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君子有三乐
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。” 《孟子·尽心上》
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君子有三乐 【原文】 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟 无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍②于人，二乐也；得天下英 才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
” 【注释】 ①故：事故，指灾患病丧。
②怍（ZUo）：惭愧。
【译文】 孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。
父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这 是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
君子有三大快乐，以德服天下不在其中。
” ●“君子三乐”，就是指君子的三种人生乐趣。
在《孟子·尽心》篇有这样一段话：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
”这段话告诉我们，孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。
“君子”是儒家的理想人格，孟子认为：“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心，以礼存心。
”也就是说，君子和常人根本不同的地方在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘，而这是常人做不到的。
因此，孟子的“君子三乐”是一种较高层次的道德境界上的主体内心体验，也就是说，这是君子才能获得的快乐。
父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐，这是人普遍自然的期望。
这也就是“君子三乐”的第一乐。
它的更深一层涵意是：躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。
因为这是人内心道德本性的需要。
孟子认为：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。
”也就是说，人天生就具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。
因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到问心无愧，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。
这也就是君子的第二乐。
能得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓，这对君子来说，无疑也是人生一大快乐。
阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇文章。
孟子曰：“君...
人生大乐：得天下英才而教育之五千年文化长河渐渐东去，流照千古，直至今日，仍流淌在人们心里，这是教育之力。
孔子之乐，在于三千桃李，誉满天下；醉翁之乐，在于一城百姓安于教化，得人生之乐；宋江之乐，在于一百零八条莽汉成为忠君爱国之义士；唐僧之乐，在于弟子们知错能改，修身养性，终成正果……君子之大乐，在于得天下英才而教育之，孟子所以将此乐置于“三乐”的最高层次，便是意识到了这一点。
得天下英才而教育之，可以传承历史文化，诚为乐也。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，教育天下英才，他们才有对先人的敬仰与见贤思齐；端午节的赛龙舟吃粽子，不正是对民众的教化从而使他们懂得为国为民的大义么？这种种国粹，种种文化精华，便是在教育中得到了传承。
试想，没了得天下英才而教育之这一大乐，当面对失却了杜甫忧国忧民情怀的世人，面对失却了文天祥的一片丹心的世人，面对失却了岳武穆精忠报国之志的世人，面对失却了铁骨铮铮的苏武之节的世人，面对失却了助人为乐的雷锋精神的世人，面对失却了王进喜铁人精神的世人，谁还能不掩面失声痛哭，哀其不幸，怒其不争呢？得天下英才而教育之，国民精神见长，国力见强，重现泱泱大国之风，屹立于世界民族之林，这样，才能怡然自足，得人生大乐。
得天下英才而教育之，于国于民都是必要的，这便是在奉献，在付出，诚为乐也。
人之初，性本善，一张洁白的大纸，伴着一声啼哭展开，没有教育，白纸将添上一道道污渍；有了教育，方显色彩斑斓之美。
当人们感慨于如今“我爸是李刚”的强悍、“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”的空虚、“为党说话，还是为人民说话”的雷语，何不反思：与其现如今义愤填膺，不如从教育抓起，得天下英才而教育之，造出个更美好的世界？那时，小康不远，大同不远，诚为人生大乐。
不必低吟“世人皆醉而我独醒，举世皆浊而我独清”而忧愤满怀，似屈子般郁郁而终；得天下英才而教育之，从心所欲，不逾矩，如孔子般颐养天年，得人生大乐。
人生匆匆几十载，这样过，这样活，才能有价值，有意义，快乐一生！点评：本文高屋建瓴，正反对比，简洁凝练。
作者视野开阔，拟题时即将“得天下英才而教育之”与“人生大乐”紧紧联系在一起。
在议论教育英才之乐时，不是着眼于个人的毁誉得失，而是重在阐明它对于历史文化的传承、国民精神的构建、国家形象的展示不可或缺的意义，显示出高屋建瓴的深刻。
作者善用对比，几组凝练而老到的排比句，既是对教育传承中华民族精神之功的褒扬，更指出了教育缺失的巨大危险。
