救你妈吧我在游会
“慢慢走，欣赏啊！”
——人生的艺术化
朱光潜
一直到现在，我们都是讨论艺术的创造与欣赏。在这一节中，我提议约略说明艺术和人生的关系。
我在开章明义时就着重美感态度和实用态度的分别，以及艺术和实际人生之间所应有的距离，如果话说到这里为止，你也许误解我把艺术和人生看成漠不相关的两件事。我的意思并不如此。
人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；
但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的而却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把
它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小筑围里
去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的
隔阂。严格的说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反上，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活
动，无创造无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。
第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》
诗本来是“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格。凡
最完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文
章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还丁宁嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏
格拉底。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。
其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文，一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物
变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起
的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时会所见到的景物，和另一景物在另一时会所引起的情趣，完全相同的。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的
情趣中，我们可以见出生命的创化。把这种生命流露于语言文字就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。
文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心
颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的枯竭，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水
上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的
生活。
俗语说的好，“惟大英雄能本色”。所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱晦庵有一首诗说：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沈，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的枯竭。“伪君子”则于这种
“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑，一举一动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子之中，掩
藏了几多行尸走肉？无论是“俗人”或是“伪君子”，他们都是生命上的“苟且者”，都缺乏艺术家在创造时所应有的良心。象柏格荪所说的他们都是“生命的机械
化”，只能作喜刷中的角色，生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。
艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人对于一种言行常欢喜说它“好看”“不好看”，这已有几分是拿艺术欣赏的标准去估量它。但是一般人大半不
能彻底，不能拿一言一笑一举一动纳在全部生命史里去看，他们的“人格”观念太淡薄，所谓“好看”“不好看”往往只是“敷衍面子”。善于生活者则彻底认真，
