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平潭属福州地区，习俗却不大相同。“初一钉菖蒲，初二起糅垛，初三煎面饼，初四做节仔，初五晒午时，龙船赛起来”（起糅垛，也有地方作“浸糅箬”）。这几句民谣印证了平潭端午节别致习俗。因此，平潭人又称端午节为“五日节”，老一辈平潭人是把端午节当年来过的。据说，平潭一年有“四年八节”，“四年”是：正月初一，正月十五，五月端午，八月十五。端午是从初一过到初五，初一开始人们在门边挂观音草辟邪，蒸包子，初五在家四周喷洒雄黄，给小孩点雄黄，吃面饼，家中被帐、冬季袍袄都要搬到户外或阳台晾晒，叫做“晒午时”。
端午节五天里，煎面饼成为家家户户的重头戏。初一到初五，煎面饼的时间自定，但做面饼的程序却不能省略，家庭主妇到各大市场寻找包面饼的食材。
煎面饼的第一步是做面皮，面皮要做到皮薄细滑、入口好吃，和面是关键。面粉加水，再根据面粉加入适量的淀粉，打上鸡蛋调均匀。面和好后，是摊面皮。摊面皮有三个要点，一是火不能太旺，二是油不能太多，三是翻皮时动作要快，否则面皮会糊在锅里。勺子舀面时，最好是一勺均匀地倒在锅里，根据面皮的蒸烤程度，先关火，再摊下一块。面皮煎好后，把准备好的食材洗净后，就可炒面饼的馅了。
面饼的馅少不了海鲜，如海蛎、蛏、虾仁、蟹肉等，当然，猪肉、包菜、绿豆芽、笋干也是不可缺的，为了色彩好看，还可加入适量的胡萝卜丝。炒馅时海鲜不能与肉丁一起炒，因海鲜容易熟，猪肉相对来说费时稍长，包菜、绿豆芽炒后把水沥干，这样包面饼时才不会裂开。吃面饼时，包多少馅由自己定，这是海岛端午节的另类自助餐。吃面饼时，配以清淡的淡菜或花蛤汤，一家人围坐一起，其乐融融。
随着时代的推移，一些古老的习俗慢慢从我们的生活中消失。据说，早先平潭的端午节也有挂香袋的习俗，现在几乎难得一见。上世纪四五十年代，平潭潭城港内，还常举行赛龙舟活动，60年代后，竹屿口堵港，赛龙舟的风俗也随之消失。但吃面饼和女婿在端午节这天给岳父家送礼，俗称“分节”的习俗，还保存和传承得很好。
作文—纪念屈原700字左右
端午·粽子·屈原广西区贺州市八步区实验小学六年级 朱彦霖农历五月初五是一年一度的端午节，每月有初五、十五、二十五三个五日，“端”是开始的意思，每月第一个五日就称为端五。
端午节还称为“浴兰节”和“地腊节”。
从古至今，一般端午节人们多要包粽子，并摘许多的葛藤挂在门口的两旁。
今天，奶奶买了许多粽子回来，说今天的午餐就吃粽子了！吃午餐是，每人拿到了一条粽子，这粽子是三角体的，外面是用几片苇叶包成的，外形十分精致，还用几条绳子绑了起来，为了不让苇叶掉下来。
闻着看喷喷糯米味，让人垂涎三尺。
我迫不及待地打开粽子，赶紧用筷子夹了一块，啊，味道还真不赖！但是，在吃粽子的同时，也不能忘记在公元278年前的爱国的伟大诗人——屈原。
楚国在秦国在举进攻中惨败，秦国一举攻进成都，大肆烧杀和抢夺，顷见大势已去，便于五月五日抱着一块石头投入汩罗江。
楚国人民听到这个消息，从四面八方赶到汩罗江边，纷纷驾舟寻救，但还是未能找到他们心目中的爱国诗人——屈原，人民为了使让他们尊敬的屈原的遗体不被恶吞食，人们就自发地做好粽子投入洒中供鱼儿食用。
这还是我第一次这么正式地过端午节哩！
“十堰的端午节”作文,不少于700字,急！
十堰的端午节端午节，它是中华民族传统的节日，到了这一天，大家用各种方式来纪念两千多年前伟大的爱国诗人屈原。
十堰的端午节也有很多风俗，门旁插艾蒿、包粽子、煮鸡蛋是最主要的风俗。
每到端午节早晨，家家户户的男人都要趁着露水到野外割一捆艾蒿，拿回来插在大门边，即使城里的人家也要买几根放在门边，进行避邪。
传说明朝末年农民起义军头领张献忠入川，大肆烧杀抢掠，老百姓纷纷逃避。
一天张献忠看见一老太婆，背上背着一个大一点孩子，手上牵着一个小一点的孩子就觉得好奇怪，便上前问其原因，老太婆回答让他吃了一惊：原来老太背上背的是别人的儿子，由于父母都被乱军杀了，只剩下一个独苗苗了。
手上牵着的才是自己的孙子。
张献忠大受感动：这老太婆实在善良了！在路边顺便扯了一把野草交给老太婆，叫她把这把草插在门边，并传令“凡是门边插有此草的一律不杀”这把草就是艾蒿。
这老太婆又实在善良，看见自己不被骚扰，就告诉其他人门边插了艾蒿就可以免死。
因此大家都效仿，凡是门口插了艾蒿的都幸存下来了。
所以端午节门边插艾蒿这个习俗就在川陕鄂三省交界处流传下来。
现在，艾蒿的用处可多了，可以驱蚊、入药……尤其是端午节这天采的艾蒿最有灵效。
端午节包粽子、煮鸡蛋的习俗是为了纪念爱国诗人屈原，传说屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让鱼虾吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、鸡蛋抛入江中。
而现在十堰人端午节包粽子、煮鸡蛋不光是为了纪念爱国诗人屈原，还逐渐演变成端午节这天一家人团团园园过节日的象征。
千年的传统延续至今，每一样习俗都被传承，端午节的味道也被记忆。
...
