声，我们也赶紧出去放爆竹，胆大的爸爸竟敢放高升，“咚——”我吓得直往妈妈怀里钻，不敢看。
两只手还紧紧捂着耳朵，这时的我心还砰砰地跳。
胆小的哥哥一只手捂着耳朵，远远地探着身子小心翼翼点炮，点着了就赶紧跑，我两手捂着耳朵紧张而又焦急地等待着，半天才噼里啪啦响了起来。
爸爸给了我几根手执花让我放，我学着“小燕子”的样子，拿着手执花边放，边跳舞。
十一点半后，噼里啪啦的响声此起彼伏，你看天空中盛开了朵朵五彩缤纷的礼花，有红的、黄的、紫的、绿的、橙的……哥哥说那是天上五彩的星星，我说那是春送来的祝福，她用神奇的魔法棒把幸福洒满人间，把欢声笑语洒满人间…… 这次有趣的除夕夜，不仅使我获得了快乐，也让我了解了除夕夜的习俗，比如说：守岁；压岁；踩岁；吃万万顺……这一切都说明了中国的传统文化真是博大精深啊！其实只要我们处处留心，就能在快乐中获取知识。
俗话说的好：“处处留心皆学问嘛”！ 爆竹声中一岁除”我们迎来了新的一年，我们共同庆祝春天的节日，庆祝春回大地、万物复苏，祝福我们的生活蒸蒸日上，祝福我们的祖国繁荣昌盛！...
急！！！跪求一片关于介绍园林的作文。
话题作文的开放程度很大，可供选用的材料很为广泛，可要在考场上的短时间内迅速选择到最恰当的材料并非易事。
材料与文体有关，也与文章要表达的内容有关…… ●难点磁场 〔试题1〕（2001年上海高考试题） 阅读下面材料，按要求作文。
近年来，我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产。
越来越多的人们开始意识到其中蕴藏的巨大价值，并自觉地为保护这些遗产做出努力。
今年在上海举办的重大国际会议还将周庄等江南古镇介绍给各国来宾，作为“让世界了解中国”的有效途径。
人类文化遗产不仅有物质的，还有精神的，即“具有特殊价值的文化活动和口头文化表述形式，其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段”。
今年5月，我国古老的艺术品种昆曲被联合国教科文组织授予“人类口述和非物质遗产代表作”的称号。
我国的文化遗产除了世界级的，还有各级各类的。
它们分布于全国各地，有的就在我们的身边。
你注意过这些大大小小、远远近近的文化遗产吗？请说说你对它们的了解、认识和思考，写一篇1000字左右的文章（不要写成诗歌）。
题目自拟。
〔试题2〕（2000年上海高考试题） 阅读下列提示，根据要求写作。
世界博览会的历史源远流长，埃菲尔铁塔就是1889年世博会的主题塔，它至今仍是巴黎的象征。
1970年在日本大阪举行的世博会主题是“人类的进步与和谐”；1993年韩国大田世博会主题是“新的起飞之路”；1998年葡萄牙里斯本世博会的主题是“海洋：未来的财富”； 新千年第一届世博会在德国的汉诺威举行，主题是“人类—自然—技术”，我国也将参加。
最近，我国政府宣布支持上海市申办2010年世博会。
请你为2010年上海世博会确立一个主题，加以论证，并请说说你的设想，写一篇1000字左右的文章（除诗歌外），题目自拟。
●案例探究 〔案例〕（1999年全国高考试题） 随着人体器官移植获得越来越多的成功，科学家又对记忆移植进行了研究。
据报载，国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。
他们的研究表明：进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便也随之转移。
当然，人的记忆移植要比动物复杂得多，也许永远不会成功，但也有科学家相信，将来是能够做到的。
假如人的记忆可以移植的话，它将引发你想些什么呢？ 请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围，写一篇文章。
