長大歲17563871
一个不懂历史的民族是没有前途的，而不懂历史的人永远摆脱不了愚昧。历史是科学，历史题材的影视必须尊重科学。“戏说”历史，实则戏说我们这个民族。文艺家，特别是创作历史题材的作家、编剧者，应当正确对待历史，多读点历史，去无知，忌浅薄，戒浮躁，对历史负责，对读者或观众负责，努力创作出精品来。
近20年来，我国以历史题材的影视创作可谓盛矣。其中，又以清史的影视剧独占鳌头。如《努尔哈赤》、《两宫皇太后》、《火烧圆明圆》、《宰相刘罗锅》、《戏说乾隆》、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龙》、《康熙微服私访》、《天下粮仓》、《康熙王朝》等，都属清代重大题材而具代表性的作品。这些名目繁多的影视剧纷纷登上荧屏或银幕，走进千家万户，遂成铺天盖地之势，如一股股五彩缤纷的“历史大潮”，将沉寂的历史时空搅得热闹非凡，堪称是我国文化生活的一大奇观。
艺术再创作必须尊重历史。
“戏说”历史，易将青少年引入误区
中国历史悠久，文献极其丰富。中华五千年文明史，除遗址遗迹遗物可资证明，大量地保存在文字记述的历史文献中。研究中国历史与文化，创作历史题材的文艺作品包括影视剧，都须从这里索取原材料即素材，或进行学术论证，或进行艺术加工，真实地再现历史原貌。不可思议的是，那些号称“艺术家”、“作家”及“名导”们，无须查找历史资料，更不必研究，竟将历史完全“推翻”，仅凭他们的“艺术”头脑，想当然地重新编历史。他们就是不要真实的历史，认为历史不生动，历史中“无戏”，只有他们编得生动、有情有戏，老百姓才爱看。这不叫艺术再创作，应称之为“历史再创造”！因为他们改变了历史事实，搞乱了原事物（件）的“因果”关系，也就制造了荒唐。
显而易见，历史在编导们的手里，不过是个幌子，一个可借用的道具，只须使用历史人物的名字，让他们穿起古代服饰，搭起宫殿或豪宅，来演绎他们心中的爱情神话和善善恶恶的人性，以古喻今，将历史现代化，宣泄他们的商业价值观和低俗的感情追求，将本来就很生动又给人以启示的历史，变成了一幕幕荒唐的闹剧，实际是制造了一堆堆文化垃圾！
尊重历史的本来面貌作文素材
今天我们新开了一节历史课，讲的是以前欧洲的历史，这位老师可是非常厉害，把枯燥无趣的历史讲的生动有趣，就像武侠小说一样精彩，让人强烈地想要继续听下去，这节课也让我们在上完高难度的数学课以后得到了很好的放松。
这位老师时而为历史人物叹气不已，时而又为一些历史上热血沸腾的战争而激动。
突然他提到了一本书叫“荷马史诗”，我们班最调皮捣蛋的小跳这时候来劲了，大声地说了句：“动物还能写诗？”这时候全班都开始大笑，一时间课堂气氛非常混乱，大家叽叽喳喳地讨论起来。
这个时候，老师略带愠色地敲了敲黑板，提醒我们安静下来，并对全班说到：“这个说法很有意思，也许很方便于你们记忆，但是请切记，我们对于历史必须要保有一定的尊重，这本书是一部非常伟大的作品，请希望大家不要给它加上其他的帽子，记住，历史是严肃的。
”一时间班级都安静了下来，我们沉思了老师的话，我在心里暗暗发誓，一定好好学习历史，成为老师那样尊重历史，热爱历史的人？
尊重历史的作文
70年前中国人民经过八年艰苦卓绝的抗战，取得了抗日战争的伟大胜利，为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献。
在历史上留下了不可磨灭的光辉，同时也洗刷了多年以来的耻辱。
