长脚侠
带着轻松的心情,我走在这儿,聆听着都市的喧闹,欣赏着都市的繁华.猛然间,一声哀号震住了我的心,出于好奇,我随着声音传来的方向张望,在一个黑暗的角落,我看到一团黑乎乎的东西在动.那是什么?我在心中问到,于是走上前去.你根本不会想到,那竟然是一个活生生的人!他一点也不具有一个正常人的条件：只能发出声音不能说话,手和腿完全畸形,显然失去了正常的劳动能力.在他的面前,有一个孤零零的钱盘子.
看到这样的景象,我本能地想转移视线,却无奈地恰好与他的视线相逢.这是一双充满渴望的眼睛,在黑暗中,那双眼睛显得格外明亮,似乎是黑暗中的一盏小灯,并吸引了我.他虽然说不了话,但他想要说的东西却清清楚楚写在了眼睛里,我想我可以读懂.在他那双眼睛里,我读到了他凄惨的生活,期盼的心声,绝望的心境.他这双眼睛里装了多少东西!他把他所不能倾诉的,不能记录的伤悲与苦难一一通过他对人生的理解,对世道的思考流露在了眼睛里,他还流露了他的理想——能像正常人一样地生活.这双眼睛对他来说无比重要,它代替了一张嘴、一双手.他的双眼仿佛又在责备、怨恨过路人的冷漠.
霓虹灯下,大都市中,他只能倚着墙,躲在又黑又脏的角落或横卧在路边,只能任凭路人在他身旁视若无睹地走过.多少冷漠无情的路人都带着钱包而来,而这些钱却只能和他们一样永远冷冰冰,毫无生机与体温.无数的人们啊,当你们走在这样的街上,请多留意那些蜷缩在角落需要关怀的人们吧!他们的眼睛会告诉你们一切,会唤起你们的同情心.
我站在那儿,沉思了许久,这才回过神,我向他面前的盘子里放了5元钱,然后无奈地离开了.眼前,仿佛还是那双眼在闪闪发亮……
来自网友的作文
我从善中学习善600作文范文
带着轻松的心情，我走在这儿，聆听着都市的喧闹，欣赏着都市的繁华.猛然间，一声哀号震住了我的心，出于好奇，我随着声音传来的方向张望，在一个黑暗的角落，我看到一团黑乎乎的东西在动.那是什么？我在心中问到，于是走上前去.你根本不会想到，那竟然是一个活生生的人！他一点也不具有一个正常人的条件：只能发出声音不能说话，手和腿完全畸形，显然失去了正常的劳动能力.在他的面前，有一个孤零零的钱盘子.看到这样的景象，我本能地想转移视线，却无奈地恰好与他的视线相逢.这是一双充满渴望的眼睛，在黑暗中，那双眼睛显得格外明亮，似乎是黑暗中的一盏小灯，并吸引了我.他虽然说不了话，但他想要说的东西却清清楚楚写在了眼睛里，我想我可以读懂.在他那双眼睛里，我读到了他凄惨的生活，期盼的心声，绝望的心境.他这双眼睛里装了多少东西！他把他所不能倾诉的，不能记录的伤悲与苦难一一通过他对人生的理解，对世道的思考流露在了眼睛里，他还流露了他的理想——能像正常人一样地生活.这双眼睛对他来说无比重要，它代替了一张嘴、一双手.他的双眼仿佛又在责备、怨恨过路人的冷漠.霓虹灯下，大都市中，他只能倚着墙，躲在又黑又脏的角落或横卧在路边，只能任凭路人在他身旁视若无睹地走过.多少冷漠无情的路人都带着钱包而来，而这些钱却只能和他们一样永远冷冰冰，毫无生机与体温.无数的人们啊，当你们走在这样的街上，请多留意那些蜷缩在角落需要关怀的人们吧！他们的眼睛会告诉你们一切，会唤起你们的同情心.我站在那儿，沉思了许久，这才回过神，我向他面前的盘子里放了5元钱，然后无奈地离开了.眼前，仿佛还是那双眼在闪闪发亮……来自网友的作文...