不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也
不肯苟且。王荆公作“春风又绿江南岸”一句诗时，原来“绿”宇是“到”宇，后来由“到”字改为“过”字，由“过”字改为“入”字，由“入”字改为“满”
字，改了十几次之后才定为“绿”字。即此一端可以想见艺术家的严肃了。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把
它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重的把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。象这一类的言行
看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降
周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。
艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之外。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，
他知道执着；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。苏东坡论文，谓如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得
不止。这就是取舍恰到好处，艺术化的人生也是如此。善于生活者对于世间一切，也拿艺术的口胃去评判它，合于艺术口胃者毫毛可以变成泰山，不合于艺术口胃者
泰山也可以变成毫毛。他不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃．在摆脱时见出他的豁达。孟敏堕甑，不顾而去，郭林宗见到以为奇怪。他说，“既已
碎，顾之何益？”哲学家斯宾诺莎宁愿靠磨镜过活，不愿当大学教授，怕妨碍他的自由。王徽之居山阴，有一天夜雪初霁，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘
小舟到剡溪去访他，刚到门口便把船划回去。他说，“乘兴而来，兴尽而返。”这几件事彼此相差很远，却都可以见出艺术家的豁达。伟大的人生和伟大的艺术都要
同时并有严肃与豁达之胜。晋代清流大半只知道豁达而不知道严肃，宋朝理学又大半只知道严肃而不知道豁
达。陶渊明和杜子美庶几算得恰到好处。
一篇生命史就是一种作品。从伦理的观点看，它有善恶的分别，从艺术的观点看，它有美丑的分别。善恶与美丑的关系究竟如何呢？
就狭义说，伦理的价值是实用的，美感的价值是超实用的，伦理的活动都是有所为而为，美感的活动则是无所为而为。比如仁义忠信等等都是善，问它们何以为善，
我们不能不着眼到人群的幸福。美之所以为美，则全在美的形相本身，不在它对于人群的效用（这并不是说它对于人群没有效用）假如世界上只有一个
人，他就不能有道德的活动，因为有父子才有慈孝可言，有朋友才有信义可言。但是这个想象的孤零零的人，还可以有艺术的活动，还可以欣赏他所居的世界，还可以创造作品。善有所赖而美无所赖，善的价值是“外在的”，美的价值是“内在的”。
不过这种分别究竟是狭义的。就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。因为伦理的活动也可以引起美感上的欣赏与嫌恶。希腊大哲学家柏拉图和亚里土多德讨论伦
理问题时，都以为善有等级，一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？柏拉图和亚里士多德本来是一走理
想主义的极端，一走经验主义的极端，但是对于这个问题，意见却一致。他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索”（Disinterested
Contemplation）。这种见解在西方哲学思潮上影响极大，斯宾诺莎、黑格尔、叔本华的学说都可以参证。从此可知西方哲人心目中的“至高的善”还
是一种美，最高的伦理的活动还是一种艺术的活动了。
“无所为而为的玩索”可以看成“至高的善”吗？这个问题涉及到西方哲人对于神的观念。从耶稣教盛行之后，神才是一个大慈大悲的道德家。在希腊哲人以及近代
莱布尼兹、尼采、叔本华诸人的心目中，神却是一个大艺术家。他创造这个宇宙出来，全是为着自己要创造，要欣赏。其实这种见解也并不减低神的身分。耶稣教的
神只是一班穷叫化子中的一个肯施舍的财主佬，而一般哲人心中的神，则是以宇宙为乐曲而要在这种乐曲之中见出和谐的音乐家
这两种观念究竟是哪一个伟大呢？在西方哲人想，神只是一片精灵，他的活动绝对自由而不受限制，至于人则为肉体的需要所限制而不能绝对自由。人愈能脱肉体需
求的限制而作自由活动，则离神亦愈近。“无所为而为的玩索”是唯一的自由活动，所以成为最上的理想。
这番话似乎有些玄渺，在这里本来不应说及。不过无论你相信不相信，有许多思想却值得当作一个意象悬在心眼前来玩味玩味。我自已在闲暇时也欢喜看看哲学书