无论从立意、谋篇、表达或考生文化素养等任何一个方面看，本文都是一篇应当获得满分的考场佳作。
试题分析：题目要求选择孟子提出的“‘三乐’中‘一乐’作文”，这就为作文确定了三个备选话题。
“一乐”的话题范围是家庭亲情，“二乐”的话题范围是事业抱负，“三乐”的话题范围是教育成才。
对于考生，三个方面都并不陌生。
“三乐”中间任选其一，“三乐”还都可以转化为许多相关话题，谈“乐”之因、“乐”之果、“乐”之事、“乐”之情、“乐”之有、“乐”之无、“乐”之无中生有、“乐”之有中变无。
“三乐”中任何一“乐”都不会是空洞的，都因具体内容充实而享其“乐”。
要提醒的一个问题是重视文体要求。
写议论文就要把道理说透，写记叙文则要有具体的人物、事件和细节，以小见大，来反映“三乐”中之某一乐的意旨。
现在考试的作文题都注意限制与开放的平衡，虽然写作的题材范围和切入角度都在不断变化，但反对宿构、套作是一贯的，考生要写真话、抒真情，确立正确的写作态度，端正文风，写出文情并茂的好作文！
君子有二乐作文材料
略 孟子说：“君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中。
父母都健在，兄弟没有病患，这是第一件快乐的事情；上不愧（怍：惭愧）对于天，下不愧对于人，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。
君子有三件快乐的事，以德服天下不在其中。
”作文审题，关键就是能否看懂这段话的意思。
看懂了，相对来说还是容易提炼出观点的。
“第一乐”，应该说是亲情之乐，父母、兄弟，一家人和睦相处。
可以提炼出观点，健康是福，身体健康比什么都重要。
生命的重要性，要珍惜生命。
与人相处，和谐社会。
而此观点正好可以反思当下社会的一些现象，子女结婚后不少都不愿与父母一起住，子女不懂得感恩，人情淡薄了许多。
“第二乐”，可以说是自身之乐，做人处事，一切都问心无愧。
诣在告诉人们要凭良心做事，要诚信做事，要正直做事，做事要对得起天、对得起地。
如果人人行事都能诚信正直，那整个世间就充满了温馨和谐。
近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。
这些制假售假商贩们正是愧对于天，愧对于人。
“第三乐”，是说的是教育问题，可以说是“极乐”，得到天下优秀的人才并教育他们。
孔子说过：“中人以上者，可以语上也；中人以下者，不可以语上也；生而知之者为上，熏染而学者次之，困而学者又次之，困而不学者，民斯为下也。
”孔子所表达的意思相近于孟子的观点，说明教育者关注教育对象素质的高低，希望得到天下优秀的人才来教育。
这也正好与近年许多高校自主招生，争抢优秀生源的事件不谋而合。
而“统一考试，择优录取”的教育公平原则也正合广大群众的共同要求和高等教育界“得天下英才而教之”的迫切希望。
我想对于教育的话题，学生应该有话可说的。
学生可以从这“三乐”中选出自己较熟悉的观点来立意。
这次作文审题很关键，对文言功底不好的学生来说是个挑战。
孟子说君子有三乐,这三乐是？
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”出自《孟子·尽心上》。
释义：一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。
《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
扩展资料：朱熹《集注》引林氏的话说：‘此三乐者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不作而已。
”也就是说，一乐取决于天意，三乐取决于他人，只有第二种快乐才完全取决于自身。
因此，我们努力争取的也在这第二种快乐，因为它是属于“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”的范围，而不是“求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也”的东西。
（见本篇13·3）参考资料：百度百科-君子有三乐
君子有三乐,分别是哪三乐？
《君子有三乐》出自《孟子》的《尽心章句上》。
一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。
原文：君子有三乐孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”译文：孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。
父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
君子有三大快乐，称王天下不在其中。
”扩展资料：解读：一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。
朱熹《集注》引林氏的话说：‘此三乐者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不作而已。
”也就是说，一乐取决于天意，三乐取决于他人，只有第二种快乐才完全取决于自身。
因此，我们努力争取的也在这第二种快乐，因为它是属于“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”的范围，而不是“求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也”的东西。
“俯仰终宇宙，不乐复何如？”（陶渊明）俯仰无愧，君子本色。
君子之乐，莫过于此。
当然，作为教书先生，孟子还有“得天下英才而教育之’的快乐。
如果我们不是教书先生，那除了一乐家庭平安，二乐俯仰无愧之外，还该三乐什么呢？或者，时代进化了，还有没有四乐、 五乐呢？“得天下英才而教育之”，不应只限于教书育人，身边的人能够因为君子的启发、引导，而有所作为也算是一大乐趣呀！《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。
