自由四季风
现在我们班上最 流行的玩意是石子，这本是怒孩的玩意，可是男孩子也跟着玩起来。
今天上奥数时陪农钰婷玩了几下石子，可是尽是输。哎!可是尽是输。哎，可能是好久不玩，手气就差。
又是下课时间，大家又一窝蜂似的在玩石头。
闲的发慌便和王春莉一起玩石头。刚好李姗姗也在。
天呀!她们都过完第一关了，而我还没过第一关。没办法，谁叫她的石子太校哎!
http://www.oh100.com/a/201209/161888.html
呵呵，终于到我了，投起了一颗，又接住了，换手。“你坏了。”我楞住了，奇怪了，我接住了石子再换手就不是犯规埃我问了她一句为什么。她竟然告诉我她不想换手!呵，这算什么理由，她只顾自己不会顾别人，这算什么!后来一问才知是先前规定好的。呵，天大的瞎话，如果真是这样，她又何必刚刚开始这样跟我说呢!简直就是撒谎!
我不愿再玩就走了，她竟又要和我吵架。我已经受够，再也不想忍耐，以前我总是让她，可她依然死性不改，我终于说出我最不愿意说的一句话—我们不再是朋友!
雨下大，我奔跑着回家...
外圆内方（字一）
楼主： 希望你可以采取 方与圆的智慧在人不断成长的过程中，他们会不知不觉地学会一些在这个社会中生存、生活下去的本领。
随着他们年龄的一天天增长，他们便逐渐形成了自己的生活准则。
我觉得我所秉承的生活准则就是中国古人所提出的中庸之道。
简单点说，我认为中庸之道的核心就是方与圆的智慧。
我一直认为做人应该外圆而内方。
在懂得圆滑处事的同时又绝不在道德底线和做人原则上退缩。
记得以前的我，向来是跟着感觉走。
这样在一定意义上可以说是很大程度上忽略了别人的感受，因而被现实的挫折一次次所教育。
与此同时，我逐渐明白了，在这个社会上每个人都不是一座孤岛，即使你想把自己与世隔绝，实际上也绝对做不到，社会也不会允许。
因此，学会在社会上与人相处、接人待物的本领，是一个人生存生活所必须具备的最基本的本领。
而在这些为人处世的众多基本准则中，我认为，方与圆的准则无疑是最充满智慧的。
方是原则和规矩，圆是机变和灵活。
方是以不变应万变的法宝，圆是以万变应不变的锦囊。
二者的结合所铸就的不是一个循规蹈矩的人，而是一个既坚持原则又懂得灵活变通的人。
这就是方与圆的智慧，这就是中庸之道，也是我所认可的生活准则。
方，就是要做人堂堂正正。
自己始终遵循一种原则，不因外界事物而改变自身，也不因为自己的欲望而破坏规矩。
古往今来被人们誉为英雄的人物基本上都具备着这种品质。
圆，就要懂得变通。
以前我一直认为改变自己来将就他人是一种愚蠢的做法。
而现在我才发现，凡是能做到修其自身来适应社会的大多都是一些极为机智和聪明的人。
这么说必有他的道理，越王勾践卧薪尝胆，其实一定意义上就是懂得变通。
能伸不能曲者，势必会被社会“修剪”其枝叶，而能伸又能屈的人才是无论何时何地都可以生活的很安稳人。
看似是他将就社会，实际上却是社会在成就他。
一句流行语这样说，“让理智牵着你的手，然后跟着感觉走”。
我非常欣赏这种思想。
无论何时，“随心”都会让人觉得快乐与自由，而一旦变成“随心所欲”，就必定会受到社会的钳制。
小到警告，大到法律制裁。
从前我一直认为这样生活缺乏自由，失去的生活的意义。
现在我逐渐明白，其实不然。
有时，生活的价值不在于你能在无限的空间中创造出多少无限的价值，而在于你能在有限的空间范围内创造出多少无限价值。
这样才可以体现出一个人的能力和智慧。
以辩证的方圆观作为自己生活的准则，是我的目标，甚至也是我所希望的一种生活方式。
