在师父的身边总是听到他老人家说修行要实行“三自”——就是“自觉、自由、自在”原则,管理寺院也要实行“三自”原则。但我个人认为这个“三自”原则很难落实,因为要得到后面的自由和自在首先要自觉。而自觉实在是太难太难,常常需要别人的帮助,才能完成自觉。我自己就在自觉的问题上常常打折扣。真的不是我不小心,是家贼难防啊!这也许就是目前修行生活禅碰上的最大的困难吧。
别人的事情我不了解,就我自己的自觉意识来说就很差很差。睡醒了,再赖一会儿;上殿、过堂、出坡、坐香,最好要掐着秒表进堂,还给自己美呼其名节约时间,所以常常显得急急忙忙;天冷、天热人就赖的动,真的是浑身的懒骨头,要动一下好难啊;这个不会,那个不会,就会找来一堆的借口不去学,没有时间学,好难啊;就是自己给自己定下的功课也是三天打鱼两天晒网;所以常常是拖拖拉拉地自由、自在去上殿、去过堂、去出坡、去坐香。因此常常迟到、早退,在别人眼里还好像很自由、很自在,其实自己知道有多么的不自由、不自在。
总是盼望着有天能像祖师那样自由、自在,但又没有祖师那样的功夫。总是盼望着像祖师那样吃饭、睡觉,但自己还实在是没有学会如何吃饭睡觉。总是盼望着像祖师那样手提猪头,口诵净戒,但自己的现实是,常常汗醒过来……不得已只好认贼为子,美呼其名叫修行。一天到晚叫唤着——我要修行!我要修行!但总是跨不入当下承担的步伐。只好和六贼为伍,蒙紧眼根;闭上耳根;息却鼻根;把住舌根;套紧身根;抓紧意根;断掉六识;限制十八界而号称清净。从而希望有天能不再汗醒;希望有天学会吃饭、睡觉;希望有天能有点功夫;希望有天……
做梦都想着学通三藏,只好拼着坏掉眼睛死啃烂咬经藏;做梦都想着坐证四禅,只好拼着坐烂双腿装死不动;做梦都想着镇想无生,只好拼着头晕脑涨穷追猛挖;做梦都想澄心空理,只好拼着忍痛挨饿苟延残喘。明明知道一切不过是空花、阳焰,但自己却要忍受痛痒。只好搬出祖师他有千般伎俩我有一法不理等四个拐棍(详见《禅修中的四个拐棍》一文),空得一时半载;骗得几秒无生;摆个坐禅姿势;捧个遮眼经书。期待有天烦了、怒了耍个不要命的嘴脸。拒绝做梦,想看经书就看经书;想打坐就打坐;想忍受就忍受;想遨游就遨游;想自觉就自觉;想……
梁山缘观禅师座下,有个园头。他是个开悟的人。有人要他露个消息,找梁山缘观禅师印证一下。园头找到梁山缘观禅师进行如下惊人的对话:
园头问:“家贼难防时如何?”
梁山说:“识得不为冤。”
园头说:“识得后如何?”
梁山说:“贬向无生国里!”
园头说:“莫是他安身立命处么?”
梁山说:“死水不藏龙。”
园头说:“如何是活水里龙?”
梁山说:“兴波不作浪。”
园头接着说:“忽然倾湫倒岳时如何?”
梁山从法座上走下来,一把抓住园头,说:“阇黎!莫教湿着老僧袈裟角。”
这则公案写下了这两位已经能彻底自觉的人境界。
“家贼难防时如何?”(看公案的时候不要被祖师表面化的字眼迷惑,家贼也常指我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六贼。)这句话实际上是园头问梁山缘观禅师六根妄念纷飞,不可收拾的时候,怎么对付?
梁山缘观禅师说:“识得不为冤。”意思是,你既已知道妄念纷飞,不必睬它,任它自生自灭,不跟它跑。跟它跑是流浪;压制它是“搬石头压草”,都不行。跟它跑、压制它,都是用的冤枉功夫,认识清楚,不跟它跑,就不冤枉了。所以我们常常说用功就要——他有千般伎俩,我有一法不理。任何的对治都是添加一个妄想。
园头说:“识得后如何?”认识清楚了,怎么处理这妄念啊?
梁山缘观禅师说:“贬向无生国里!”本来无生,有就是没有,不睬它就是了,久久妄念自然不起,这就是贬向无生国里。所以不要只看祖师的境界简单,其实他们也是用了几十年的功夫练就的。千万不要轻信一言两语就能开悟,就能自觉。能不能自觉自己是最清楚的,在没有自觉以前还是老老实实修行。
园头说:“莫是他安身立命处么?”意思是,妄念不起就是安身立命处吗?这样就究竟了吗?