2015年9月3日是中国人民抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利70周年纪念日。
这一天，是人类正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的纪念日，也是值得中华民族永远铭记的纪念日。
随着反法西斯纪念日的到来，抗战神剧如同被秋风扫过的落叶般，落入各家。
本人自然如同每个人一般观赏，细细品味。
内容各有千秋但总体中心重点上离不开抗击侵略者，其中所代表的意义有异曲同工之妙。
但有些抗战片在写的方面那是没得说，但表演出来用一个字来形容那就是“假”。
本人搜索了一下网友对雷人台词的吐槽论如下；抗日神剧真正“雷人”的，是对历史的高度不尊重时下，网络流传着各种各样“雷人”的抗日神剧台词。
欲从成百上千集神剧中，一一辨别其真假，势所不能。
但这种“雷人”台词被高度吐槽，却无疑反映出当下的抗战剧，在观众心目中的恶劣形象。
这种恶劣形象，一方面来自抗战剧本身的粗制滥造，“手撕鬼子”之类的剧情泛滥成灾，剧中主角，个个形同超人。
另一方面，则源于整个大环境对抗战史的隔膜。
即便是抗战剧中口碑最佳的《亮剑》，也有学者批评道：
尊重历史遗迹议论文的作文怎么写？
转瞬间，圆明园繁荣化作青灰，敦煌华彩褪去光泽。
千年光阴不过沧海一粟。
历史粉尘卷过，留下的不过是沧桑。
然而，对于国人，历史绝不能风过不留痕。
那些遗迹所见证的荣辱兴衰，是给我们最深刻的警示。
请尊重历史遗迹！ 我站在圆明园的遗迹前，风猎猎地刮着我的脸，摇撼着我的心。
圆明园，这华贵而不可一世的宫殿，这人类的瑰宝，如今竟只剩残垣，灰柱颓然地立在青空下，犹如老者悲哀而稀疏的白发。
我想到了乾隆，那位开启了中国闭关锁国的落后命运却浑然不觉的帝王，他因看不起西方先进科技而造成了后来部分国土沦丧的悲哀。
圆明园是史，是耻辱史，它时刻提醒着中华儿女要奋发，不可自以为是。
然而那天，却有一个场面让我触目惊心：一群中学生们，喝着可乐，带着耳机，在大水法前玩闹着，有人甚至拿出小刀，在那悲凉的石柱上刻下“**到此一游……”他们挥一挥衣袖，便留下了一堆薯片包装袋、饮料罐，伴着阵阵冷风，嘲笑着过往的悲哀。
历史遗迹圆明园，这将永远长鸣的警钟，它是痛，更是警醒，它难道不值得我们敬畏、尊重吗？请尊重历史遗迹，尊重痛苦的过去，才能创出自豪的明天。
前不久，去了敦煌。
没想到短短几年，莫高窟就已不堪游人涉足。
导游说，莫高窟因游客乱扔垃圾，且观光者太多，壁画已严重氧化，不可再加以破坏。
我们只得到照片展室观看曾经的华彩。
看着瑰丽的飞天、庄重的佛像，我不禁潸然泪下：难道看着这令人起敬的一切，人们能麻木不觉吗？能忍心下手破坏吗？敦煌，这千年的黄沙淘出的佛学胜地，这块苍茫黄土中耀出奇彩的黄金宝地，如今竟遭如此对待，怎能不叫人痛心疾首？想当年，那个无知的道士贱卖出了大批宝贵文献，为了弥补这一空缺，中国的学者几十年如一日艰苦地守护、艰难地寻觅，为中国千年的文明付出了辛劳和智慧，为后人留下了宝贵的精神财富。
然而，它还没有恢复到从前的光鲜傲丽，便被破坏得只剩一具躯壳，就此留驻，这不能不令人扼腕。
历史遗迹敦煌，这一永远闪耀的瑰宝，这一人类文明的象征，难道不值得我们敬畏，尊重吗？请尊重历史遗迹，尊重灿烂的文化，才能使中国文化更加渊源流长。
尊重历史遗迹，就是尊重历史。
路漫漫其修远兮，我祈祷国人能铭记苦痛与耻辱，感念文明与古老，悲史之悲，奋国之奋，在历史的思考中，濯出一颗敬畏的心，携着历史，向未来进发。
...
