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赞美竹子的古诗词：
1、《咏竹》——王安石（宋）
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜
作品译文：
人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。
2、《竹》——（唐）诗人李贺
入水文光动，抽空绿影春。露华生笋径，苔色拂霜根。织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙。
白话译文：
映入水中，纹光闪动，当空抽长，绿影增春。晶莹的露珠点缀笋径，苍翠的苔藓满布竹根。
剖竹织竹承藉美人香汗，制成渔竿能够钓起锦鳞。为了制作三梁冠，一节竹子也被奉敬给王孙。
3、《竹》——（清）郑燮
一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。
作品译文
竹子的茎一节连一节,竹子的千枝万叶簇拥在一块儿。我自己不去开花,免得撩拨蜜蜂和蝴蝶缠绕不休。
4、《竹》——（宋）张咏
卷帘阴薄漏山色，欹枕韵疑寒雨声。春晚不知桃李谢，岁寒非避雪霜深。
注释：
卷帘：卷起或掀起帘子。漏：物体由孔或缝透过。欹(yǐ)：通“倚”，斜靠着。春晚：犹春暮。桃李：喻人的青春年少。雪霜：雪和霜。
5、《新竹》——（清）郑板桥
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
译文
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
扩展资料：
《新竹》比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。
《竹》是唐代诗人李贺的作品。此诗借竹自比。前四句摹写竹之形状，写出了竹子的劲直潇洒，也写出了环境的幽雅迷人；后四句换一种笔法，描写竹子的功用，并寄寓了作者的感慨，抒发了作者的怀抱与希望。全诗色彩鲜明，形象生动，语言含蓄隽永。
赞美竹子的作文
竹 子 精 神 张兴旺 古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。
南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。
然而，梅必竟有“花”。
而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。
我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！ “咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。
千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。
当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋 破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。
到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。
暑尽寒来， 她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。
难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。
”竹， 拥有永不消失的春天。
松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。
竹轻盈细巧、 四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。
竹不开花，清淡高雅，一尘 不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花， 免撩蜂与蝶。
”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。
刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。
“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。
”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。
竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。
竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。
在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在 灶底燃烧，发挥光和热。
有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。
”竹与人类结下不解之缘， 竹为人类奉献了自己的全部。
这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。
” 修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。
竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。
竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
赞美竹子的文章
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南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。
然而，梅必竟有“花”。
而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。
我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！ “咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。
千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。
当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋 破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。
到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。
暑尽寒来， 她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。
难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。
”竹， 拥有永不消失的春天。
松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。
竹轻盈细巧、 四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。
竹不开花，清淡高雅，一尘 不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花， 免撩蜂与蝶。
”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。
刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。
“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。
”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。
竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。
竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。
在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在 灶底燃烧，发挥光和热。
有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。
”竹与人类结下不解之缘， 竹为人类奉献了自己的全部。
这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。
” 修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。
竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。
竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
竹影丰子恺几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。
也许，艺术和美就蕴含在孩子的童稚活动中。
你是否有过类似的体验呢？吃过晚饭后，天气还是闷热。
窗子完全打开了，房间里还坐不牢。
太阳虽已落山，天还没有黑。
一种幽暗的光弥漫在窗际，仿佛电影中的一幕。
我和弟弟就搬了藤椅子，到屋后的院子里去乘凉。
天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱。
我把眼睛守定西天看了一会儿，看见那光一跳一跳地沉下去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救。
正在看得出神，似觉眼梢头另有一种微光，渐渐地在那里强起来。
回头一看，原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。
院子里的光景已由暖色变成寒色，由长音阶（大音阶）变成短音阶（小音阶）了。
门口一个黑影出现，好像一只立起的青蛙，向我们跳将过来。
来的是弟弟的同学华明。
“唉，你们惬意得很！这椅子给我坐的？”他不待我们回答，一屁股坐在藤椅上，剧烈地摇他的两脚。
椅子背所靠的那根竹，跟了他的动作而发抖，上面的竹叶作出萧萧的声音来。
这引起了三人的注意，大家仰起头来向天空看。
月亮已经升得很高，隐在一丛竹叶中。
竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块，闪烁地映入我们的眼中。
大家赞美了一番之后，我说：“我们今晚干些什么呢？”弟弟...
