此情可待成追忆
相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
传说仓颉，四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛邙之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。
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汉字的起源
人类社会之初，生产力极其低下，出于生存的需要，人们不得不联合起来，采用原始、简陋的生产工具，同大自然作斗争。在斗争中，为了交流思想，传递信息，语言诞生了。但语言一瞬即逝，它即不能保存，也无法传到较远一点的地方去，而某些需要保留和传播到较远地方去的信息，单靠人的大脑的记忆是不行的。于是，原始的记事方法——“结绳记事”和“契刻记事”应运而生了。
结绳记事
在文字产生之前，人们为了帮助记忆，采用过各式各样的记事方法，其中使用较多的是结绳和契刻。中国古籍文献中，关于结绳记事的记载较多。公元前战国时期的著作《周易·系辞下传》中说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”汉朝人郑玄，在其《周易注》中也说：“古者无文字，结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也说：“古者无文字，其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”这是讲结绳为约，说得已相当明白、具体了。
仰韶期遗址的骨契图形
契刻记事
契刻的目的主要是用来记录数目。汉朝刘熙在《释名·释书契》中说：“契，刻也，刻识其数也。”清楚的说明契就是刻，契刻的目的是帮助记忆数目。因为人们订立契约关系时，数目是最重要的，也是最容易引起争端的因素。于是，人们就用契刻的方法，将数目用一定的线条作符号，刻在竹片或木片上，作为双方的“契约”。这就是古时的“契”。后来人们把契从中间分开，分作两半，双方各执一半，以二者吻合为凭。古代的契上刻得是数目，主要用来作债务的凭证。右图是在甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形。
结绳记事，契刻记事，以及其它类似的记事方法，世界各地的不同民族皆有之。中国一直到宋朝以后，南方仍有用结绳记事的。南美洲的秘鲁，尤其著名。有的民族，利用绳子的颜色和结法，还可以精确地记下一些事情来。
作为原始的记事方法的结绳记事，不论它用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或方位的一些简单的概念，是一种表意形式，可以把它看成是文字产生前的一个孕育阶段，但它不能演变成文字，更不是文字的产生。因为它只能帮助人们记忆某些事情，而不能进行思想交流，不具备语言交流和记录的属性。因此，结绳记事不可能发展为文字。
图画文字
图画文字
的图片
由于结绳记事和契刻记事的不足，人们不得不采用一些其它的、譬如图画的方法来帮助记忆、表达思想，绘画导致了文字的产生。唐兰先生在《中国文字学》中说：“文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在“有了较普通、较广泛的语言”之后才有可能。譬如，有人画了一只虎，大家见了才会叫它为“虎”；画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于上面说的“虎”和“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移，最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。图画文字进一步发展为象形文字。正如《中国文字学》所说：“文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画，但图画却不一定都能读。后来，文字跟图画渐渐分歧，差别逐渐显着，文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。
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写传说的作文
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。
