乌鲁木齐花式揉道教练
幽幽花香，声声祝福；片片花瓣，句句问候。馥郁的清香中透露着幸福，幸福之中逸散着清香，清纯，温暖。
幸福是什么？耳畔忽得响起这样一句话，脑海中一片空白-------寻寻觅觅，敢问幸福又在何方？苦苦寻求，答案又是怎样？
回首往事，发现幸福竟是这样。临行时母亲的声声嘱咐中，我看到了幸福的身影；跌倒时朋友的热心相扶中，我听到了幸福的呼唤；迷途中老师的谆谆教诲中，我尝到了幸福的甜蜜；失意时同学的句句安慰中，我感到了幸福的温暖；失败后同伴们的细心劝解中，我嗅到了幸福的香气。
原来，幸福竟如鲜花绽放般绚烂，芳香飘逸般清爽。幸福如此清纯，在于它的无私，它的爱与关怀；幸福如此芬芳，在于它的温暖，它的情与呵护。缕缕清香惹来蜂围蝶舞，（我的爸爸作文）围绕在幸福周围，赋予了它的多彩多姿，五彩缤纷。
幸福的芳香是无助者在漫漫长夜中看到了一丝星光，在一片光明中找到了前进的方向；幸福的幽香使失意者在茫茫沙漠中寻到了一片水草丰美的绿洲，在一片碧绿中看到了活着的希望；幸福的芳馨使失落者在皑皑白雪中感到了一丝暖意，在一缕阳光中觉察到了温暖-----
于是，汪洋大海中的一叶孤舟不再迷茫，生长在悬崖峭壁上的野花不再绝望，狂风暴雨下的嫩草也不再蜷缩-----是幸福萦绕在精神国度中，化作鼓励、劝解、安慰等天使激发出自身的潜能，挖掘出无穷的智慧。
幸福原来就像花儿一样，总是在人们最失落的时候散发迷人的醇香，在人生的最低谷绽放希望。
以驿路梨花的情节跌宕起伏写一篇作文200
在人们的意识里，照镜子总是和爱美联系在一起。
我也有一面小小的镜子，它伴随我的学习生活.逐渐使我懂得了什么是真正的美。
记得这小圆镜子是妈妈在我上初中时给我买的，当时妈妈把镜子给我，意味深长的笑了笑.我看着这小镜子，圆圆的面，红红的框架，一照，里面便现出一张熟悉的脸，我满心欢喜地收下，也顾不得去研究妈妈那笑了。
初中开始学英语时，老师教我们发音。
我回家便常常对这小镜子练习口形.妈妈看到这些，常常赞许地点着头，爱逞能的我就更爱这样做了.有时看着电视，也拿出来练一番.妹妹在一旁说：”臭美”.妈妈接过话说：“哥哥这是在学习，照镜子并不都是臭美.”听着妈妈的话，我开始明白了：人照镜子并不都是为了爱美。
随着年龄的增长，我渐渐地也爱照镜子起来。
“爱美之心人皆有之嘛”，我常常这样想。
有一次我正在做作业，小镜子放在一旁，隔壁客房里的电视机在唱：“美啊美，人人都爱美....