注意：①写作时可以大胆想象，内容只要与“假如记忆可以移植”有关就符合要求，具体的角度和写法也可以多种多样，比如编述故事，发表见解，展望前景，等等。
②题目自拟。
③除诗歌外，其他文体不限。
④不少于800字。
写作导评：此命题从高科技入手，考生在刚一接触到试题时可能会有一种无从下笔的感觉。
但看看试题的提示，思路将会很快打开。
命题对写作内容的要求是：只要与“假如记忆可以移植”有关就符合要求。
并且还从写作的角度及思路上给了考生更多的提示：具体的角度和写法也可以多种多样，比如编述故事，发表见解，展望前景，等等。
从这些要求或提示出发，考生仍然可能根据自己的实际情况，恰当选用自己已有材料进行写作。
如：对记忆移植比较熟悉的考生可以把文章写成一篇科普文章，对这一高科技陌生的考生则可以编写故事，或发表见解，或展望前景，可以充分发挥自己的想象，文章内容只要与“假如记忆可以移植”这一话题有关即可。
从当年的优秀作文来看，考生的选材是很丰富也很有特色的，如写移植某位科学家的记忆，写堂·吉诃德新传，写科幻类的火星人拯救地球…… 方法点拨：首先要注意选材的限制性和开放性。
限制性——选材必须围绕所限定的话题，开放性——选材有写作者充分的个人选择空间。
这既需要考生平时应关心社会，面向生活，要有相当的生活积累与写作材料储备，又要能结合试题要求，对自己现有材料进行灵活处理。
●锦囊妙计 话题作文的选材有什么特点？在选材上有什么方法与技巧？ 一、选材与写作的角度有关 从总体来说，因为写作角度的多样性，选材自然也呈现出丰富多彩的景象。
写作时考生可抒情、可议论、可记叙，可讲故事、可编写寓言，等等，选用哪一种写作方式，一般应由作者表现文章主题的需要和材料特点来定；写作的角度与方式也直接影响到考生的选材。
如议论，就需要选取能作为论据的材料；记叙，则要考虑到材料的完整性、曲折性等。
二、选材与自己平时的材料积累有关 选材与考生自己的材料积累有很大关系。
对于诚信这一话题，如果考生平时对这一方面的问题有较深的认识，又掌握了有关这方面的观点、名言、典型事例等，在写作时，他就有可能根据自己的材料选择适合于使用自己材料的文体，如议论文。
如果自己有这一话题的优秀故事，完全可以写成记叙类文章。
这样，平时对生活的观察与认识，日常材料的积累等，也自然成了影响写作水平的一个重要因素。
三、选材与自己对文体的把握有关 一般来说，考生应结合自己对文体的把握与喜好，选择材料。
如写议论文，就要选取适合写入议论文中的材料；写说明性文体，则自然要选择说明文体所必需的材料。
四、...
我的读书生活,为话题的作文800字
神才能有所收获我与读书 人这一辈子其实最看不完的就是书了。
我不是那种特别喜欢读书的人，只是平时闲来无事，就随手拿起一本来读读罢了，没有目的，没有音乐，只有静静的双目和遐想的思绪。
记得上小学的日子，妈妈不准晚上看电视，于是我只能捧着旧书，坐在小椅子上看。
说到旧书，这里不得不提一下，都是一些别人看过的杂书---真是什么种类的都有啊，《宝葫芦里的秘密》类似于动画片《没头脑，不高兴》，《高玉宝》讲少年智斗财主的事，连《铁道游击队》都有，书的风面几乎都是发黄发霉的了。
现在想来，当时的情况下，我还觉得特别有趣。
在无压力的状态下，思想特别容易集中，而我爱幻想的毛病也是那会儿培养出来的。
那个年纪觉得学语文真是极其享受的事，我喜欢抄古诗（类似于碧玉妆成一树高等句子），抄文章甚至抄故事，然后把故事中的用得精彩的句子和段落拷贝到自己的作文里，当作业交给了老师。
其实我心里也是特别的害怕，生怕被人看出是抄的。
可是我这么做并不是偷懒，而是觉得这些文字实在是写的太妙了，太有共鸣了。
很快上了中学，我几乎就不再看除课本以外的书籍了。
成天就为了分数而发愁，苦闷的心情可想而知，哪里有闲情逸致地坐下看几本书呢。