当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。
他答应下来，仅用三天时间就画好了。
这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。
可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。
大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。
张僧繇解释说：＂给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。
＂ 大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙＂点睛＂。
这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。
奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被＂点睛＂的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。
再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被＂点睛＂的龙不知去 向了。
后来人们根据这个传说引申出＂画龙点睛＂这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。
关于月亮的传说的作文
有一个古老的神话传说，是关于一个吉普赛女郎，整夜哀求月亮直到天明。
她哭着祈求让他在第二天嫁给一个吉普赛男人。
'你将会得到你的男人-褐色皮肤的女人'圆月在天上开口说话了。
'但你要用我想要得来交换，那就是你和他所生下的第一个孩子。
'那些可以牺牲孩子只求不要单身的人，一定不会对自己的孩子付出太多的爱。
月亮渴望当一个母亲，但却无法找到一份可以让它变成女人的爱情，银色的月亮她会怎样对待一个皮肤醒目的小孩她的月亮之子？ 褐色皮肤的父亲发现自己的女人生下一个白的像貂背的孩子，有着灰色的眼睛而不是橄榄色的双眸。
'这该死的容貌，是那个乡巴佬的容貌，我决不会就此罢休。
'这个吉普赛男人感到羞愤难当，抓着到走向他的女人，‘这是谁的儿子？我敢说你欺骗了我！’他杀了她，然后抱着孩子来到森林，在那里他将小孩抛弃。
此后在那些夜晚里，如果月亮圆了，便表示小孩心情好；而孩子若是哭了，月亮便会缺角，好像变成一张可爱的摇篮。
美丽的传说作文
美丽的传说 明月如镜，星斗满天。
在八月十五那个幽静的夜晚，我们全家吃着甜甜的月饼，欣赏着明月。
我边吃月饼边吟着苏东坡的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天，不知----”这时，全家人都哈哈大笑。
人们常说“每逢佳节倍思亲”我看是的，望着这轮明月，我不由得想起了在上海的弟弟。
爸爸看着明月，给我说了一个关于中秋节的传说：在很久很久以前，有一英雄叫后羿，当时那里有十个太阳，他决心把另外九个太阳。
于是，他来到山顶，运足气力，拉满神弓，射下了九个太阳。
许多人都敬重他，拜他为师，只有一个叫逄蒙的人不是真心拜师的。
后羿的妻子嫦娥非常美丽善良。
西王母送给了后羿一丸仙药，吃后可以升天成仙，后羿不愿离开嫦娥，没有吃。
逄蒙知道了，八月十五那天，趁后羿不在手持宝剑逼嫦娥交出仙药，嫦娥不愿给这种人吃，一气这下把仙药吞了下去。
她突然飘上了天空，飘到了月亮上。
乡亲们想念好心的嫦娥，每逢八月十五，就成了人们盼望团圆的中秋节。
听完这个故事，我终于明白了中秋节的来历，这个美丽的故事让我久久徘徊在其中。
关于民间传说的作文230
[精卫填海作文1000字] 夏朝以前，国家还没有形成，那时候的帝王，远不如后来帝王那么阔气，享有许多特权；而是纯粹的人民公仆，只有尽义务的份儿，精卫填海作文1000字。
帝王的子女也没有什么太子，公主之类的特殊称呼，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。
炎帝有个女儿，名叫精卫，性格开朗活泼，喜欢打抱不平。
一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。
小孩都累趴下了，大孩子还不肯罢休。
精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。
大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。
