每李的炮摸
坚守我的精神家园
古往今来，无论历史的风尘如何湮灭，无论时间的流水如何洗涤，总有这样一句话回荡在耳旁：坚守我的精神家园。 ——题记
蔚蓝的天空，白云依旧流淌；汹涌的大海，礁石依旧站立；纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的精神家园，是一份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱。
恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷。
浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，是谁？是谁站立在岸边？是那个“名余日正则兮，字余日灵均”的他？是那个“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也”的忠臣？是啊，正是他。面对渔夫的劝导，那句“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的坦荡之言，“宁可玉碎，不可瓦全”的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容……我分明听到一声高呼“坚守我的精神家园！”为了坚守，死又如何，精神家园才是永恒的乐章！
坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中的淡泊与清净。“采菊东篱下，悠然见南山……”听！是谁在轻唱动听的歌谣，是那个“性本爱丘山”的静者吧？是那个“误入尘网中，一去三十年”的悔者？是那个世人称赞的“五柳先生”？是，是他！为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉食，享受粗茶淡饭？为何脱离尘网，不随波逐流？“因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚守我的精神家园。”坚定而又从容的回答。是啊，“户庭无尘杂，居室有余闲”的清净的精神家园一定是他的向往吧！高官厚禄，锦衣玉食，不过是过眼云烟，精神家园才是壮美的画面。
坚守我的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详。
“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁！”身处床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激起心中爱国的热情！为何如此固执，为何如此顽强？“我坚守我的精神家园！”铿锵有力的回答震撼人心。“生是国家的人，死是国家的鬼，保卫，坚守是毕生的追求”——是的，精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言！
坚守我的精神家园，坚守一份高尚，一份热情与执着。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高呼；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的从容；“天生我材必有用，千金散尽还复来”的执着；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的呐喊；“宁可死也不吃美国救济粮”的刚毅……一次又一次向我们述说着这个至理名言，坚守我的精神家园。
天空依旧蔚蓝，大海依旧澎湃，我心依旧执着，坚守我的精神家园！
坚守精神的家园600字作文
坚守我的精神家园 古往今来，无论历史的风尘如何湮灭，无论时间的流水如何洗涤，总有这样一句话回荡在耳旁：坚守我的精神家园。
——题记 蔚蓝的天空，白云依旧流淌；汹涌的大海，礁石依旧站立；纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的精神家园，是一份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱。
恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷。
浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，是谁？是谁站立在岸边？是那个“名余日正则兮，字余日灵均”的他？是那个“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也”的忠臣？是啊，正是他。