论善学 作文 100字数
古有论语：善者从善，而不善者胜于青蓝；念书则罔而存，不罔则退。
择善是我们的任务，择善是我们的归途。
在生活中，偶尔会有些人遇善不善，遇不善则妄存。
当然这也是我们的必修课，早到了也就是小学，甚至是幼儿园时期。
然而这不仅仅是人们的一时想法，更是我们大众人民所不能持有的，否则哪里会有90党庆，哪里会有大好河山尽收眼前，可能会是“羊牛猪”吧！可不是，这样好的社会大众们怎会走上迷途这条不归路呢？善者善存，不善者苟活，乐存着善活。
尽是些没有人情味的社会大众，怎对满街乞人不给施舍，尽不予呢？是施舍，便施舍，也可以算是有德之人；不是施舍，也跟着就不施舍了，是徒贩的作为吧！遇到了就去做，的确应做的是择善而为；不择善而为的就是徒贩，是失身之人，无为之徒犯。
以“论学习,论好学,论善学”为主题的作文怎么写？
“论学习，论好学，论善学”三个方面一、论学习：阐述什么是“学习”；二、论好学：从“好”上下笔，好学习，就是爱好学习、喜欢学习，“好”是学习的动力三、论善学：善，就是善于，就是要掌握学习的方式方法。
总结，有了学习的动力，再加上掌握好学习的方法，才能学好。
400字的日行一善作文
《 日行一善》“日行一善”，看到这个题目，我首先想到的就是扶老太太过马路，救落水儿童，还有捡到公文包交公这些耳熟能详的事迹。
可是，现在的生活水平提高了，老太太的身子骨硬朗着呢，小孩儿都专门学了游泳了，遗失公文包的更是属于稀有动物哩！做些什么好事呢？我苦苦的思索着。
今天上午，我们来到了爷爷奶奶家拜年。
吃过午饭后，我和表弟彭哲晖到院子里放鞭炮，我们噼噼啪啪放了一下午的鞭炮。
这不，单元的大门前全是鞭炮爆炸后残留的垃圾。
他看地上这么干净，又见我们拿着扫把，就知道了一切。
他夸赞我们说：“你们真是不错，主动帮我们扫地，看着也舒服多了，谢谢啊！”我们听了很高兴：“不不不，这是我们应该做的！”我们只不过粗略地扫了一下地，却得到了老爷爷的赞美。
我不由想到了柏拉图的这句名言，“真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为他一切行为的目的的。
”日行一善，不要拘泥于这个字眼，“要每天做一件好事”，只要看到别人需要帮助，就慷慨地伸出你的援助之手吧，感受帮助别人的快乐。
希望采纳！
论善学 作文 100字数
古有论语：善者从善，而不善者胜于青蓝；念书则罔而存，不罔则退。
择善是我们的任务，择善是我们的归途。
在生活中，偶尔会有些人遇善不善，遇不善则妄存。
当然这也是我们的必修课，早到了也就是小学，甚至是幼儿园时期。
然而这不仅仅是人们的一时想法，更是我们大众人民所不能持有的，否则哪里会有90党庆，哪里会有大好河山尽收眼前，可能会是“羊牛猪”吧！可不是，这样好的社会大众们怎会走上迷途这条不归路呢？善者善存，不善者苟活，乐存着善活。
尽是些没有人情味的社会大众，怎对满街乞人不给施舍，尽不予呢？是施舍，便施舍，也可以算是有德之人；不是施舍，也跟着就不施舍了，是徒贩的作为吧！遇到了就去做，的确应做的是择善而为；不择善而为的就是徒贩，是失身之人，无为之徒犯。
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生活教我学做人 作文600字
