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【赏析一】
此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。
全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。
诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：
“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。
可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
【赏析二】
作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。
这首词刻画了强烈的故国之思，取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼，他劈头怨问苍天：年年春花开，岁岁秋月圆，什么时候才能了结呢？一语读来，令人不胜好奇。但只要我们设身处地去想象词人的处境，就不难理解了：一个处于刀俎之上的亡国之君，这些美好的事物只会让他触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思，今昔对比，徒生伤感。问天天不语，转而自问，“往事知多少。”“往事”当指往昔为人君时的美好生活，但是一切都已消逝，化为虚幻了。自然界的春天去了又来，为什么人生的春天却一去不复返呢？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”“东风”带来春的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，“亡国之音哀以思”，大抵只能如此吧。让我们来想象：夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，不由凭栏远望，对着故国家园的方向，多少凄楚之情，涌上心头，又有谁能忍受这其中的况味？一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情！东风又入，可见春花秋月没有了结，还要继续；而自己仍须苟延残喘，历尽苦痛折磨。“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。“不堪回首”，但毕竟回首了。回首处“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。想象中，故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。“只是”二字以叹惋的口气，传达出无限怅恨之感。
以上六句在结构上 ...
写一篇的虞美人的600字赏析文章李煜
【赏析一】此词大约作于李煜归宋后的第三年。
词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。
那么，它等于是李煜的绝命词了。
全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。
诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。
但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。
同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。
可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。
这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。
因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。
由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
【赏析二】作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。
正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。
这首词刻画了强烈的故国之思，取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。
“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼，他劈头怨问苍天：年年春花开，岁岁秋月圆，什么时候才能了结呢？一语读来，令人不胜好奇。
但只要我们设身处地去想象词人的处境，就不难理解了：一个处于刀俎之上的亡国之君，这些美好的事物只会让他触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思，今昔对比，徒生伤感。
问天天不语，转而自问，“往事知多少。
”“往事”当指往昔为人君时的美好生活，但是一切都已消逝，化为虚幻了。
自然界的春天去了又来，为什么人生的春天却一去不复返呢？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”“东风”带来春的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，“亡国之音哀以思”，大抵只能如此吧。
让我们来想象：夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，不由凭栏远望，对着故国家园的方向，多少凄楚之情，涌上心头，又有谁能忍受这其中的况味？一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情！东风又入，可见春花秋月没有了结，还要继续；而自己仍须苟延残喘，历尽苦痛折磨。
“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。
“不堪回首”，但毕竟回首了。
回首处“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。
想象中，故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。
“只是”二字以叹惋的口气，传达出无限怅恨之感。
以上六句在结构上 ...
虞美人·宜州见梅作 把它扩写成作文,要语句优美,500字左右
沦落天涯、沦落天涯，沦落的只是我的身，而不是我的心。
我的心，纵使是在那朔风肆虐的严冬季节里，依然在默默地、默默地关注着来自江南的信息——那令人蓬勃向上、激昂振奋的信息。
悄悄的，枝头上的那一枚梅蕊绽开了笑靥，我知道大自然的又一个春天已经临近了，因为梅花是春姑娘的前行使者，只要梅花开了，春姑娘就会紧随着姗姗而来，当春姑娘抖落她裙裾上那些姹紫嫣红的花瓣时，这大地就会变成一个花团锦簇欣欣向荣的世界。
也许春姑娘的脚步离得还稍远一些，因为此时的梅花还只是羞涩地绽开了少许的一两朵，大概只有像我这样一直默默关注着它的人才能在这夜深人静的时候从那微微吹来的东风里品评出那淡淡的幽香，不过即使这一两朵梅花带来的信息是那样的稀少和微茫，可它毕竟昭示着一个生机勃勃的春天就要来临了。
这个不消我说，还是请你自己看吧，到明天早上的时候，这株梅树向阳枝条上的梅蕊必将次第绽放。
大自然的又一个春天就要来临了，可我人生中的那又一个春天什么时候才能降临呢？毕竟我是一个读书人，一个读过圣贤书的人，当我开始学习“学而时习之”的时候，我就把匡扶圣君、兼济天下的重任悄悄地放到了自己的肩上，为此我需要一个平台，一个能让我看清大局施展才能的平台，可为什么？为什么命运会把我抛到这遥远的天涯海角来？也许这就是出于某些人的嫉妒，就像这晶莹绚丽的梅花一样，它本是瑶池中的仙葩，却因众芳的嫉妒，它只能飘落凡间，暂住在美人的眉心之中。
可怜我平生的志向抱负，现在换来的只是希望手里的杯子再大些、再深些，杯中的酒越满越好，难道是远离中原的这十年已经消磨掉了我少年时的雄心壮志吗？
...《浪淘沙令》、《虞美人》,谈谈李煜的亡国之痛,写成500字左右...