尊重古代文化800作文素材
中华文化博大精深，渊远流长，承载着五千年的历史与华夏民族的灵魂。
身为一个纯正的中国人，应具备尊重和发扬祖国传统文化的道德品质。
“杜甫很忙”曾是一个热门的话题，关于他的涂鸦在微愽上疯传与评论。
突然，杜甫身穿巫袍，骑着扫帚化身为杜版的哈利·波特，或是他骑着白马“冒充”唐僧，更离谱的是被画成手扛机枪准备随时作战的士兵，一夜之间，网络上形成“两派”——支持方与反对方。
关于此现象，正方认为恶意丑化杜甫形象是低俗、浅薄的行为。
然而，反方反驳说：“杜甫涂鸦是孩子们开发想像力所创造出来的搞笑图片，而且借此机会可以扩大杜甫在学生中的了解度，以及让成年人回想起杜甫的生平事迹，因此不必太严肃。
” 也许众多人可能只是为了娱乐，所以出现了杜甫门事件。
但从某种意义上来说，这是对传统文化的不尊重与亵渎。
一个民族的精神文化体现了这个民族的生命力，流传了五千年的中国文化，一定有保留下来的原因与意义。
从象形文字到现代的简体字，从古典的汉字到如今的衬衫，从颠簸的马车替换成宽敞舒适的私家车，中国人的衣、吃、住、行发生了一系列的巨大变化，过节的传统却一直延续着，这是因为这些特定的节日只有中国才有，它们象征着中国的发展史，是历史遗留下的珍贵的产物。
作为一名华夏子孙，我们不应过度推崇外国的节日与活动，譬如圣诞节、情人节、万圣节彩蛋等等，这些节日是那些国家和民族的灵魂的碎片，倘若我们将这碎片捡起放在我们的躯体上遮住了自身的灵魂，那么我们既体会不到外来文化真正带来的快乐，本国文化也会被遗忘。
如此下去，我们的“灵魂”变像一个破旧不堪的娃娃，全身上下都是补丁与线头。
杜甫，是一位伟大的爱国诗人，虽然他在仕途上不是那么一帆风顺，但依然怀有自己的鸿鹄之志，时刻关心国家，做到真正的忧国忧民。
李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期外最被推崇的了。
只可惜两人相识太晚，作别亦是匆忙，当李白写完送别诗之后，李杜两人就再也没有见过面，而多情的杜甫此后一直处于思念友人的状态中。
可以看出，杜甫既是一位忠于国家又是一名重情义的诗人。
虽然我没有机会亲自去参观他当年居住的草堂，但，我想，那儿一定是神圣、庄严的地方，它残留着杜甫当年的思念与忧愁的气息吧！如此伟大的人应值得我们去学习，去敬佩，而不是因纯属娱乐让杜甫“很忙。
” 尊重传文化，发扬中华民族固有的精神，让我们的“灵魂”屹立在世界的正中央散发饱含五千年的风霜雨雪的中华民族之光！ 一个不懂历史的民族是没有前途的，而不懂历史的人永远摆脱不了愚昧。
历史是科学，历史题材的影视必须尊重科学。
“戏说”历史，实则戏说我们这个民族。
文艺家，特别是创作历史题材的作家、编剧者，应当正确对待历史，多读点历史，去无知，忌浅薄，戒浮躁，对历史负责，对读者或观众负责，努力创作出精品来。
近20年来，我国以历史题材的影视创作可谓盛矣。
其中，又以清史的影视剧独占鳌头。
如《努尔哈赤》、《两宫皇太后》、《火烧圆明圆》、《宰相刘罗锅》、《戏说乾隆》、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龙》、《康熙微服私访》、《天下粮仓》、《康熙王朝》等，都属清代重大题材而具代表性的作品。
这些名目繁多的影视剧纷纷登上荧屏或银幕，走进千家万户，遂成铺天盖地之势，如一股股五彩缤纷的“历史大潮”，将沉寂的历史时空搅得热闹非凡，堪称是我国文化生活的一大奇观。
艺术再创作必须尊重历史。
“戏说”历史，易将青少年引入误区 中国历史悠久，文献极其丰富。
中华五千年文明史，除遗址遗迹遗物可资证明，大量地保存在文字记述的历史文献中。
研究中国历史与文化，创作历史题材的文艺作品包括影视剧，都须从这里索取原材料即素材，或进行学术论证，或进行艺术加工，真实地再现历史原貌。
不可思议的是，那些号称“艺术家”、“作家”及“名导”们，无须查找历史资料，更不必研究，竟将历史完全“推翻”，仅凭他们的“艺术”头脑，想当然地重新编历史。