他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说：我是东海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！精卫说：龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。
龙王的儿子说：我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。
说着动手就打。
精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。
龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个仰面朝天，小学三年级作文《精卫填海作文1000字》。
龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回东海。
过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。
他游过来，对精卫说：那天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。
精卫倔强地说：我没错，为什么要认错。
龙王的儿子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。
精卫死后，她的灵魂变成了一只美丽的小鸟。
它飞过那咆哮的海面，伤心地叫着精卫，精卫的名字，所以人们就叫它精卫。
精卫鸟住在靠海的一座山上。
它非常恨大海，所以决心要把它填平。
它每天来回于山海之间，把从山上衔来的小树枝和小石子扔在大海里。
一天，咆哮的大海对精卫说：可怜的小鸟，停止你那无谓的举动吧！你是永远都填不平我的。
精卫回答说：我当然会把你填平的！即使这需要千千万万年的时间，我也一定会斗争到底，直到你的末日来临！这只勇敢的小鸟继续从山上衔来小树枝和小石子，扔到东海中，从未有片刻休息，年年月月，永不停歇。
民间传说作文200字
鬼谷仙师与狗腿传说，从前某个地有个中年寡妇，无儿无女，却决定不再嫁人。
一年的清明节，她去祭扫丈夫的坟墓，发现墓地上有一株结着谷穗的禾苗。
她将这株谷穗带回家，又把它混在麦子里磨粉做饭吃，不久她怀孕了，生下个白白胖胖的男孩子。
没有丈夫会生孩子，她认定与她了“鬼谷”有关，就给孩子取了“鬼谷”的名字。
鬼谷长大后从事医业。
因他医术高明，大家都称他“鬼谷仙师”。
一次，县令派人叫鬼谷仙师给他治腿病。
鬼谷仙师早就对他的贪婪凶恶恨得要死，坚持不去。
谁知，却被衙役痛打了一顿，还横蛮地拉着他到了县衙。
到了县衙，鬼谷仙师看过县令的病腿后说：“犯人的腿都配不上，只有你派来叫我的那个衙役的腿最合适换的。
鬼谷仙师从牢房回来后说：“那个衙役的腿被锯掉后，苦苦哀求鬼谷仙师治疗，鬼谷仙师就给也接上一条狗腿。
狗腿被锯断后，鬼谷仙师用黄泥捏成腿给狗配上，再用破布包扎起来。
这样一来，那条狗每天当射尿的时候，就怕腿被淋湿，只好将那条腿提起。
后来狗不定期把这个习惯遗传给它的后代。
民间传说作文300字
传说，中国人是龙的传人，只要你是一个中国人就会知道几个龙的传说。
这是一种民族自豪！在现在，元宵灯会都有龙，是因为传说有一年干旱，老百姓们种不了田，田地都干裂了，求皇上想办法，百姓们天天跪在太阳下请求老天下雨，这事感动了东海龙王，老龙王就上天找云神、风神、雷公让他们做好工作，最后请求雨神降雨。
百姓们为了报答东海龙王就为他雕了龙头，将木凳连成一个金龙，成了活灵活现的龙。
从此，民间有了一项娱乐活动，就是舞龙。
等到正月十五元宵节，许多村庄都要舞龙。
龙的表演有两种，主要是单龙戏珠和双龙戏珠。
不过每一种都离不开龙。
传说蛇是小龙，它与龙有很多相似，它们的身体可以弯曲，都是细长的，但有两点不同，蛇无角，无足，古人称蛇为蛇龙。
有一座寺庙以龙闻名。
据说白蛇与青蛇的后代称为笼子，生肖属相有一种蛇的说法为“小龙”这些都说明蛇是龙主要的部分。
也有重要的融合。
龙的传说无数，而我们也只用知道一两个就足够了。
龙的子孙，龙的传人，我为自己是龙的传人而骄傲！
世界遗产和有关的故事传说优秀作文500字
西湖民间传说故事：石香炉 有一年，山东巧匠鲁班，带着他的小妹，到杭州来。
他们在钱塘门边租两间铺面，挂出“山东鲁氏，铁木石作”的招牌。
招牌刚刚挂出，上门来拜师傅的便把门槛都踏断了鲁班挑挑拣拣，把一百八十个心灵手巧的年轻后生，收留下来做徒弟。