面对渔夫的劝导，那句“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的坦荡之言，“宁可玉碎，不可瓦全”的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容……我分明听到一声高呼“坚守我的精神家园！”为了坚守，死又如何，精神家园才是永恒的乐章！ 坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中的淡泊与清净。
“采菊东篱下，悠然见南山……”听！是谁在轻唱动听的歌谣，是那个“性本爱丘山”的静者吧？是那个“误入尘网中，一去三十年”的悔者？是那个世人称赞的“五柳先生”？是，是他！为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉食，享受粗茶淡饭？为何脱离尘网，不随波逐流？“因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚守我的精神家园。
”坚定而又从容的回答。
是啊，“户庭无尘杂，居室有余闲”的清净的精神家园一定是他的向往吧！高官厚禄，锦衣玉食，不过是过眼云烟，精神家园才是壮美的画面。
坚守我的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详。
“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁！”身处床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激起心中爱国的热情！为何如此固执，为何如此顽强？“我坚守我的精神家园！”铿锵有力的回答震撼人心。
“生是国家的人，死是国家的鬼，保卫，坚守是毕生的追求”——是的，精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言！ 坚守我的精神家园，坚守一份高尚，一份热情与执着。
“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高呼；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的从容；“天生我材必有用，千金散尽还复来”的执着；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的呐喊；“宁可死也不吃美国救济粮”的刚毅……一次又一次向我们述说着这个至理名言，坚守我的精神家园。
天空依旧蔚蓝，大海依旧澎湃，我心依旧执着，坚守我的精神家园！
初二作文 我的精神家园 600字
有人问一位登山家为什么要去登山——谁都知道登山这件事既危险，又没什么实际的好处，他回答道：“因为那座山峰在那里。
”我喜欢这个答案，因为里面包含着幽默感——明明是自己想要登山，偏说是山在那里使他心里痒痒。
除此之外，我还喜欢这位登山家干的事，没来由地往悬崖上爬。
它会导致肌肉疼痛，还要冒摔出脑子的危险，所以一般人尽量避免爬山。
从热力学的角度来看，这是个减熵现象，极为少见。
这是因为人总是趋利避害，热力学上把自发现象叫做熵增现象，所以趋害避利肯定减熵。
现在把登山和写作相提并论，势必要招致反对。
这是因为最近十年来中国有过小说热、诗歌热、文化热，无论哪一种热都会导致大量的人投身写作，别人常把我看成此类人士中的一个，并且告诫我说，现在都是什么年月了，你还写小说？（言下之意是眼下是经商热，我该下海去经商了）但是我的情形不一样。
前三种热发生时，我正在美国念书，丝毫没有受到感染。
我们家的家训是不准孩子学文科，一律去学理工。
因为这些缘故，立志写作在我身上是个不折不扣的减熵过程。
我到现在也弄不明白自己为什么要干这件事，除了它是个减熵过程这一点。
有关我立志写作是个减熵过程，还有进一步解释的必要。
写作是个笼统的字眼，还要看写什么东西。
写畅销小说、爱情小诗等等热门东西，应该列入熵增过程之列。
我写的东西一点不热门，不但挣不了钱，有时还要倒贴一些。
严肃作家的“严肃”二字，就该做如此理解。
据我所知，这世界上有名的严肃作家，大多是凑合过日子，没名的大概连凑合也算不上。
这样说明了以后，大家都能明白我确实在一个减熵过程中。
作文我父亲不让我们学文科，理由显而易见。
在我们成长的时代里，老舍跳了太平湖，胡风关了监狱，王实味被枪毙了。
以前还有金圣叹砍脑壳等等实例。
当然，他老人家也是屋内饮酒、门外劝水的人，自己也是个文科的教授，但是他坦白地承认自己择术不正，不足为训。