生活教我做人.以前可以那样肆无忌惮的哭哭笑笑 以前可以那样肆无忌惮的谈笑风生.以前可以那样肆无忌惮的走走停停.以前可以那样肆无忌惮的放肆.以前可以倔强的说恨就恨.以前可以倔强的说离家出走.以前可以不顾一切大笑风声.以前会迷恋黑色.以前会一个人在小道路上走来走去.以前可以说不懂事.那是真的不懂.现在. 要学会一个人面对事情.不能在依赖别人.因为总有一天我们会长大.总有一刻我们要自己面对.就算在害怕，也要装很大方..其实脚早开始站不住.其实嘴巴早开始发紫.其实心早已跳动不停.可从外表你看不出.自己就像一个不倒翁，动也不能动.怎么打击都不会被打倒下.被折磨得早已不懂痛是什么感觉.只能用眼泪来试探自己麻痹了没. 以前那么天真无暇.以前那么善良.以前那么真实.以前那么单纯.以前那么简单.可为了生活.我不得不面对.为了现实， 我不得不停下我倔强的脚步.世界那么肮脏，可我还是要生活.现实那么残忍，可我还要一个人面对.我的心早已承受不起. 可我还不能逃避. 生活呀.那么恐怕. 我也只不过是一个年少无知的人.为什么世界要那么残忍对我？ 以前流一滴泪，别人会过来关心.现在我，撕心裂肺大哭的在大马路上.说我很难过，说我很痛.却没人相信.以为只是说说而已.以前委屈，可以随处大哭.现在委屈，还要忍着眼泪到家偷偷哭.以前无尤无怨.现在心事重重.在生活中.哭并不代表我，屈服.笑更不代表我，快乐.做错了--改正一下.委屈了--痛哭一场.坚持最强的意志，哪怕刀山火海.做好最坏的打算，哪怕从头再来.生活教我做人.小事要忍，大事要狠.不能感情对事.教我学会冷酷.残忍.心狠手辣.做事，要就不做.要做就要做到.一刀见血，刀刀入骨.生活教我，不要轻易随便相信任何人.往往最可能害你的，就是你最相信的人.生活教我.遇见小人，要（避）而不是（踩）.因为小人就像蟑螂一样.有顽强的生命力.一旦翻身，可就麻烦了. 墙倒众人推.为何我要做其一呢？生活教我.不能太善良，不能太真实.我的天真，早已在这个世界里碎成碎片.我曾经悲伤欲绝努力找过，可怎么找，都找不完全.如今的我，是社会折磨出来的.人善被人欺.马善被人骑.这能怪我吗？是生活教我， 狼吃肉.狗吃屎.难道这也要怪我吗？我再也不要做以前那个软柿子.让人随便捏来捏去.我要做一个浑身长满刺的刺猬.谁碰我，我就扎谁.狠狠的扎.面对这个生活.我只能用二字形容. 无奈.明知道水里有毒，我就能不喝吗？明知道空气里有毒，我就能不呼吸吗？明知道祸从口出，我就能不讲话吗？难道我们都知道我们会死，我们就不用活了吗！也许吧，我对生活只有恨.没有爱..坚持走自己的路.也许，划过的流星.才是最美好的.也许，散场的电影.才是最精彩的.也许，我的未来，会有爱.世界是肮脏的，社会是残忍的，生活是自己的.人跟着时间， 地点，环境，而改变的.我对生活只想， 无声无息，一干二净.可是，生活对我，一次又一次的折磨.让现在的我.无法做到..以前只是以前.是很久以前.在怎么怀恋也不过如此.过去，已经过去，为何我还要恋恋不忘.就让它过去吧.昨天已经一去不复返，要的是今天.要的是现在. 说改变就改变，不要总说明天..如果一直说明天，明天.你的那个明天永远都不会到来.生活教我，和不同的人，说不同的话..世界的发展如此快速.一天不学习，就会被世界甩在后面.快鱼吃慢鱼..做人，都是从事情开始的.多说多错，所以我现在善听少说.因为我对生活的经验，只是世轻淡薄 .世界上有学不完的知识.生活中有说不完的道理.我们对生活多渺小.