他们就是不要真实的历史，认为历史不生动，历史中“无戏”，只有他们编得生动、有情有戏，老百姓才爱看。
这不叫艺术再创作，应称之为“历史再创造”！因为他们改变了历史事实，搞乱了原事物（件）的“因果”关系，也就制造了荒唐。
显而易见，历史在编导们的手里，不过是个幌子，一个可借用的道具，只须使用历史人物的名字，让他们穿起古代服饰，搭起宫殿或豪宅，来演绎他们心中的爱情神话和善善恶恶的人性，以古喻今，将历史现代化，宣泄他们的商业价值观和低俗的感情追求，将本来就很生动又给人以启示的历史，变成了一幕幕荒唐的闹剧，实际是制造了一堆堆文化垃圾！
以尊重为话题的作文700字
我学会了尊重作文600字 有人说：“尊重是一株芝兰，清香四溢，感染你我他。
我说，尊重是空气，永远不能逝去它。
但是，年幼时，“尊重”这个词不曾在我的脑海里活跃过。
直到有一次—— 一天傍晚，我和朋友一起有说有笑地走在放学回家的路上，前面走着一位打扮时尚的小青年，不远处有一位身着破旧衣裳的老奶奶，她手上戴着一双因污垢而有些发黑的白手套，左手拿着一个黑色的大麻袋，右手拿着一个长夹子在垃圾堆里翻搅。
当那位小青年即将经过垃圾堆时，老奶奶猛的一转身，和小青年撞了个满怀。
小青年连忙闪到一旁拍抖着身上的衣服，抬起头，像一只恼怒的狮子，大声吼道：“你这死老太婆，没长眼吗？”老奶奶一脸歉意地不停地点头，不停地说着：“对不起，对不起……”可小青年不为所动，怒目圆瞪，继续凶道：“真是有够脏，有够臭，有够恶心……。
”老奶奶呆愣原地，嘴唇稍稍动了动，好像要说些什么，但是，她什么也没说，只是意味深长地看了小青年一眼。
最后，小青年露出一脸鄙夷的神情，丢下一声“哼”，头也不回地走了。
老奶奶挪动步子似要离开，只见她一愣，低下头，弯下腰捡起了一个东西，然后抬起头毫不犹豫地大声喊道：“小青年，你的钱包掉了。
”小青年顿时停下脚步，手慌忙往两边裤袋一按，迅速调头走到老奶奶的面前，从老奶奶脏兮兮的手中接过崭新的钱包，没有留下一声“谢谢”，转身就走。
回到了家，我的脑海里不断浮现着刚才的那个场景，顿时觉得胸口闷闷，，因为对于捡破烂的人，我也曾避而远之；对于父母的循循教诲，我也曾报以顶撞；对于同学、朋友的善意提醒，我也曾不予理之…… 我突然好想对那位老奶奶说：“谢谢你！”，因为你让我明白了不能以貌取人，人并无贵贱之分。
从那天起，我学会了尊重。
尊重像夏日里的蒲扇，送给你一阵清凉；尊重像冬日里的一缕阳光，带给你一丝温暖。
让地球上每个人在每个时候、每个地方都沉浸在尊重的美好中吧！我学会了尊重作文800字 有人说，尊重是一坛上等的女儿红，未饮其酒就已先闻其香；有人说，尊重是一株芝兰，清香四溢，感染你我他；也有人说，尊重是一杯清茶，只有真正懂它的人才能忽略它的寡淡，品出它深处的热烈；我说，尊重就是空气，无时无刻都不能逝去它。
但是，不知是从何时起，“尊重”这个词竟一点一点地从我的脑海里消失了，直到有一天—— 那天，我和几个伙伴走在路上，说说笑笑，不亦乐乎，青春的朝气在我们的举手投足间蓬勃，阳光洒在我身上，暖暖的，有点飘飘欲仙。
然而，就在这时，走来了一位环卫工人，她看上去很年轻，头戴一顶凉帽，身穿一套略有泥浆的桔红色制服，手上戴一双因污垢而有些发黑的白手套，拿着一只黑色塑料袋，在草丛中寻找着什么。
我看着她，一脸不屑地大声对伙伴们说道：“哼，看来还真得好好学习啊！要我到大街上捡垃圾，我非得羞愧而死。
”“不，要是我的话我直接撞墙了！”小秋似乎很赞同。
“哈哈哈……”我夸张地笑了起来。
那位环卫工人的手在空中停了一下，很快又垂了下去。
她抬起头盯着我，压得低低的帽檐让她的眼睛很深邃，仿佛永远也看不透。
我也微微昂起头，不甘示弱的盯着她，只见她的嘴唇稍稍动了动，好想要说些什么，但是她什么也没说，只是向我撇了撇嘴，意味深长的看了我一眼，又低下头，继续寻找着垃圾的踪影。