我们兄弟姐妹五个就此全学了理工科，只有我哥哥例外。
考虑到我父亲脾气暴躁、吼声如雷，你得说这种选择是个熵增过程。
而我哥哥那个例外是这么发生的：七八年考大学时，我哥哥是北京木城涧煤矿最强壮的青年矿工，吼起来比我爸爸音量还要大。
无论是动手揍他，还是朝他吼叫，我爸爸自己都挺不好意思，所以就任凭他去学了哲学，在逻辑学界的泰斗沈有鼎先生的门下当了研究生。
考虑到符号逻辑是个极专门的学科（这是从外行人看不懂逻辑文章来说），它和理工科差不太多的。
从以上的叙述，你可以弄明白我父亲的意思。
他希望我们每个人都学一种外行人弄不懂而又是有功世道的专业，平平安安地度过一生。
我父亲一生坎坷，他又最爱我们，这样的安排在他看来最自然不过。
我自己的情形是这样的：从小到大，身体不算强壮，吼起来音量也不够大，所以一直本分为人。
尽管如此，我身上总有一股要写小说的危险情绪。
插队的时候，我遇上一个很坏的家伙（他还是我们的领导，属于在我们这个社会里少数坏干部之列），我就编了一个故事，描写他从尾骨开始一寸寸变成了一条驴，并且把它写了出来，以泄心头之愤。
后来读了一些书，发现卡夫卡也写了个类似的故事，搞得我很不好意思。
还有一个故事，女主人公长了蝙蝠的翅膀，并且头发是绿色的，生活在水下。
这些二十岁前的作品我都烧掉了。
在此一提是要说明这种危险倾向的由来。
后来我一直抑制着这种倾向，念完了本科，到美国去留学。
我哥哥也念完了硕士，也到美国去留学。
我在那边又开始写小说，这种危险的倾向再也不能抑制了。
作文在美国时，我父亲去世了。
回想他让我们读理科的事，觉得和美国发生的事不是一个逻辑。
这让我想起了苏联元帅图哈切夫斯基对大音乐家肖斯塔科维奇说的话来：“我小的时候，很有音乐天才。
只可惜我父亲没钱给我买把小提琴！假如有了那把小提琴，我现在就坐在你的乐池里。
”这段话乍看不明其意，需要我提示一句：这次对话发生在苏联的三十年代，说完了没多久，图元帅就一命呜呼了。
那年头专毙元帅将军，不大毙小提琴手。
“文化革命”里跳楼上吊的却是文人居多。
我父亲在世时，一心一意地要给我们每人都弄把小提琴。
这把小提琴就是理工农医任一门，只有文科不在其内，这和美国发生的事不一样，但是结论还是同一个——我该去干点别的，不该写小说。
寻找精神的家园为题目的作文800字
毕淑敏曾经说过：“若有可能，要为自己的精神修三间小屋：第一间盛满对人的爱和恨，第二问盛满事业，第三间用于安放自己。
”“给精神一间小屋”，多么贴切的比喻！它为疲惫的心灵提供遮风避雨的亭阁，它伴随着人类成长的每一步，记载从野蛮走向文明过程中的坎坷与艰辛，痛楚与忧伤。
一旦失去精神家园，人，只是行尸走肉般的活命而不是生活，像一个没爹没娘的孩子，踯躅在街头！正因此如，文明史上有许多杰出人物为寻找可以停靠自己思想的“家园”而疲于奔波。
基督教的创始人——耶稣意识到：犹太人所急需的拯救并不是外在命运的拯救，而是内心道德的改善。
他向犹太人大声疾呼：“日期满了，上帝亡国近了。
你们当悔改，信福音。
”无疑，耶稣想用“爱”来取代律法，为拯救灾难深重的以色列人寻找精神的皈依，但他的改革宗教的行动却触犯了犹太教上层人士的利益，被犹太教会以“假先知”“假基督”的罪名，钉死在十字架上。
“我只知道一件事，那就是我一无所知。
”说这话的是谁？虽然他其貌不扬，出身铁匠家庭，其思想却是熠熠生辉。
他就是西方哲学的翘楚——苏格拉底。
他引导人类认识自己，追寻自己的精神家园，学会怀疑，学会批判，而正是这些问题把他引向了死路，雅典统治者怎么会听任他引导民众有自己的思想呢？于是，他被戴上了枷锁，遭受世人的白眼。
几千年已经逝去，他们依然能想像出先哲看着街两旁愚蠢自负的眼神时，心中是多么的痛苦！历史有着惊人的相似。
在东方，同样是一位主张“仁政”的圣人一孔子命运多舛，为了让百姓过安稳日子，让国君接受自己的主张，实现政通人和，不辞辛苦带领弟子到各诸侯国游说。
但是，圣人却是一路碰壁，被形容为“奄奄如丧家之犬”，何其狼狈！诺瓦利斯说：“哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。
”另一位可爱的“圣人”庄子，一生都在为寻找精神家园孜孜不倦。
这个世界贫乏、混乱、无诗意、无色彩，当其妻死时，他惊世骇俗地击缶而歌，庆贺她回到生命的“故乡”。
即使是“逍遥游”，长歌当哭，也找不到永不消失的故乡，只能对着落日唱着永恒的恋歌，这是怎样的忧伤绝伦的调子啊！梦中的“乌托邦”越走越远，圣人宁愿“拖着尾巴在泥水里活着”。
为了找到精神的家园，人类要为之付出血与火的代价，这当中的每一步都是惊心动魄、扣人心弦的。
但也正是有了为精神家园而不断探索的先人和行动，人类的精神才不再孤独和彷徨...
