我系隔壁地老王
奶奶家所在的那个村庄是一个挺富裕的地方。每每大小节日总会有戏班子来到村中唱戏。戏台总是在阿德家前边的那块空地上，因为严寒有个暖和的“被窝”，酷暑有个乘凉的“天伞”。“被窝”我是享受不了了，可是“天伞”的凉爽使我记忆犹新。
每年到奶奶家避暑，我总是能逢时赶上戏班子上演。第一次看戏是在五岁那年。我感觉到似乎是人潮涌动，特别是卖冰棒的阿伯一定忙得不亦乐乎。这是邻家哥哥前几天告诉我的，我犹挂念的是甜甜的、酸酸的冰棒。我也开始躁动不安了，我摇着奶奶的手臂央求赶快去看。
除了冰棒，更吸引我的是那华丽的戏台。一块红色的幕布掩盖着后个戏台。两侧有各种各样的演奏乐器。更美丽的是戏台的前头，犹如蓝采和的花篮法器一样艳丽，熠熠夺目。这时已经有许多村民前来了。我和许多小朋友一样站在空地边老年人活动室的门槛上，望着戏台周围的情景。这时零食小摊包围了戏台前的大空地。甘蔗、冰糖葫芦、冰棒、西瓜等等都“陪伴左右”。戏台的大空地上已经摆满了木凳、竹椅。前几排的座位已经被小孩子占有了，后几排也就几个老人坐着等。阿伯已经出来摆摊子了，我也买了冰棒等候好戏上演。对于从没看戏的我，这时是东张西望地想象着戏台上是不是有一两个葫芦娃蹦出来斩蛇妖呢？
过了好久，戏台前已经是人山人海了。许多人都来看戏了。人声鼎沸加上榕树上的蝉鸣，我不在乎。只是……手中已经舔完了两根冰棒。我离戏台最近，想再挤出去解闷。
宇扬戏曲文化作文400字
戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。
小的时候，看见自己的父母看戏曲时，我总认为他们实在太老土，赶不上潮流，打死我我都不会去看那老掉牙的玩意。
俗话说：“要知道梨子的味道，最好亲口尝尝。
”不尝不知道，一尝吓一跳呀！今天的语文课上，当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时，我真是为之震撼，原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀！我真是井底之蛙呀！这老祖宗留下来的宝贝，外国人又怎么能比得上？难怪呀，老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲，那么喜爱戏曲。
我现在才感受到什么是“不看戏曲的人，枉做中国人”。
不是吗？这些戏曲，就像我国的一部部历史，只有懂得欣赏它的人，只有懂得关注它的人，只有懂得挖掘它的人，才称得上是真正的中国人。
因为他们深深地明白一个道理，戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？如今的社会，我们这些青少年们的视野，已经转移到流行音乐、影视和网络，我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。
其实，当我们细心的欣赏我们的戏曲时，我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事，将历史的画卷一一展现在我们的面前，将我们带入了历史的隧道，让我们身临其境，让我们感慨不已。
戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！
戏剧进校园作文四百字
开篇 有人看戏看热闹，有人看场面，有人听曲调，还有人看情节，有人把戏当做是人生来看。
这看人生该是境界最高的一种戏曲欣赏了。
介绍戏剧 戏曲一门分生、旦、净、丑的行当，讲究唱、念、做、打的综合舞台艺术。
既是艺术，必是高于生活了，但却源于生活。
人生不过是一场热闹，物质追求的不持久性，必然让位于精神追求的一部分。
戏曲作为一种历史悠远的精神文化，其价值已超越了艺术本身。
戏曲的地位该与人生并列。
结尾人常说，人生犹如一场戏。
在我看来，它是一场长久却无需道具的戏。
这场戏的主角是自己，每个人在演戏时都是演真实的自己，感受喜悲自是一种快乐，何必让杞人忧天占了上风！既是看戏，何不真就当做一场戏。
边看边想，看完还要记得摆脱出来，千万不可痴迷。
快乐是一生，悲哀亦是一生：碌碌是一生，追求亦是一生！戏曲与人生，人生与戏曲。
人生这场戏确实是喜剧啊！万不可庸人自扰之，以悲剧收场！切记切记！...