南唐后主李煜在其短暂的一生中，虽然留下的词作数量不多，但一千余年来却受到人们的高度赞誉。
其后期作品《乌夜啼》、《浪淘沙令》、《虞美人》，则主要表现了对国破家亡的忧伤与无奈。
仔细研读，这些词中，贯穿了一种独特的伤怀意识，即“所谓亡国之音哀以思也”。
比如：春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
（《虞美人?春花秋月何时了》）这首词作文字明白，意蕴显露，“往事知多少”写出了人生如梦，往事成空的悲哀。
国破家亡，江山易主，多少离愁别恨尽上心头。
无多少隐晦之处，可谓“亡国之音哀以思也”。
又如：林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。
（《乌夜啼?林花谢了春红》）往事只堪哀，对景难排。
秋风庭院藓侵阶，一行珠帘闲不卷，终日谁来。
金锁已沈埋，壮气蒿莱。
晚凉天静月华开，想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。
（《浪淘沙》）从以上词作中，我们可以看出，词中都毫无疑问地贯穿了“愁”“悲”哀怨的情结，并在词中用凋谢的“林花”，悲飒的“秋风”，即将燃尽的“残烛”以及“醉酒”等来表达词人的愁苦情绪。
忧患往往产生于国势衰微，民生涂炭的多事之秋。
李煜词中的忧患和悲苦，一方面是后主的个性使然；而另一方面更重要的则是南唐国破家亡，社会凋敝的惨景，这成为李煜词忧患悲苦的又一源头。
综上所述，我们可以看出，在李煜的词作中，他心中满是挥之不去的无奈与惆怅。
我们在理解他内心苦楚的同时，更不能像他那样，而是应该以一种蓬勃向上饱满刚健的精神状态去应对人生。
仅做参考，楼主适当删减！酌情处理！
关于梦的作文500字
关于梦的作文 那冲刷着流年的痕迹，记录着那关于梦的故事.依旧清晰.关于烟火.我喜欢那稍纵既逝的烟火，纵使只有瞬间的美丽，却依然耀眼.童年的故事有着紫色的味道，飘荡在整片薰衣草的田野里.碧海蓝天，白云朵朵.其实那个梦很简单.只是想和爸爸，妈妈一起站早我设计的歌特式的建筑顶峰，观赏一场烟火而已.我喜欢那歌特式的建筑，简单，舒适.总给人一种幻想的感觉.似乎所有缥缈的梦在那里都会得已实现.我以后要设计一所顶高的歌特式建筑，带着爸爸，妈妈一起去实现那关于烟火的梦.去仰望那离天最近的明星，繁星闪烁，照耀着月关拉长的背影.幸福，美满.关于旅行.我以后要去圣彼歇尔山，看那潮气嘲落的宝塔.拍摄出所有美妙的画面，去寻找心灵最深处的感动.紫色的味道消逝了，于是守护葡萄圆的神永远都在.樱花小路，阳光照射.其实这个梦也不难，只是想去遍所有好玩的地方，吃遍所有好吃的东西.就这样，仅此而已.我以后去普罗旺斯寻找葡萄圆的神，紫色飘逸，充满整个田野.我喜欢那高大的树木，清澈的河流，乡间的小路，永远都那么的自然，不加任何修饰.似乎所有的东西在这儿都是那么真实.未来梦.我的未来不是梦，认真过好每一分钟.努力追寻，那个梦并不远，梦走完.只愿住在大海旁的小屋，观赏日出，日落.满天繁星.微风吹拂.平静，美好.关于烟火，关于旅行.关于所有，都会实现.1.黄昏，夕阳西下，独自漫步在枫树中，深秋的枫林伴着夕阳与落叶，真的，很美。
慢慢地走着，走到了枫林的尽头，出现在眼帘的是那一望无际的大海。