用“方”来规约自己，用“圆”来化解矛盾和烦恼；用“方”来让自己成熟，用“圆”来让自己有一颗“不老”的心；以“方”来让自己在这个社会中立足，以“圆”来让自己在社会中生活得游刃有余。
这或许就是方与圆的智慧吧。
这或许就是我们大家应当遵循的基本生活准则。
人生在世，虽然诸如此类道理大家可能可以达成共识，能以方圆智慧作为自己生活准则的人也或许不少，但是能够真正做到方圆智慧准则的人又有多少？我们都知道太过方正也许会被碰的头破血流，可多少人却为此“义无反顾”？我们也同样明白太过圆滑将会遭到社会的唾弃，可又有多少人为此付出了代价？说到底，方圆的道理说起来容易，做起来却无比艰难。
他需要你经历世事、体味世事、感悟世事。
就像是我们所说的“不经历风雨，怎能见彩虹”一样。
上天是公平的，每一个人所要面对的挫折都是一样多的，至于你之后又为自己“创造”了多少，掌控权就全在你的手上了。
如果你没有从经历的事情中总结出经验，即使你的人生总是坎坷的，到头来你也不是一个透彻把握和运用方圆智慧的人。
方与圆为题的800字作文
圆与方是最基本的几何图形，它们组合就成了内正外圆的天圆地方形。
可以说，方形是由一条折线组成，圆形则是由平滑的曲线组成。
折线本是笔直的，却被人强硬地折成90度角方形，而形成圆的曲线则是平滑的，它能够针对图形的变化而产生适当的角度来适应。
这不禁令我想起了做人的一些道理。
（由方与圆的几何图形联想到做人的道理，落笔新颖，极富形象感。
）方形常象征着本性正直、刚正不阿的人。
所谓正直，正则“品”端，直则“人”立，暨南大学殷国明教授这样诠释：“正直意味着自己具有很强烈的道德感，随时准备服从自己的良知，勇于坚持自己的信念，不计较自己的利益得失。
”圆形则象征着那些遇事多变，处世圆滑的人，他们虽然也有思想，但其思想的持久性很差，不时的随着时势的更替而改变，常常被人嘲讽为“意志不坚”、“卑躬屈膝”、“阿谀奉承”云云。
（列举方形与圆形的象征意义，为下文作者提出自己的观点张本。
）我对这两种对立的性格都不很欣赏。
处世圆滑、居心叵测的人常为人们所不屑，而做本性正直的人也是说易行于难。
如果把“正直”比喻作一顶人格的桂冠，那就是一顶荆棘编织而成的桂冠，不是每个人都戴得起；如果把“正直”比喻作一块无价之宝，人们梦寐以求之，不是人人都能得到。
正如狐狸所言：学正直要比学歪门邪道的本领难几万倍！要真正做到“站直喽，别趴下”，委实不易，如果“四面楚歌仍横刀立马”就更不易了。
（提出“我对这两种对立的性格都不很欣赏”的看法，并阐释为人正直的不易。
）我想，如果两者相结合成天圆地方之形，可能会得到一种全新的适应未来社会的人。
因为，方圆结合所形成的人，表面上为人善变，处世圆滑，但其心中却是刚直不阿，不断向心中的目标努力，这正是适应未来的新人所应具备的品质。
圆方之意念还寓意其以高科技立业，汲取世界最先进技术的精华扎根于中国国情的土壤，东西互融，步步进取。
古人亦以天圆地方为天地的代称，外圆内方的半两钱统治了中国二千多年。
圆，有柔和圆满之美，是中国道家通变、趋时的学问；方，有工整方正之美，是中国儒家人格修养的最高理想境界。
圆方结合，取长补短，体现了刚与柔的完美境界；圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。
如今有企业用棋盘形的标志图形，意念源自《三国志》之中“苍天如圆盖，大地如棋局”，取棋局的象形表现圆方发展策略；借内嵌“天圆地方”四字深邃的内涵，寓意圆方在追求完美的过程中，赋予品牌恒久的生命力。
（...