求把小说改编成戏剧的作文400字左右
戏曲，从前满大街的戏迷，现在已后继无人，从前人们耳熟能详，现在却一问三不知；从前的刀嗑话题，现在已无人问津。
这一切都在诉说一个残酷的现实——戏曲将会渐渐退出历史的舞台。
戏曲这一个庞大的家族衰落不禁令我有以下的观点：戏曲的衰落是社会发展中不可避免的现象，时代在发展变化，人们的精神需求也发生着日新月异的变化，就像流行歌曲一样，过时了，不流行了，自然就会被淘汰。
它虽然是中国的艺术瑰宝，但有一点不可忽略，它也是一种供人们娱乐的工具，如果有比戏曲更好的娱乐工具，人们自然会向往着好的。
大自然有着一个法则——弱肉强食，也就是说如果戏曲不能超越那些如同雨后春笋般发展的新娱乐工具，那戏曲被淘汰将会是一个无法改变的事实。
大自然还有珐海粹剿诔济达汐惮搂一个法则——适者生存。
戏曲作为古典文化，如果一直因循守旧在那个世界中，不敢走向新世界的话，迎来的是会消失。
想到这儿，我不禁多了几分担心，戏曲可以说是中华民族的信仰，试想，一个民族若没有了信仰，那岂不是一团乱麻。
于是，我又想到了一个拯救戏曲的观点：戏曲在人们的印象中是十分古典的，场面小，表演的方式单一，而且在人们印象中是一成不变的，似乎从未发生改变。
所以，第一，在戏曲内涵不变的条件下，要添加新的元素，让戏曲是多样化的，变化的，这样会给观众带来新鲜感；第二，在剧情不变的条件下，场面要变，要一改以往秀气的风格，几个人当千军万马？不，至少要上百个，这样才热闹，才能让观众身临其境，有亲和感；第三，在内容不变的情况下，表演的方式要变，可以将戏曲的故事起源拍成电影、电视剧、卡通片或是动画片，例如《梅兰芳》就是一个很不错的开端；第四，政府可以请些明星来唱戏、表演，这样，我相信戏曲将不再孤单。
我想着，新的戏曲将掀起一股热捧的浪潮；也想着，梅兰芳在新戏曲前也只不过是班门弄斧；想着，外国人都会哼上几声京腔……我会一直想着。
求一篇介绍黄梅戏的作文（400字以内）
的家乡――安庆是一个历史悠久的城市，它有着八百年的历史。
因为历史悠久，所以文化也很繁荣。
安庆――这座历史文化名城，最具有代表性意义的就要属黄梅戏了，如果大家提到黄梅戏，那么一定就会联想到安庆。
那么黄梅戏到底是什么呢？其实黄梅戏就是安徽的主要地方戏曲剧种。
黄梅戏原来叫“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪中期再皖、鄂、赣三省领地形成的一种民间小戏。
其中一支逐渐东移到以安徽省怀宁县为中心的安庆地区，与当的民间艺术想结合，用当地语言歌唱、说白，形成了自己的特点，被称为了“怀腔”或“怀调”。
这便是今日黄梅戏的前身。
前不久，安庆举办了第四届黄梅戏艺术节，吸引了不少外地游客前来观光。
我也通过电视看了开幕式和一些新剧目，深深的感受到了黄梅戏的不断发展。
我喜爱黄梅戏，是由于我对家乡的喜爱。
我平常也哼上一两句：“书上的鸟儿成双对......”每当听到这熟悉的歌声，我心里边回油然而生一种自豪感...