梁山缘观禅师说:“死水不藏龙。”意思是,死住于念头不起的境界,是走了错路。死定就像一潭死水那样,不藏龙——没有什么用处。要活学活用,要开发智慧,要自利利他,否则不过是个自了汉。这在六祖坛经里有一个非常经典的公案。卧轮禅师说:“卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长。”六祖说:“慧能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长?”所以一定要注意不能落“空”,这不是我们所要究竟境界。这在禅宗的历史上有很多很多的教训,比如“吕洞宾飞剑斩黄龙”的公案;“曹山元证禅师与纸衣道人不借借”的公案;“石霜的侍者逼死首座”的公案;“道膺禅师与庵主的娘生裤”公案;……
园头说:“如何是活水里龙?”
梁山说:“兴波不作浪。”什么事都可以做,就是“兴波”。但毫无挂碍,一点也不往心里挂,做了就等于没有做,这就是“不作浪”。真正做到随遇而安,实际理地不着一尘,万行门中不舍一法。具足无生法忍。
园头接着说:“忽然倾湫倒岳时如何?”倾湫倒岳,把山岳都冲倒了,好大的波浪啊!就是说忽然大发脾气,怎么样啊?因为菩萨有慈眉善目的菩萨,也有怒目金刚菩萨。这实际上是园头在考梁山缘观禅师了。
梁山缘观禅师从法座上走下来,一把抓住园头,说:“阇黎!莫教湿着老僧袈裟角。”发脾气只是“菩萨心肠罗刹面”,吓吓对方,教育他人而已,毫无嗔怒之心。看似倾湫倒岳之势,还不曾弄湿袈裟角呢!倾湫倒岳也是空,有点不空都会留下痕迹——打湿袈裟角。
古代开悟了的人一问一答,相续得恰如其分,如箭锋相拄。若非见地透彻,焉能如是?所以没有自觉如何能得如此的自由自在?他们自觉、自由、自在后或孤峰独宿,或垂手入廛,或兼擅化权,或单提正令,或子筹盈室,或不遇一人,或泯绝无闻,或声喧宇宙,或亲婴世难,或身染沉疴。
而孤峰独宿者非乐寂而独宿孤峰也;垂手入廛者非爱闹而入廛垂手也;而兼擅化权者非涉异也;而单提正令者非专门也;而子筹盈室者非苟合也;而不遇一人者非绝物也;而泯绝无闻者非尚隐也;而声喧宇宙者非构显也;而亲婴世难或身染沉疴者非执于荣枯祸福也。所以这些能够自觉、自由、自在的祖师大德完全是随缘度众生。根本不会有什么爱憎取舍的挂碍,一切的一切对于他们来说不过是自自然然。
最后还是要按照曹洞宗祖师洞山良价入灭的时候说的:“欲得忘形泯踪迹,努力殷勤空里步。”去做,努力殷勤地自觉、自由、自在去吧!
以谈自觉为话题的议论文
仅供参考:学习需要自觉性众所周知,不劳则无获。
学习也一样,如果我们不认真学习的话就没有好的结果。
比如说我吧,我现在正在学习英语,如果我偷懒的话就会把当天所背诵的课文忘得一干二净。
我说的是实话。
我觉得我们学习需要自觉性,为什么呢?因为我尝试过。
如果你很自觉读书的话也不会对读书感到厌倦了,不是吗?就好像我学英语一样,假如我一天或者几天不去看书,当你要看它的时候就会觉得很生疏。
我虽然摘抄了很多有关英语的资料,但是不看又有什么用呢。
所以呢,我就会对自己实行一个处罚,罚自己抄课文和单词。
当你要抄课文或者写单词的时候,一定要用功,不用功就等于零。
不管你抄得再多、再好都是作废,因为你没有用心去记。
用心去记是没有错的。
有时候我对自己要求有点高,有时候比较放松,有时候自己没有复习当天的作业,我就会埋怨自己。
其实埋怨自己是不好的。
我知道呀,但是谁叫你这么不用功读书呢,所以呢有时候埋怨也是有好处的,呵呵,这样你才会对自己有一个竞争力。
话又说回来了,不管怎么说,怎么劝导,但有些人就是不听,我也没有办法,所以呢这些东西还是需要自己自觉的。
学习有时候也会令人厌倦吧,但你可以把它当作游戏或者自己比较喜欢的课程。
但又不能强迫自己,当什么时候该放松,什么时候该努力,自己都要有一个计划。