做人如何外圆内方
设r为圆的半径，a为正方形的边长。
则：外方内圆的计算公式为：面积=（4-π）r*r=(1-π/4)a*a;外圆内方的计算公式为：面积=（π-2）r*r=（π/2-1）a*a成语延伸：外方内圆和外圆内方作为成语，互为反义。
外方内圆【wài fāng nèi yuán】：“方圆”之说源于我国古代的钱币，一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。
《论语》“仁者可谓方也矣”。
古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。
外圆内方【wài yuán nèi fāng 】：指为人处事之道，表面随和，内心严正。
也指钱币历史故事。
语出南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内圆，朋党构奸，罔上害人。
”
如何理解做人讲究外圆内方？
“方”就是方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的主张和原则，不被人所 左右。
“圆”就是圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，该前则前，该后则 后，能够认清事务，使自己进退自如，游刃有余。
一个人如果过分方方正正，有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲 珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必将众叛亲离。
因此，做人讲究外 圆内方。
只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的球，那就失方圆滑了。
方，是人格的自立， 自我价值的体现，是对人类文明的孜孜以求，是对美好理想的坚定追求。
“取象于钱，外圆内方”是近代职业教育家、中国民主同盟领袖黄炎培为自己书写的 处世立身的座右铭。
他在1946年调解国共冲突时，未尝不委曲求全，不偏不倚，从未与 **拉下脸，而当蒋以“教育部部长” 一职许愿企图将他诱入伪“国大”泥淖时，黄 却不为所动，回绝道：“我不能自毁人格”，维护了政治气节。
中庸性格，能够把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程 度，圆到什么程度，都恰到好处，左右逢源，就是古人说的中和、中庸。
中庸二字，用今天的话说，并不难理解。
一个圆的中心是它的圆心；一个四边形的 中心是对角线的交叉点。
一百里的路途，走到五十里时，就是到了中点。
但现实做事中， 中庸要比这复杂多了。
宋代程颐这样解释，不偏之谓中，不易之为庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之 定理。
中庸里的中，就是不偏不倚，过犹不及；庸，就是平常、平庸。
最和谐的做事从 表现上看来往往很平常，很普通，就像围棋手不紧不慢地下着子儿。
平常与普通又常常是持中的结果，就像数学中的正态分布曲线，越是中间区域概率就越大，事件就更平常。
孔子是一个处世大师，他不如颜回仁德，但可以教他通权达变；他不及子贡有辩才， 但可以教他收敛锋芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏惧；他不及子张矜庄，但可以教 他随和。
孔子具备了他们各人的长处又避免了他们的短处，他之胜于人，就在中庸之道。
荀子也深知中庸之道，他认为，对血气方刚的人，就使他平心静气；对勇敢凶暴的 人，就使他循规蹈矩；对心胸狭隘的人，就扩大他的胸襟；对思想卑下的人，就激发他 高昂的意志。
他左之，则右之，他上之，则下之。
总之，一切以中和为尺度。
如果你能不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可进可退，可方可圆。
这样， 你的为人处世就达到了较高的境界，不论在何时、何地，你都拥有一个良好的状态。