家乡的秦腔作文400字
《家乡的秦腔》我爱秦腔我爱秦腔在中国西北地区，流传着一种古老的传统戏曲剧目—秦腔，唱腔高亢激昂，其声如吼，让人振奋。
我是陕西人，从小就爱听秦腔戏，每次听到秦腔，都觉得很亲切，仿佛一下子拉近了我和家乡的距离。
我姥姥是个秦腔迷，她经常放着碟跟着电视里的人唱，还给我讲里面的故事，带我去看戏。
受姥姥的影响，我看了秦腔《三滴血》，这是秦腔的代表曲目。
这出戏讲了一个叫晋信书的县令，根据书上的传说故事滴血认亲来断案，让父子分离、姐弟失散。
讽刺了那些不切实际只信书本知识的糊涂官。
尽信书不如无书，所以我们读书不能读死书，死读书。
我最喜欢看《铡美案》，里面的包拯是个大花脸，他不畏权势，铁面无私，刚正不阿。
“陈世美”也成了那些攀龙附凤，抛弃妻子，忘恩负义的男人的代名词。
现在，我生活在兰州，在黄河之滨的公园里，经常可以看到那些秦腔迷在唱秦腔戏。
从那里路过，我总会不由自主地停下脚步观看。
他们有的唱腔悠扬，有的高亢有力，不管是着便装还是戏服，都一样的有板有眼，惟妙惟肖，真让人看着不想离开。
虽然我和同龄的孩子一样，也喜欢流行的热歌劲舞，但我更喜欢秦腔，不仅仅因为它是一种优秀的传统文化，还因为他用脍炙人口，浅显易懂的故事反映了深刻的道理。
...
优秀戏剧观后感400字
“黄梅戏”，大家一定很熟悉。
现在，黄梅戏以有了二百多年的历史。
今天，我算是初次看黄梅戏。
首先是一个小品展现在我的面前。
随后，今天的戏曲开始了。
故事是这样的：薛老爷的大夫人不会生小孩，薛老爷又娶了二夫人，二夫人很快便怀上了孩子，大夫人很是嫉妒。
正好，薛老爷上京赶考，大夫人就想乘机虐待二夫人。
老爷走后，大夫人将二夫人锁在磨房之中，天天叫她磨面粉。
时不时还用鞭子抽打，有一次，大夫人打骂完后，又狠心地用力踢了一脚二夫人的肚子，疼得直叫唤。
大夫人的贴身丫环红莲是个好人，很可怜二夫人。
送走大夫人后，便急匆匆地赶去看二夫人。
刚到门口，便听到婴儿的啼哭声，一个小生命在磨房里诞生了。
二夫人生了个男孩儿！为了防止大夫人祸害小公子，二夫人狠了狠心，让红莲把小公子送走。
13年后，小公子继保长大了。
薛老爷也当了官，准备接全家到京城。
大夫人在三更天时放火烧了磨房，好在红莲事先把二夫人放走了。
不久，出来寻母的继保与二夫人相认，大夫人被薛家赶了出去。
5年过去了，继保高中状元。
养父养母想与他相认，没想到，这继保只顾面子，不认人，把双亲害死，自己也遭到报应。
刚开始，大家都以为继保可能不会认养父养母，果然，被大家猜中了。
忘恩负义的继保只顾自己的面子，什么别人回笑话，什么认了在朝庭上没有立足之地。
还不都是借口，认了，百姓肯定说他是个好官，不认，反而会遭到别人的斥责，说他是个不孝之子。
养父养母含辛茹苦地把他带大，怕他饿着，夜里冻着。
顿顿给他吃好的，生怕他吃不饱，觉得不好吃...... 总之，大家不要做向薛继保这样忘恩负义的小人，别人待你好，你也要待别人好。
一、《鸟人》观后感 听说《鸟人》复排就很想去看这部话剧。
很早就知道这部戏的时候我还很小，只是依稀知道，就怎样的剧情，我很是模糊。