籍。老实说，我对于许多哲学家的话都很怀疑，但是我觉得他们有趣。我以为穷到究竟，一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看。哲学和科学穷到极境，都是要满
足求知的欲望。每个哲学家和科学家对于他自己所见到的一点真理（无论它究竟是不是真理）都觉得有趣味，都用一股热忱去欣赏它。真理在离开实用而成为情趣中
心时就已经是美感的对象了。“地球绕日运行”，“勾方加股方等于弦方”一类的科学事实，和米罗爱神或第九交响曲一样可以摄魂震魄。科学家去寻求这一类的事
实，穷到究竟，也正因为它们可以摄魂震魄。所以科学的活动也还是一种艺术的活动，不但善与美是一体，真与美也并没有隔阂。
艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情
趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人
生的艺术化就是人生的情趣化。
“学得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。
阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山
谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙的急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！
朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”
（ 一九三二年）
作文慢慢走欣赏啊800
慢慢走，欣赏啊斜阳映山天接水，陌上花落缓缓归。
一曲羌笛柔断肠，回首情依依。
一个人，从故乡，到异乡，在路上，慢慢走，做个流浪诗人。
旅途的第一站从江南启程，身为江南水乡的人家，自然对江南古镇有着独特的情怀。
浅渚波光云影，小桥流水人家。
清晨，细密的阳光洒在柔软的水面，涓涓流水淌过狭窄的河道，微风轻拂，挽起水中波澜，如同小家碧玉般露出一丝笑靥。
河道上拱起一座苍老斑白的石桥，仿佛是饱经风霜的老人，却仍旧守候着这座古镇。
桥上的江南人儿来来往往，遇见就相视一笑，江南人家的腼腆、热情也可一窥。
我站在临水而建的民居房，抚摸着苍老的古墙，思忖着江南的过去与未来。
堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。
正如余秋雨先生所说“斑驳的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而苍老，没有比这个图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。
”而今高楼林立的现代社会，灯红酒绿的生活压抑着古老的文明，愿江南小镇秉持那一份久违的古色古香。
慢慢走过故乡，来到异乡，却是另一种慨叹。
我从江南古典的小镇，一转而入漠北苍茫的戈壁，那是何等的壮阔。
苍劲的远山如同奔腾的骏马，在黄沙漫道的戈壁驰骋，马蹄扬起万丈尘土，在夕阳的映衬下无比雄壮。
站在深沉古老的莫高窟前，瞻仰着人类智慧的遗存，看到的是莫高窟经历千年艰难后的苍老，看到的是中国文明的悠长与深邃。
还记得余秋雨先生看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命，一千年而始终鲜活的生命。
这种情愫，无论是对莫高窟本身，还是对古老的中国文明，都不是能用只言片语形容的。
看过江南小镇的古朴清丽，看过漠北戈壁的雄浑壮阔，这两种中国文化的极端无疑展露了一个民族的勇敢和智慧，却又不能囊括中国文化的博大精深。
风景，人情，文明，三者相融。
美哉！壮哉！妙哉！正所谓“失去此刻就没有下一刻，不能珍惜今生也就无法向往来生了。
”更多的中国文明却在日渐消失，任何一个中华儿女都不愿目睹伟大的文明的失落，而拯救破碎的文明又由我们承载。
其实所有的故乡原本不都是异乡吗？所有的故乡不过是我们的祖先漂泊旅程中落脚的一站。
无所谓故乡异乡，都是文明的传承。
我只知道，我在路上，慢慢走，欣赏并思忖着。
我愿像余秋雨老先生一样，做个漂泊的流浪诗人。
远处传来一曲羌笛，再回首，情依依。
慢慢走欣赏啊作文在报纸上登过的
没有蓝天的博大，但有了白云的悠然，它就是最真的；没有梅花的幽香，但有了野花的淳朴，它就是最善的；没有江河的奔腾，但有了小溪的执着，它就是最美的；那么，作为新青年的我们，怎样才能像白云，野花，小溪一样来欣赏自己呢？朋友告诉我，那就是无论何时何地都要带上自己的思想阳光，你的个性欢笑。
是啊，一张洋溢着思维的幸福与快乐的脸是最美的。
这张脸将你的幸福与快乐巧妙地传达给别人，并能够将美丽与人分享，那你就欣赏了自己。
爸妈告诉我，那就是做一个有个性的孩子，尊敬长辈，爱护幼小。
是啊，这是自己内心深处的个性美，心中装着中华五千年的传统美德，并能别出心裁地将其付诸行动，那你就欣赏了自己。
老师告诉我，额头宽一点，不漂亮不要紧，只要能让思想野马在宽宽的额头上奔跑。
你具有了一定的创造力，才是真正欣赏了自己。
我不会因为成绩不好而对自己失望于是我又想起了白云的悠然，野花的淳朴，江河的奔腾。