小伙写的这副对联,讲述做人应像铜钱,外圆内方
教育家黄炎培十分赞赏“”这个成语。
他在给儿子写的座右铭中就有这样的话：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，”。
在黄老先生看来，“圆”就是要“和若春风”，对朋友、同事、左邻右舍要敬重，诚实，，和气共事；“方”就是要“肃若秋霜”，做事要认真，坚持原则；“取象于钱”，则是以古代为形象比喻，启发人们要把“外圆”与“内方”有机统一起来。
这一比喻可谓，发人深省。
对照这个要求，有的同志在处理人际关系上恐怕还是有一些差距的。
有时候内方外也方，待人做事，不讲方法，冷若冰霜，把同志关系搞得很紧张；有时候外圆内也圆，，四处讨好，毫无原则；还有的时候内不方，外不圆，胸中既无真理，也无原则，到处惹是生非。
具备“”的人，一定是一个“和群”的人，而“和群”则是一种优秀品质，是建设和谐人际关系的重要前提。
不能做到“外圆内方”，对人对己都无好处，对于构建和谐人际关系更是有害无益。
如何做到“外圆内方”呢？笔者不禁想起唐朝名相李泌七岁时对对联的故事。
李泌幼时就有神童之称，7岁那年，唐玄宗召其进宫。
当李泌入宫晋见时，唐玄宗正地与燕国公张说下棋。
唐玄宗想试试他的才能，便示意张说考考他。
张说以棋为题问道：“方，好比是棋局；圆，好比是棋子；动，犹如使棋活了；静，就是棋死了。
你能用方、圆、动、静四字来比喻弈棋的道理吗？”年幼的李泌立即脱口吟道：“方如行义，圆如用智，动如呈才，静如遂意。
”李泌的“方如行义，圆如用智”，道出了“外圆内方”的“修行”办法。
“方”，就是人格独立、灵魂正直，是立世之本，为人应该在“内方”上下功夫。
“方”离开“义”字不行，必须胸怀大义。
这个“大义”就是对党的事业无限忠诚，对祖国和人民满腔热爱，对真理地追求。
在原则问题上，不左右逢迎，随波逐流；面对错误行为、不良倾向，旗帜鲜明，做一个坚持真理的守正之人。
“圆”，不是老于世故、老谋深算，而是一种高超的处世艺术。
“圆”要，把握分寸。
“圆”是一种豁达、一种大度、一种宽厚、一种善解人意、一种。
因此，要发挥聪明才智，在中驾驭自己的情感，坚守自己的意志，以开阔的心胸。
把“外圆内方”作为人生修养的一个标尺、构建和谐人际关系的一个准则，应该处理好“圆”与“方”的辩证关系，做到大事讲原则，小事讲风格，以诚待人，以理服人，以情感人，热心
铜钱为什么外圆内方
古钱的方孔由来已久。
汉书《食货志》中就有“钱圆函方”句，注曰：“外圆而内孔方也。
”方孔铜钱在我国使用的历史悠久，自公元前二二一年秦始皇统一币制，制造方孔铜钱，直至1900年清朝末年方废止使用，共使用了二千多年。
这中间，无论铜钱的铜质如何不同，大小如何不一，钱币的中间都有一个四方形的孔眼儿。
为何制成方眼儿，而不制成圆眼儿呢？ 这主要是由制造铜钱的工艺所决定的。
过去制造铜钱，采用的是熔铜铸钱。
也就是先把铜化成“水”，然后浇在钱模子里而铸成。
这样，浇铸出的铜钱的轮廓就不整齐，既不美观，使用起来也会刮手。
为了让铸出的铜钱周边整齐，就必须用锉刀将其修锉整齐。
可是，如果一枚一枚的修锉，费工夫，不方便。
铸钱工匠想出方法，那就是在铜钱的中间开一个孔眼儿，把百十来个钱穿在一根棍子上，一锉刀下去，百十枚铜钱的外缘都能锉到。
如果钱中间的孔是圆的，锉时铜钱会来回转动，就会有的锉到，有的锉不到。
于是他们把钱孔做成方形的，这样穿进一根方棍，钱就不会来回转动，锉起来方便多了。
此法沿习下来，二千多年来的铜钱皆是外圆内方，钱也就有了别名“孔方兄”了。
也有象征意义.天圆地方，是古人的宇宙观.外柔内刚是为人的道理，同时方圆还象征着规矩；方孔便于钱上文字的定位，两边的钱文安排在方孔的左右，有对称美感；铸成后还要作一定的加工等。
方孔用方形细木棍插入，可以使钱固定不动； 易于携带，可以用一根细绳串起来，不像现在的硬币一样容易丢失.。
把铜钱盘起来缠绕腰间，既方便携带又安全。
＂盘缠＂一词的来源此；有做人的道理在其中，铜钱为外圆内方，做人也需要如此，做事圆滑，但内心保持方正。
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