抱着回忆和期待的心情在上周观看了此剧。
大幕来开，舞台上背景及那充满京韵的吆喝声，车声，鸟声，调嗓声。
一下子把我拉到了童年的记忆中去了。
一个从海外归来的心理医生，硬说遛鸟的人有病，一定要办一个“鸟人康复中心”，免费为“鸟人”治疗。
“鸟人”果真有病吗？人与人之间的冲突，人自己本身的冲突。
鸟类学家与贩鸟人、心理医生与”鸟人”们、”鸟人”们之间都存在着矛盾冲突，”鸟人”们的眼中只有自己养的鸟，他们只关心自己笼中的鸟，却不关心人，不关心周围的事物，他们养鸟的同时也将自己关在”笼中”，尤其是”百灵张”的鸟殉将这种”笼子”表现到极至。
而作为心理医生的丁保罗同样也只关心自己的治疗成效，为自己的分析成果沾沾自喜，他也成了”笼中鸟”，剧中最后一幕将他与众”鸟人”的位置倒置，原来他也不过是另一种”鸟人”而已。
鸟类学家虽千辛万苦的寻找那只珍贵的”鸟”，但他真正关心的并不是鸟，是自己的研究，他将寻找到的鸟不是加以保护，使之存活下去，而是将之制成标本，为自己扬名立万。
作为艺术家的三爷，他十分珍爱自己从事的艺术，甚至人间找不到好的继承人，就转而训练鸟，从训鸟中填补了自己无法教导后一代戏剧学生的心灵的空虚，他隐于了训鸟，从而忽略了身边的一切人和事，他看着处在鸟笼里的鸟，实则同时他自己就是处在这样一种状态下笼子里的“鸟”，当他找到一棵好苗子时，不管人家是否愿意，他不由分说，热情高涨的开始教了起来，甚至使用威吓与哄骗的方式。
他们都沉浸在自己的世界里无法自拔，不是去真心关心他人，只是为自己从事的事业得到成功，他们被自己的追求拌住了脚步，被所谓的”养鸟事业”迷住了眼睛，为自我所羁绊。
归根结底，他们败在自己手里，最终只是成为了更大一个笼子里的“鸟”。
看似荒唐并有些和现实脱离的剧情，这荒唐是那么的真实，给每一个看过此剧后的人们留下了太多思考。
人本身就是自私的，谁都可以为了自己那专属自己的无发实现的梦，用这样那样的方法去自我所羁绊，甚至牺牲利用周围的一切人和物。
这发生的一切均缘一个“痴”字。
我们固有的思维逻辑是多么的固执和主观；我们狭隘的人生观、价值观是多么的荒谬和可笑！真是直指人心！ 这是一部值得观赏的好作品，不仅剧情有深度有思想将人性剖析的很真实。
在表演上更是可圈可点的。
每一个演员表演上都很到位，抓住了每个角色的灵魂，值得一提是何冰的那两段京剧更是景上添花。
二、《茶馆》观后感 不知道是不是自己真的年龄大了，看话剧《茶馆》也哭一场。
随着场景的替换，人物粉墨登场，心在其中，忘了人在戏外。
难怪很小时候听的那句歌词我仍然记得很清楚“演戏的人是疯子，看戏的人是傻子，有的时候悲，有的时候喜，人生就是一场戏”。
话剧一共分三幕，第一幕是发生在清朝戊戌变法那年，谭嗣同维新失败而被砍了头，清朝政府腐败，得势的仗着权势欺压百姓；第二幕到了民国时期，军阀们为夺权势，连年混战，老百姓民不聊生；第三幕抗日战争之后的国民党政府和美国霸权，政治空前黑暗。
而穿插三幕的主线就是老裕泰茶馆和王掌柜。
茶馆风云变幻，影射了动荡社会下人民对和平的渴望和对黑暗统治...