关于百合花情景交融的作文（仿照《驿路梨花》）
200天意味着什么？200天意味着我们的学习时间已不足7个月，意味着我们的高考越来越近了，意味着我们是时候弥补当年的不甘了。
然而对我们来说，高考并不是一场战役，更不是对未来的审判。
我们不应该把高考当作未来的赌注，而应该把它当作一次重新选择的机会，在今天200天动员大会的班会上，我不想说太多励志的话，我今天想跟大家谈谈两个主题：心态与拼搏我先从心态说起：作为复读生的我们面对高考必须要保持一个良好的心态，我们不应该给自己太多的压力，要记住，选择复读并不是要我们完成某一个人或家庭的梦想，我们无须背负太多的包袱，以一颗平常心来面对接下来的200天所有的困难，所有的不如意。
但是对于复读生来说没有压力不现实，谁也无法体会复读生所要面对压力时的急躁与不安，但是我们要明白急躁与不安只会让自己沉沦，让自己痛苦不堪。
复读之路难免会遇到不同大小的挫折，我们没有选择，我们必须克服，保持良好的心态。
我们要明白复读并不只是弥补，更应该是改变自己，在复读中学习面对，在复读中学习调整，让自己更加强大。
第二个我想说的是拼搏：你们真的够拼吗？我想大家心里肯定有一个问题，那就是每天的学习时间完全不够。
那我只能说你还不够拼。
我们可以来...200天意味着什么？200天意味着我们的学习时间已不足7个月，意味着我们的高考越来越近了，意味着我们是时候弥补当年的不甘了。
然而对我们来说，高考并不是一场战役，更不是对未来的审判。
我们不应该把高考当作未来的赌注，而应该把它当作一次重新选择的机会，在今天200天动员大会的班会上，我不想说太多励志的话，我今天想跟大家谈谈两个主题：心态与拼搏我先从心态说起：作为复读生的我们面对高考必须要保持一个良好的心态，我们不应该给自己太多的压力，要记住，选择复读并不是要我们完成某一个人或家庭的梦想，我们无须背负太多的包袱，以一颗平常心来面对接下来的200天所有的困难，所有的不如意。
但是对于复读生来说没有压力不现实，谁也无法体会复读生所要面对压力时的急躁与不安，但是我们要明白急躁与不安只会让自己沉沦，让自己痛苦不堪。
复读之路难免会遇到不同大小的挫折，我们没有选择，我们必须克服，保持良好的心态。
我们要明白复读并不只是弥补，更应该是改变自己，在复读中学习面对，在复读中学习调整，让自己更加强大。
第二个我想说的是拼搏：你们真的够拼吗？我想大家心里肯定有一个问题，那就是每天的学习时间完全不够。
那我只能说你还不够拼。
我们可以来算算，现在每个寝早上起床大概在6:10左右，如果我们每天能够提前到5:50起床，我们就有多余的20分钟时间可以用来记单词，大概是15个，第二天用5分钟来回顾前一天所记得单词，那么平均大概每天可以记12个，这样在接下来的200天，我们可以完成2400个单词的记忆，然而高考单词也就3500个，那么你所利用的早上20分钟可以轻松摆平三分之二的单词记忆。
不要跟我说这个不实际，我只能说你不够拼。
当然我没有资格说这些，但我现在正在朝着这个方向走，我相信这不算晚。
我们再来看看，我们现在很多人都是每天洗一个澡，但是如果我们能利用起来，弄成两天洗一个澡。
那么我们可以在放学是利用45分钟进行有效的学习，那么一个月将是15个课时，7个月是105个课时，这样算来相当于比别人多写了三本参考书。
你也不用跟我说这个不实际，我只能说你还是不够拼。
高考拼的就是意志力，你要明白“天道酬勤”在剩下的200天里我们必须做到拼搏。
200天，我们还有时间，一切都不算晚，你们做好拼搏的准备了吗？
续写《驿路梨花》＂梨花来到梨树林＂作文
1、知识目标①学习课文中记叙的顺序和文章在立意、构思、描写等方面的特点；②学习以花喻人，寓人于花的象征手法。
2、能力目标 通过本文的学习，培养学生在写作记叙文时合理地安排顺序，巧妙地进行构思、设置悬念，使文章引人入胜。
3、德育目标：学习助人为乐的雷锋精神。
这样确定教学目标，使传授知识，发展能力和陶冶情操紧密结合，在同一教学过程中，互相渗透，共同完成。
当然，任何学科的教学活动中，总是传授知识易，培养能力难。
因此，我将本课的教学重点、难点确定如下：教学重点、难点重点：（1）学习课文中记叙的顺序；（2）学习作者精巧的构思。
难点：体会文章以花喻人，寓人于花的象征手法。
教学方法：本课采用启发式、讨论式、诵读法教学教学准备：多媒体课件课时安排：一课时教学过程：一、 导入：出示一组优美的多媒体画面，伴以舒缓的音乐，请学生用自已的语言复述课文。
（引发学生的表达欲望，激发他们的学习兴趣，并能较好地将上一课时与本课时的内容有机地联系起来。
）二、研读课文，学习写法，明确主题1、教师：看来同学们对本篇文章已经有了一个初步的理解了。
下面就请同学们速读课文。
(1)、找出文中出现人物及所做好事。
(2)、从“我”和老余的视觉角度来看，人物以什么次序出现？如果按小茅屋的建造和照顾为序，人物又会以什么次序出现？(3)、读书方式：速度、圈点批注2、速读课文，找出“我”和老余发现小茅屋后，围绕着小茅屋的主人设置了几次悬念，发生了几次误会？3、、精读课文，找出文中几次写到“梨花”，分别在哪里，将其语句画出。
明确：第一处：4──6自然段，（文章的开头）第二处：27自然段，（文章的中间）第三处：37自然段，（文章结尾）4、分析三次写梨花
