大姐有钱就他娘的甩了你
人不可貌相，海水不可斗量
不能只根据外貌来评估一个人的才能、品质和行为。明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》："人不可貌相，海水不可斗量。"相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。《纯阳相法》曰："任是不扬(貌丑)难录取。"其注："胡僧云：休嫌貌不扬，白璧璞中藏。诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。"即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。《鬼谷子相辨微芒》亦曰："执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。"《韩非子·显学》曰："澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。…．故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽!"'所言孔子以貌人自嗟失误之事，后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。追答
出自明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》
以人不可貌相为主题的作文题目
古人云：人不可貌相，海水不可斗量。
此话说的有理。
确实，不论古今还是中外，有不少创下丰功伟绩的人物都是“貌不惊人”的。
可以说，一个人相貌的好坏丝毫不影响他的智商高低。
像明代的乞丐皇帝朱元璋，一脸的麻子。
但请不要视其丑陋，他同样可以智打江山，稳坐龙椅。
像法国的拿破伦，整一个“小人国”出生。
但也请不要视其矮小，他同样可以亲率大军，克敌制胜。
像许许多多的残疾人，一堆“聋”、“哑”、“瘫痪”，如张海迪、霍金、爱迪生和贝多芬。
但却万万不可视其残缺，他们同样可以超凡脱俗，引人瞩目。
固相貌只是视觉上的表面呈现，不可以作为评定他实质的标准。
若是天生相貌不佳，那么后天的表面化弥补对他来说也是无足轻重的，可补可不补的。
然而一个人的内在潜质却是举足轻重的，为了使其变佳，你必须进行修补。
一个人的才华魄力和胆识历练，往往可以塑造较完美的形象，不管他的外表如何。
一旦有了这些内在的营造良好了的潜质，又有何陋之？ 另外，一个人相貌的好坏丝毫不影响他的情商的高低.就拿两篇名著的任务为例。
其中水浒传里的武大郎，没有他兄弟武二郎的英俊和高大，没有西门庆的风光潇洒，却有挚朴纯厚的灵魂与胸怀。
像巴黎圣母院里的卡齐莫多--鄙陋视觉的“关爱者”，但你能说他没有对爱情的向往与忠诚吗？相反他饱含的是圣洁而热烈大爱之情怀，他更是情感流露的“代言人”。
理论上，不论智商还是情商都是一个热闹自我价值的体现。
但如果拿他的外表长相去衡量其个人价值的大小与有无，显然是错误的。
你切不可因外部的不佳而否定其实质的优异。
“以貌取人”常常会有失偏颇的。
“人不可貌相”，是针对所有人来说的。
不论男人还是女人都是同样的。
有的公子哥长的一表人才、衣冠楚楚、相貌堂堂，却事实上不学无术，充其量只不过是地皮流氓：有的胭脂女性柳杏眼，笑魇如花，背地里却是心如蛇蝎，笑里藏刀，整一个攀权附贵的势力小人。
像红楼梦里的贾雨村也是表面冠冕堂皇，实则贪得无厌的伪君子一个。
总之，许多看似华丽的人物往往会落得个“金玉其外、败絮其中”的说法。
用一句英文来作最后的诠释是：It is only shallow people who judge by appearances。
不错，只有浅薄的人才会以貌取人。
...