鲁班哥妹的手艺巧极了，真是鬼斧神工：凿成的石狗会管门，雕出的木猫会捉老鼠。
一百八十个徒弟经他们一指点，个个都成了高手。
一天，鲁班哥妹正在细心给徒弟们教生活，忽然一阵黑风刮过，顿时天上乌云乱翻，原来有一个黑鱼精到人间来作祟啦，黑鱼精一头钻到西湖中央，杭州一个三百六十丈的深潭潭。
它在深潭潭里吹吹气，杭州满城鱼腥臭；它在深潭潭里喷喷水，北山南山下暴雨。
就在这一天，湖边的杨柳折断了，花朵凋谢了，大水不断往上涨。
鲁班哥妹带着一百八十个徒弟，一齐爬上了宝石山。
他们朝山下望望，只见前面一片汪洋，全城的房屋都泡在臭水里，男女老少都逃到西湖四周的山头上。
湖中央，转着一个老大老大的漩涡，漩涡当中翘起一只很阔很阔的鱼嘴巴，鱼嘴巴越翘越高，慢慢地露出整个大鱼头，鱼头往上一挺，蓦地飞起一朵乌云，升到天上。
乌云飘呀飘呀，飘到宝石顶上，慢慢落下来，里面钻出一个又黑又丑的后生。
黑后生滚动圆鼓鼓的斗鸡眼珠，朝鲁妹瞟瞟：“哈！漂亮的大姑娘，你做的啥行当？” 鲁妹说：“你问姑娘啥行当，姑娘是个巧工匠。
” 黑后生把鲁妹从头看到脚说：“对了，对了！我看你亮亮的眼睛弯弯眉，想必能绫罗绸缎巧裁剪。
走，跟我去做新衣。
” 鲁妹摇摇头。
黑后生鲁妹从脚看到头：“对了，对了！我看你苗条的身材纤巧的手，想必有描龙绣凤好针线。
走，跟我去绣锦被。
” 鲁妹摇摇头。
黑后生猜来猜去猜不着，心里想一想，眯起眼睛说： “漂亮的大姑娘，不会裁剪不要紧，不会刺绣不要紧，你嫁到我家去，山珍海味吃不完，乐得享清福哩。
”说着，伸手来拉鲁妹。
鲁班一榔头隔开他的手，喝声：“滚开点！”黑后生仍旧咧开大嘴，嘻皮笑脸：“我的皮有三尺厚，不怕你的榔头！大姑娘嫁了我，什么都好讲；大姑娘不嫁我，再涨大水漫山岗！”鲁妹心里想：倘若再涨水，全城人的性命都保不住了。
她眼珠儿转了两转，办法便有了，对黑后生说：“嫁你不急，让阿哥替我办样嫁妆。
” 黑后生一听开心了：“好姑娘，我答应，你打算办样啥嫁妆呢？” 鲁妹说：“高高山上高高岩，我要叫阿哥把它凿成一只大香炉。
” 黑后生高兴得拍大腿：“好好好！天上黑鱼王，落凡立庙堂。
有个你陪嫁的石香炉，正好拿它来收供养！” 鲁妹拉过阿哥商量了一阵。
鲁班对黑后生说：“东是水，西是水，怎么办呢？你先把大水落下去，我才好动手。
” 黑后生张开阔嘴巴一吸，满城的大水竟飞了起来，倒灌进他的肚皮里去啦。
鲁班指指山上的一块悬崖问黑后生：“你看，你看，把这座山劈下来凿只香炉怎么样？” 黑后生说：“好哩，好哩。
大舅子，你快凿，凿得越大越风光！” 鲁班说：“香炉高，香炉大，重重的石香炉你怎么搬呢？” 黑后生说：“喏喏喏， 只要我抬抬脚，身后就会刮黑风；小小的石香炉算得了什么，就是一座山我也吸得动！” 逃难在四周山上的人都回家去了， 鲁班他们便爬上那倒挂着的悬崖。
鲁班抡起大榔头，在悬崖上砸下第一锤：他一百八十个徒弟，跟着砸了一百八十锤。
“轰隆”一声，悬崖翻下来了。
--从此以后，西湖边的宝石山上便留下了一堵峭壁。
悬崖真大呀，这边望望白洋洋，那边望望洋洋白，怎么把它凿成滚圆滚圆的石香炉呢？鲁班朝湖心的深潭潭瞄瞄，估好大小，就捏根长绳子，站在悬崖当中，叫妹妹拉紧绳子的另一头，“啪嗒啪嗒”绕着自已跑了一周，鲁妹的脚印子便在悬崖上画了一个圆圈圈。
鲁班先凿了大样，一百八十个徒弟按着样子凿。
凿一天，又一天，一共凿了七七四十九天，悬崖不见啦，变成一只顶大顶大石香炉。
圆鼓鼓的香炉底下，有三只倒竖葫芦形的尖脚；尖脚上，都有个三面透光的圆洞洞。
大石香炉凿成了，鲁班朝黑后生说： “你看，你看，我妹妹的嫁妆已办好，现在就请你搬下湖！” 黑后生要领新娘子。
鲁班说：“别忙，别忙，你先把嫁妆搬去摆起来，再打发花轿来抬。
”黑后生高兴死了，一个转身就往山下跑，他卷起的旋风，竟把那么大的一个石香炉咕碌碌吸在后面滚。
黑后生跑呀跑呀，跑到湖中央，变成黑鱼，钻进深潭潭；石香炉滚呀滚呀，滚到湖中央，在深潭潭旁边的斜面一滑，“拍得”一下子倒覆过来，把深潭潭罩得严严实实，不留一丝缝隙。
黑鱼精被罩在石香炉下面，闷得透不过气来；往上顶顶，石香炉动不动；想刮一阵风，又转不开身子，没办法，只好死命往下钻。
它越往下钻，石香炉就越往下陷`……黑鱼精终于闷死在湖底了，石香炉也陷在湖底的烂泥里，只在湖面一露出三只葫芦形的脚。
从此，西湖留下一个奇妙的景致：每年中秋节夜里，人们划船到湖中央去，在炉脚上那三面透光的圆洞洞里点烛火；烛光映在湖里，就现出了好几个月影。
后来这地方便叫“三潭印月”。
关于年的传说写一篇作文
古时候，有一种叫“年”的野兽。
比现在的大象还大几倍，比老虎还凶几十倍。
专门吃人，而且一吃就是几十个人，被它吃的人数也数不过来。
老百姓可遭了殃。