我的精神家园作文650字
我的精神家园人行走的时间长了，便渴望有个落脚的地方，渴望有人等候、记挂着他。
于是人有了一个小小的家。
同样，人的心疲倦了，也渴望有个放松、歇息的去处。
于是我们便有了属于自己的精神家园。
生活中，能带给我心境平和的、灵魂沉淀的、思维冷静的不是单纯的一桩事抑或是一件物，而是一种复杂而又简单的状态——独处。
其实我并不是那种“孤芳自赏”的人，身边的朋友过从甚密。
可我仍喜欢独处。
喜欢在六月淅沥的雨后，翻看亲切的书，捧着冒着热气的茶，静享一个人的快乐。
于是精神上的疲倦渐渐退去，生命被还原成当初简单纯净的模样。
喜欢在阳光洒满房间的下午，铺开雪白的纸，拿起熟悉的笔，写下心灵的独语，或是抄几句新近看到的精彩的诗与文章。
于是，心情的焦躁慢慢抚平，思维出人意料地清澈与敏锐。
喜欢在深夜躺在床上，听着那些旧唱片里萨克斯管的缥缈、小号的诙谐以及黑管的低吟浅唱。
就这样躺着，什么都不做，这难得的品味享受。
我喜欢独处。
生活在这样一个快节奏的城市中，我们忙碌、拼搏，有时甚至忘了自己为何要拼搏、奋斗，只是别人不停地推挤着你，环境不时地提醒着你。
我们被动地盲目地前行着，而这种非主观意愿上的行动定会造成精神上的倦怠，生命的意义也被涂抹得面目全非。
我独处，我观世。
只有这时，我才能将思绪沉淀下来，冷静地审视自己，理解自己，爱护自己，并从别人的精神中汲取力量；在对自己客观公正的评价中获得力量。
这种力量是一种安定，一种放松，一种升华。
告别独处，就好似游子暂别家乡，尽管已离开家园，但家的温暖已深深植入心间，尽管会有一段离别，但终究要归来。
在独处的时候，我与别人交流着，通过文字；我与自己交流着，通过心语；或者我与谁都不交流，只享受这难得的空白。
那是怎样的轻松与自由啊！曾听说过一句话：眼睛是心灵的缺口，夜晚是，白天的缺口。
那么我想独处便是精神的缺口。
有了这个缺口，我们才显得真实而可爱，心中潜藏的柔软部分才得以呈现，被钢筋水泥固化的性情才得以复苏。
从而调动一切感官体会自己，体会生活。
这种抽丝剥茧后的袒露才是深刻而冷静的。
我喜欢独处，我喜欢看到自己真实的心情，真实的笑容。
独处像家一样包围着我，那份舒畅与惬意，轻松与简单只有家才能给我。
于是隔了些日子，便褪下“外套”，认认真真地独处一回，归“家”一回。
以家园为话题作文 600字 不要保护环境的
“蓝天白云，塞上好风光，青青早原，草原上放牛羊……。
”而那蓝蓝的天空，悠悠的白云，是何等的祥和、宁静、自然的景色啊！如今由于社会的进步，工商业的发达，带给我们不少的繁荣与便利。
但是相对之下，却也带来了不少文明的恶果，造成了许多污染的问题，而自然生态更是首当其 冲，遭受到了莫大的侵袭。
每逢假日时，每一个风景区都几乎成了垃圾集中处理厂，可曾想过，由于您一时的便利，把原本怡人的风景区变成了细菌的温床。
试想， 生态环境的保育，并非只是环保局的责任，而是大家的义务啊！前几年，所推行的绿化运动，就是要唤起人们保护环境的意识，而达到人人植树，家家绿化的目标，还给大地原本的面貌，留给子孙一片干净舒适的生活环境，使后代子孙能够活得更加健康、精神更加充沛。
然而，环境保护必须由小细节做起，哪怕是微不足道的减少摩托车，多以走路取代开车，大家的力量也能形成很大的环境保育效能。
近年更强调节能减碳，其方法更 是简单，只怕大家不去执行，例如：夏季少开空调，以减少电力耗损；冬季多运动，让自己暖和，减少暖气使用量；个人随身携带环保筷、杯子，避免使用免洗餐 具；平时吃多少就煮多少，尽量少去浪费一粒米饭。
这些行为必须从小就要培养，这样才能维持良好习惯，才会让地球更加美丽与健康。
因此，怎能不再重视环保工作呢！让我们为自己的环境，为我们生存的地球尽一份心力，负起保护地球的小尖兵，持续保护与美化我们所赖以维生的美丽星球。
写传承中国文化共筑精神家园的一篇作文600字
古往今来，无论历史的风尘如何湮灭，无论时间的流水如何洗涤，总有这样一句话回荡在耳旁：坚守我的精神家园. ——题记 蔚蓝的天空，白云依旧流淌；汹涌的大海，礁石依旧站立；纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的精神家园，是一份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱. 恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷. 浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，是谁？是谁站立在岸边？是那个“名余日正则兮，字余日灵均”的他？