有关真善美的作文
境界”一词，《现代汉语词典》解释为“事物达到的程度或表现的情况。
”它是一种具体的境况。
如思想境界，指的是某人的思想达到了一定的高度、一定的水平。
语文课堂教学的境界指的是语文课堂教学所达到的一种具体的状况、具体的情况。
由于教学是在一定的场合进行的，语文课堂教学的境界就具有一定的情境性，与一定的情境联系在一起，是一种十分具体的境况，具有“场”的特点。
又由于是在一定场合下，一群人的活动与交往，因此，还具有情感性。
其实，只要有人的参与，没有“情”的“境”是不存在的，哪怕是纯粹自然的“境”，只要一有人的融入，便映上了“人”的色彩，打上了人的烙印。
境界还有一个重要特点，就是质的差异性。
大凡境界，都具有高低、优劣之分。
本文所要探讨的就是语文课堂教学的最佳境界——美的境界。
语文教学是真善美的统一，是以求真为基础向善的迈进；而美则是向着善的目标迈进的最佳途径。
在语文教学中，“真”就是真理性的知识和科学性的规律。
具体而言，主要包括规律性的语言（或言语）知识、文学知识、写作知识、文章知识和文化知识等，当然，还包括一些更加具体的操作性的知识。
需要指出的是，规律也即是知识，只不过是操作性的知识罢了。
整个语文教学，可以说，就是以这些基本的知识教学为基点的，没有这些基本知识的教学，其它一切都是枉然。
当然，或许还可以从另外的角度列出其它的关于“真”的具体内容。
但不可否认的却是，不论有多少种关于“真”的理解，也不论这些理解有多大的差别。
有一点是可以肯定的，即语文教学离不开真理性知识和科学性规律的教学。
真理性知识的传授和科学性规律的传递，目的都是一个，大而言之，是为了人的健康成长；小而言之，是为了让学生学会运用语言文字。
在目前，比较功利的目的，就是为了让学生在考试中拿高分。
这就是“善”。
语文教学，就是这种合规律性与合目的性的统一。
从哲学的意义上来说，合规律性与合目的性的统一就是美。
当然，这样的表述比较抽象，比较难以理解。
对语文教学而言，仅有这样的抽象是远远不够的。
作为实践的语文教学，“美”是通向善的最佳途径。
虽说“条条道路通罗马”，通向目的的道路有多条，但求美的道路无疑是最好的一条。
因为美本身也是一种善。
它本身即是千百年来人们所孜孜以求的一个目标，象建设美丽的国家，装扮美丽的城市，装饰美丽的住房，穿戴美丽的衣帽，这些都是人们为之而奋斗的重要目标。
它们既是美，也是善。
语文教学又何尝不是这样？人们千方百计设计美的教学思路、美的板书，力求用美的语言引导，乃至穿美的服装，这一切，不都是为了更好的实现教学目标？其实，不止是这样，美还不仅仅具有手段的价值，它本身就是老师、学生所要追求的一个目标。
这种把美本身作为追求的目标，最为典型的体现在各种名目的、作秀式的优质课、公开课上，从教学手段到教师穿戴，从一举一动到一问一答，从发言顺序到问题答案，不是都力求完美吗？只不过这种所谓的“完美”，仅仅具有表演的一次性价值，只具有表面的、形式主义的美学价值罢了。
这种作秀式的表演，就从反面向人们表明：语文教学中对美的追求是人们对语文教学的最高境界的追求。
这样，美本身自然就成为一种追求，一种善。
比较是我们认识事物的一种常用的方法，“有比较才会有鉴别”，是我们对比较功能的一种认识。
既然有“最佳”，就肯定有一般、有不佳。
美既然是最佳，那一般就是求真，不佳就连求真得任务也难以完成。