关于赞美竹的作文？
竹子是一种常见的植物，它的枝杆虽然不是很粗，但韧性很好，折也折不断。
所以，竹子自古以来都深受人们的喜爱。
有人称赞竹子是“虚心竹有千千竹”；还有人专为竹子写了一首诗“咬定青山不放松……”可见竹子在人们心目中的位置。
竹子的外型非常漂亮。
一个一个的竹节，细细长长的竹叶，一年四季常绿，充满了勃勃生机，给人们带来了一种美的享受。
所以，竹子是很多画家的笔下之物。
竹子的用处可多了，自古以来人们都喜欢用竹子来做家具。
有做竹筏的、有做筷子的、有做椅子的、有做桌子的、有做毛笔的、还有做牙签的……真是多得数不胜数呀。
在我国云南地区的少数民族，用竹子做的东西可多了；有房子、有床、有背箩、有杯子、还有竹席……竹子不仅可以用来做家具，还可以用竹子来做乐器；有竹笛、有笙、还有葫芦丝…… 竹子的种类可多了，有楠竹、斑竹、罗汉竹、毛竹、紫竹、方竹……五花八门。
竹子喜欢生活在南方，它不需要肥沃的土地。
在高山峻岭有土的地方就可以茁壮成长了。
不用浇水、施肥、除草，而且竹子的生长速度很快，不到一年的时间就可以实用了，所以，竹子是一种很好的经济作物。
竹笋还是一种既好吃又有营养的蔬菜。
过年过节，人们总是忘不了来一碟肉炒竹笋。
竹子还是做纸的上等材料。
竹子全身上下都是宝，是一种很有价值的植物。
它的生命力顽强，外型美观，生长速度非常快但是在竹子幼小的时候竹子靠坚强的意志里在土里生成，准备一次性的冲出坚硬的地面。
我喜欢竹子的美观的外型，更钦佩它那顽强的生命力和它那飞快的生长速度。
描写或赞美竹子的文章
竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。
竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。
竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。
竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。
正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
...
描写竹子的作文
说起竹子，无人不知。
竹子，四君子之一，是君子之花，有着超凡不俗的品格。
“岁寒三友”，竹子又在其中。
每当秋风拂去，寒冬将至时，竹子，依然青翠不惊寒。
这，是一种朴素的美。
我已不大清楚，我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。
但是，我知道，在集邮本里不知有多少张竹子的邮票，也不知有多少张墨竹的画作。
我喜欢墨竹画，普普通通，简简单单，便能把竹的风采淋漓尽致地展现在宣纸上。
这，是一种朴素的美。
清幽，是竹的一大特点。
否则，何来的“幽竹”一词呢？爱竹的君子更喜爱竹林。
竹林有一种深幽的环境。
可以想象，走到竹林里，心中还会有多少烦恼？恐怕也只有心静如水了吧！这种朴素的美，已深透吾心。
文人白居易说过：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德。
君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以本身。
君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道。
君子见其心，则思应用虚受者。
竹节贞，贞以励志。
君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树为庭实焉。