我觉得自己给自己一个计划比较好,因为有计划了,你就知道自己什么时候该干什么了,什么时候该学习了。
我们也不能只纸上谈兵得实行才可以。
无论我们走到哪里都需要知识!没有知识真的不行。
我告诉你们我的故事:说实话,我毕业出来后,有些汉字可能自己以前学过,但是你没有看书复习或者没有去查字典,根本就不知道它是什么字,但你查过了字典,你不重视它,当你在另一篇文章看到它的时候又不知道了。
我只能告诉你们这些了,要不要实行,就要看个人了。
我相信学习需要自觉性。
以自觉为题的作文800字
自觉现在,我总是急着五点回到家,顾不上休息给妈妈打上一个电话后便开始安心地做作业。
以前可不是这样,我还得感谢那一次教训,是它让我及时悔过。
那一次,我独自在校门前徘徊。
那时天还很亮,久违的阳光让人舍不得离开。
于是我的视线定格在了那五彩斑斓的“儿童乐园”,可是转念又一想:要是被老师发现或者回家时太晚,不是要受到严厉惩罚的吗?可是那红红的滑梯,绿绿的城堡正牢牢地粘着我的视线。
玩一会儿的念头促使我毅然走向了那里。
玩得不亦悦乎的我根本没有发现时间在流逝,不过多久,天色已暗了下来,在身边呼呼作响的寒风也似乎在警告我:快点回家!我拔腿就往校门外溜,可是,肚子却唱起了“空城计”,校门外的一个简易食品摊上花花绿绿的精美包装,五花八门的食品小吃,馋得我垂涎三尺。
我迫不及待地掏出一枚硬币,买了一包,大嚼起来。
天色已晚,路灯猛然亮起来,似乎在为我叹息,我这才惊慌地奔回了家。
但是,面对这那作业记录本上一长串的作业,和已经溜走的时间,不由得忐忑不安起来。
我的脑子里突然起了一个坏念头:、只要把那些烦人的作业擦掉不就行了吗?于是,我便动起手来不一会儿便把作业记录本上的作业缩成了令我满意的三条,他们并没有怀疑,我心里长长地叹了一口气,可是明天哪……我不敢往下想。
真是的,“躲得过初一,躲不过十五。
”最后,我没做作业的事当然被老师的火眼晶晶发现了,同学们也添油加醋,把昨天我在校内校外的情况反映给了老师。
老师非常生气所以打电话让爸爸妈妈到学校,我不敢看他们痛心的眼睛,恨不得有条地缝钻进去,他们是那样相信我是自觉的,是出色的。
我不敢倾听他们沉重的话语,他们那浓浓的失望刺痛着我的心。
以自律为话题的作文
不自律,无前程 叶定欣 自律,指自我约束,自觉地用校规校纪约束自己,自觉地用社会公德、高尚品格规范自己,自觉地用法令制度提醒自己,这就叫作严以自律。
我们的祖先历来把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基础,是反省自身以及教育别人的基本内容。
然而,一项社会调查表明,高中生认为现代社会最应提倡的品行排在前五位的是:竞争、守法、责任心、平等、孝顺。
而社会道德中的自律,却远远排不上名次。
显然,自律已被人们普遍忽略了。
据第43期《电脑报》头版报道,2001-2002学年度,北京某著名高校共有312人因成绩不合格而招致试读乃至退学的处理。
其中80%以上的学生是因为沉迷于网络游戏而导致学业荒废。
该校学生处的负责人还告诉记者,这种现象在各大学中都存在。
由此可见,即便是大学生,甚至是重点大学的大学生,如果忽视自律的话,竟也会如此放纵自己,行为失去准则。
不能严于自律的下场会是如何呢?《电脑报》的记者采访到一位叫杨军的同学。
他是个玩家代表,一学期下来,几乎全部科目不及格,被学校勒令退学。
记者见到他时,他已是连续第7天泡在网吧。
他告诉记者,本来他已经该上大四了,很快就该找工作了,但日前什么也不敢想,不知道除了游戏,自己还能干什么。
这样一位大学生,曾以非常优异的成绩考上重点大学,却因为约束不了自己,沉迷于网络游戏,前途毁于一旦。
是多么可惜,又多么可悲啊!可见人的一生中,自律所占据的地位是多么重要。
如果说,一个学生不能自律,失去的仅仅是个人的前程,那么,一个国家工作人员不能自律的话,问题的性质就严重得多了。