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人不可貌相——读《“丑”同桌》有感记的有这么一句话：＂表面沉默的人，内心却像一团火.＂是的，那些从不爱炫耀自己、默默无闻的人们，他们的内心像是有一团火，那一团火喷出来时，便使他整个人熠熠生辉。
就像“丑”同桌：祝丽丽。
说她“丑”，只因相貌难看，加上平时不爱说话，所以有人叫她＂祝丑丑＂.可是人不可貌相，祝丽丽的心灵是多么的纯洁、美好。
别人不愿扫厕所，她去；她从不乱花一分钱，甚至“小气”的有些过头，而在捐款救助大熊猫时，她有“阔”的有些让人难以置信；她关心同学，为大家着想……一件件不起眼的小事，一个个简单的动作，甚至一句话，一个字，都让人对她刮目相看。
一般丑陋的人，他们其实一点也不丑，反而越看越美丽，越看越美丽。
一句格言说过：“鸟美在羽毛，人美在心灵。
”是的，不要只看人的外表就断定他是什么样的人，要看他美不美，看他的心灵。
人不可貌相。
让我们敬重那些外表丑陋的人，爱护他们，不要让他们自卑，他们往往是弱势群体里最卑微的。
敬重卑微吧！用美丽、纯洁的心灵去衡量那些外表丑陋内心却洁白无瑕的人吧！
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俗话说：人不可貌相，海水不可斗量，确实有道理啊！下面是个发财致富的真实故事，好好看看吧！ 人不可貌相，在很多时候，我们都是用这句话来提醒自己，但有时，我们仍然在用衣着形象来看人，得出的结论却大相庭径，觉得自己认识人的功力还是不够。
我的朋友认识了一个老妇，他说这个老妇是个文盲，但很能干，已经是千万的资产了，但她给人的感觉却没有一点富贵相，很普通，很平凡的一个人，家里有两辆轿车，一辆奔驰，一辆广本，但她不坐，却去坐公共汽车，说是空气好，把小车让给她的儿女用。
家里请了两个保姆，可她却在一家人吃过晚饭后，自己动手打扫卫生，保姆却坐在沙发上看电视，她说保姆打扫不干净。
前些天，我跟朋友一起，她来了。
一起坐着喝茶，果真如我朋友所说，周身上下显不出一点富贵的样子，给人的感觉反倒象是一个农村老妇女，走路还有些外八字。
跟她聊了几句，觉得她的思维很乱，没有一个头绪，你说东，她却说东道西，感到跟她沟通很困难，她只对她自己的事感兴趣。
她说她很早就出来做生意了，是废金属回收，也正是因为出道早，竞争不是很强，再加上她使用了最原始、同时也是最有效的手段——回扣，使她的生意就更好做了。
各位，不要以为收破烂的就不用回扣这一招，她面对的大供货商是国营企业，这些企业每天都要产生很多的废金属，虽然她出来得早，但还是有对手啊，只是那时的对手少得多，她用最单纯的、人都是想有钱的思想来与他们打交道，来满足对方的物欲，结果也给自己带来了巨额利润，有人说她发财是发在当地修桥的时期，修桥产生了很多报废金属，别人收不到，只有她才能收到。
她将赚到的钱用来置了大量的房房，有住房，门面。
但她的老公花心，有钱了，就跑到外面找女人，而且大把的花钱，后来，她便与他离了婚，他一人出去混，但老公出去混得不好，又回来找她，她的心肠软，同时也看在一双儿女的份上，让他回来了，还把她经营得很好的生意让给他了，她则回到家里，做起了家庭主妇。
可在家呆了不到半年，她就不习惯了，觉得跟外界没了接触，不好玩，于是，又想出来做点什么，只是，她现在想从头再来，花费的精力和代价可就不是当初那样小了，现在的人都成精了，知识面也广了，也不是草莽英雄的年代了，要玩转，得多方面的了。
喝酒、打牌、卡拉OK她一样不会，还有男人去的地方，她也不可能陪着去的，这些，对于做生意的人来说，都是必不可少的，她先就没了优势，以至于她有些沮丧地说：现在做事不顺了。
我的朋友心里却在说：你这后半生，躺着都有吃的了，还跑来凑什么热闹，跟年轻人抢生意？对于一个人，有时仅凭外貌是看不出他的实力的，千万不要在陌生人面前夸海口，说不定，他就正好是的地方，她也不可能陪着去的，这些，对于做生意的人来说，都是必不可少的，她先就没了优势，以至于她有些沮丧地说：现在做事不顺了。
我的朋友心里却在说：你这后半生，躺着都有吃的了，还跑来凑什么热闹，跟年轻人抢生意？对于一个人，有时仅凭外貌是看不出他的实力的，千万不要在陌生人面前夸海口，说不定，他就正好是的地方，她也不可能陪着去的，这些，对于做生意的人来说，都是必不可少的，她先就没了优势，以至于她有些沮丧地说：现在做事不顺了。
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我的朋友心里却在说：你这后半生，躺着都有吃的了，还跑来凑什么热闹，跟年轻人抢生意？对于一个人，有时仅凭外貌是看不出他的实力的，千万不要在陌生人面前夸海口，说不定，他就正好是你的克星，是深藏不露的高手。
人不可貌相 阅读题
比喻不能只根据相貌、外表判断一个人，如同海水是不可以用斗去度量一样，不可根据某人的相貌就低估其未来。
最早出自：《西游记》：第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。
若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？出处：冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’...