“哼”我冷笑了一声，心里却觉得不是个滋味——我在她的眼神里，明显看到了一种尖刻的讽刺。
我和伙伴们走在路上，眼前不断地浮现着那位环卫工人鄙夷的神情，顿时觉得胸口蒙蒙的，像有只脏兮兮的苍蝇在胸腔里嗡嗡飞转，我突然感到后悔了，我后悔自己竟如此狂妄的将别人的尊严踩在脚下！ 方圆老师说：不要去无知地嘲弄别人，不要去肤浅地歧视别人。
一个人若总是送给他人奚落，终将失去自己的尊严。
是啊，一个不懂得尊重他人的人，要么是因为无知，要么就是缺乏教养，想想看，究竟是谁失掉了宝贵的尊严？是我，幼稚的我。
康延说：尊严是山，尊严是水。
我总叫嚣着要得到尊重，要有尊严，却没有发现只有尊重才能换来尊重；只有自已不笑别人，别人也不笑自己才叫做有尊严。
我突然好想向那位环卫工人道歉，我要告诉她：“谢谢，因为你，我明白了什么是尊重……” 尊重是相互的，你付出多少，别人就给你多少，就好像空气，吸进去了还要再吐出来。
从那天起，我真正的学会了尊重。
尊重别人，也是尊重了你自己作文600字 生活中，我们每个人都渴望得到别人的尊重，即使是一个微不足道的处于社会最低层的小人物。
记得多年前，我去一个商场买东西，路过一条马路时，迎面飞来一顶帽子，就落在我的脚边。
那帽子看上去旧旧的，脏兮兮的，我看到对面一个拾荒老者正颤巍巍的试图穿过马路来拾他的帽子。
我迟疑了一下，还是捡起那顶脏得要命的帽子，向对面晃了晃，示意我会拿给他。
当我穿过马路，把帽子交到那个老者手上的时候，我清楚地看到了他眼中的感激，也听到他一连声地对我说：“谢谢你，小姑娘，你长命百岁！”。
“小姑娘，你长命百岁”，这在一个拾荒者缺少词汇的嘴里，可能是最真挚的感激和尊...
以尊重历史为话题的作文用什么题目比较新颖
了解历史，尊重历史 一年一度的清明节又到了，按照惯例，我们全校师生来到霄边将军山的烈士墓前缅怀革命先烈，重温革命历史，再一次受到深刻的爱国主义教育。
在烈士墓前，我想了许多许多…… 我想到，我们每年的清明节来到烈士墓前纪念革命先烈，是为了让我们不要忘记历史，不要忘记落后就要挨打；不要忘记五星红旗是革命先烈用鲜血染红的，不要忘记今天的幸福生活来之不易……这是我们的前辈在教育我们要了解历史，尊重历史，将来要把祖国建设得更加美丽富强，将来要让世界充满和平。
可是，我想不明白，为什么日本人却要改教科书，不让他们的后代了解日本侵略我们中国的历史。
以后的日本人不了解历史了，他们不懂得战争给我们中国人带来了深重的灾难，不懂得战争给世界上其他国家的人也带来了水深火热的生活，不懂得战争也毁灭了他们自己的家园……那他们日本人的后代是不是又要挑起战争呢？我们是中国人的后代，我们又该怎么办呢？我的心好沉重，我觉得肩上的担子也好沉重。
我又想到，在今年的清明节，全世界的华人都纷纷回到祖国祭奠祖先，为自己是炎黄子孙而感到骄傲。
我们全国34个省、直辖市和特别行政区还都各派了一些代表到祭奠九五之尊——黄帝。
还有一些海外同胞共同缅怀中华民族的“人文始祖”轩辕黄帝。
从这看出，流着中华民族血液的人，都热爱我们的祖国，希望我们的祖国和平统一，希望我们的祖国繁荣昌盛。
可我又想不明白，为什么台湾的台联党主席苏进强却跑到了日本去参拜靖国神社，他是一个党的主席，他这样做，是代表他们党吗？是不是像苏进强一样的人还不少呢？对这样的人，我们中国人又该怎么办？想到这儿，我的心更沉重了，肩上的担子也又更重了。
我抬头望望晴朗的天空，吸了一口甜润的空气，环视周围的青山绿树，我又想到祖先为我们留下了如此山清水秀的江山，想到**的一首诗中写到的：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
”是的，“俱往矣，数风流人物，还看今朝。
”只要我们从现在开始，努力学好科学文化知识，从小培养浓厚的爱国主义情感，将来就谁也别想改变历史，我们一定会把和平的种子撒满世界各国，让和平之花永远盛开！ 想到这里，我觉得轻松了，我相信未来！...