在率先致富的人群里,的确有靠劳动、靠知识致富的人,但也不乏有靠歪门邪道,靠损人利己,靠贪污腐败来获取不义之财的人。
这些人,一旦东窗事发,自个儿遭殃不说,孩子可就成了断线风筝没着落了。
有一件这样的事:一位官至副厅级的干部因贪污走上了自我毁灭的道路。
在铁窗内,他给远在美国读书的儿子写了封信:“亲爱的儿子,平常爸爸最爱你,可今天对你伤害最大的,也是你这个不争气的爸爸!你在美国读书期间,爸爸每年都去看你,可现在不能了,也无法在经济和生活上给你帮助……今后在人生道路上,你一定要学法、知法、懂法……” 俗话说,早知现在,何必当初。
国法不准干的事,作为国家干部,应该是心知肚明,之所以祸国殃民,败家丧身,最根本的原因还是不能约束自己,不能控制自己的贪欲,一句话,不能自律,最后走向了深渊。
不自律,无前程,不仅对青年学生,对国家干部是这样,对所有的人都是这样。
可是在我们生活中,在我们周围的朋友中,仍然有许多人不能控制自己,喜欢沉浸在网吧,着迷于电脑游戏,或者沉湎于各种嬉戏游乐,荒废时光。
在这里,我告诫各位“游戏人生的高手”,千万不要忘了自律,严于自律,才有前程,这是千真万确的道理。
-------------------------------------------------------------------------------- 我们应该学会自律 王秀娥 18岁,美妙的季节,千般惆怅万种思绪浮游心上。
只有经历过这连绵不断的雨季,才会看见雨后的彩虹,我们无忧无虑天真无邪地跨进了18岁的门坎,我想:“不经历风雨,怎么可见彩虹,没有人能够随随便便成功。
”在此,我们更加要学会自律。
一步登天做不到,但一步一个脚印能做到,这话也常常是在我初中数学老师的课上能听得到。
一鸣惊人不好,但一股劲做好一件事,可以做;一下成为天才不可能,但每天进步一点点有可能。
这就要看我们自己的自律性有多高了。
要进步我们应该学会自律。
每天进步一点点,听起来好像没有冲天的气魄,没有诱人的硕果,没有轰动的声势,可细细琢磨一下,进步一点点,简直又是在默默地创造一个料想不到的奇迹,在不动声色中酝酿一个真实感人的神话。
这是在向前走,就是今天比昨天强,就是对现状有所突破。
如果在今天比昨天里面少了自律,那我们还会有‘突破’吗? 每天都在盯着那高远的目标,每天都不慌张不懈怠地努力,每天都是那么热情但不狂热,执著但不偏执地矫正着不满,又营造着快乐,这一切又不是大起大落大喜大悲,而是每天我们怎样去对待。
就是每天的一点点,一滴滴,就能看出最后的胜利属于谁,谁会笑得最灿烂。
不要小看这“一点,一滴”。
灵感,智慧,使你在危机中有了转机;勇气……就是那么的一点,就可改变。
就是因为它(自律),它很实在,它堵死一时心血来潮,也拒绝了突然心灰意冷的悲凉。
始终那么平静,从容,步履稳健。
不允许每一天虚弱,不放过每一天的庸碌,不原谅每一天的懒散。
没有不切实的狂想,只有在有可能眺望到的地方追赶,不需要付出太大的代价,只要努力和自律,就可以达到目标。
自律,需要每天都严格要求自己,认真规划,既不能急躁,又不能糊弄,更不能作假,因为这不是做给别人看的,也不要跟人换什么,而是出于律己的人生态度和自强不息的进步精神。
学会自律,使每一个今天都充实而饮满。
以学习贵在自觉为题写作文
小议自觉 丰子恺老先生在抗日战争期间作的一文中写道:有许多沙子铺在战场上,但这些沙子或粘附在行人鞋子上被带走或和泥土相混杂,一年后战场上的沙子全然不见踪影。
但用袋来装沙,敌人的枪子炮弹一碰着这些沙袋其抵抗力“比铁还大,比石更强”,枪弹就失去了火力,由而观之,一盘散沙,粒数尽管再多,终究是见风而散,不可收拾,而小小一个沙袋却能抵御枪弹的肆虐,其天壤之别就在于是否有凝聚力。
凝聚力也就是一种团结力,它能将沙子般小的个体凝聚在一起而形成一个抵抗力“比铁还大,比石更强”的整体,显示出意想不到的威力。