哦！我明白了，最美的自己，就是展现自己个性的时候，就是发挥自己作用的时候，就是贡献自己思想的时候。
那是一种内在美的展现。
东施就是一个最好的反例，因为她没有了自己的个性，追求的只是无意义的模仿。
是小草，就要染绿天涯；是水滴，就要汇在浩瀚；是沙砾，就要聚矗成塔；是营火，就要默默燃烧；是青年就要做美自己，让自己的个性张扬，让自己的思想闪光。
我不是那风，刮过就停！。
我不是那雨，下过就晴！我不是那霜，漂忽不定！我不是那云啊，也不是那电，我就是那用创新思想去欣赏自己的年轻人。
！
以慢慢走 欣赏啊为题写一篇200字的绘景作文
慢慢走，欣赏啊！窗外刮起了大风，残落在大地上的枫叶被风袭卷，风舞在昏黄的上空。
此时，我正踏着轻轻的脚步，走在秋色里。
抬头张望天空，慢慢走，慢慢欣赏。
这条泥泞的小路，有弯曲不齐的脚印，令人浮想联翩。
回头望望，发现，人生漠漠却不平凡。
这条路并非好走。
岁月在这人生的华章中一页页翻过，让我不禁回首，曾经的拥有，多么让人怀念，于是，我停下了脚步，细细品味人生的酸甜苦辣。
童年的孩童岁月，交融着轻快的舞曲与笑声，犹记得奶奶的双手，牵着我，走过香草园，去摘小花儿，与蝴蝶戏舞，看天上鸟儿，听蝉鸣叫，我闭上眼睛，听见天空的呼喊。
秋色里，我慢慢走，不舍让童年离去。
陈旧的音符躺在这香甜的梦中。
犹记得老师将我带入知识的学堂，那里充满这朗朗的读书声和美妙的画卷，我轻轻触碰校园晨间的花朵，默默许愿，在那秋色里，耳边回荡着老师的鼓励，充斥着我渺小的心灵，和那短站的回忆。
我慢慢走，不愿那么快长大。
时间还是飞快的流逝，我捉住它的手，不愿让它走，我紧紧握住，可最终我还是成长了，带着苦涩，带着曾经的笑脸，带着老师的鼓励，带着同学的支持，带着家长给我的一封封信，我不哭，我坚强，我有我的路，我慢慢走，又再次停下了脚步，回头张望那记忆中，让人疼痛的青春。
青春如火，燃烧我，让我斥痛，让我觉醒，让我慢慢懂得如何诠释伤痛，犹记得是朋友将我拉出那黑暗，让我静静躺在这青春的的路途上，站起身来，决不放弃。
一直向前走，背上沉重的包袱，义无反顾，我不在流泪，只轻轻细看曾经的日记，上面的绝望与欢歌，我不曾忘记，亦不曾失去！秋色里，我慢慢走，细细品味那甜美，青春啊！时间啊！我不愿停留，更不愿遗忘，想要继续欣赏。
人生似曾留有遗憾，但我也曾弥补，我珍惜过每分每秒，我不曾忘记过，就算是路人的帮助，我也感谢过。
是人生教会我的，我都铭记着。
我放下包袱，继续行走在这秋色里，秋风依然卷起片片枫叶，我不禁又再次抬起头，忽而发现天空不再昏黄，我凝视前方很久很久，绝对重新出发，慢慢走，去欣赏曾经被我以为那个的人和事，那些值得被我珍藏的回忆碎片。
以慢慢走为话题作文
慢慢走，欣赏啊 斜阳映山天接水，陌上花落缓缓归.一曲羌笛柔断肠，回首情依依. 一个人，从故乡，到异乡，在路上，慢慢走，做个流浪诗人. 旅途的第一站从江南启程，身为江南水乡的人家，自然对江南古镇有着独特的情怀. 浅渚波光云影，小桥流水人家. 清晨，细密的阳光洒在柔软的水面，涓涓流水淌过狭窄的河道，微风轻拂，挽起水中波澜，如同小家碧玉般露出一丝笑靥.河道上拱起一座苍老斑白的石桥，仿佛是饱经风霜的老人，却仍旧守候着这座古镇.桥上的江南人儿来来往往，遇见就相视一笑，江南人家的腼腆、热情也可一窥. 我站在临水而建的民居房，抚摸着苍老的古墙，思忖着江南的过去与未来. 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名.正如余秋雨先生所说“斑驳的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而苍老，没有比这个图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了.” 而今高楼林立的现代社会，灯红酒绿的生活压抑着古老的文明，愿江南小镇秉持那一份久违的古色古香. 慢慢走过故乡，来到异乡，却是另一种慨叹.我从江南古典的小镇，一转而入漠北苍茫的戈壁，那是何等的壮阔. 苍劲的远山如同奔腾的骏马，在黄沙漫道的戈壁驰骋，马蹄扬起万丈尘土，在夕阳的映衬下无比雄壮. 站在深沉古老的莫高窟前，瞻仰着人类智慧的遗存，看到的是莫高窟经历千年艰难后的苍老，看到的是中国文明的悠长与深邃.还记得余秋雨先生看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命，一千年而始终鲜活的生命.这种情愫，无论是对莫高窟本身，还是对古老的中国文明，都不是能用只言片语形容的. 看过江南小镇的古朴清丽，看过漠北戈壁的雄浑壮阔，这两种中国文化的极端无疑展露了一个民族的勇敢和智慧，却又不能囊括中国文化的博大精深. 风景，人情，文明，三者相融.美哉！壮哉！妙哉！ 正所谓“失去此刻就没有下一刻，不能珍惜今生也就无法向往来生了.”的中国文明却在日渐消失，任何一个中华儿女都不愿目睹伟大的文明的失落，而拯救破碎的文明又由我们承载. 其实所有的故乡原本不都是异乡吗？所有的故乡不过是我们的祖先漂泊旅程中落脚的一站.无所谓故乡异乡，都是文明的传承. 我只知道，我在路上，慢慢走，欣赏并思忖着.我愿像余秋雨老先生一样，做个漂泊的流浪诗人. 远处传来一曲羌笛，再回首，情依依.