尊重历史议论文 6000字
尽管历史虚无主义在当前的中国只是一种非主流思潮，但如果任由这一思潮继续存在和不断蔓延，势必会消解主流意识形态、动摇党的执政地位、危及社会主义国家政权，从根本上动摇社会主义中国的立国之本和强国之路，阻碍中华民族伟大复兴中国梦的实现。
在这方面，苏联解体的教训尤为深刻。
历史虚无主义在苏共亡党、苏联解体中扮演着极其重要的作用。
这股思潮从批判斯大林入手，进而攻击诽谤列宁和斯大林开创的十月社会主义革命道路，诬蔑十月革命使俄国离开了“人类文明的正道”，诋毁苏联走社会主义道路是“历史的迷误”，全面否定苏联社会主义建设成就，最终导致全民族的精神支柱坍塌，自我否定成为主流。
“全面否定苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，各级党组织几乎没任何作用了，军队都不在党的领导之下了。
最后，苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了，苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。
这是前车之鉴啊！”****这段精辟分析和肺腑话语，充分道出了历史虚无主义思潮的巨大危害。
尊重历史是反对历史虚无主义的重要前提 古人云：“欲知大道，必先为史”、“灭人之国，必先去其史”。
历史是一个民族安身立命的基础，一个国家和民族，如果历史被抹杀、割裂，势必会失去存在的根基并最终走入歧途。
历史虚无主义之所以千方百计“虚无”历史，就是为了抽离一个国家和民族存在的历史根基。
古今中外的无数事实证明：历史不能任意选择，更不容肆意虚无。
一个民族的成功，建立在尊重其历史遗产的基础之上。
1、尊重历史就是要正确认识历史 历史是一个民族、一个国家形成、发展及盛衰兴亡的真实记录，是弥足珍贵的精神财富和智慧宝库。
其中既有“升平之世”社会发展进步的丰富经验，也有“衰乱之年”留下的深刻教训以及“由乱及治”积累的经验智慧。
无论是成功的经验还是反面的警示，都可以作为教科书，教我们“知规律”、“明是非”。
正是基于此，****将历史形象地比喻为“教科书”和“必修课”，明确指出：“历史是最好的教科书”，“学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课”。
反对历史虚无主义，必须首先系统学习中华民族上下五千年的历史、正确认识近现代以来中国社会主义道路探索的历史。
学习中华民族源远流长的历史，有助于增强民族凝聚力，提升民族素质和国家治理能力。
中华民族在5000多年的历史发展长河中，经历过无数来自内部的矛盾冲突和来自外部的挑战威胁，积累了非常丰富的历史经验，积淀着中华民族高尚的精神追求和不懈奋斗、自强不息的民族精神，蕴涵着丰富的优秀文化传统和思想文化遗产，并已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。
这些都是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是我们党治国理政的“资治通鉴”。
学习和了解这些思想智慧和历史经验，本着“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度，对其中的经验教训加以认真汲取与借鉴，对于提升民族素质、改进工作方法、增强治理能力极有益处。
掌握世界社会主义和近代中国发展的历史，有助于深化对人类社会发展规律和社会主义建设规律的认识。
自1516年空想社会主义诞生以来世界社会主义近500年的历史，生动再现了社会主义从空想到科学、从理论到实践、从一国到多国的发展历程，记录了世界范围内无产阶级革命和社会主义建设的经验教训，对于全面认识和正确把握人类社会发展规律具有非常积极的作用。
尤其是1840年鸦片战争爆发后近代中国170多年的历史，全面记录了中华民族如何在遭受严重苦难、付出巨大牺牲之后，经过反复比较历史地选择了马克思主义和社会主义道路，经过艰辛探索成功地开创了中国特色社会主义，彰显了中华民族为实现独立、解放和伟大复兴而不懈奋斗的精神，证明了中国特色社会主义根植于中国大地，反映了人民意愿，适应了时代要求。
了解和掌握这些历史，有利于深化对“只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国”这一论断的理解。
洞悉中国共产党成立以来的历史，有助于提高党的执政能力、巩固党的执政地位。
中国共产党从1921年7月诞生至今的93年间，紧紧依靠和团结带领全国各族人民，完成了新民主主义革命，实现了民族独立和人民解放；完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度并取得了社会主义建设的巨大成就；实行了改革开放，完善和发展了中国特色社会主义。
尤其是改革开放36年来，尽管面临着国际国内诸多困难和挑战，但中国的经济社会以前所未有的速度发展起来，创造了世界经济发展史上发展速度最快、实力提升最多的奇迹。
经济总量跃居世界第二，出口总额跃居世界第一，外汇储备世界第一，人均GDP由230美元升至近6000美元，中国的国际地位也以前所未有的速度提升起来，就连美国《新闻周刊》也对我国改革开放给予了高度评价：“不管以什么为标准，中国的成就都是非凡的。
它工业化的速度是西方的3倍。
欧洲用100年实现的成...