我与心爱的书就这样分别了若干年直至大学。
这几个月，我与书，突然又有了久别重逢的感觉，捧起抽屉里那本席慕容《透明的哀伤》，似乎有太多的话要和它诉说，而我发现我的生活里，也骤然地重新充满了温暖的感觉，就像从前那样，是书给了我力量。
书籍是这样一种东西，你越是沉醉其中无可救药，越是能体会出它的美。
这种美，说不清，道不明，是情感的酝酿，还是接受上帝的洗礼。
在这个多媒体泛滥的时代里，人们花大量的时间看电视、上网、聊天，书已经渐渐被人们遗忘了。
我也差点把它抛弃了，不过，现在我终于意识到，是我错了，我不该忽视了它。
通常年轻人都喜欢看偶像剧，我发现读完一本书和看完电视剧的感觉非常不同。
书中的人物往往是没有确定的相貌，只有作者大概的描写，因此我们更注重主人公的性格和语言，而对于电视剧，终究给我们留下深刻印象的不过是演员的容貌以及他们富有磁性的声音，其他的时间一长就再也回想不起来了。
我要说，看书太好了，特别是现在这个躁动的年代，我们急需的是安静的读书，思索书中内容给我们的启示，把感动藏于心底，让其然后慢慢散发开来直至充满整个心灵。
我与读书 古人云，三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。
乍听之下，这话似乎说得严重，可是，仔细一想，却觉得十分有理。
一个喜欢读书的人，假如好久没接近书本了，那必定是因为他的心思分散在其他琐碎拉杂的事情上。
而这些琐碎拉杂的事情使人忙碌，正是造成一个人思想庸俗肤浅的最大原因。
思想庸俗肤浅形之于外的时候，言语就自然无味，面目也随之可憎了。
没错，我就有过这般经历。
一个暑假时，我经常一个人在家，天天看电视吃饭睡觉像猪一样，索然无味地过日子，便时时进书房啃书本。
这一啃就养成习惯了：每天早上起床便阅读书籍，照镜子都觉得面色红润，与家人说话时常石破天惊，我便把读书作为我生活中必不可缺少的事。
开学后，我的心思放在了服饰与玩的时间上了，不经意时照了照镜子，三分像人，七分像鬼！说话像得了口吃样，即便流利，也是些庸俗的言语。
我吓了一大跳，立刻觉到读书很重要，所以无论如何每天我都要读几本书。
我喜爱阅读书籍还得从三岁时说起：那些双休日，每天我都要缠者父母给我讲《买火柴的小女孩》《海的女儿》《坚定的锡兵》等童话故事。
有那么一天，我十分想听故事，而父母又不在家，我又识些字，便捧起连环画看了起来。
不知觉中，产生了对书本的浓厚兴趣。
渐渐地，我的识字量大了，这些书已不能满足我的需要，我便阅读了《十万个为什么》及《西游记》等名著。
现在，我已上小学六年级了，早期书本的熏陶使我的语文水平在班里、年级上都名列前茅，与家人、同学说话时常出口不凡，但是，我仍继续学习。
每逢节假日有时间便啃书本。
饭食是物质粮食，书本知识是精神粮食。
当一个人吃的油光满面，精神上却饿得疲惫不堪，其实他是很可怜的； 世上有人喜欢储蓄金钱，有人喜欢搜集邮票珍玩，也有人喜欢把佳言名句储存脑中。
我就是最后那种人。
读书能使人风度高雅，气宇轩昂，远胜过服饰上的装饰品及家宅中的堆金累玉，你们都来和我一起分享读书的乐趣吧！ 我与读书 --――读书的“苦”与“乐” 读书，对于一个爱看书的人来说，是一件非常高兴、快乐的事情。
可是对于一个不爱看书的人来说，是一件非常伤心、难过的事情。
我从一年级到四年级的读书期间，体会到了读书的苦恼与快乐。
苦 “星儿啊！把电视关了，看一会儿书吧！”爸爸说道。
我心想读书有什么好的，不仅仅没有意思，而且夺去了我看电视的时间。
“武艺星走啊！去打羽毛球，我一定把你打个落花流水。
”只听我的同学李诗琪说道。
我听了急忙放下刚看了一半的书，想和李诗琪去打羽毛球。
“咳！咳！”爸爸突然咳嗽了起来，我看了看爸爸，爸爸用严厉的目光瞪了我一眼。
我...