人不可貌相 同义词
古人曾有“人不可貌相，海水不可斗量”的警句来告诫人们：评价人不能以外貌、衣着作为衡量标准，海水那么浩瀚不能用斗不测量。
从古至今，人们一直在提倡、宣传这句话，但做到的又有几人呢？ 为了便于理解，可以把“人不可貌相”引深为“知人知面不知心（这里把它作褒义讲，就是你看见或认识一个人，但不知道他内心的善良）”。
按理说，现代人的素质水平在不断提高，应该知道“人不可貌相”，不应该歧视别人，但有些人的素质也许因超高而变得“走火入魔”，改“人不可貌相”为“人应该貌相”，待人必先看外表，穿得好、长得美就“贵”为上宾，并且重用；相对来说，生活艰难、无权无钱的人就好比街头乞丐，正眼也不看一眼。
这样素质“高”的人，在我人瓣周围是存在的，也许就是你我，也许是你我的顶头上司、领导。
然而，某些具有此“高素质”的人却对外宣传待人要一律平等，不可以貌相人，可他自己却嘴上一套，心里又一套，真主世上有这种不知廉耻的人而感到难过。
在我的身边也可能就隐藏着这种人，只是你还没有察觉到罢了。
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文言文：人不可貌相的翻译
不能只根据相貌、外表判断一个人。
【出处】明·吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。
若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”成语来源明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：＂人不可貌相，海水不可斗量。
＂相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。
《纯阳相法》曰：＂任是不扬（貌丑）难录取。
＂其注：＂胡僧云：休嫌貌不扬，白璧璞中藏。
诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。
＂即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。
《鬼谷子相辨微芒》亦曰：＂执形而论相，管中窥豹也。
不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
＂《韩非子·显学》曰：＂澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
……故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽！＂'所言孔子以貌人自嗟失误之事，后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
关于＂狗不以善吠为良,人不以善言为贤＂的议论文的作文
论“善言”《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
”这话道理虽深，言辞却浅，稍有学识的人，都能抓住这话的深意：狗不以善吠为良，以忠诚为良；人不以善言为贤，以实干为贤。
但我想论的，不是深层的“忠诚”“实干”，恰恰是浅层的“善吠”、“善言”。
细细想来，虽然我还是一名在学校里求学的学生，未曾真实广泛地接触社会，但身边的善言者还真不少。
长沙人喜欢“策”，而且语速越快，言辞越辣，调侃人的角度越新，越说明你这人会“策”。
我认识的一个女孩子，就是这么一个地地道道的“策神”。
她不仅喜欢讲话，而且特别能讲话，兴致来了，可以拉着人喋喋不休地讲一两个钟头，讲的尽是哪里有漂亮衣服，哪里的小吃好吃，哪里又开了一家精品店云云。
不嫌夸张地讲，她在学校中的时间，有一半是在与人闲聊海侃中渡过的，这又浪费了多少时间，损失了自己多少生命！按鲁迅先生的话说：“中国人的志气，有一半都是在嗑瓜子扯闲谈中磨掉的。
”这种喜闲谈的善言者，无法成为“贤”，自然也在情理之中了。
不过话又说回来，上面类型的“善言者”，其不贤还只是对自己生命的不负责，然而还有一类“善言者”，其不贤就可能害人至深。
这种人，平生最大的爱好就是八卦；最大的本事，就是爆别人的料，揭别人的短。
凡是别人出了一点事，他们就能立马凑到一起交换“情报”，个个说得活灵活现绘声绘色，真真比相声还动听几分，好像他们才是当事人一般：这些人，我们斥之为“小人”；他们的话，我们恶之为“谣言”。
说句公道话，古往今来的小人，大多都是“善言者”，都是“雄辩家”。
否则，刘邦不会因为吕后的几句“枕边风”，就杀了为自己打下天下的韩信；精忠报国的岳飞也不因为秦侩的几句谗言，就落得个功业未成身先死的下场。
孟子说得好，“善言者，其言未必善。
”莎士比亚也说过：“你能杀死一切，却杀不死最具毁灭性的谣言。
”由些便可见一斑了。
可悲的是，当今社会，就存在着这么一股“善言成灾”的不正之风。
任意翻开一份日报的娱乐版，其头条必定是绯闻丑闻，诸如某某大导演半夜牵手不知名女性，某某女明星婚姻破裂等等，往往还冠以“惊天爆料”之类的词，调足了读者的好奇心。
那些丑闻是谁爆的？是真是假？是明星遭人中伤还是自我炒作？其中的兜兜转转，真是比任何一部电视剧都精彩。
说到底，那些“爆料”都是“善言者”们吸引眼球的手段罢了。