蔚蓝的天空和那清澈地海水融汇在一起，看着那潮起潮落，望着汹涌澎湃的海涛，让人不禁有所暇想，闭起眼睛让潮声灌满耳际，隆隆的涨潮声，是生命过程中的进行曲，吸引着人们去接受大自然的浸渍。
暮色慢慢降临，圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到海边，在那泛着波光的海面上，映出了闪动的月亮的影子，好像天空和海面，同时有无数个月亮。
转过头去，看着那月光下的枫叶，静静地悄悄地、徐徐地微风吹来，簌簌的，偶尔有几片树叶掉落，树叶随着微风摇曵着。
一夜过去了，小道被落叶覆盖着，没有忍心将这美景破坏，只是呆呆地望着、望着。
突如其来的一阵疼痛把我拉回了现实，我诧异地看着四周，寻找那失了踪影的海和枫叶，可是，找到的只是四周雪白地墙壁和一张黑魔似的脸。
我反应过来，这不是什么美景，这正是学校的课堂。
让天空带着我的梦，飞吧！！2.梦，究竟是什么？世界上又有什么是永恒的梦？古往今来，多少仁人志士为了得到答案，付出了太多，太多…… 诗坛圣手陈子昂，24岁考取进士。
身怀“宁为百夫长，胜作一书生”的非凡抱负，被武则天提拔为麟台正字。
他上任后敢言直谏，所言多中时弊，因而遭奸人诬陷被降职，落得个“岁华尽摇落，芳意竟何成”，最后被段简害死在狱中。
满腔的文采和抱负随之而去，一个未竞之梦也被埋进了厚土之中。
还有南唐李后主， 在位15年，政事不修，纵情享乐。
被俘后，始觉亡国之痛，所以他选择了“做梦”。
他的梦天真得很，他幻想着后唐的“雕栏玉砌应犹在”，可当他意识到“流水落花春去也”，昔日的宫殿早已“朱颜改”时，这个梦就匆匆画上了句号。
之后作《浪淘沙》一首，上阕中写道：“梦里不知身是客，一饷贪欢。
”可见他当时是多么可悲、可怜，连梦中偷得的片刻欢愉都贪恋。
可皇帝毕竟是皇帝，只一梦又怎会满足，于是他继续作词，做梦，做着亡国奴！可惜他于“七夕”在赐第作乐时被宋太宗发现并搜得《虞美人》原稿，被用牵机药毒死。
从此中国古代词坛上，又一颗巨星坠人了无边的黑洞，他的那场梦结束了。
古人爱做梦。
有人为己而梦，有人为他人而梦，有人为国而梦。
在我看来，为自己做梦最现实，这并不意味着自私。
传说圣人孔子就曾梦到自己坐在两根柱子间受人拜祭，以至唐明皇在祭孔子时曾留诗云：“今看两楹奠，当与梦时同。
” 为他人而梦的代表是杜甫。
他被贬华州时正值“安史之乱”，他没有先为己而悲。
当他看到战乱给人民带来的疾苦后作“三吏”、“三别”，道出了百姓心声。
后又流亡成都，经友人相助建一草堂。
他在“茅屋为秋风所破”后，没先梦想自己有房子，而是想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
这样的思想，这等的气魄，是常人所不能及的。
要说到为国而梦，就非放翁莫属了。
他年逾七旬虽“僵卧孤村”，但壮志未泯，梦中犹思战斗在“铁马冰河”的前线，其收复失地之心跃然纸上，可惜终未等到“北定中原”的捷报含恨而死。
此五者，虽梦境不同，可或多或少都带些悲剧色彩。
也许正是由于这一个个悲剧，成就了一个个大师，他们用笔谱写出一篇篇千秋佳作，他们的梦也因此被永久地镶嵌在了历史的时空中。
我也爱做梦，从无知的孩提到彩色的花季，我一直在编织着一个美丽的梦。
小时候梦想自己快点长大，最好长得比天还高。
然而时至今日身材比天高的人我也没见着，只是见过许多心比天高的人，因为梦把他们的心带到了天外。
后来渐渐长大，看多了《花季雨季》之类的书，就梦..