我想要肉孜节的心得作文
古代阿拉伯人为了躲避异族统治者的侵犯和迫害，白天躲在山里不生火，等到晚上月亮出来后才做饭，沿袭下来被称作“开斋”，并成为民族习俗.据伊斯兰教经典记载，伊斯兰教初期，在封斋月时，穆罕默德曾率领穆斯林到郊外旷野举行节日礼拜.穆圣沐浴后，身穿整洁服装并散发开斋钱表示赎罪.从此，穆斯林便把这一天作为隆重节日.后来，又以法典形式把这一习俗加以规定.伊斯兰历9月为封斋时间，故有“斋月”之称.斋月初一的傍晚，清真寺的宣礼楼上，伊斯兰教徒面向西方天空，寻找纤细的月牙，如果看得见，就叫“见月”，那么，这天晚上就进入斋月.如果未看见，就顺延1至3天进入斋月.斋月中，每日自破晓至日落禁饮食和房事，谓之“封斋”、“闭斋”.故而在封斋期间，穆斯林们日出之前都要吃饱喝足.日出之后的整个白天，无论怎样饥渴，不准吃一点东西，喝一点水，抽烟的人也要暂时戒烟.此外，还要求穆斯林们在斋月里克制一切私欲，断绝一切邪念，以表示笃信真主安拉.小孩、老弱病残和孕妇可以不守斋.但是也要尽量节制饮食，决不能在公共场所大吃大喝.斋月期间，气氛肃穆、庄重.伊斯兰教认为，“斋”是教徒的一种善功，象征着内心负疚的穆斯林向安拉忏悔和赎罪，使教徒成为具有忍受饥渴，克已守俗的人.到了晚上，与白天封斋的情况迥然不同.左邻右舍团聚一桌吃喝说笑，开怀畅谈.即便是路途的陌生人，也可以随便走进一个素...
关于欲望的素材 老师让我们找关于欲望的作文的素材 希望大家帮帮我
清心寡欲【晏婴的“愚者之得”】晏婴正在吃饭，景公的使者来了。
晏子请他一起吃，可是饭菜很少，两人都没吃饱。
使者回去把情况告诉景公。
景公叹息道：“唉！晏婴家如此贫穷，我还不知道。
这是我的过失。
”于是派人把能收千金税款的市场赏赐给晏子，作为他的招待费。
去了三次，晏子都不肯接受，他诚恳地说：“我家并不穷。
承蒙君主的恩赐，我的亲属都能吃饱肚子，我的朋友也能从我这里得到好处，有时还能接济百姓。
这已经足够了。
如果君主给我更多的东西，我要是用来施惠于百姓，那就是代替君主治民，忠臣是不能这样做的；要是不施惠于百姓，那就等于拿了君主的财物作为私藏，仁者是不能这样做的；君主的财物拿多了，别人就会对我不满，我死后财物又都属于他人，智者是不会这样做的。
我只要不挨饿，不受冻，也就足矣。
”景公问晏子：“从前先君齐桓公把500里封地赐给管仲，管仲不推辞而接受，你为何一再推辞呢？”晏婴回答：“圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。
这大概就是管仲的圣人之失，我晏婴的愚者之得吧！”/事见《晏子春秋》卷六，汉·刘向《说苑》卷二/《晏子春秋》卷六：晏子方食，景公使使者至。
分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。
使者反，言之公。
公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也，寡人不知，是寡人之过也。
”使吏致千金与市租，请以奉宾客。
晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。
以君之赐，泽覆三族，延及交游，以根百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。
婴闻之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也。
厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。