” 竹子干直，象征着做人要正直；它心又虚，心虚就可以虚怀若谷，海纳百川，有容乃大。
竹子，一种不平凡的植物。
竹子作文_关于竹子的作文 我生长在一个美丽的山清水秀的“竹子之乡”——湖南益阳桃花江，那是一个有着漫山遍野楠竹的地方，在这里它有一个特别的称号叫“竹乡”。
每年春天一到，山地里到处可见冒出来一个个尖尖的笋尖，好象在拼命的住外面挤，想早日探出头来看看这春暖花开的世界。
竹笋长得特别快，听长辈说，竹笋可以在短期内长成一根又高又粗的竹子，但是，刚长成的竹子很嫩，怪不得寒假我们回老家时，总是有听到竹子被大雪压断的噼噼啪啪的声音，就象在放鞭炮一样热闹。
它们拼命往上长啊长啊，好象是在和谁比高呢！只几天时间，山地里的竹子就会变了一个样！一阵风吹过，发出“沙沙沙”的声音，它们好象在唱歌；而在风平浪静的时候，它们个个昂首挺胸，好象一位位守卫着边疆的特级战士；在这里，一座接一座的山峦都是竹子，就象进入了竹子的海洋，所以这里还有另一个美称叫“竹海”。
谁能说这里的竹子不多呢？！ 竹子的用途很广，它可以用于生活用品，比如用它可制成竹筒，刻版画，竹梳子，竹水桶，竹地板，竹棚，竹屋……。
随处可见它的踪影；它也可用于工业，作成纸张，供我们读书写字；竹子的好处实在是太多太多了，下面我就给大家介绍一个很有意义的故事。
有一次，我听我姑姑说：“用竹子可以做成梳子，时常梳梳头发，就会变得很聪明能干。
”我认为竹子中含有一种元素可以让头脑清醒，自然就记忆犹新了。
大家想知道钱是用什么做的吗？让我来告诉你吧！钞票是用竹子提炼出来的，不信，你可以闻闻新钞的香味，是不是有竹子的香味呢？假如钞票被水弄湿了，晒干后还可以继续使用，这也是因为钱是从竹子中提炼的啊！你们说竹子是不是比黄金还要珍贵呢！ 我喜欢竹子，更喜欢家乡的竹子，不仅因为它给人类带来那么多好处，而且它那不屈不饶的自信的精神，时刻鼓励着我！
竹子赞作文五百字仿照六课梅花魂
“松竹梅岁寒三友”这句话大家再熟悉不过了，它们三种植物都有着同样的顽强与傲骨，令历代诗家词人赞不绝口。
今天，我也要来赞一赞竹子，赞美一下它的不平凡。
竹子在城市里随处可见，庭院间，公园里，小区中，都可以看到它们那熟悉的身影。
或许，你从没有注意过那朴实无华却蓬勃向上的竹子，但它们却在属于自己的一片小天地里茁壮成长。
竹子向来都是默默无闻的。
它既没有桂花那沁人心脾的香气，也没有玫瑰那妖娆的外表，却有着它们所没有的刚强与坚毅。
在寒冬来临时，在其它植物都不出来见人时，只有它在风雪中傲然挺立着，向严冬和寒风展示着它那钢铁般不屈的精神与意志。
虽然竹子不起眼，似乎没有一丝美的影子，但你只要细细观察，你会在它身上发现许多自然的美。
每到春天，一节节春笋好奇地冒出小脑袋，打量着世界，经过春雨的洗礼，一点点地越长越高，渐渐地就变成一根朴素却又不失潇洒的竹子了。
微风轻轻拂过它，向它问好。
它也以悦耳的沙沙声作为回应，好像在感谢微风对它的哺育。
在竹林间，听着风与竹的问答，不禁令人十分惬意。
竹子不仅美，对人类的贡献也很大。
竹子可以用来编竹篮、包粽子，是农村人家的必需品。
就算在现代化的大都市里，竹席、竹地板也随处可见，马路边的竹条工艺品也倍受人们的青睐。
由此可见，竹子早已成为人们生活中必不可少的一部分了。
让我们去好好欣赏竹子吧，学习它的默默无闻，谢谢它的朴实潇洒，更学习它那不被困难吓到的精神
写竹子精神的作文
咬定青山不放松，立根在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
这千古流传的佳句，把竹子坚韧不屈的精神描绘得淋漓尽致。
亭亭玉立的竹子经霜雪而不凋，历四时而常茂，集坚贞、刚毅、挺拔、清幽于一身。