公园听戏作文400字 ！！！！！！！！！
公园听戏我是伴随着楚剧小调长大的，从小我就喜欢听戏，可能是因为我父母都是演员的原因把，晚上如果没有戏曲的陪伴我是很难入睡的。
还记得小时侯，我经常坐在妈妈她们那个排练场里听那些演员们唱戏，当时我怀着一种好奇心去听，总觉得戏曲着玩意很有意思，总觉得它的唱腔，它的韵味都别具一格，因此我一有时间就坐在我家后院的秋千上静静聆听着〈戏曲之风〉，有时听久了，我还能唱上几句呢！可是，渐渐地，我长大了，科技也发达了，身边的流行音乐越来越多，为了跟上时代的潮流，我渐渐地疏远了戏曲，跑去听流行音乐，时间长了，也觉得戏曲没多大意思，不仅没有流行音乐那样动感，而且故事情节相当老套，没有新意，让人感觉乏味无聊，因此我变得开始讨厌戏曲，可能就是因为很多人跟我有同感，所以导致戏曲大不如从前，每场演出剧场的人数都不多，现场的气氛更是没有演唱会那样热闹，但演员们呢？她们当然知道戏曲现在处于一个什么样的状况，可她们对待每一场演出都极其认真，尽管台下坐的人数不到2/3，但她们还是用心和台下观众交流，我曾经问妈妈这样一个问题：“假设现在台下只剩下一个观众在看你们表演，那么你还会继续演下去吗？”出乎我意料之外的是妈妈毫不犹豫的说了一个字：“会！”这个字我终身难忘，同时我也被她们这种精神而感动。
因此我又重新回到了那个熟悉的剧场，用耳朵去聆听演员那悦耳动听的声音，用心去感受戏中主人公的心情，去体会〈〈春草闯堂〉〉的勇敢，去领略〈〈大别山人〉〉的豪情……虽然这节奏没有流行音乐那样动感，这情节没有武打小说那样曲折，这画面没有动漫电影那样丰富，但戏曲的风格，戏曲的精华，戏曲的魅力是别具一格的，是其他艺术无法取代的。
我喜欢静静地倾听妈妈唱那悠扬的〈〈红灯记〉〉更喜欢听爸爸长那豪爽的〈〈大漠人氏〉〉，用心听，用心去感受戏曲的别具一格，戏曲的与众不同把！我喜欢听戏，就是爱听！
介绍自己熟悉的一种艺术形式作文400字
中国民间建筑园林中国民间工艺品 中国民间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。
这些工艺品大都与民间传说有关，材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、 丽江木刻 、桦皮工艺、漆器工艺、 兽皮工艺、 砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、 土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银 饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。
内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等，用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。
这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。
中国民间绘画艺术 中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝，是中国民间文化的重要组成部分，是世界文化艺术中的珍品。
建国以来，特别是改革开放二十多年来，中国民间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感，又富有生活韵味的民间性的现代民间绘画。
中国民间民俗 我国是—个多民族、多宗教地区，不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。
《慈利县志》记载说：“大庸所崇山外屏，少见天日，又性忍，刺肤血以事神者，千百成群，甚可笑也。
”明代隆庆《岳州府志》也载：“沅澧流域，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。
”清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述：“其俗信巫尚鬼，事向王、公安等神，以宿晨傩愿为要务，敬巫师，赛神愿，吹牛角，跳仗鼓……”这便是我国民族宗教信仰的特点。
历史上，中国家族先民曾经历过“万物有灵”和“图腾”信仰历史阶段。
由于道教、佛教和基督教、天主教的传入，逐步演变为多种崇拜。
以至今天所说的民间民俗。
中国民间艺人 一天，我慕名来到广西藤县博物馆参观。
博物馆的前身是1979年建成的李镇亚会议厅，1986年改建为共和国民族艺术博物馆并对外开放。