驿路梨花文章是如何把助人为乐相互关怀的雷锋精神写的真挚感人的
方便过往旅客的深山中的小茅屋，是雷锋精神的见证：人们建造、照料小茅屋的行动，是雷锋精神的体现；洁白、美丽的梨花是雷锋精神的象征。
文章没有写人们怎样学习雷锋的事迹和思想，而是写他们在雷锋精神影响下的先进行动。
他们的行动从解放军开始，前面的人影响着后面的人，具有传递性。
这就写出了雷锋精神的传播过程。
驿路梨花文章怎么层层设置悬念的
绿化心灵 为什么父母与子女之间的代沟会越来越深，使和睦温馨的家庭矛盾重重？为什么昔日的挚友变得要反目成仇，拔刀相向？为什么越来越多地人对路边的乞儿不屑一顾，让人感到世态炎凉，人心冷漠？人们在各自心里筑起一道“围墙”，把心牢牢地裹住，“冷眼看世界”，那么这世界将变成什么样子？ 俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，却使钟子期听得如痴如醉。
那么深奥而又玄妙的琴声，竟被钟子期如此深深地领悟。
俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。
他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。
是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
只有去真心的交流，你才能体会到真爱的神圣伟大，友谊的真诚可贵。
是交流给心灵增添了一笔笔亮色，给世界带来了一片片温馨。
心与心的交流本是一杯酣畅的美酒，为什么人们会逐渐关闭心灵的大门呢？人心是异常敏感的。
当人们被迫需要面对竞争的时候，他们感到客观的无形的压力笼罩了世界。
竞争像一个漩涡，圈住了一个又一个人，罩住了一颗又一颗心。
当人们学会了分析利弊的时候就学会了选择利弊。
“个人主义”在这个时代得到广泛的默认。
它像一个个圈子，让人心在圈禁中变得冷漠了。
为什么现在楼越盖越高，网络越来越先进，而人情越来越淡漠？因为人心远了；为什么今天‘温室效应’愈演愈烈，却让人感觉无奈？因为人心冷了。
当无数矿工因瓦斯爆炸或透水而葬身井底时，当无情的大火吞噬了无数无辜的生命时，当假酒假药害得很多人家破人亡时，你的心跳有没有加速？为了个人利益，国家利益群众利益损失了多少？ 教训是惨痛的，为什么悲剧还要不断的重演？为什么不可以敞开心扉，让真心去交流，去呼唤？为什么不可以抛开一已私利，为了一份责任去互相交流。
交流就像柔柔细雨滋润着大地，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，抚平了大地的创伤，滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
呻吟着的地球在呼唤着绿色的世界。
而绿化世界，必先绿化人的心灵。
只要人们都能奉献一点爱心，用真心去和别人交流，多一点爱心，多一份温馨，整个世界就会变成爱的人间。
交流如------ 交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。
君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。
那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。
你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？ 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。
是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？ 这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。
“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。
与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息； 交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
交流 这个世界的人孤独得不得了，许多人蓄意保持距离，却希望别人先行靠近；许多人预计是否能够收获，再酌量付出；许多人渴望被人理解，却又将交流束之高阁；许多人想要被爱却又不肯主动去爱，仿佛爱已经成了不合时代的事…… 你呢？是不是已经很久没有同朋友联系了？反正我是，而且还总是习惯去罗列一些似是而非的借口为自己的疏忽开脱。
逝者如斯夫，不舍昼夜，其结果自然是“风萧萧兮易水寒，‘朋友’一去兮不复还”了。
我曾寄希望于自己的人际关系永远保持“牛势”，如今看来，可能只能算是觊觎了。
我曾做过无数的梦，我梦见过层峦叠嶂中袅袅腾腾的烽火狼烟，我梦见过古城栈道外馨香醉眼的驿路梨花，我梦见过一个身影，借着昏暗的烛光，小心翼翼地展开一封飘洋而来的瓶中信。
当然，我也梦到过现实生活中的自己，在虚与委蛇的应酬下，在纸醉金迷的漩涡里，在口水与...