人们把竹子的生物学特征总结升华成了做人的品格和情操，有句诗说：“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。
这里包含着深刻的哲理。
自古以来人们不仅喜欢竹子的外形，更爱竹子的内涵。
中国悠久的历史和文化赋予许多生物以人的灵性，松、竹、梅，被称为“岁寒三友”。
“梅、兰、竹、菊”喻为“四君子”。
1、谦虚谨慎是竹的品格竹最大的特点就是“腹中空空”。
把竹子的纵向剖开，里面只有横隔的竹节，其他一无所有。
有一句成语叫“虚怀若谷”，虚，就是谦虚；怀，就是胸怀；谷即为山谷；成语的解释就是谦虚的胸怀就像山谷一样，而竹的“腹中空空”正好形象地表明了它的谦虚。
腹中无物就必须从外界不断的汲取营养，不断充实自己，永不满足。
谦虚是竹的最显著的精神。
2、坚韧不拔是竹的气节春秋时期晋文公为了报答他的恩人当时已隐归的介子推，派兵逼他出山做官，介子推不愿意，背着老母躲入竹山。
晋文公放了一把火，不一会儿，山上的竹子全烧光了，介子推至死不出，母子双双烧成焦炭。
一代隐士生于竹山，死于竹山。
后人为纪念介子推的高风亮节，在他死亡之日忌用烟火只吃冷食。
这就是“寒食节”的来历。
介子推认为做人比做官更重要，人格比功名更珍贵。
传说北宋宰相寇准，他为人耿直善良，坚持正义，敢于犯言直谏，遭奸臣迫害，死在雷州。
当灵车将他的尸体运回家乡时，当地百姓折竹挂钱，插地祭奠。
不料过了一个月，那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩叶，很快就长成了一片青翠茂密的竹林。
老百姓怀念寇准为官清廉，刚正不阿，恰似竹子的气节。
3、无私奉献是竹的风骨无产阶级革命家**称赞竹子“生叶青青不肯黄，枝条处处耐寒霜。
昭苏万物春风里，更有笋头出土忙”。
竹子在条件艰苦的环境里也能顽强生存；她不求索取，只有奉献，竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，竹子制作的竹地板、竹凉席、竹家具、竹筷、竹工艺品等等应有尽有。
最后竹子还以它残留的枝叶扎成扫帚，为人类扫除污垢，就是竹沫、竹头等也用在灶低燃烧，发挥光和热。
竹子与人类结下了不解之缘，奉献了自己的全部。
这正是“出世予人惠，捐躯亦自豪”。
4、高风亮节是竹的灵魂“竹林七贤”中的嵇康，对世俗权贵的蔑视为统治者所不容，嵇康遭陷害被杀时，毫无畏惧，要来五弦琴，镇定自若地弹了一首《广陵散》，然后死于屠刀下。
“竹溪六逸”中的李白，其一身傲骨和坚贞气节更为人熟知，当他感到自己的理想无法实现时，毅然离开朝廷，寄情于山水之中，他在《梦游天姥吟留别》诗中说：“安能摧眉折腰事权责，使我不得开心颜！”5、竹文化在新时代竹子在我们的生活中无处不在，竹子的品德和精神也成为中华民族精神的象征，并影响着一代又一代年青人。
当春天来临时，竹子以其势不可挡的锐气，争先恐后地从泥土中、从石缝中拼搏的呐喊。
以其披坚执锐的勇气迎击风霜雨雪。
以其刚正不阿、铮铮铁骨拥抱大地。
在破土后的日子里，竹节印证了成长的每一个过程，它虽然没有牡丹的富贵，没有桃李的妖艳，却以它独特的品质代表了中国人的精神气节，在竹身上表现出来的“刚柔忠义”，是竹文化的精神内涵，也是我们在新的时代坚韧不拔、高风亮节的精神风貌。
竹子集坚贞、刚毅、挺拔、清幽于一体，寓吉祥、富贵、平安、永恒，涵谦虚、廉洁、坚韧、高雅。
真乃是“集山川之灵气，汇天地之精华”。
因此大力开发竹系列产品，大力弘扬竹文化，促进社会主义物质文明礼貌和精神文明建设，早日实现中华民族的腾飞，是每一个新时代人义不容辞的责任。
竹子礼赞作文200字数