作文《慢慢的,学会了欣赏》
有位诗人曾说过“凡是遥远的地方，对人们都是一种诱惑。
”所以许多人将远方设为目标去实现，并且眼中只有那个朦胧的目标，别无他物。
可实现后却又无欣喜之感。
为什么呢？原来他们在过程中丢了一件东西———一份一直欣赏过程的心。
可见我们要追求的不只是目标，而是让我们爱恨交加、难以忘怀的过程。
我们只有在那个过程中不断地净化自己，才会得到提升。
但现在还有很多人想“一步登天”，可真的在“一步登天”之后该去做什么呢？记得曾有这样一个故事。
有一个穷人在圣诞节时遇到了一个天使，天使问他想要什么？他想了想说，我要整箱的钱。
天使立即拿给了他。
他开心的回家了。
之后他不再为生计而奔波，可真正的开心却远离了他。
他真的想不明白，为什么得到了自己想要的却不开心？直到有一天，他看见人们忙碌的身影后，忽然想明白了，过回了自己的生活。
原来他真正需要的是对生活的动力，而钱只不过是他一个虚设的目标罢了。
其实，我们曾经有过和那位穷人一样急于求成的心，可仔细想想就算当下拥有了又怎样，所以我们要调整心态，以平常心去看待人生路上各种问题。
在阿尔卑斯山谷有一条汽车路，两旁的景物很美，路上插着一个标语劝告人们“慢慢走，欣赏啊！”是啊！慢慢地走过遗憾的岁月，让陈旧的华章一页页悄然翻过，我们要在时间流逝的同时，及时的欣赏每一分每一秒，从而调整心态去过下一分下一秒。
我们改变不了周围的环境，但我们可以改变自己；我们改变不了过去，但我们可以改变心态；我们改变不了生命的长度，但我可以改变生命的宽度。
在人生的道路上，学会欣赏沿路的风景，你会发现有不一样的精彩正等着你。
岁月慢慢走作文素材怎么写
温婉的清风摇曳着多情的柳枝，和煦的朝阳挥洒着安暖的惬意，轻盈的白云婀娜着闲适的飘逸，玲珑的小鸟呢喃着恬淡的情怀……依窗静立，抬头仰望45°的那一片天，幸福在时光的清影里泛起一圈又一圈的涟漪。
如此清晨，如此世界，脑海浮出一行清晰的字样：在岁月的堤岸慢慢走。
人生就是一次次经历，没有好与不好的界限，生命的意义就是让每一天都不一样。
看了《搜索》，你会明白，珍惜活着的每一天，未来是不可预知的，抛开烦恼，甩掉苦闷，懂得放下，学会释怀，领悟“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，的禅意。
把自己的每一秒，每一分，每一刻，每一天都过得快快乐乐的，，尽管这是一种奢侈的愿望，但至少可以成为我们追求的一种生活态度。
看了《东邪西毒》，你会明白，如果爱，就请伸开双臂，深情拥抱，爱的国度，从来就是欢迎那些纯真可爱，勇敢坦诚的人们。
谁为谁而选择了逃避？谁又为了谁而苦苦等待？到头来，徒留长叹憾终生，待到耗尽芳华，瘦了红颜时才发现，谁为谁把醉人的容颜蹉跎成一片憔悴？谁又为谁把旖旎韶华黯淡成一地残花？看了《叫我第一名》，你会明白，这个世界总有那么一个阳光地带是为你而设的，只要你坚持不放弃，只要你乐观积极，只要你满怀爱的希冀。
接受生命中的一切，除了恩泽还有苦难，没有什么可以阻挡我们追求幸福的脚步。
让爱优化生命，以开放的心态走进生活，用宽容的胸怀接纳种种，用和善的目光看待世界。
不偏执，不傲慢，不浮躁，不消沉，不纠结，承认这个世界的不完美，承认自己的不完美，活出莲的清雅，兰的恬淡，菊的脱俗，梅的傲骨。
就这样，在岁月的堤岸慢慢走。
盈一眸深情，氲一脸微笑，撷一枚绿叶，采一片白云，揽一袖清风，踏一地温柔，清浅流年，素心婉约，缱绻岁月，恬谧优雅，简宁淡泊，如此便好！