进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。
夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。
”景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，于辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。
意者管仲之失，而婴之得者耶？”。
【爱因斯坦的“四不”】很少人能了解爱因斯坦的相对论，以及他日子过得极为快乐的原因。
他的人生有“四不”：“不求人、不求名、不求利、不求掌声”，所以日子过得很充实。
他更表示，他从工作、小提琴、帆船上所得到的乐趣，超过人间的一切荣华富贵。
/摘自李凡《人生“四不”》，《读者文摘》1991年第11期【马不食麦】大月支国的风俗规定，用炒熟的麦子喂猪。
宫廷中的小马驹不服气了，它对母亲说：“我们为国王效力，不计远近辛劳，全力以赴，为什么却吃割下的野草，喝积下的死水呢？”母马告诫马驹说：“你千万不要羡慕猪吃炒熟的麦子，过几天，你就会看到它的危害了。
”每当新年来临，或节日集会时，家家都捉猪宰杀，投入汤锅。
猪拼命地嚎叫，惨不忍睹。
此时，母马对马驹说：“你不是想吃炒熟的麦子吗？你去看看它的后果吧。
”马驹亲自到现场一看，才知道以前的思想是多么不应该。
从此以后，它安心吃野草，再也不想吃炒麦子，就是有时碰到麦子，它也躲过不吃。
/摘自谢生保《佛经寓言故事选》【胡九韶知足常乐】明代胡九韶是儒学大师吴与弼的弟子，要求自己能身体力行儒家的“道”。
家境十分贫穷，他督促孩子们努力耕作，也只能过着勉强糊口的日子。
但是，每天晚上他都要烧香感谢上苍让他享了一天“清福”。
他的妻子笑道：“一天三顿粥，这算什么清福？”他说：“幸逢天下太平，没有战乱；又幸一家人有土地耕种，有吃、有穿；又没有人生病，也没有人坐牢，不是清福是什么？”/清·黄宗羲《明儒学案》卷二《崇仁学案二》：胡九韶字凤仪，金溪人，自少从学康斋。
家甚贫，课儿力耕，仅给衣食。
每日晡，焚香谢天一日清福。
其妻笑之曰：“整粥三厨，何名清福？”先生曰：“幸生太平之世，无兵祸，又幸一家乐业无饥寒；又幸福无病人，狱无囚人。
非清福而何？”利欲熏心【兄弟俩合种田】兄弟二人合种一块田，稻谷熟了，二人商量如何分配。
哥哥对弟弟说：“我拿稻谷的上半截，你拿下半截。
”弟弟很惊讶，哥哥竟如此不公平。
哥哥说：“这不难，等到明年，你拿上半截，我拿下半截好啦！”到了第二年，弟弟催哥哥赶快下谷种，哥哥说；“今年种芋头吧。
”/明·浮白斋主人《笑林》：有兄弟合种田者，禾既熟，议分之，兄谓弟曰，“我取上截，你取下截。
”弟讶其不平。
兄曰：“不难，待明年，你取上，我取下，可也。
”至次年，弟催兄下谷种。
兄曰：“今年种芋艿罢！”【合伙做酒】甲乙二人谋划着合伙做酒。
甲对乙说：“你出米，我出水。
”乙说：“米都是我的，以后怎么算账呢？”甲说：“我决不叫你吃亏，到酒熟的时候，你只要立即把这些水还我就行了，其余都是你的！”/事见明·冯梦龙《笑府·刺俗》【老农夫忘恩负义】有一天晚上，老农夫和他的长工斯杰潘在树林里走着，突然迎面来了一只熊。
老农夫叫喊不上两声，就被熊钳子似的爪按住了。
熊把他紧紧地夹住，把他翻过来转过去，又把他紧紧地压倒在地上，想挑个好地方下口，老农夫的性命快完了。
“斯杰潘，好斯杰潘，别见死不救啊！”从熊的身底下传来他可怜的求救声。
斯杰潘全身...