我最近读了《竹子》这本书，从中了解到了许多关于竹子的知识.全世界共有竹类植物1200多种，我国是世界上竹子分布最广、种类最多、种植面积最大的国家.常见的竹子有毛竹、黄竹、船竹等，其实还有很多罕见而奇特的竹子，例如：“拐拐竹”，它的形状弯曲，就像一条条绿色的蛇垂吊在林中；又如“红竹”，它通身红色，身形苗条，风吹摇曳，远看就像几条红色的绳子在随风摇晃；此外，还有令人爱不释手的“黄金间碧”竹、“枝枝满泪痕”的“斑竹”.竹子在中国向来是文人所喜爱之物，宋朝诗人苏东坡写到：“宁可食无肉，不可居无竹.无肉使人瘦，无竹使人俗.人瘦尚可肥，士俗不可医.”在中国传统文化中，竹子象征着古人的气节和坚贞，唐代大诗人李白就曾写下这样的诗篇：“龙吟曾未听，凤曲吹应好.不学蒲柳凋，真心常自保.”唐朝的裴说也写下了《春日山中竹》：“数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生.无限野花开不得，半山寒色与春争.”此外，竹子也是我国传统绘画的重要题材之一，苏东坡的《枯木竹石图》、清朝郑板桥的《墨竹图》皆是传世佳作，现代闻名的画竹大师还有徐悲鸿、齐白石等.竹子拥有广泛的用途.早在古代，人们就开始用竹子制作竹排、竹筏、竹帽、竹梯等生活用品；竹子还可以种在小道两旁或者公园一角，既可避暑，又可美化环境.掩卷沉思，竹子的清风秀骨、名诗佳画仿佛在我脑海里一一掠过：“抱节元无心，凌云如有意.寂寂空山中，凛此君子志.”竹子与我们的生活、与中华传统文化息息相关，我喜欢竹子....
描写竹子的作文500字
竹最早喜欢上竹子只因《红楼梦》中的一句：“凤尾森森，龙吟细细。
”很容易让人想到那一片新绿和风过处穸窣的碎响，想起竹林深处的庭院深深，和病榻上眼空蓄泪的潇湘子…… 因为喜欢，所以在家里种上了竹子，是一种叫水竹的植物，参差地插在水缸里，一汪清水荡漾出浅浅的绿意。
有时候，一个人静静地坐着，用手摩挲着那一片绿色，不由得想起很小的时候，曾去过的君山，曾看到过的“斑竹”——看到的斑竹上滴滴泪痕。
有一种传说，说舜的两位妃子：娥皇、女英不远万里地追随着出征的舜，将点点的相思泪洒在了君山的竹子上，才有了今天的斑竹。
传说，必然不是真实的。
斑竹的来历也无从考证。
潇湘二妃也好，点点的相思泪也罢，到底只是洞庭湖畔的美丽遐想，伴随着君山上点点竹韵，洞庭的缕缕清风，一代代的流传…… 在去桂林之前，有朋友说，漓江两岸的凤尾竹是最好看不过的了，心中便有了些隐隐的痴想。
游漓江那天恰好是个阴雨天，游船在清清的漓江中央缓缓地前行着。
两岸层层叠叠的山峦渐渐在身后隐去。
回身望去，两岸果真是那大片大片的竹林，一丛丛，像倒插的凤尾，颀长的叶子在风中“沙沙”地摇曳，掩映着竹林深处得曲径通幽，小桥流水。
一路行来，一路都是丛生的凤尾竹，倒影映在清澈的江水里，还有枯死的黄叶子，兀自打着旋，掉落在江面上，静静的远去了。
忽然间，飘起了小雨，打破了原有的宁静，丛生的翠竹在雨中化作一团淡淡的绿，在幽谷中萦绕……雨打竹林，更有一番风流别致。
大地万物，都是有灵性的。
记得原来作文中写到竹子，都要说它刚正，正直。
其实，它也有别的特点：比如灵性。
黛玉含怨离世后，宝玉曾去过潇湘馆，虽仍是雕梁画栋，但却已人去楼空。
阶前，昔日葱郁的凤尾竹如今已是枯藤老树，偶尔的轻响也不过是夕阳晚景。
故人已去，终到了无可寻觅之时。
黛玉的夭逝，带走了园中所有的灵性。
于是，竹子便也不再为谁而兴，为谁而绿，为谁而荣了。
不论是水竹，斑竹还是凤尾竹，幽幽的绿意，苒苒的身姿，细细的龙吟。
也只有“潇潇”二字能够比拟了。
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