是那个“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也”的忠臣？是啊，正是他.面对渔夫的劝导，那句“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的坦荡之言，“宁可玉碎，不可瓦全”的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容……我分明听到一声高呼“坚守我的精神家园！”为了坚守，死又如何，精神家园才是永恒的乐章！ 坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中的淡泊与清净.“采菊东篱下，悠然见南山……”听！是谁在轻唱动听的歌谣，是那个“性本爱丘山”的静者吧？是那个“误入尘网中，一去三十年”的悔者？是那个世人称赞的“五柳先生”？是，是他！为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉食，享受粗茶淡饭？为何脱离尘网，不随波逐流？“因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚守我的精神家园.”坚定而又从容的回答.是啊，“户庭无尘杂，居室有余闲”的清净的精神家园一定是他的向往吧！高官厚禄，锦衣玉食，不过是过眼云烟，精神家园才是壮美的画面. 坚守我的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详. “王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁！”身处床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激起心中爱国的热情！为何如此固执，为何如此顽强？“我坚守我的精神家园！”铿锵有力的回答震撼人心.“生是国家的人，死是国家的鬼，保卫，坚守是毕生的追求”——是的，精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言！ 坚守我的精神家园，坚守一份高尚，一份热情与执着.“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高呼；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的从容；“天生我材必有用，千金散尽还复来”的执着；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的呐喊；“宁可死也不吃美国救济粮”的刚毅……一次又一次向我们述说着这个至理名言，坚守我的精神家园. 天空依旧蔚蓝，大海依旧澎湃，我心依旧执着，坚守我的精神家园！
绿色家园你我共建初中作文600字
“环保”这个话题已经很老很老了，几乎人人都知道。
但是，它也是一个永远不老的话题，时时刻刻被人们所提起。
回顾历史，再看现实，人类的每一次发展，每一次进步，每一次都是要求自然的给予。
所以我们必须马上行动起来，从我做起，从现在做起，保护环境，保护自然，创建绿色校园，共建美好家园。
伴随着人类社会的高度发展，人类已经进入了空前的文明时代，我们应该生活在优美的环境中，眼前应该是茂密的树林、清清的河水、绿茵茵的草地、盛开着美丽的花朵……鸟儿在天空中自由自在地飞翔……但是我们看到的却是光秃秃的山坡、发黑的河水、枯萎的草地……是让人感到窒息的环境。
动物是人们的朋友，人所共知，更是大自然的朋友。
他们应该幸福地生活在大自然之中，但是我们看到的却是野生动物在流血，野生动物成了人类的餐桌上的美味佳肴……看到的是生态平衡遭到的严重破坏。
人类的行为也遭到自然的惩罚，自然灾害连年不断，泥石流、沙尘暴、血雨、酸雨……我们常常会看到一些自私的人把小鸟关在笼子里，使它们得不到自由，人们用小鸟痛苦的叫声、失去自由的身影来换取自己的开心。
此时我多么想去阻止他们，让他们还给鸟儿自由！水是一个人生活所必不可少的东西，而我国又是一个严重缺水的国家，所有的人都应该珍惜水资源，节约用水。
3月22日为世界水日，那我们知道水的危机吗？回答是否定的：“不，不知道！”从5月开始的“长江行动”中，我们有那么多的企业在做着什么样的勾当？他们把长江当作一个可容纳污水的地方，把长江当做污水处理厂，能够从中节省下那么一点昧良心的产品成本，可是他们看到自己的做法的后果了吗？回答也是否定的：“没有”。
如果我们每个人都来保护环境，节约用水，保护淡水资源，我们的人民的健康和国家的发展就不会受到威胁。