反之,如果没有凝聚力,各人顾各人的,也只能谓之为“一盘散沙”。
是的,做为一个班级,要使凝聚力把我们一个个松散的个体凝聚成一个团结的、坚强的整体,就必须靠自觉。
其实人生犹如一条行进在苍茫大海上的航船,从呱呱落地的那一刻起,就注定我们要离开那没有风浪的海港,去寻求自己真正的彼岸。
因此在我们每个人的心中都会有一个或大或小的目标,才不会使这条船迷失方向。
然而有了舵,而没浆,这艘船终究会停泊不前。
这双有力的浆,便是做人必备的自觉性。
我们这里所提出的自觉性是“自己有所认识而主动去做”,我们的生活中,自觉是一种积极向上的生活态度,为什么同学们都会把自己的课桌,自己的房间以及自己的个人卫生处理得很好,这全凭自觉性发生作用。
然而,对于自身的许多方面,我们能使自觉性得到充分的发挥,而对于整个班级我们却做不到,例如开学之初,卫生没人主动去打扫,这难道不是个人心理作用吗?我们61人共同组成了这个整体,而这个整体是否有凝聚力,正在于我们每个人的自觉性,让自觉为我们架起真诚无私热情的桨吧!这不仅使整个班集,也使得每个人的人生获益匪浅。
同样的自觉性在我们的学习中也相当重要。
现在并不是奴隶社会可大多数人却仍旧处于奴隶的状态,自觉性早已在他们那艘船卷入漩涡迷雾时抛离船桨。
试想抛掉了桨,船又怎会逃离险境,更别说什么勇往直前了。
捡起这根桨,首先要明确的便是我们学习的目的。
暂不谈什么豪言壮语,因为学习最直接的受益者就是我们自己。
明确了这一目的,也因为这一目的捡起并珍视自觉性,难道不应该吗?而且如果一个人整天生活在别人的督促之下,自己犹如一台被操控的机器,没有自由,不是很痛苦吗?相反,自己有了“桨”,有了学习的动力和计划,并一项一项把它们付诸实践,也是一件相当快乐的事。
学习上的自觉我们具备了,但还需要我们的互助与友爱,那么我们才会真正抛开痛苦而到达快乐。
不要认为生活中的条条框框是束缚你的绳索,不要认为学习中他人的督促是一种痛苦的折磨,好好架起那双自觉的双桨,绳索会变成平凡日子中的五线谱,督促也会成为一种常常飘在空中友爱的歌,因为我们友爱,所以我们团结因为我们自觉,所以我们快乐。
让我们用友爱织成那理想的风帆,用自觉做成行进之舟,在知识的海洋中,携手共进,努力拼博吧!
有关“自觉”的议论文(800字以上)
自觉,顾名思义,就是自己有所觉察和醒悟。
我们常常说,某某人很自觉,某某人不自觉;实际上这是人们对一种公认的良好行为方式的遵守与否而划出的界线和评判。
能够自觉自愿去遵守好的行为方式之人,其内心一定是充满良善的;而不能自觉自愿去遵守好的行为方式之人,其内心一定是对一些良善的东西较为淡漠、甚至是毫无意识。
两者内心世界截然不同,但有一点是相同的,那就是他们所表现出来的行为都是自然而然的。
只是好坏不同罢了。
比如说,在一个没有任何监督的公共场所里,有良好素养的人会自觉地去遵守社会公德,诸如不吸烟、不随地吐痰、不大声喧哗等等。
而素养较差的人就不具备这种自觉性,从而就会不自觉地我行我素,他们更多地是按照自己的良好感受去行事,而不会去考虑那么多社会公德和公众的利益。
自觉的人只有一种,无论他们处于何时何地,深知头上三尺有神灵,其内心对善的东西都有所敬畏。
而不自觉的人却有两种,一种是,无论何时何地都不知道约束自己,这种人走到哪儿都不自觉;另一种是,只在有监督的情况下才勉强约束自己,一旦没有了监督,他们就会完全由着自己的标准和喜好去行事,这种人极具两面性。
前者根本就没有素养,而后者则是素养欠缺;前者是极少数人,而后者则是大多数人;前者不值一提,而后者就在我们周围随处可见。
我们常常为一个人在不同环境中所表现出的言行不一而不解,其实,这是人对良善不能自觉遵守的自然表现,这些自然而生的不自觉像野草一样不用施肥就会到处蔓延,这些不自觉的种子就是―――自私。