馆内共存有中国最有名的艺术家以及著名诗人创作过的民族艺术专注，以及所收藏的数多种中国民间艺人作品。
被誉为中国著名艺术博物馆之一。
现在我中国民间艺术网站主要弘扬中华民族优秀灿烂的民间艺术遗产，保护中国民间艺术文化可持续性发展，进一步挖掘、整理、传承、研究中国民间艺术，尤其是濒临失传的民族古歌、古舞、古乐艺术等。
中国民间影视艺术 在迄今为止的人类艺术发展史上，最辉煌灿烂的篇章，大概是19世纪末20世纪初诞生并逐步成熟的电影艺术和随之产生的电视艺术。
作为新的艺术门类的影视艺术，借助于光电的魔力，把逼近于现实生活真实的影像和声音再现于银幕和屏幕上，这不仅实现了信息传递的大众化，而且也使蕴含最广泛和最普通的生活经验的艺术内容，融入交流和接受的过程。
使人们的精神世界表现和娱乐生活达到了前所未有的丰富多彩。
中国民间舞蹈艺术 民间舞蹈艺术源远流长，在5000年前的新石器时代就已产生，经历代发展，传承至今，其种类因地域而别，内容十分丰富。
舞蹈《跑帷子》和《跑阵舞》是由古代战争中的陈兵布阵演变而来。
《打独角兽》和《扛箱舞》反映了上古人与兽的搏斗。
《龙舞》、《狮舞》、《麒麟舞》、《赶犟驴》、《竹马舞》和《猫蝶舞》是典型的模拟舞蹈。
《打春牛》和《打铁舞》是模仿人们生产劳动时的情景。
《八美图》、《荷花灯》、《菊花灯》、《旱船舞》、《高跷舞》等表现了劳动群众对美好生活的向往。
大型群众舞蹈《秧歌舞》和《腰鼓舞》是解放战争时期产生的革命舞蹈。
《抬阁》、《肘阁》是典型的道具性舞蹈。
震撼人心的《鼓舞》和《大铜器舞》场面壮观，热情奔放。
运用道具进行表演，歌舞结合和采用虚拟、象征的表现手法是中原民间舞蹈的明显特征。
中国民间戏曲艺术 戏曲是中国传统的戏剧形式。
是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。
它的起源历史悠久，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。
虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。
这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。
各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的脚色行当充任。
表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。
讲究唱、做、念、找艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。
据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。
中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。
比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。
戏曲走进校园作文 500字
今天我们上了一节有意思的课——走进京剧。
通过这节课，我了解了许多跟京剧有关的知识。
京剧，源于1790年，距今已有两百多年的历史，是世界最古老的戏剧艺术中的一个。
京剧有四大行当：生旦净丑。
也有四门功课：唱念做打。
了解这些并且掌握是每一位京剧演员必须会的。
京剧的脸谱也是多样的。
正如一首歌所唱：蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙。
黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳！紫色的天王托宝塔，绿色的魔鬼斗夜叉。
金色的猴王……爷爷告诉我：蓝脸代表刚强，勇敢。
红脸代表赤胆忠心。
出国留学网黄脸代表凶残狡诈。
白脸代表阴险，狠毒。
黑脸代表正直勇猛，紫脸代表威武，不屈权贵。
绿脸代表粗犷，莽撞的绿林好汉，而金银灰脸则代表神仙鬼怪话题作文 。
京剧脸谱的颜色众多，就是为了让观众能区分人物。
...
描写安丘青云山作文400字。
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安丘青云山民俗游乐园 青云山位于安丘城东，是沂蒙山余脉。
东北西南走向，半绕安丘城。
山体起伏，地貌原始。
山顶有旱不涸、涝不溢的安丘＂八大景＂之一的海眼井。
接云寺、观星台、揽月塔遗址亦尚在。