民族风俗作文500字
藏族最具代表性的民居是碉房。
碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。
碉房一般分两层，以柱计算房间数。
底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。
若有第三层，则多作经堂和晒台之用。
碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。
帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。
普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯， 中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪（作燃料用），帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。
帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。
藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。
日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。
富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。
民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。
不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。
最简单的也设置供案，敬奉菩萨。
富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。
在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。
还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。
如萨迦民居的墙上涂有白色条带，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带，中空为白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地用土红色和白色画出色带，以标识该地区信仰的是萨迦派。
西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。
宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。
农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。
西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。
1959年民主改革以前，西藏大部分居民住着低矮的窝棚，无家贫民只能寄居檐下，栖身道旁。
西藏自治区成立后，政府投入大量资金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面积达12.24平方米，农村人均20.36平方米。
由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，盖起了许多高层建筑，使藏式建筑风格得到了更好的发挥。
旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋，现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭。
中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。
苗族花山节 农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。
每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。
“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。
定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。
这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。
“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。
这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声，铜炮枪声此起彼伏，鲜花、朋旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。
青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。
滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。
传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。
一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。
说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。
大家围着这棵树歌舞，吹芦笙，这年的庄稼长得特别好。
从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。
其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。
这就是苗族热闹的花山节。
求一篇描写旅游胜地的作文
神奇的洞金山卧佛在美丽富饶的内蒙古版图上，在如诗如画的乌兰察布岱海湖畔，在巍巍的蛮汉山脚下，在凉城县三苏木乡水塘村北一公里的山上，有一个非常奇特的景观——洞金山卧佛。
该世界顶尖级天然石佛，是1993年5月由中国佛教协会高级气功师发现并经内蒙古分会认定的。
卧佛呈东北西南走向，呈北高南低之势，头枕峰巅，脚蹬山麓。
它神情自然，笑容可掬，悠闲自得地躺在那里，仿佛在聆听岱海湖水的笑声。
站在大庙金华寺的台阶上，由北向南眺望，整个景观尽收眼底。
该佛体由多座小山峰组成，是世界上结构罕见的卧佛，佛身长约5公里，气势之恢宏，形象之逼真，构成“脚踏岱海朝迎日，头枕龙山夕拜月”的景观。
仔细凝望，佛象粗粗的眉，大大的眼，圆圆的脸，坦着胸，露着乳，两条腿微微弯曲，两条手臂自然平伸，而且掌心向上，整个形体极为自然随意，一点也没有牵强附会的感觉。
它的轮廓与苍天相映衬，活灵活现，完美无缺。
每年入夏后，偶然有东来紫气，盘旋于山腰之处，在特定的阳光和气候条件下，会呈现出“祥云托佛”的世界奇观。
在“祥云托佛”之际，岱海则出现“海市蜃楼”现象，海面山峰叠影，海上楼台亭榭，金碧辉煌，佛山与岱海的空间处，歌声隐约，海边草坪上，牛马羊群点缀其间，整个岱海滩光芒四射，此情此景，绝不逊色于蓬莱仙境。
实为边塞奇观。
观察卧佛的最佳地点在大庙金华寺集凉公路胜利道班处，最佳时间是早上八、九点太阳光直射山体 或晚霞落照时刻。
事实上，关于卧佛，民间早有传辞：“岱海兴盛大佛镇，香客朝山神灵显，大慈大悲大佛爷，拯救众生脱凡尘”。
当我们怀着极其虔诚的心灵抬头仰视石佛的时候，会真切地感受到大自然的神奇和祖国山川的秀美。
近年来随着洞金山卧佛的声名远播，越来越多的海内外香客慕名来此一游。
凡是来者都会赞叹不已，在一睹卧佛风采的同时，许下他们心中最真诚的愿望。
...