让我们来看三个例子： 同是教授刘永的词《雨霖霖》，三种不同的教法就显示了三种不同的境界： 有位老师说： “在东京城外、植满垂柳的汴河码头。
凄清冷落的深秋，一场骤雨刚刚下过，树梢上的寒蝉又如泣如诉的叫了起来。
在长亭送别的人漫漫饮酒，细细话别。
一直挨到傍晚，雨也停了，舟人催促，该是起程的时候了。
——这首词展现在我们眼前的是一幅我国十一世纪缠绵的送别图……” 接着，老师放《雨霖霖》的教学磁带，先读后唱，民乐伴奏，昆曲声腔。
在悠扬悦耳的箫、笛声中，学生倾听着凄楚婉转的女高音歌唱，眼看课文和注释，很自然地进入了词的境界。
另一位老师则这样开头： “在宋代，有一位著名的词人，名叫刘永，他有一首著名的词《雨霖霖》。
我们今天就来学习刘永的这首词。
”接着介绍作者，介绍时代，布置学生查字典、词典，扫除生字、生词障碍…… 还有一位老师，他这样上： 一进教室，就叫学生翻开课本，板书课题，介绍作者和时代背景，并把这首词中的所有生字生词全部抄在黑板上，让学生全部抄下来。
然后，逐句讲解…… 三种教法，三种境界，高下分明： 第一种，先用语言描述，把学生带进了那个凄清冷落的深秋。
录音磁带的播放，又创造了一种如泣如诉的氛围。
学生渐渐地进入了角色，就沉浸在语言、乐曲、歌唱的情境中，体验、领悟作者的心境。
这就是美的境界。
学生在这样的情境中，就能受到美的熏陶。
第二种，那是实实在在地在向学生传授知识，让学生知道刘永这个人、这首词，而且还让学生自己查字典词典，培养了学...
善于学习的作文
她，一个聪明可爱有集体荣誉感的小女孩。
生活中的他是温文尔雅、待人和善、平静中透射出一种坚韧，学习上，思维敏捷。
他严谨好学，是同学们学习的榜样，在学习活动中，积极投入，从不轻易放弃不懂的地方。
还记得刚入学时，她的一篇文章就让老师大吃一惊。
自担任班干以来，他的各方面能力得到了更好地体现。
工作中，他能出色地完成各项任务，是老师的得力助手，并积极参加校内外组织的各项活动.，她就是我的我的好榜样-xx 不仅这样，学习也一直名列前茅吗？是的，xx每天一回到家先做作业，不做好作业不吃饭，时间比别人少很多，但xx却能9点多钟就做完作业，而且还温习了功课呢！因为她勤奋好学，所以在各类竞赛中，曾多次获奖。
当我们夸奖她，她只是淡淡地说：“我今后还要更加努力，争取取得更好成绩！可是各种得奖都是她付出心血、汗水和努力才换来的，每一个奖状都有一个勤奋努力的故事，特别有一次：她写一篇环保征文，写了又改，改了又抄，她还觉得不满意。
又请父母打电话给周老师，又到老师家里改，整整修改了十几变呢，跌倒了又爬起来再写过。
终于“功夫不负有心人”，写出了一篇好的文章，获得了市里的二等奖哩！我们去表扬她，她却说谦虚的说：“不够好，马马虎虎而已！”哦！勤奋好学，是她一个挥之不去的优点！xxx真是一个成绩优秀的好同学，她很值得我学习，学习他那种失败了可以重新来，而从不气馁的学习态度她，勤奋好学，奋发图强，是我们学习的榜样。
对着她的精神，我羞愧的低下了头，粗心，不努力，不过，我一定会向她那样改正我的缺点，在小学的生涯中，当一个好的毕业班学生。
xxx不就是这样的人吗？是的，她身上有着现代小学生应有的品质：勤奋好学和乐于助人。
她虽然没有漂亮的外貌，却有一颗金子般的心。
xxx，你真是我们学习的榜样！
求一个真善美作文的题目。