自私是人类自身难以去除的通病,但过分的自私就会妨碍他人和社会了,怎样才能使人们自觉去限制自己的过分自私,这恐怕是人类永远无法解决的问题,这个问题值得我们每一个人去深思去自省。
“己所不欲,勿施于人。
”这句话几乎人人皆知,但很难被人人遵守。
由此看来,这还是人们能否自觉限制自私的问题。
如果说一个人在没有任何监督的自己家里能够自觉地保持环境清洁的话,那么他在公共场所里的不清洁行为就很有问题了;这就是说,他由在家里的自觉到公共场所里的不自觉,这种随着时空的转变而转变的行为,是一种非常自私自利的行为。
看看我们的周围,这种自私自利的人比比皆是,不自觉的人随处可见。
尤其令人不齿也更令人痛恨的是那些受过良好高等教育的依然不自觉者,他们不自觉中所表现出来的种种不良行为,在公共场所里更显得卑劣与虚伪。
刘备临终前教导阿斗:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
”我们可以稍加修改为:勿以自家而顾之,勿以人家而不顾。
古人的道理也好,现代人的道理也好,其实所有的道理都只有真正的君子才能自觉去遵循,而那些不自觉的心肺不健全的阿斗们是指望不住的。
自觉与不自觉者之间的区别在于内心世界的光明程度不一样,自觉者的内心更坦荡,他们更容易接受美好的事物并使其发扬光大,因而他们也更容易获得美的启发,从而上升为心灵的觉悟。
关于自觉的作文
最近,我深深的思考着一个问题:怎样自觉养成好习惯。
经过我的不懈努力,我终于找出了答案。
我找出的答案是:给自己想一句适合自己的名言警句,天天想一想,让这句话时刻提醒着自己,让自己不去犯自己不该犯的错;一定不能没有记性,说话或做事前要先经大脑思考一下,什么事该做,怎么去做;什么事不该做,为什么?要把父母和老师讲的道理和指点出来的错误牢牢记在心里,时时想着不能再去犯这些毛病;还要从小养成自觉的好习惯,养成自觉的好习惯了,对长大以后也有好处,是受益无穷的;我们还要听从父母的教诲,学习礼仪和各种称呼以及外出做客时需要注意的,这对我们以后的成长和在社会上的竞争会有很大的帮助和用处。
这就是我的答案中的一部分,我既然说出来了,我也会像我说的那样做到,我希望你们能和我一道,做一个品学兼优的好孩子,你们能做到吗?让我们都努力自觉的做好吧!...
以自律为话题的作文200字
自律自律,换而言之,就是严于律己.它是与监督想对立,更强调自我约束和自觉规范的一种意识.自律,就是要在思想,品德,行为上从严要求自己.古人云;君子责己,小人责人.从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准.因此,我们应该在任何时候,任何地点,任何时候情况下都做到自律.要想做到自律,首先要理解监督和自律的关系.监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管.而自律则是主观的,能动的适应.它们均能达到约束行为的目的,自然都是必要的.但想较之下,自律显得更为重要和积极.就作用而言,监督也是为了使人们更好的自律.要真正做到自律,并不容易,它是自己与自己的约定和承诺.还需要做到很多.先之,要从自身严格要求.不能正其身,如正人何?现在我们所身处的世界真得很复杂.有无数的新奇和诱惑,如何正确的对待关系到我们的一生.来自网络的纷繁复杂的虚拟,来自现实无花八门的骗人把戏,我们的确很难应对.所以,自律就非常的重要.保正不做第一次就是一种拒绝,就是一种自我保护.再之,要经常自省,自察,自我批评和自我约束.德过哲学家海涅说,反省是一面镜子,它能够将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有机会改正.一个人的愚笨不在他的无知,而在他不知自己的无知.一个学会审视自己的人才有可能认清自己,摆正自己的位置,才能有自知之明.