但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
参考资料：君子有三乐-百度百科
《君子有三乐》中 三乐分别指什么
君子有三乐孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下者不与存焉。
”作品注释①故：事故，指灾患病丧。
②怍（ZUo）：惭愧。
③王：四声，动词，称王。
作品译文孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。
父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
君子有三大快乐，以德服天下不在其中。
”
有关君子有三乐 中的“王天下不与存焉”
孟子言君子有三乐，第一乐乃“父母俱存，兄弟无故“，是所谓的“天伦之乐”。
父母、兄弟俱在，身体健康，不遭逢事故，不是人力勉强得来的，所以君子特别珍惜，以此为至乐。
第二乐是“仰不愧于天，俯不怍于人”。
君子心地光明坦荡，行事问心无愧，所以俯仰无愧怍于天、人，而胸怀磊落、快意自得，正是君子所乐之处。
第三乐是“得天下英才而教育之”。
君子化育英才，为国储贤养才，共同济助天下，实现君子的理想，所以君子乐之。
其实孟子所称的三乐，还是有先后顺序的。
“父母俱存，兄弟无故”，这是第一乐。
孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也？恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。
”（《离娄》上·二七）“父母俱存”，可以事亲，事亲是仁的具体表现。
“兄弟无故”，可以从兄，从兄是义的具体表现。
所以“父母俱存，兄弟无故”，不仅是“天伦之乐”，也是仁义具体的表现，可以让人乐到“不知足之蹈之，手之舞之”了。
其次是“仰不愧于天，俯不怍于人”，这是属于个人的修为，能达到这境界，其日常行为必定恪遵仁、义、礼、智；其平常生活也必定胸怀磊落，快意自得；其人格足可称得上是一个顶天立地的豪杰之士，能成为“豪杰之士”，自然“无忝于所生”，此所以为第二乐。
而“得天下英才而教育之”，自己的道德学问必须能做到使学生心悦诚服，就像七十二子之对孔子。
此所以列为第三乐。
至于“王天下不与存焉”，孟子以为一般人总觉得“王天下”应该是人生最大的乐事，其实那是世俗的想法。
权力、财势，未必能使人感到快乐。
因为一旦在位，如果是贤君，就必定是诚惶诚恐，时时以天下为念，不敢有丝毫偷安，哪有心思去享受治理天下以外的心灵之乐？如果是不贤之君，整天陶醉于权力欲的满足，无思于治国安民，终必弄得天怒人怨，不保四海，这又如何能得到真正的快乐呢？所以说“君子有三乐，而王天下，不与存焉”。
君子有三乐包括什么这是孟子所说的
作品原文 君子有三乐孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下者不与存焉。
”[1] 《孟子·尽心上》作品注释 ①故： 事故，指灾患病丧。
②怍：（zuo，四声）：惭愧。
[1] zuò 惭愧：渐~。
愧~。
仰不愧于天，俯不~于人。
作品译文 孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。
父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
君子有三大快乐，称王天下不在其中。
”[1]作品读解 一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。
朱熹《集注》引林氏的话说：‘此三乐者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不作而已。
”也就是说，一乐取决于天意，三乐取决于他人，只有第二种快乐才完全取决于自身。
因此，我们努力争取的也在这第二种快乐，因为它是属于“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”的范围，而不是“求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也”的东西。
（见本篇13·3）“俯仰终宇宙，不乐复何如？”（陶渊明）俯仰无愧，君子本色。
君子之乐，莫过于此。
当然，作为教书先生，孟子还有“得天下英才而教育之’的快乐。
如果我们不是教书先生，那除了一乐家庭平安，二乐俯仰无愧之外，还该三乐什么呢？或者，时代进化了，还有没有四乐、 五乐呢？“得天下英才而教育之”，不应只限于教书育人，身边的人能够因为君子的启发、引导，而有所作为也算是一大乐趣呀！
文言文翻译！急啊 （孟子曰：“君子有三乐,而王天下不与存焉。
父...
孟子说：“君子有三件值得快乐的事，称王天下不在其中。
父母都健在，兄弟没病没灾，这是第一件快乐的事；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事；得到天下的优秀人才而教育他们，这是第三件快乐的事。
君子有这三件快乐的事，用仁德统一天下不包括在内。
”扩展资料：出自《孟子》中《孟子·尽心上》。
《孟子·尽心上》讲述了儒家思想，激励人奋发向上有所作为。
《孟子》为记述孟子思想的著作，该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。
也是儒家重要经典之一。
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思。
学成以后，以士的身份游说诸侯，推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
、参考资料：百度百科-孟子·尽心上
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