让真善美结伴而行＂真善美＂，是人的理想追求.人类追求真善美，真善美是什么？从哲学上讲，真像征知识与理性，而善代表道德，因此真与善是两个不同的范畴，真未必善，而善也未必真.我个人认为，善更重要些，康德说过：一个人可以没有知识，但不能没有道德，人之所以为人，就是因为人有道德.而美呢，我想那是一种纯粹主观的概念，美的标准因人而异.但我想，美应该是更高的层次，一个人只有拥有真与善，他才肯能被称作美.什么最美？无私奉献最美！助人为乐最美！只要每一个人用真、用善、用美去表达对世界的爱，对生命的爱.我相信世界将会更加美丽，生活将会更加灿烂.社会中的真善美 一轮滚滚红日，她散发的是真、是善、是美的阳光.温暖耀人，温情大地.影片《一路上有你》中的小男孩虽外表丑陋但内心却非常的善非常的真.有这么一句话“一个人不是因为美丽而善良，而是因为善良而美丽”.塞门是那么的勇敢，让我们每一个人都很感动.其实在现实生活中，我们每个人都向往＂真善美＂，也会为表现＂真善美＂的事情而感动，但往往自己却做不到.海伦.凯勒通过这篇文章表现出了自己对＂真善美＂的向往与渴求，也认真剖析了自己的心灵，而现实生活中的我们呢？不知道从何时起，不知道为什么，都对自己的行为表示了＂宽恕＂.古人云：＂君子一日三省吾身＂来强调自己对道德的修养，而最高境界就是＂至真、至善、至美＂.我们应该在所谓的忙碌中抽一点时间来想想自己的所做所为
以“善”为题目的作文
1.英雄 残阳如血，如血的却不仅仅是残阳。
天边最后一抹斜辉掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上。
断箭和长戈零落遍地，死亡的气息弥漫，让每一个生还的楚军将士战栗。
除了他——西楚霸王，江东项籍。
手抚乌骓略显失色，目光在江东的山水迷雾中游移，他坚信，即使山下是淮阴侯的十万铁骑，他也能够杀出重围，再开一片天地，他坚信。
回想当年少年意气，一句“彼可取而代之也”，石破天惊！巨鹿之战怒斩宋义，破釜沉舟，身先士卒，大破秦军，二十余万，各路诸侯，辕门低首，叩关入秦，自号西楚霸王，封赏天下，何其壮哉！ 起兵至今，他从来没有怀疑过自己，难道这垓下一役，前功尽弃！他更承受不了的是虞姬如此沉重的话语：“霸王，你可知兵败势孤，原因在你自己。
巨鹿大胜，你却活埋降卒二十万，称霸咸阳，你却火烧阿房三百里，定都彭城，赐死子婴、黔布，亚父极力反对，你却执迷不悟，一意孤行，霸王啊，你可知西楚早已失尽民心！” 是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息—— 他相信自己，相信自己可以不去听从那些文臣武士们的妙计。
可是他错了，横亘在面前的是浩浩荡荡横无际涯的乌江，而步步紧逼的是势如压城的千万铁骑。
远方的冠盖是汉王，一阵得意的欢笑震荡四野，“项王，你可知你为何败于我手？你自命天纵英才，可凭一己之力毕六国，平四海，可你错了！我求贤若渴，用人不疑，夜追韩信；你一不知人，二不善任，气走范增。
如此，你众叛亲离，我渐丰羽翼，不纳人言，你不见幽王烽火戏诸侯，代价是戎狄胡马摧雕楼，始皇奢掠黔首，代价是诛秦族万年遗臭，你一意孤行，我则充分听取臣子意见。
函谷关前，范增劝你强攻，你按兵不动；鸿门宴上，张良让我谢罪，我以身脱险。
项王啊项王，由此看来，只该我大汉并吞八荒，横扫六合，包举宇内，席卷天下。
”霸王怔怔地笑了，充满着苦涩与无奈，不知此刻，是对过分自信的怅惘，对未能听取意见的悔悟，还是那无奈的“此天亡我也，非战之罪。
”朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳，喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血。
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？ 他倒下了。
空无一人的，是他背后的茫茫大地…… 2.英雄 英雄，是时代造就的。
一时的风起云涌，英雄，就从茫茫戈壁、从莽莽土尘、从茫茫人海中脱颖而出，最后留下的是后辈滔滔不绝的景仰和溢美之词。
取掉英雄们头上的光环，让我们重新审视他们，那数千年来的血洗疆场、金戈铁马，一人功成万骨枯！我们需要的其实并不是这样的英雄，凌驾于历史之上，孤傲地存在着。
这些在我们看来，不过是历史书上的一段文字，字迹清晰，形象却是模糊的，那样的英雄离我们的心太远，我们只有仰望他们。
于丹教授讲述自己的《论语》心得时，曾说道，孔圣人并不是高高在上的，通过《论语》，我们能读懂圣人的心，能走近圣人。
这样的“圣人”，才是我们所需要的“英雄”。
这种英雄，才值得我们去铭记。
这种英雄有温暖的气息，让我们感到，历史，纵使数千年的时光变迁，英雄与我们始终亲近。
我想到了陶渊明，他一生政绩平平，只是一介文人，隐逸乡间，采菊东篱下，闲适如云间鹤。
这样一个世外高人，他的豁达，被后人屡屡称颂，只是这种心境，如今只怕再难做到。
说他为英雄，听起来似乎很不贴切，他的形象在世人脑海中，只是“常著文章自娱，颇示己志”。
可这样的人，却让我们感到亲近，就像一位辛勤的田园耕作者，把自己的那份心境传达给每个人，把自己“乐以忘忧”的乐观态度教给每一个人，我们现代人，同样能感觉得到这种人生态度。
他是一个沉默寡言的英雄，但却被每个人回以景仰的微笑，这种景仰，同样也是感激，是对英雄的感激，这种感激发自内心。
英雄，关键在于渗入百姓的内心，历史书上的泛泛而谈，我们根本不需要。
重新定义英雄，英雄是穿越千年尘埃来到我们身边的朋友，他能把数千年间的历史化成一抹简单的微笑，融入我们的心中。
历史不再遥远，英雄不再遥远，我们与英雄一起，再次轮回在悠长的时光隧道里，体味他们鲜活的气息。
3.我眼中的英雄 回溯历史长河，浩瀚的中国历史历历在目，一个个可歌可泣的故事重新显现。
微风阵阵，浪花朵朵，我仿佛听到了无数英雄在历史的岸边正发出慷慨的激昂。
我庆幸自己能够在历史的长河中与他们邂逅，这是我的福气，然而在冥冥中他们却给了我更多的鼓励和激情。
我看到了楚大夫行吟泽畔，九死不悔；魏武帝挥鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，采菊饮酒；李清照人比黄花瘦，幽梦锁愁…… 汨罗江畔的屈原 汨罗江畔，一位长发蓬乱的人向我们走来，在那双清澈的眼睛里我们看到了他对楚国的忠诚与热爱，但一脸的忧思已让我们无法看到楚国的希望。
怎知道这样一位爱国诗人今天就要抱石沉江！叹息，叹息！ “众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，正是因为这样，你选择了沉江，带着你那满腔的爱国热情向天长啸。
历史没有错，人也没有错，人离去，英魂却留世，我们看到了，我们感觉到了你不朽的灵魂——不屈。
你用自己的...
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