怎样留住历史怎样尊重历史尊重历史议论文800字
一个不懂历史的民族是没有前途的，而不懂历史的人永远摆脱不了愚昧。
历史是科学，历史题材的影视必须尊重科学。
“戏说”历史，实则戏说我们这个民族。
文艺家，特别是创作历史题材的作家、编剧者，应当正确对待历史，多读点历史，去无知，忌浅薄，戒浮躁，对历史负责，对读者或观众负责，努力创作出精品来。
近20年来，我国以历史题材的影视创作可谓盛矣。
其中，又以清史的影视剧独占鳌头。
如 《努尔哈赤》 、 《两宫皇太后》 、 《火烧圆明圆》 、 《宰相刘罗锅》 、 《戏说乾隆》 、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龙》、《康熙微服私访》、《天下粮仓》、《康熙王朝》等，都属清代重大题材而具代表性的作品。
这些名目繁多的影视剧纷纷登上荧屏或银幕，走进千家万户，遂成铺天盖地之势，如一股股五彩缤纷的“历史大潮”，将沉寂的历史时空搅得热闹非凡，堪称是我国文化生活的一大奇观。
艺术再创作必须尊重历史。
“戏说”历史，易将青少年引入误区中国历史悠久，文献极其丰富。
中华五千年文明史，除遗址遗迹遗物可资证明，大量地保存在文字记述的历史文献中。
研究中国历史与文化，创作历史题材的文艺作品包括影视剧，都须从这里索取原材料即素材，或进行学术论证，或进行艺术加工，真实地再现历史原貌。
不可思议的是，那些号称“艺术家”、“作家”及“名导”们，无须查找历史资料，更不必研究，竟将历史完全“推翻”，仅凭他们的“艺术”头脑，想当然地重新编历史。
他们就是不要真实的历史，认为历史不生动，历史中“无戏”，只有他们编得生动、有情有戏，老百姓才爱看。
这不叫艺术再创作，应称之为“历史再创造”！因为他们改变了历史事实，搞乱了原事物（件）的“因果”关系，也就制造了荒唐。
显而易见，历史在编导们的手里，不过是个幌子，一个可借用的道具，只须使用历史人物的名字，让他们穿起古代服饰，搭起宫殿或豪宅，来演绎他们心中的爱情神话和善善恶恶的人性，以古喻今，将历史现代化，宣泄他们的商业价值观和低俗的感情追求，将本来就很生动又给人以启示的历史，变成了一幕幕荒唐的闹剧，实际是制造了一堆堆文化垃圾！
尊重历史并懂得创新为题作文
有一类人我不太欣赏，比方说，离婚之后对前夫前妻怨恨不止，一旦说起对方，就觉得自己遇到这个人是倒了八辈子霉。
再比方说，对父母态度恶劣，不敬不孝。
我认为，与父母之间观念不同、性格不同都可以接受，但是，视父母为敌人，拳脚相加或者污言恶声，做出这种行为的人显然不是良善之辈。
有一个规律大致是正确的，上述这类人，即便头脑聪明、机智伶俐，也不会有大出息。
能够有所成就，能够被世人接受和欢迎的，即便与前夫前妻有矛盾，即便与父母有不和，也不会用这些东西来标榜自己，而会尽量化解；即便不能化解，我想也不会以公开叫骂对方来显示自己的正确。
这种态度，对待历史也同样。
袁腾飞先生最近比较出名，被一些人称为“最牛历史老师”。
袁先生在《百家讲坛》讲两宋，我还没机会看到，但是，最近袁先生出了一本书，书名叫《历史是个什么玩意儿》。
书还来不及阅读，在袁先生的博客上看到部分章节。
从书名以及这个章节的内容和遣词用句上，我有一个感受：年轻的袁先生，虽然是历史老师，但是，他流露出很不尊重中国历史的倾向。
虽然有这种倾向的人不少，但是，作为一个历史教师，这种倾向的明显存在是不值得赞赏的。
我的这个感受也许不对，因为我还没机会了解袁腾飞先生在《百家讲坛》上讲述的内容，而且，袁先生博客上的内容并不很多。
我不知道袁腾飞先生博客上的内容是他全书的精髓、神韵，还是出版商的安排。