以《慢慢走也能达成目标》为题作文
美国的《幸福》杂志曾登过这样一个题目：假如让你重新选择，你会做什么？一位军界要人回答，去乡间开一个杂货铺，一位市长的愿望去改行当记者，还有一些人想当外交官、面点师…..应有尽有，但很少有人想做现在的自己.有位诗人曾说过“凡是遥远的地方，对人们都是一种诱惑。
”所以许多人将远方设为目标去实现，并且眼中只有那个朦胧的目标，别无他物。
可实现后却又无欣喜之感。
为什么呢？原来他们在过程中丢了一件东西———一份一直欣赏过程的心。
可见我们要追求的不只是目标，而是让我们爱恨交加、难以忘怀的过程。
我们只有在那个过程中不断地净化自己，才会得到提升。
但现在还有很多人想“一步登天”，可真的在“一步登天”之后该去做什么呢？记得曾有这样一个故事。
有一个穷人在圣诞节时遇到了一个天使，天使问他想要什么？他想了想说，我要整箱的钱。
天使立即拿给了他。
他开心的回家了。
之后他不再为生计而奔波，可真正的开心却远离了他。
他真的想不明白，为什么得到了自己想要的却不开心？直到有一天，他看见人们忙碌的身影后，忽然想明白了，过回了自己的生活。
原来他真正需要的是对生活的动力，而钱只不过是他一个虚设的目标罢了。
其实，我们曾经有过和那位穷人一样急于求成的心，可仔细想想就算当下拥有了又怎样，所以我们要调整心态，以平常心去看待人生路上各种问题。
在阿尔卑斯山谷有一条汽车路，两旁的景物很美，路上插着一个标语劝告人们“慢慢走，欣赏啊！”是啊！慢慢地走过遗憾的岁月，让陈旧的华章一页页悄然翻过，我们要在时间流逝的同时，及时的欣赏每一分每一秒，从而调整心态去过下一分下一秒。
我们改变不了周围的环境，但我们可以改变自己；我们改变不了过去，但我们可以改变心态；我们改变不了生命的长度，但我可以改变生命的宽度。
在人生的道路上，学会欣赏沿路的风景，你会发现有不一样的精彩正等着你。
以慢慢走为话题作文,不用议论文,600字以上
漫漫人生路，不停地经历着，不断地感悟着，慢慢走着，渐渐沉淀着，我们会变得越来越精致，越来越明媚，越来越温婉优雅。
岁月如歌，有高潮有低谷。
高潮犹如看得见晨曦才能欢天喜地，低谷犹如看得见真心才能支离破碎。
多少人说过岁月是一把双刃剑，虽无情却又柔情似水，岁月如歌，潮起潮落。
清浅的流年里，谁为谁哭花了媚妆，谁为谁等破了天明，到头来，信仰的一切都丢下了你，而你只是一个被岁月遗弃得空瓶。
岁月如歌，潮起潮落，不要执迷不悟，只有心中的那一抹阳光才是你的归宿。
流年甚是清浅，只是对于那些人才会如此轻切，抬头仰望45°的那一片天，还是那么蓝，蓝得有些忧伤，碎碎语，轻轻念，忧伤的不是蓝，是你。
不要忧伤，不要皱眉，总有一片阳光为你而灿烂。
葱茏的季节，葳蕤了整个世界。
夏日的阳光投射到树尖的缝隙间，闪烁着。
心中的那一抹绿，清新淡雅，如一汪清泉流过心房，凉凉的，立于清泉之畔，颔首低眉，倾听一朵花开的声音，叮咚的幽曲传来悠悠禅意，述说幸福的渊源。
盈一眸深情，氲一脸微笑，撷一枚绿叶，采一片白云，揽一袖清风，踏一地温柔，清浅流年，素心婉约，缱绻岁月，恬谧优雅，简宁淡泊，如此便好！窗外，小雨淅淅沥沥的下着，透过玻璃细数着雨珠，不经回忆起了小时候：那时，才六七岁，总是喜欢下雨天，特别是淅淅沥沥的小雨，喜欢伸手去接住那一滴滴的小圆珠，喜欢落在手中的触感，喜欢透过清澈的水镜照着天真烂漫的笑脸。
那时总是很有闲情，会把一个空瓶放在屋檐下，静静的听着雨珠落下，抨击着玻璃的脆响，如一曲优美悦耳的乐章，朦胧之中，乐符和雨点伴着音乐跳起了舞曲。