青云山民俗游乐园占地3000亩，是国家首批AAA级旅游景区，位于国际风筝都――潍坊市南30公里，是一处突出民俗文化特色，集旅游观光、休闲、娱乐、度假、购物于一体的大型综合性旅游景区。
游乐园依托青云山自然地貌，建有江南秀色、民族风情、野生动物、休闲娱乐、齐鲁民俗和桃花源六大功能区游乐园气候宜人，植被丰富，三季开花，四季常绿。
园内山水环绕，景色秀美，如诗如画。
具有浓郁民俗特色的娱乐活动异彩纷呈。
民族歌舞、民族婚俗、地方戏曲、县官审案等表演将南北风情展现的淋漓尽致，上刀山、下火海、斗鸡、斗羊、斗马、飞车走壁等表演，惊险刺激，扣人心弦。
骑马、射箭、荡秋千、扎风筝、印年画、打铁、织布等参与性项目令游客乐不可支，流连忘返。
青云山民俗游乐园已成为中外游客理想的天地。
山水园林区：山环水绕、碧波荡漾：桥亭廊榭、错落有致；茂林修竹、翠绿欲滴。
民族风情区：集西南、西北少数民族风情于一体，尽显边陲风光的美丽、边寨风情的神秘。
齐鲁民俗村：以一个清末村落的形式展现了齐鲁大地的风土人情和生活习俗。
休闲娱乐区：现代化的游乐设施与园林景观完美结合，融知识性、趣味性于一体，老少皆宜，其乐无穷。
2009年经常日接待游客一名，两名。
存在严重亏损。
专家批评说劳民伤财，不利于农业发展。
安丘青云湖 政府毁良田三千亩，修建的人造湖，存在争议。
2009年经常日接待游客一名，两名。
存在严重亏损。
专家批评说劳民伤财，不利于农业发展。
青云湖休闲度假乐园位于山东省安丘市境内的大汶河与小汶河交汇处，北距国际风筝都潍坊市24公里、东距青岛110公里，地处山东旅游板块中心地带，206国道和多条省道从湖中穿越，交通十分便利。
青云湖休闲度假乐园看起来不大，其实却有800多公顷，水面就有600公顷。
听导游小姐介绍，青云湖与其周围的青云山民俗游乐园、生态农业观光园、温泉度假村等旅游项目相比，开发较晚，但起点高，规划设计科学合理，建设有宝岛风情区、植物园、金沙滩、生态湿地区、垂钓中心区、水上乐园区、水上运动区、度假别墅区8大功能区，是一处集旅游观光、休闲度假、健身娱乐于一体的大型、综合性高档次水景旅游区，充分体现了人与自然的和谐统一。
安丘青龙湖风景区 青龙湖水利风景区位于安丘市区北部，总面积4000亩，其中水域面积1500亩。
近年来安丘市委市政府加大了对青龙湖的投资力度，修建了景区配套工程、高标注你的环湖路，沿湖周围栽植各种树木10万余株，完成了生态林、景观带一期建设，兴建了茗茶轩、竹廊、吊桥、奇石等园林景观。
现在的青龙湖水利风景区名贵树木遍地，奇石假山遍布，山清水秀、鸟语花香、景色秀丽，它以其优美的环境和浓郁的人文景观形成独具特色的水利风景景观带，它融入了回归自然、恢复生态、以人为本、人水相亲、和谐自然的理念，满足了时代对水利建设提出的多样化新要求，为安丘水利生态建设、经济繁荣、社会进步作出了积极的贡献。
安丘五龙山旅游风景区 五龙山旅游风景区位于吾山镇驻地东南4公里，海拔396米，面积25平方公里，五龙山由北向南依次由麒麟峰、鹰嘴峰、兵营峰、南天门、唐王峰组成，恰似五条昂首腾空的蛟龙翻云覆雨，故称五龙山。
五龙山是大自然鬼斧神工的杰作，怪石、奇松、幽洞、醴泉堪称五龙山“四绝”。
数万年风雨沧桑造就了600多处怪石奇观。
“神龟望月”处，一只巨大的石龟昂首挺胸大有随风而动之意；鹰嘴峰，恰似一巨大的鹰嘴，石高数十丈，上部往外探出而下深陷，石边是百丈悬崖，不时有几只山鹰从石缝中飞出；还有一分为二的试刀石，飘落巅峰风吹即动的风动石，另有点将台、罗汉石、南海一柱等。
山内重峦叠嶂、树木葱郁、山泉充盈，齐花异石处处可见。
景点有：鹰嘴石、老子洞、鹁鸽囤、燕子石、香笼、南天门、辕门、齐长城遗址等20多处，还有擂鼓教子、孟姜女哭长城等许多美丽的传说。
近几年来，旅日华侨曹树先先生先后投资1000多万元，修建了停车场、亭阁、观音寺、吊桥、卡丁赛车场等。
目前，基本建成了集旅游、餐饮服务、疗养为一体的旅游景区，已成为当地乃至省内外颇有名气的自然风景区，每年慕名而来的游客达10万人，平日游客络绎不绝，每逢双休日游客达数百人，特别是“五一”、“十一”旅游旺季，日游客近千人。
安丘庵上石坊风景区 庵上石坊座落安丘市西南35公里的庵上镇庵上村中。
建于清代道光九年（1829年），是为庵上村马若愚妻王氏所建的节孝坊，为极为卓绝的石雕的艺术建筑。
1992年，由山东省政府定为省级重点文物保护单位。
庵上石坊顶有12条垂脊，每条垂脊角的上、中、下部都刻有1只昂首眺望的龙头，共36只。
在次楼匾的下边，还有4幅谐音吉祥祈福动植物图像。
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