听雨 作文
从一大早就下起雨来。
下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵似油。
”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。
“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。
但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。
楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。
按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。
这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。
然而，事实却正相反。
我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。
这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。
死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。
我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。
在中国，听雨本来是雅人的事。
我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。
我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。
中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。
顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。
我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床。
”是颇有一点诗意的。
连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得枯荷听雨声”之句。
最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的《虞美人》，词不长，我索性抄它一下： 少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中， 江阔云低， 断雁叫西风。
而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。
悲欢离合总无情， 一任阶前， 点滴到天明。
蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。
他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。
但是，古今对老的概念，有相当大的悬殊。
他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。
用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。
要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。
我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。
可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。
我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗。
我生在乡下，虽然6岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。
我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。
农民最高希望是多打粮食。
天一旱，就威胁着庄稼的成长。
即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，绝不下于农民。
北方春天，十年九旱。
今年似乎又旱得邪行。
我天天听天气预报，时时观察天上的云气。
忧心如焚，徒唤奈何。
在梦中也看到的是细雨蒙蒙。
今天早晨，我的梦竟实现了。
我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。
在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。
本来是青的，现在更青了。
宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。
我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。
我最爱的二月兰正在开着花。
它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。
在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。
水当然是不缺的。
但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。
这本来是人类中的诗人所欣赏的东西，小荷花看了也高兴起来，劲头更大了，肯定会很快地钻出水面。
我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的腔子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。
但我时时担心，它会突然停下来。
我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。
从《蝶恋花》,《虞美人》,《雨霖铃》,《声声慢》任选一首,展...
雨霖铃·四川汶川大地震西风悲咽，叹峨眉坠，秦岭残缺。
都江堰水皆泪，凡流淌处，心撕肝裂。
顷刻天摇地动，更楼毁人没。
惨固惨，乌鹊哀鸿，含恨杜鹃正啼血。
华阳照暖西江月，一时间，万种亲情切。
前方后院如是，温总理，率先飞达。
骨肉同胞，捐物捐钱爱意萌发。
四海内，人道高情，恰似洪炉烈！天摇地动，摧不垮我们万众一心的钢铁意志；桥毁路断，斩不断我们心心相系的骨肉深情。
“5.12”特大地震灾难，是对我们中华民族团结自信精神的新洗礼，也是我们中华民族友爱互信的新凝聚。
地震可以改变山河，却无法改变中国人团结互助、自强不息的顽强精神。
一种新的中国精神正在13亿人民心中再写华章，我们有理由深信：抗震救灾的胜利，一定属于英雄的中国人民！
崔护题都城南庄改写的作文
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。
宋· 黄庭坚《清平乐》 有时三点两点雨，到处十枝五枝花 唐 李山甫《寒食二首》 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
宋· 辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 唐· 韩愈《早春呈水部张十八员外》 好雨知时节，当春乃发生。
唐 杜甫《春夜喜雨》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 唐 韩愈《晚春》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
唐 崔护《题都城南庄》 春风贺喜无言语，排比花枝满杏园 唐 赵嘏《喜张沨及第》 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
唐 韩 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
宋· 王安石《元日》 春色恼人眠不得，月移花影上栏杆 宋· 王安石《春夜》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
宋· 苏轼《惠崇春江晚景二首》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
唐 贺知章《咏柳》 满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
宋 叶绍翁《游园不值》 杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 宋· 陆游《马上作》 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
宋 宋祁《玉楼春》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
唐· 白居易《忆江南》： 一春常是雨和风，风雨晴时春已空 宋· 陆游《豆叶黄》 细听春山杜宇啼，一声声是送行诗 宋· 辛弃疾《浣溪沙》 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
宋· 苏舜钦《淮中晚泊犊头》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
唐 王维《春晓》 过春风十里，尽荠麦青青 宋· 姜夔《扬州慢》 春花秋月何时了，往事知多少？ 南唐 李煜《虞美人》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
南唐 李煜《虞美人》
扩写李煜的虞美人
相思，在这个日复一日，年复一年的春华秋实中辗转。
没有尽头，也无从知道什么时候才会有所转机。
唉，我回眸那些愉快的回忆，才发现世事经的多少中，爱情是甜美的。
但是我多情的伊人总是报怨春风的不够柔美。
不管我化做的春分是如何的飘逸，与我的伊人总是回首明月寄相思。
这些，不管年华的更该，忽然有一天，纵使相逢也应该在你我的不言中里。
而今，旧梦还在，但是回到从前的时光，已近很难了。