有一天，“年”又来了，有个年轻人恨极了，说：“与其让它吃掉，还不如和它拼了，反正都是一死。
”他拿把劈斧冲了上去，好多年轻也跟着冲了上去。
可他们不是“年”的对手，年轻人都被“年”吃掉了。
此后，“年”变得更凶恶了，老百姓个个怨气冲天，恨声震地。
冲天的怨气惊动了天上的太白金星，震地的恨声惊动了地下的地王菩萨。
太白金星和地王菩萨一商量，就派神农老祖到大地收“年”。
神农手执打兽鞭，对准“年”的屁股就是一鞭。
凶猛的“年”竟乖乖伏地不动了。
神农奔上几步，一只脚踏在“年”头上，怒吼道：“畜牲，你吃人无数，作孽极深，今天你的末日到了。
”说罢，从腰间拿下两片瓜钵，对准“年”就一合。
比象还大的“年”竟一下合在瓜钵里了。
神农把装“年”的钵埋在地底下，临走时他再三叮嘱说：“这钵埋在地下，将来会长出瓜来，这瓜不能破，一定要说它不破。
”后来，那个埋钵的地方真的长出瓜来，百姓就按照神农“不”的话音，把它叫成“北瓜”。
神农除“年”的那天正巧是农历十二月三十日，百 姓便把这一天叫做“过年”，即避过“年”和除去“年”的意思。
这天，北瓜供在堂上，以示压邪，并敲锣打鼓，鸣竹张灯，以纪念神农老祖的功德。
传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。
又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走.众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。
当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响.这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃. 第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝.从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁.这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”.现在，春节是我国人民的佳节，它象征着团结、兴旺，人们对新的一年寄托着希望。
民间神话故事的传说作文
愚公移山的故事“民间传说愚公移山”并不是一个真实的故 事，但它在中国家喻户晓。
这个故事 记载在《列子》中。
《列子》是公元 前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家 写的书。
故事说，有一名老人，名叫愚 公，快九十岁了。
他家的门口有两座 大山，一座叫太行山，一座叫王屋 山，人们进进出出非常不方便。
一天，愚公召集全家人说：“这两 座大山，挡住了咱们家的门口，咱们 出门要走许多冤枉路。
咱们不如全家 出力，移走这两座大山，大家看怎么 样？”。
愚公的儿子、孙子们一听，都 说：“你说得对，咱们明天开始动手 吧。
！”可是，愚公的妻子觉得搬走两 座大山太难了，提出反对意见说：“咱 们既然已经在这里生活了许多年，为 什么不能这样继续生活下去呢？况 且，这么大的两座山，即使可以一点 点移走，哪里又放得下这么多石头和 泥土？”愚公妻子的话立刻引起大家的议 论，这确实是一个问题。
最后他们一 致决定：把山上的石头和泥土，运送 到海里去。
第二天，愚公带着一家人开始搬 山了。
他的邻居是一位寡妇，她有一 个儿子，才七八岁，听说要搬山，也 高高兴兴地来帮忙。
但愚公一家搬山 的工具只有锄头和背篓，而大山与大 海之间相距遥远，一个人一天往返不 了两趟。
一个月干下来，大山看起来 跟原来没有两样。
有一个老头叫智叟，为人处事很 精明。
他看见愚公一家人搬山，觉得 十分可笑。
有一天，他就对愚公 说：“你这么大岁数了，走路都不方 便，怎么可能搬掉两座大山？”愚公回答说：“你名字叫智叟，可 我觉得你还不如小孩聪明。
我虽然快 要死了，但是我还有儿子，我的儿子 死了，还有孙子，子子孙孙，一直传 下去，无穷无尽。
山上的石头却是搬 走一点儿就少一点儿，再也不会长出 一粒泥、一块石头的。
我们这样天天 搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走 山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也 没话可话了。
愚公带领一家人，不论酷热的夏 天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑 挖山不止。