现在有10亿人喝不到清水，2亿多人因为水的质量问题而染病，有1000人因饮用不清洁的水而死亡，这是多么可怕的数字啊！可是当我们走进洗手间时，常会看到一些学生玩打水仗，有的还不愿拧住水龙头，任水横流，看到这些情景，我们每个人都有责任制止这样的行为，并告诉他们浪费水有多可怕。
我们不仅面临水的危机，同时我们还面临着水污染的难题。
大家行动起来，共同保护我们的水资源吧！为建设我们的绿色家园而努力吧！树是人们精神寄托，也是人生的象征，有人把生命比做一棵树，但是人们并没有象爱护自己的生命那样去爱护树。
人们只看中了它的实用价值，乱砍乱伐，开山毁林，树木变金钱；人们没有看到有了树，才会有美丽的大自然；有了树，才会有清新的空气；有了树，才会有……可是我们国家由于水土流失，大部分土地被沙化，造成耕地面积减少，同时气候也变得十分恶劣，所以我们必须植树造林。
希望我们大家携起手来，让小树苗茁壮成长，成为参天大树，让它们为我们人类造福吧！为了让我们的生活更美好，我放声呼吁人们：共创绿色家园，留下绿色心情，从我做起，保护自然、保护环境、保护生态平衡，让我们的家园更美好、更辉煌、更灿烂！
以《家园》为题初中生作文~
在那些缺少亮色，流血淌泪的大地上，诗人们苦苦寻觅着可以安顿自己灵魂的精神家园。
“水击三千，抟扶摇而上。
”庄子的家园在九天之外的云霄之上，逍遥而智慧。
阮籍猖狂，却不得不佯狂避世，得保全身。
而嵇康则龙性不驯，“非汤武而薄周孔，越名教而任自然，”终以仵逆之狂引来杀身之祸。
他从容不迫，毫无惧色地面对死亡。
死亡对他而言则是解脱，是灵魂的飘摇，是回归精神家园的起点。
在《广陵散》的绝响中，诗人的人格火花得到最强烈的迸发。
嵇康生活得奇，死亦得奇，有此诸奇，才成就了他虹如日皎如月的高风亮节和卓异风姿。
可他是从现实家园被毁掉作为代价的。
它是一个时代怪诞的牺牲品，而他的陪葬品，只有一篇《琴赋》，一曲《广陵散》，更是一个时代诗人期待的家园。
嵇康的性情影响了后世无数的文人墨客，迁客骚人。
促成后来的陶渊明归田园，李白的“相期邀云汉”，徐渭的张狂怪异，郑板桥的孤傲绝世。
他们多病、失意、早殇……即使走到生命的尽头也没有找到属于自己的精神家园。
但这并不意味着寻找没有意义，生命因为他们而留下了感动，世界也因他们而平添了几分美好与希望。
所以诗人不死，诗人的生命早已超越现实层面，直抵精神永恒层面。
诗人永远以他们的敏感和睿智感受着时代的悲欢离合。
长亭古道边的依依惜别，渭城朝雨中的折柳相送，还有长江楼台的深情眺望，桃花潭水的千尺深情。
总是痛苦多于喜悦，他们不仅是在悲哀人事的远去，更是感叹自己的身世漂泊。
长亭连短亭，无处是归程。
他们心甘情愿以一己的苦难担负起人事变迁、物换星移的苦难，却只能在身后去寻找自己的家园。
“山中自有兰，人人寻不到。
千岩石壑深，但闻波浩浩。
”兰既是一种高贵的精神，那些真正为人类做出了贡献的人，不仅仅是诗人，想必他们的精神家园永远处于圣洁的空谷之中。
以精神家园为话题的作文
在经济高度发达的今天，各种诱惑源源不断。
而你，是否固守住了自己精神的家园？ 中国有5000年的悠久历史，从来就不缺精神家园的执著建者和忠诚守卫者。
屈原是中国古代著名的爱国诗人，他热爱楚国，为楚国献出了自己的一生。
屈原报效朝廷，为国家做出了许多贡献，使得楚国国泰民安。
然而，屈原因受奸人陷害，而被流放。
屈原走得并不远，一直距国都很近，他一直期待国君能够回心转意，重新重用他。
可他在还未完成这一愿望时，就听闻国都沦陷，悲痛的屈原因愿望无法达成，而投江自尽了。
“虽九死犹未悔”是屈原追求理想的态度，可以看得出，他固守了自己的精神家园。
不光古代有精神家园的固守者，近、现代也有。
这个世界不乏能固守精神家园的人，但是也有些人，抛弃了自己的精神家园，去追名逐利。
西安克瑞公司的总经理克科就做出了道德败坏的事。
人血白蛋白是增强人体抵抗力的药，是从血浆中提取的。
那么，这被提取的血浆就必须符合卫生标准。
可是，克瑞公司却全然不顾，为了牟取暴利，他们收来廉价血浆，甚至有病毒的血浆，这些血浆往往不符合标准，克瑞公司正使用这些血浆来提取人血白蛋白。
克瑞公司的一名员工由于受到良心的遣责，而出来揭发黑幕，他说了这样一句话：“我不能看着他们为了高额利润，背离做人的道德底线，不是制药去救人，反而制药去害人。
”克科为了利益的诱惑，放弃了自己的精神家园。
现在的学生应该加强道德教育，不能只抓成绩。
今年，一名清华学子亲手杀死了同窗同学，这是多么使人震惊。
清华大学是我国的高等学府，是各地学子梦寐以求的地方，能被清华大学（入）录取的学生成绩肯定是很好的，可是，他缺乏道德教育，才会做出这种惨不忍睹的事。