我们要时时刻刻提醒砸己,什么可为,什么不可为,什么坚决不为.我们要问自己,你在做什么,你该做什么,对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人,而不是只为了自身.次之,不怕丑,不怕痛,不护短,有过必改,有错必究.一个多么高尚的人,也不免会犯错误,而勇于改正会让他更加高尚.斯威夫特说,公开认过有益于灵魂.是的,一个人不羞于承认自己犯了过错,说明他变得更加豁达.中国自古就有谚语:闻过则喜,知过不讳,改过不惮.勇于认错不但是自律的态度,更是做人的气度!作为学生,我们更应该学会自律,学会做更好的自己,只有自律,我们才可以自尊自爱,只有自律,我们才可以自省自知,只有自律,我们才可以自立自强! 不自律,无前程叶定欣自律,指自我约束,自觉地用校规校纪约束自己,自觉地用社会公德、高尚品格规范自己,自觉地用法令制度提醒自己,这就叫作严以自律。
我们的祖先历来把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基础,是反省自身以及教育别人的基本内容。
然而,一项社会调查表明,高中生认为现代社会最应提倡的品行排在前五位的是:竞争、守法、责任心、平等、孝顺。
而社会道德中的自律,却远远排不上名次。
显然,自律已被人们普遍忽略了。
据第43期《电脑报》头版报道,2001-2002学年度,北京某著名高校共有312人因成绩不合格而招致试读乃至退学的处理。
其中80%以上的学生是因为沉迷于网络游戏而导致学业荒废。
该校学生处的负责人还告诉记者,这种现象在各大学中都存在。
由此可见,即便是大学生,甚至是重点大学的大学生,如果忽视自律的话,竟也会如此放纵自己,行为失去准则。
不能严于自律的下场会是如何呢?《电脑报》的记者采访到一位叫杨军的同学。
他是个玩家代表,一学期下来,几乎全部科目不及格,被学校勒令退学。
记者见到他时,他已是连续第7天泡在网吧。
他告诉记者,本来他已经该上大四了,很快就该找工作了,但日前什么也不敢想,不知道除了游戏,自己还能干什么。
这样一位大学生,曾以非常优异的成绩考上重点大学,却因为约束不了自己,沉迷于网络游戏,前途毁于一旦。
是多么可惜,又多么可悲啊!可见人的一生中,自律所占据的地位是多么重要。
如果说,一个学生不能自律,失去的仅仅是个人的前程,那么,一个国家工作人员不能自律的话,问题的性质就严重得多了。
在率先致富的人群里,的确有靠劳动、靠知识致富的人,但也不乏有靠歪门邪道,靠损人利己,靠贪污腐败来获取不义之财的人。
这些人,一旦东窗事发,自个儿遭殃不说,孩子可就成了断线风筝没着落了。
有一件这样的事:一位官至副厅级的干部因贪污走上了自我毁灭的道路。
在铁窗内,他给远在美国读书的儿子写了封信:“亲爱的儿子,平常爸爸最爱你,可今天对你伤害最大的,也是你这个不争气的爸爸!你在美国读书期间,爸爸每年都去看你,可现在不能了,也无法在经济和生活上给你帮助……今后在人生道路上,你一定要学法、知法、懂法……” 俗话说,早知现在,何必当初。
国法不准干的事,作为国家干部,应该是心知肚明,之所以祸国殃民,败家丧身,最根本的原因还是不能约束自己,不能控制自己的贪欲,一句话,不能自律,最后走向了深渊。
不自律,无前程,不仅对青年学生,对国家干部是这样,对所有的人都是这样。
可是在我们生活中,在我们周围的朋友中,仍然有许多人不能控制自己,喜欢沉浸在网吧,着迷于电脑游戏,或者沉湎于各种嬉戏游乐,荒废时光。
在这里,我告诫各位“游戏人生的高手”,千万不要忘了自律,严于自律,才有前程,这是千真万确的道理。
--------------------------------------------------------------------------------我们应该学会自律 王...