驿路梨花文章怎么层层设置悬念的
这个的话，个人认为最好的方式就是你结合当时作者的时代背景以及生活经历去更好的理解他写这篇文章的感情是最好的，如果你能够做到身临其境的去理解作者的思想感情就会发现作者为什么会有如此这般的感情了，希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下答案，谢谢
请以国学为话题自拟题目结合生活经历写一篇作文
绿化心灵 为什么父母与子女之间的代沟会越来越深，使和睦温馨的家庭矛盾重重？为什么昔日的挚友变得要反目成仇，拔刀相向？为什么越来越多地人对路边的乞儿不屑一顾，让人感到世态炎凉，人心冷漠？人们在各自心里筑起一道“围墙”，把心牢牢地裹住，“冷眼看世界”，那么这世界将变成什么样子？ 俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，却使钟子期听得如痴如醉。
那么深奥而又玄妙的琴声，竟被钟子期如此深深地领悟。
俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。
他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。
是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
只有去真心的交流，你才能体会到真爱的神圣伟大，友谊的真诚可贵。
是交流给心灵增添了一笔笔亮色，给世界带来了一片片温馨。
心与心的交流本是一杯酣畅的美酒，为什么人们会逐渐关闭心灵的大门呢？人心是异常敏感的。
当人们被迫需要面对竞争的时候，他们感到客观的无形的压力笼罩了世界。
竞争像一个漩涡，圈住了一个又一个人，罩住了一颗又一颗心。
当人们学会了分析利弊的时候就学会了选择利弊。
“个人主义”在这个时代得到广泛的默认。
它像一个个圈子，让人心在圈禁中变得冷漠了。
为什么现在楼越盖越高，网络越来越先进，而人情越来越淡漠？因为人心远了；为什么今天‘温室效应’愈演愈烈，却让人感觉无奈？因为人心冷了。
当无数矿工因瓦斯爆炸或透水而葬身井底时，当无情的大火吞噬了无数无辜的生命时，当假酒假药害得很多人家破人亡时，你的心跳有没有加速？为了个人利益，国家利益群众利益损失了多少？ 教训是惨痛的，为什么悲剧还要不断的重演？为什么不可以敞开心扉，让真心去交流，去呼唤？为什么不可以抛开一已私利，为了一份责任去互相交流。
交流就像柔柔细雨滋润着大地，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，抚平了大地的创伤，滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
呻吟着的地球在呼唤着绿色的世界。
而绿化世界，必先绿化人的心灵。
只要人们都能奉献一点爱心，用真心去和别人交流，多一点爱心，多一份温馨，整个世界就会变成爱的人间。
交流如------ 交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。
君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。
那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。
你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？ 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。
是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？ 这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。
“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。
与月邀相怀而后卧水而终的去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息； 交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
交流 这个世界的人孤独得不得了，许多人蓄意保持距离，却希望别人先行靠近；许多人预计是否能够收获，再酌量付出；许多人渴望被人理解，却又将交流束之高阁；许多人想要被爱却又不肯主动去爱，仿佛爱已经成了不合时代的事…… 你呢？是不是已经很久没有同朋友联系了？反正我是，而且还总是习惯去罗列一些似是而非的借口为自己的疏忽开脱。
逝者如斯夫，不舍昼夜，其结果自然是“风萧萧兮易水寒，‘朋友’一去兮不复还”了。
我曾寄希望于自己的人际关系永远保持“牛势”，如今看来，可能只能算是觊觎了。
我曾做过无数的梦，我梦见过层峦叠嶂中袅袅腾腾的烽火狼烟，我梦见过古城栈道外馨香醉眼的驿路梨花，我梦见过一个身影，借着昏暗的烛光，小心翼翼地展开一封飘洋而来的瓶中信。
当然，我也梦到过现实生活中的自己，在虚与委蛇的应酬下，在纸醉金迷的漩涡里，在...
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