在我的迷恋和踌躇中，他们覆手就把江山改变。
我已然，不能做主了，哪怕是想和我的伊人在一起。
我只有无奈地徘徊，湖乡故地更是有无尽的愁，我独自坐在寒冷的江边，轻轻的叹息。
啊，我只见无情的江水不停的流逝，这就是我惆怅的心。
...
写梦的作文
关于梦的作文那冲刷着流年的痕迹，记录着那关于梦的故事.依旧清晰.关于烟火.我喜欢那稍纵既逝的烟火，纵使只有瞬间的美丽，却依然耀眼.童年的故事有着紫色的味道，飘荡在整片薰衣草的田野里.碧海蓝天，白云朵朵.其实那个梦很简单.只是想和爸爸，妈妈一起站早我设计的歌特式的建筑顶峰，观赏一场烟火而已.我喜欢那歌特式的建筑，简单，舒适.总给人一种幻想的感觉.似乎所有缥缈的梦在那里都会得已实现.我以后要设计一所顶高的歌特式建筑，带着爸爸，妈妈一起去实现那关于烟火的梦.去仰望那离天最近的明星，繁星闪烁，照耀着月关拉长的背影.幸福，美满.关于旅行.我以后要去圣彼歇尔山，看那潮气嘲落的宝塔.拍摄出所有美妙的画面，去寻找心灵最深处的感动.紫色的味道消逝了，于是守护葡萄圆的神永远都在.樱花小路，阳光照射.其实这个梦也不难，只是想去遍所有好玩的地方，吃遍所有好吃的东西.就这样，仅此而已.我以后去普罗旺斯寻找葡萄圆的神，紫色飘逸，充满整个田野.我喜欢那高大的树木，清澈的河流，乡间的小路，永远都那么的自然，不加任何修饰.似乎所有的东西在这儿都是那么真实.未来梦.我的未来不是梦，认真过好每一分钟.努力追寻，那个梦并不远，梦走完.只愿住在大海旁的小屋，观赏日出，日落.满天繁星.微风吹拂.平静，美好.关于烟火，关于旅行.关于所有，都会实现. 黄昏，夕阳西下，独自漫步在枫树中，深秋的枫林伴着夕阳与落叶，真的，很美。
慢慢地走着，走到了枫林的尽头，出现在眼帘的是那一望无际的大海。
蔚蓝的天空和那清澈地海水融汇在一起，看着那潮起潮落，望着汹涌澎湃的海涛，让人不禁有所暇想，闭起眼睛让潮声灌满耳际，隆隆的涨潮声，是生命过程中的进行曲，吸引着人们去接受大自然的浸渍。
暮色慢慢降临，圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到海边，在那泛着波光的海面上，映出了闪动的月亮的影子，好像天空和海面，同时有无数个月亮。
转过头去，看着那月光下的枫叶，静静地悄悄地、徐徐地微风吹来，簌簌的，偶尔有几片树叶掉落，树叶随着微风摇曵着。
一夜过去了，小道被落叶覆盖着，没有忍心将这美景破坏，只是呆呆地望着、望着。
突如其来的一阵疼痛把我拉回了现实，我诧异地看着四周，寻找那失了踪影的海和枫叶，可是，找到的只是四周雪白地墙壁和一张黑魔似的脸。
我反应过来，这不是什么美景，这正是学校的课堂。
让天空带着我的梦，飞吧！！2.梦，究竟是什么？世界上又有什么是永恒的梦？古往今来，多少仁人志士为了得到答案，付出了太多，太多…… 诗坛圣手陈子昂，24岁考取进士。
身怀“宁为百夫长，胜作一书生”的非凡抱负，被武则天提拔为麟台正字。
他上任后敢言直谏，所言多中时弊，因而遭奸人诬陷被降职，落得个“岁华尽摇落，芳意竟何成”，最后被段简害死在狱中。
满腔的文采和抱负随之而去，一个未竞之梦也被埋进了厚土之中。
还有南唐李后主， 在位15年，政事不修，纵情享乐。
被俘后，始觉亡国之痛，所以他选择了“做梦”。
他的梦天真得很，他幻想着后唐的“雕栏玉砌应犹在”，可当他意识到“流水落花春去也”，昔日的宫殿早已“朱颜改”时，这个梦就匆匆画上了句号。
之后作《浪淘沙》一首，上阕中写道：“梦里不知身是客，一饷贪欢。
”可见他当时是多么可悲、可怜，连梦中偷得的片刻欢愉都贪恋。
可皇帝毕竟是皇帝，只一梦又怎会满足，于是他继续作词，做梦，做着亡国奴！可惜他于“七夕”在赐第作乐时被宋太宗发现并搜得《虞美人》原稿，被用牵机药毒死。
从此中国古代词坛上，又一颗巨星坠人了无边的黑洞，他的那场梦结束了。
古人爱做梦。
有人为己而梦，有人为他人而梦，有人为国而梦。
在我看来，为自己做梦最现实，这并不意味着自私。
传说圣人孔子就曾梦到自己坐在两根柱子间受人拜祭，以至唐明皇在祭孔子时曾留诗云：“今看两楹奠，当与梦时同。
” 为他人而梦的代表是杜甫。
他被贬华州时正值“安史之乱”，他没有先为己而悲。
当他看到战乱给人民带来的疾苦后作“三吏”、“三别”，道出了百姓心声。
后又流亡成都，经友人相助建一草堂。
他在“茅屋为秋风所破”后，没先梦想自己有房子，而是想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
这样的思想，这等的气魄，是常人所不能及的。
要说到为国而梦，就非放翁莫属了。
他年逾七旬虽“僵卧孤村”，但壮志未泯，梦中犹思战斗在“铁马冰河”的前线，其收复失地之心跃然纸上，可惜终未等到“北定中原”的捷报含恨而死。
此五者，虽梦境不同，可或多或少都带些悲剧色彩。
也许正是由于这一个个悲剧，成就了一个个大师，他们用笔谱写出一篇篇千秋佳作，他们的梦也因此被永久地镶嵌在了历史的时空中。
我也爱做梦，从无知的孩提到彩色的花季，我一直在编织着一个美丽的梦。
小时候梦想自己快点长大，最好长得比天还高。
然而时至今日身材比天高的人我也没见着，只是见过许多心比天高的人，因为梦把他们的心带到了天外。
后来渐渐长大，看多了《花季雨季》之类的书，就梦..