如果是前者，袁先生这位历史老师，真的还需要修炼，套用一句大师的话，对于自己的历史，我们应该有一种温情的敬意。
如果是后者，出版商的这种安排，只能惹人反感。
对于个人来说，才能、智慧、出生有差别，这很正常。
但是，一个人如果没有尊严，就会被别人看不起。
对于中国人来说，不尊重自己的历史，也将得不到世界的尊重。
尊重历史，是获得自尊的必要前提。
一个人自己看不起自己，如何让别人看得起？一个国家对自己的历史毫无尊重，甚至把自己的历史描绘成彻底邪恶、丑陋，这个国家不可能强大。
人类历史古往今来、古今中外，唯独中国出现了这种最奇怪的现象：近一百年来，彻底否定自己的历史，对自己的历史毫无敬意。
把自己国家和民族的历史完全当成垃圾，就好比一个人必欲置父母于死地而后快。
那么，如果他面对父母被别人欺负的时候，他会怎样？那么，当他面对国家民族利益受损的时候，他又会怎样？ 也许我该退一步，宽容一点地对待袁腾飞先生对于中国历史的态度。
因为，袁腾飞先生在博客上的节选章节只是针对明朝，我并不太清楚袁腾飞对于明朝以外中国历史的完整态度。
我在袁先生的博客上看到，他所节选的章节里，频繁使用“贼王八”、“王八蛋”之类的骂人话，其它的评论也非常刺耳鼓噪。
姑且不论袁先生对于明朝历史事实的评价是否有道理，这种街头谩骂的语言，从一个历史老师的笔下固定下来，并且用来描绘几百年前的历史，并且向广大读者传播，我怀疑袁先生是否理解“斯文丧尽”这个词的含义。
我认为，对自身文化历史没有尊重的人，很有可能会成为被他所骂的对象。
谩骂中国历史的人，经常会说一个理由，他们认为，中国传统培养的都是听话的奴才，所以才该骂。
姑且不论这种观点是否正确，我想反问一下，就算中国传统培养的是“听话的奴才”，我们应该怎么办？**时期有一个名叫黄帅的女中学生，说了一句当时很著名的话：不做五分加绵羊，要做革命的小闯将。
按照黄帅的说法，所谓中国传统培养“奴才”的说法，应该是指培养了听话的“绵羊型奴才”。
于是，为了不做“绵羊型奴才”，他们做了180度的改变。
一批造反派以恶犬狂吠的姿态，疯狂破坏中国历史的一切遗存，自以为是改天换地的新人，把历史统统踩在脚下，扫进垃圾堆，其灾难性的后果至今历历在目。
如今，一个年轻的历史教师，居然又祭出当年造反派的武器。
可悲的是，当年那些自以为砸碎历史枷锁就可以不做“绵羊型奴才”的造反派，在今天看来，依然是奴才，更可恶。
不尊重历史的人，可以类比为不敬父母的人，可以类比为不尊重师长的人。
中国古人认为，即便父母犯有大恶，生养之恩也不能忘。
何况，中国几千年的历史，并不像某些人说的那样，都是罪恶与黑暗。
如果说忤逆父母是不孝，那么，丑化、诋毁中国的历史就是真正的“大不孝”。
被这种“大不孝”毒害，我们如何能够理解历史的真正价值？这种心态甚至会严重影响我们对历史失误、历史错误的明辨，连真正吸取历史教训都很难做到。
我觉得，身为历史老师的袁腾飞先生，对此应该是有所了解的。
我从袁先生在其他地方的一些片言只语中，也看到些他对中国历史的肯定。
既然如此，为何要用这么不严肃的态度来对待中国历史呢？尤其是身为“最牛历史老师”，袁先生是否想过，将这种对于中国历史的轻蔑、谩骂的态度传给学生，对于未来会有怎样的影响？ 从我对袁腾飞先生尚不全面的了解来看，我认为袁先生不够成熟，尤其在对待中国历史的根本性价值判断上。
比方说，我曾经看过一段袁先生在网上的视频。
袁先生在对学生讲课时说，李鸿章的洋务运动代表大地主阶级的利益，康...
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