他们的行为终于感动了上 帝。
上帝于是派遣两名神仙到人间 去，把这两座大山搬走了。
但是愚公 移山的故事一直流传至今。
它告诉人 们，无论什么困难的事情，只要有恒 心有毅力地做下去，就有可能成功。
有关日出传说的作文
还有很多，不满意再要 朝霞渐向这边扩散，头顶的天色也被那柔和的红色映得淡了，淡了。
天也亮了些。
天边的缤纷却被一层灿烂的金黄所点缀，从原来朝霞最红最浓处亮起，有几处特被亮，短短一刻间，竟将原来的主色红与蓝挤到了一边。
远处的天，一丝丝，一抹抹，一片片，一层层，全是金黄的云霞，稀稀疏疏布满了半壁蔚蓝——不，还是灰蓝色的天空。
寒假就这样悄悄的过着，回想起来，竟没有什么值得难忘的事情。
每天除了吃饭、穿衣外，再就是等待日出了。
凌晨五点半—— 头上的天是湛蓝湛蓝的，那蓝深得象异常平静的大海，波澜不起。
渐远的天色渐淡，再远便是几抹朝霞，把那一片天空映得发红，微带一点暗色的黄。
这种色彩，仿佛是作画时不小心打翻了颜料在蓝色宣纸上，再用妙笔随意挥洒几下，浑然一体，任凭哪位大师也画不出这样的图画。
云霞中似有重重叠叠的天宫露出檐角亭台，又似是哪位仙女走过时飘落的七彩霓裳…… 等待，平静地等待…… 晓风拂面，很是寒冷，但我知道，要想看到日出就必须先过这一关。
朝霞渐向这边扩散，头顶的天色也被那柔和的红色映得淡了，淡了。
天也亮了些。
天边的缤纷却被一层灿烂的金黄所点缀，从原来朝... 还有很多，不满意再要 朝霞渐向这边扩散，头顶的天色也被那柔和的红色映得淡了，淡了。
天也亮了些。
天边的缤纷却被一层灿烂的金黄所点缀，从原来朝霞最红最浓处亮起，有几处特被亮，短短一刻间，竟将原来的主色红与蓝挤到了一边。
远处的天，一丝丝，一抹抹，一片片，一层层，全是金黄的云霞，稀稀疏疏布满了半壁蔚蓝——不，还是灰蓝色的天空。
寒假就这样悄悄的过着，回想起来，竟没有什么值得难忘的事情。
每天除了吃饭、穿衣外，再就是等待日出了。
凌晨五点半—— 头上的天是湛蓝湛蓝的，那蓝深得象异常平静的大海，波澜不起。
渐远的天色渐淡，再远便是几抹朝霞，把那一片天空映得发红，微带一点暗色的黄。
这种色彩，仿佛是作画时不小心打翻了颜料在蓝色宣纸上，再用妙笔随意挥洒几下，浑然一体，任凭哪位大师也画不出这样的图画。
云霞中似有重重叠叠的天宫露出檐角亭台，又似是哪位仙女走过时飘落的七彩霓裳…… 等待，平静地等待…… 晓风拂面，很是寒冷，但我知道，要想看到日出就必须先过这一关。
朝霞渐向这边扩散，头顶的天色也被那柔和的红色映得淡了，淡了。
天也亮了些。
天边的缤纷却被一层灿烂的金黄所点缀，从原来朝霞最红最浓处亮起，有几处特被亮，短短一刻间，竟将原来的主色红与蓝挤到了一边。
远处的天，一丝丝，一抹抹，一片片，一层层，全是金黄的云霞，稀稀疏疏布满了半壁蔚蓝——不，还是灰蓝色的天空。
等待，欣喜地等待…… 除了头顶的天有一点余留的红，远处各色的红几乎都不见了，还是那么美。
金黄色成了天空的主色，还有棉絮般的微云在旁衬托蔚蓝的天，淡淡的，薄薄的，充满了整个视野。
我又害怕起来，由于最灿烂的金黄有一半是隐在高楼后面的，恰如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”给人充分的遐想空间。
等待，紧张地等待…… 三分焦急，三分忧虑，三分惊叹，还有一分足以令我不断动笔的平静，交织在一起…… 忽地，那眩目的亮点比先前高了些许。
对面工地上的绿色灯光不知在何时熄灭了，周围的一切全部笼罩了一层薄沙的金黄。
那奇异的金光照在楼群上，把所有能够反射光的楼面照得透亮。
我猜想那等待的主角已经上场，好象唱戏的人未到，声先到，可我还是不见太阳的踪影。
等待，焦急地等待…… 那光亮又扩散了许多，但，偏向右边，恰被一幢高楼挡住。
我有些失望，大叹运气不济。
我充分确认太阳已升得老高，可我一点也不后悔，所见的美丽足以令人惊叹，为之折服。
回头看钟：六点三十三分。
等待，无可奈何地等待…… 出来了，终于，在高楼的另一边出来了，我看不清太阳的轮廓，亦不见以往文人墨客所描述的太阳——像火球，是通红的，只见万丈光芒洒满天地，照得满屋生辉。
等待的结果出来了，我却缓缓放下了窗帘。
有时候，事情的结局并不如人意，或许来得太快，或许来得太迟，或许付出了意料不到的代价，又或许完完全全是以悲剧收场。
难道你真的这么在乎结果吗？原来就知道的结果只有在等待中才有令人为之等待的价值。
知道结果后的感叹，或喜或悲，是无法和等待中的心情驿动与情感起伏相比的。
等待的价值就在于此！ 日出，有了等待才充满奇趣！ 生活，有了等待，会变得更生昂然，绚丽多彩！