想着想着，又浮现出了天真幸福的笑脸。
不久，雨停了，打开窗子，一阵花香袭来。
踏着露水，慢慢的来到了池塘边，一场小雨后，荷叶上还残留着几滴不愿远走的露珠，荷花还是依旧的美丽，在夹杂着点点水珠，更是增添了几分韵味，好一场的小雨，好一池的荷花，好一幅清新脱俗，墨香缠绕的美画啊。
慢慢走，一路吻着花香，在岁月的堤岸慢慢走。
脑海里不经又回放着那些话语。
孩子，不要放弃，不要放弃，你要相信世界上总有一抹阳光为你而闪烁。
你要带着幸福的脚步，去走过这漫长的岁月，不要被岁月的锋利划伤了脸，不要被挫折的寒风刮花了眼，不要被错误的美象迷惑了心。
去相信，去追逐，去寻找，去享受，阳光会照耀着你。
但愿，那一抹属于我的阳光会照耀着我一直走下去。
岁月如歌，我必经历低谷，我不放弃，我要用爱去感化这世界，以乐观的心态走进生活，用宽容的胸怀接纳种种，用和善的目光看待世界。
不偏执，不傲慢，不浮躁，不消沉，不纠结，承认这个世界的不完美，承认自己的不完美，活出莲的清雅，兰的恬淡，菊的脱俗，梅的傲骨。
就这样，在岁月的堤岸慢慢走。
岁月慢慢走作文素材
岁月慢慢走 你低着头，匆匆地从我身边走过。
你可能没有注意到我，可我看到了你，或者更具体地说是我看见了你的身影——看见的只是你的背影而已。
我试图跟上你的步伐，可是你走得实在是太快了。
我看着我们之间那长长的距离，只得无声地摇了摇头。
你为什么要走这么快呢？一定要走这么快吗？难道数学老师刚刚发下来的试卷那么重要吗？难道整日埋头于书本，你真的快乐吗？难道你真的愿意遨游于题海，不想上岸了吗？我知道，当我说完上面的话后，你一定会搬出一套又一套的道理，那些我都知道。
我知道，对于高三学生来说，时间比金钱更珍贵，每一个人都应该抓紧每一分每一秒，为梦想拼搏；我也知道，就算放学路上你不和我一起走，我们之间的友谊也不会变淡。
可是，可是，你知道吗，在你那忙碌的身影里，我看到了紧张，看到了疲倦，为何要将自己逼得那么紧，整日像个被鞭打的陀螺，不停地转，不停地转？为什么要这样在意自己学业上的得与失？ 你还记得吗？你说过你最喜欢看着太阳一点一点地落下地平线，那如诗如画的情景，让人想起“落日熔金，暮云合璧”、“大漠孤烟直，长河落日圆”的山河的壮美，想起“渡头馀落日，墟里上孤烟”、“荷笠带斜阳，青山独远归”的田园的宁静……面对夕阳，遐思的心，总有超凡脱俗之感。
那是一种幸福的享受。
可是你知道吗，今天的火烧云是如此壮丽：像是巨大的绸缎铺满了西边的天空。
要是以前，你一定会拉着我看到天黑，可是现在再美丽的夕阳也留不住你的步伐，伴随你步伐远去的，还有我那满怀希望的心情。
你知道吗，我是多么希望放学路上和你一起走，和你一起去嗅一嗅路边桂花树上散发出的花香，和你讲讲最近在报章杂志上读到的趣事，再和你说一说我爸爸打工归来谈起的外面世界？……我们的生活不仅仅只有题目与考试，还有很多美好的东西。
我们怎么能只在意自己的分数与名次而忽视其他呢？ 你还记得吗，你曾说过，十八岁的青春应该色彩斑斓，多姿多彩。
“斑斓”里应该有花影树影还有人影，“姿彩”里应该有亲情友情还有真情！既然如此，就不能眼中只有自己，心中只想学业啊！ 慢慢走吧，多关注一下周围的世界，让我们的视野变得广阔：我们一起走，我们一起走的路上才会充满笑语欢歌！...
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