这样的学生成绩再好又如何呢？ 那些令精神家园“失守”的人固然值得唾弃，但是我们要引以为戒，守护好自己的精神家园，要像居里夫人（是）视奖章为玩具，（向）像爱因斯坦（是）视财产为绊脚石，要记住人生不是名利的战利品，精神文明才是人最终的追求。
请大家固守住自己的精神家园吧，抛却假、恶、丑，弘扬真、善、美，让这个世界少一份污浊，多一份纯净。
评析： 本文观点突出，主题鲜明；开头点题，直接简明；古今中西，大量事例，正反对比，支持观点；联系现实，结尾点题。
很好。
不足：正面事例不充分。
“不光古代有精神家园的固守者，近、现代也有。
”那么是什么呢？应该简单列举一二。
另外，反面事例叙述得罗嗦，如西安克瑞公司的事例。
回答者：s天使Baby - 初入江湖 三级 8-27 11:16坚守我的精神家园 古往今来，无论历史的风尘如何湮灭，无论时间的流水如何洗涤，总有这样一句话回荡在耳旁：坚守我的精神家园。
——题记 蔚蓝的天空，白云依旧流淌；汹涌的大海，礁石依旧站立；纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的精神家园，是一份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱。
恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷。
浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，是谁？是谁站立在岸边？是那个“名余日正则兮，字余日灵均”的他？是那个“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也”的忠臣？是啊，正是他。
面对渔夫的劝导，那句“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的坦荡之言，“宁可玉碎，不可瓦全”的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容……我分明听到一声高呼“坚守我的精神家园！”为了坚守，死又如何，精神家园才是永恒的乐章！ 坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中的淡泊与清净。
“采菊东篱下，悠然见南山……”听！是谁在轻唱动听的歌谣，是那个“性本爱丘山”的静者吧？是那个“误入尘网中，一去三十年”的悔者？是那个世人称赞的“五柳先生”？是，是他！为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉食，享受粗茶淡饭？为何脱离尘网，不随波逐流？“因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚守我的精神家园。
”坚定而又从容的回答。
是啊，“户庭无尘杂，居室有余闲”的清净的精神家园一定是他的向往吧！高官厚禄，锦衣玉食，不过是过眼云烟，精神家园才是壮美的画面。
坚守我的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详。
“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁！”身处床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激起心中爱国的热情！为何如此固执，为何如此顽强？“我坚守我的精神家园！”铿锵有力的回答震撼人心。
“生是国家的人，死是国家的鬼，保卫，坚守是毕生的追求”——是的，精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言！ 坚守我的精神家园，坚守一份高尚，一份热情与执着。
“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高呼；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的从容；“天生我材必有用，千金散尽还复来”的执着；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的呐喊；“宁可死也不吃美国救济粮”的刚毅……一次又一次向我们述说着这个至理名言，坚守我的精神家园。
天空依旧蔚蓝，大海依旧澎湃，我心依旧执着，坚守我的精神家园！
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