关于梦的作文500字
1.黄昏，夕阳西下，独自漫步在枫树中，深秋的枫林伴着夕阳与落叶，真的，很美。
慢慢地走着，走到了枫林的尽头，出现在眼帘的是那一望无际的大海。
蔚蓝的天空和那清澈地海水融汇在一起，看着那潮起潮落，望着汹涌澎湃的海涛，让人不禁有所暇想，闭起眼睛让潮声灌满耳际，隆隆的涨潮声，是生命过程中的进行曲，吸引着人们去接受大自然的浸渍。
暮色慢慢降临，圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到海边，在那泛着波光的海面上，映出了闪动的月亮的影子，好像天空和海面，同时有无数个月亮。
转过头去，看着那月光下的枫叶，静静地悄悄地、徐徐地微风吹来，簌簌的，偶尔有几片树叶掉落，树叶随着微风摇曵着。
一夜过去了，小道被落叶覆盖着，没有忍心将这美景破坏，只是呆呆地望着、望着。
突如其来的一阵疼痛把我拉回了现实，我诧异地看着四周，寻找那失了踪影的海和枫叶，可是，找到的只是四周雪白地墙壁和一张黑魔似的脸。
我反应过来，这不是什么美景，这正是学校的课堂。
让天空带着我的梦，飞吧！！2.梦，究竟是什么？世界上又有什么是永恒的梦？古往今来，多少仁人志士为了得到答案，付出了太多，太多…… 诗坛圣手陈子昂，24岁考取进士。
身怀“宁为百夫长，胜作一书生”的非凡抱负，被武则天提拔为麟台正字。
他上任后敢言直谏，所言多中时弊，因而遭奸人诬陷被降职，落得个“岁华尽摇落，芳意竟何成”，最后被段简害死在狱中。
满腔的文采和抱负随之而去，一个未竞之梦也被埋进了厚土之中。
还有南唐李后主， 在位15年，政事不修，纵情享乐。
被俘后，始觉亡国之痛，所以他选择了“做梦”。
他的梦天真得很，他幻想着后唐的“雕栏玉砌应犹在”，可当他意识到“流水落花春去也”，昔日的宫殿早已“朱颜改”时，这个梦就匆匆画上了句号。
之后作《浪淘沙》一首，上阕中写道：“梦里不知身是客，一饷贪欢。
”可见他当时是多么可悲、可怜，连梦中偷得的片刻欢愉都贪恋。
可皇帝毕竟是皇帝，只一梦又怎会满足，于是他继续作词，做梦，做着亡国奴！可惜他于“七夕”在赐第作乐时被宋太宗发现并搜得《虞美人》原稿，被用牵机药毒死。
从此中国古代词坛上，又一颗巨星坠人了无边的黑洞，他的那场梦结束了。
古人爱做梦。
有人为己而梦，有人为他人而梦，有人为国而梦。
在我看来，为自己做梦最现实，这并不意味着自私。
传说圣人孔子就曾梦到自己坐在两根柱子间受人拜祭，以至唐明皇在祭孔子时曾留诗云：“今看两楹奠，当与梦时同。
” 为他人而梦的代表是杜甫。
他被贬华州时正值“安史之乱”，他没有先为己而悲。
当他看到战乱给人民带来的疾苦后作“三吏”、“三别”，道出了百姓心声。
后又流亡成都，经友人相助建一草堂。
他在“茅屋为秋风所破”后，没先梦想自己有房子，而是想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
这样的思想，这等的气魄，是常人所不能及的。
要说到为国而梦，就非放翁莫属了。
他年逾七旬虽“僵卧孤村”，但壮志未泯，梦中犹思战斗在“铁马冰河”的前线，其收复失地之心跃然纸上，可惜终未等到“北定中原”的捷报含恨而死。
此五者，虽梦境不同，可或多或少都带些悲剧色彩。
也许正是由于这一个个悲剧，成就了一个个大师，他们用笔谱写出一篇篇千秋佳作，他们的梦也因此被永久地镶嵌在了历史的时空中。
我也爱做梦，从无知的孩提到彩色的花季，我一直在编织着一个美丽的梦。
小时候梦想自己快点长大，最好长得比天还高。
然而时至今日身材比天高的人我也没见着，只是见过许多心比天高的人，因为梦把他们的心带到了天外。
后来渐渐长大，看多了《花季雨季》之类的书，就梦..
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