求一篇以“主动”为话题的作文!急
给你点思路供参考 “主动”与“等待”是两个相对的话题,因为“被动”是一个贬义的概念。
首先要注意的是,不要写什么就把什么推向极端,诸如“做任何事情都要主动,如果不主动,就会自我毁灭”“被动就等于失败”“只要你主动就一定能胜利”一类的话,从而把某一种态度、方法变成了万应灵药,而对另一种相对的态度和方法全盘否定。
这样的考生,下次写“等待”,他同样可以说“做任何事情都要等待,如果不等待,就不能取得成功”“只要你等待就一定能胜利”。
不要轻率地作全称判断,要学会说“在很多情况下”“往往”“一般地说”“我们经常看到”一类的限制短语。
其次,不要把过去在别的作文中用过的素材不经任何处理就装到“主动”这个筐子里来。
例如关于“逆境出人才”“正确对待失败”“坚持不懈才能成功”等事例,都被说成是“主动”的功劳。
同样,下次以“等待”为话题,他也可以说“处在逆境中的人就得善于等待”“如果失败了就要等待机会东山再起”“等待表现为坚持不懈的努力”云云。
作文要求中说“选择适当的角度构思作文”实在是一句重要的提示。
没有适当的角度就不能产生合理的思路。
总的说来,我们写作时的思想是从生活中提炼出来的,如果不能尽快地找到一个合适的角度,你的思想就会是模糊的、紊乱的,写起来就会想到哪写到哪,又怎么谈得上有什么构思? 在考场作文时,写作的角度可以分为两大类:一类是事理逻辑的角度,另一类是社会生活的角度。
事理逻辑的角度,至少可以包括三种不同的角度: (一)正面立论。
引用名言警句和典型事例,也就是引证和例证,从正面来证明观点。
如果材料丰富,例子确凿,条理清楚,虽然四平八稳,缺乏创意,也能获得不低的分数。
好动与不满足是进步的第一必须品。
——爱迪生 没有行动,思想永远不能成熟而化为真理。
——美国作家爱默生 生命的快乐在行动。
——雪莱 等待机遇的人是愚者,创造机遇的人是智者。
智者与愚者就像一棵树上的两片叶子,智者总是主动对着阳光,拉近与阳光的距离;而愚者总是等待阳光照到自己身上。
据说拿破仑在打了一次胜仗之后,有人问他:如果有机会,你是不是还要打一场漂亮的仗?拿破仑说:“什么是机会,机会是人创造的。
” 还记得那个自我推荐的毛遂吗?既然不受幸运女神的垂青,他就选择自我推销,主动给自己创造一个显露才华的机会,平原君手下门客众多,他主动要求跟随出使楚国,又一次次凭自己的智勇展露锋芒,受人敬仰。
试问,如果他不主动去创造机会,那么千百年后,谁又会知毛遂为何人! 陈冲15岁那年,电影《井冈山》开拍,导演要寻找一个小女孩演一个角色,这个角色在影片中只有一个镜头,也只有一句台词,就是饱含热泪地报告:“罗叔叔,井冈山丢了!”她毫不犹豫地向导演推荐自己,为了一个短短的镜头,为了一句台词,她在台上台下练习了上千遍。
当导演看到她演出的镜头,被她深深地感动了,便推荐她到上海电影学院学习。
后来陈冲一步步地步入艺术殿堂,成长为第一个进军好莱坞的中国电影演员。
(二)反面立论。
等待也许是幸福的,因为它被幸福拥抱过;等待也许是坚强的,因为它为梦想执著过。
可是你可曾想到,牡丹在等待中叶落花残,雄鹰在等待中延口残喘,少年在等待中走向黄昏。
人生经不起等待啊!(这也可以说是从“人生苦短”的角度) 人不是机器,无需他人按电钮就能运动。
我们有血有肉有思想,应该主动地启动自己,在主动中健康成长。
(这也可以说是从人的自然本性的角度,即人具有主观能动性) (三)辩证立论。
也就是从联系的、全面的、发展的观点看问题。
对于本话题就是将主动与等待结合起来谈论,同时又将侧重点放在“主动”上。
朋友,如果你想获得成功,那么请你务必要耐心的等待,然后给予对手致命的一击。
如果说,等待可以换来万事俱备,那么主动就是那换来成功的东风。
两个看似相矛盾的词语,生活中实乃密不可分。
创造与等待都是生活中寻求幸福与成功的宝剑。
创造与等待,恰如你的左膀右臂,不可或缺,缺少主动创造的生活是沉闷的,缺少等待的生活是浮躁的。
创造才会有奇迹,真正的智者往往都是主动创造机会,热情等待机会的,不懂创造与等待的生活,恰如一杯白水,索然无味。
社会生活的角度则更是多种多样。
(一)学习的角度。
这是学生最熟悉的题材,但要防止流于平庸。
主动性就是自觉能动性,指的是人们以积极自觉的态度,有意识地主动地投入学习活动。
对于中学生来说,主动性意味着对学习与生活的主动参与,激发强烈的求知欲和竞争意识,并经常体验到成就感,就“要我学”为“我要学”,使学习的外因转变为学生内在的动力。
(结合自己的学习生活举例) (二)经济的角度。
北京市朝阳区某药店确立“主动服务、以人为本”的工作理念,在短短的10个月中,取得初步成效,药品销售额增长了88.8%。
在措施上,改变了“坐等病人”“照方发药”的被动经营模式,主动配合医生,提供药品信息;主动了解患者用药需求,提供导医导药的咨询服务;完善个性化服务手段,建立患者用药档案,为患者指导合理用...
以爱为话题的作文
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