反观那些真正的艺术作品，只因为不会宣传，不会炒作，没有“善言者”们的推波助澜，就会被人弃在无人问津的地方，岂不令人痛哉！“人不以善言为贤”，这话的确是不错的，而且我想，只要改动两字，便又是一句金玉良言？？人以言善为贤。
能言，非贤现在有很多人以报料他人私事出名。
为此，甚至诽谤、捏造，对他人的名誉事业造成巨大伤害。
最近，就发生了类似的事件，中国电影界泰斗级人物谢晋因病辞世，全国各界悲痛缅怀，沉痛哀悼的同时，大嘴宋祖德却不让死者安宁，反而编出一系列的谎言侮辱谢老，为此他也受到了全国各界的批判。
他为自己的言行付出了相应的代价。
不过，仍有支持他的人，不知是世风日下，改变了人们的道德观念，还是被谎言蒙蔽了双眼。
《庄子》云：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
口舌之能，毕竟只可逞之一时，真正的功业，还是要靠努力得来的。
但，现在的社会是否已经到了只重口才，而不重能力的地步了？是否只要会说话，就能成就一番功业了？诚然，自古闲者基本都是能说会道之人，都相当擅长说服统治者听取自己的建议。
但他们的成名，却都是因为他们的智慧、计策或是功绩。
成功如果被比作一台成型的功能强大的计算机，那么口才就是显示屏，一般不可或缺，但也不是唯一需要的部件，功能的实现，还是要靠键盘、鼠标的操作、主机的处理。
战国时的孙武，著有大名鼎鼎的《孙子兵法》，可有谁会只注重其中语言的优美？再假设，如果不是他挂着常胜的招牌，又是否会还有人怀着崇敬的心情去拜读他的大作？还会不会有人将其奉为兵家圣典？的确！历史上有很多说客是以说出名的，他们是雄辩家，他们凭借三寸不烂之舌退万乘之兵，确实是成就了千秋之名。
但想想，其实雄辩是一门高深的艺术，口才果然重要，但气势、气魄，一挥手、一顿足、一点头，甚至一抬眼一蹙眉，都会对成败起决定作用。
贤，是对一个人能力的肯定，同时也是对一个人品行的评价。
世界的历史上也不少这类例子。
要说最典型的，还数纳粹头子——希特勒！他的口才是无人能够出其右的，没人有资格对他的能力说三道四，他的演讲使得德国举国支持他所发动的非正义战争，他的闪击战术几乎把整个欧洲给颠覆了过来，甚至差点改变了世界格局。
但是，最后呢？留下的，除了一本被人小视的《我的奋斗》，剩下的就只是千古的骂名……他可以说是能者，但又有谁会说他是贤能的统治者呢？所以，贤，首先要有好的品行，其次要有强的能力，能说会道而无能者，往往是自大之人，有能而无德者，总是奸邪之徒，德能兼备者，才能得到人们的尊敬！杨修之死几千年前那个战乱纷争得年代，有无...
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古人曾有“人不可貌相，海水不可斗量”的警句来告诫人们：评价人不能以外貌、衣着作为衡量标准，海水那么浩瀚不能用斗不测量。
从古至今，人们一直在提倡、宣传这句话，但做到的又有几人呢？ 为了便于理解，可以把“人不可貌相”引深为“知人知面不知心（这里把它作褒义讲，就是你看见或认识一个人，但不知道他内心的善良）”。
按理说，现代人的素质水平在不断提高，应该知道“人不可貌相”，不应该歧视别人，但有些人的素质也许因超高而变得“走火入魔”，改“人不可貌相”为“人应该貌相”，待人必先看外表，穿得好、长得美就“贵”为上宾，并且重用；相对来说，生活艰难、无权无钱的人就好比街头乞丐，正眼也不看一眼。
这样素质“高”的人，在我人瓣周围是存在的，也许就是你我，也许是你我的顶头上司、领导。
然而，某些具有此“高素质”的人却对外宣传待人要一律平等，不可以貌相人，可他自己却嘴上一套，心里又一套，真主世上有这种不知廉耻的人而感到难过。
在我的身边也可能就隐藏着这种人，只是你还没有察觉到罢了。
如果真有这种人，你有能力管就管，没能力就远离他一些，洁身自好。
人不可貌相，海水不可斗量 不能只根据外貌来评估一个人的才能、品质和行为。
明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：＂人不可貌相，海水不可斗量。
＂相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。
《纯阳相法》曰：＂任是不扬（貌丑）难录取。
＂其注：＂胡僧云：休嫌貌不扬，白璧璞中藏。
诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。
＂即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。
《鬼谷子相辨微芒》亦曰：＂执形而论相，管中窥豹也。
不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
＂《韩非子·显学》曰：＂澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
….故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽！＂'所言孔子以貌人自嗟失误之事，后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
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