端午节的来历小作文200字700篇
千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。
又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。
包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。
再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。
先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。
然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。
这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。
我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。
奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？” 我晕！感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？ 包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。
在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。
因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。
等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。
放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。
今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜。
...
求一篇高中水平的说明文700字左右,端午节前要啊
蜕变自己成就人生人生的话题说不完道不尽。
在生活的万花筒中，每个角落都蕴含着收获，蕴藏着感动。
在漫漫的人生征途中，我们免不了会遇见恶劣的环境，面对坎坷的道路，请不要躲避，不要自暴自弃，勇敢地去迎接和面对。
当你坦然面对挫折和困难、学会蜕变时，你会发现：以前那满是云翳的天空不再阴霾，单调乏味的生活也会闪现出光彩！幼小的蚕我曾是一只小小的蚕。
当春天这个充满生机的季节悄悄地来临时，我也随之降临到这个世界上。
我努力地想睁开眼睛，打量这个新奇而美妙的世界。
然而，外界的光线太强了，刺痛着我的眼睛。
我只能将眼睛眯成一条缝，欣喜地张望着这个世界。
我看见了两个“庞然大物”，他们欣喜地轮换着抱我，盯着我看，使我感到既新奇，又害怕。
慢慢地，我感到了他们对我的疼爱，也感到他们就是我最亲近的人。
慢慢地，在他们的诱导下，我打心眼里知道了谁是妈妈，谁是爸爸，也有人当着他们的面叫我“毛毛虫”。
我吮吸着妈妈的乳汁，在爸爸妈妈的精心呵护下茁壮成长着。
慢慢地，他们开始给我准备鲜嫩柔软的“桑叶”，小心地喂我。
当看我吃下第一片“桑叶”时，他们欣喜地笑了。
就这样，我开始学着品尝“桑叶”，汲取“桑叶”中的营养。
不知不觉间，我慢慢长大，开始学会了走路，学会了说话，学会了认字，也学会了读书…… 成年的蛹 还没来得及和童年说再见，我就和同伴们一起被推上了青春的列车。
我深深地知道，这列车是不会停下来等我的；我也知道，在我们庞大的族人群体中，“物竞天择，适者生存”已成为不争的事实；我还知道“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”的道理。
于是，我在人生的道路上怯怯地前行着，也苦苦地寻觅着知识的琼浆。
有时，我会碰到学习中的棱角；有时，我也会遇见同伴那嘲讽的冰山。
我伤心过，痛苦过，也失落过。
然而，要强的我又不甘心失败，我从心里暗暗地激励自己：“你不比任何人差，你要学会蜕变！” 慢慢地，我开始远离同伴们，拼命地进食，吸取知识的甘霖，沐浴生活的阳光。
渐渐地，我长大了。
我又吐出长长的丝线，慢慢地将自己一点点包裹起来，进行封闭自我。
就这样，我度过了一段人生中最寂寞、最黑暗、最艰难的日子。
里面的光线不充足，空气好沉闷，使我喘不过气来。
然而我知道，我正在蜕变成蛹；我必须静下心神，坦然面对；我必须积蓄力量，去迎接未来生活的挑战…… 破茧成蝶 许久许久，我开始从甜甜的睡梦中醒来。
我舒展了一下腰肢，才发现自己被一层坚硬的壳包裹着。
我很想看看外面的天空，很想感受外面那精彩的世界。
于是，我伸展着自己的头，努力向束缚我的硬壳咬去。
终于，我咬破了一个小口，我看到了蔚蓝的天空，也感受到了明媚的阳光。
我异常激动，加快了“破茧”的速度。
很快，我爬出了那坚硬的壳，沐浴在阳光中，并努力向远方张望着。
终于，我发现了五彩缤纷的花朵。
于是，我试图奔过去。
猛然间，我感到自己的身体轻飘飘地飞了起来。
我长出能飞的翅膀了！我惊喜万分，在阳光下翩翩起舞…… 是生活，教我学会蜕变；是生活，教我学会破茧成蝶。
蜕变自己，我赢得了生活的信心；蜕变自己，我成就了美好的人生！“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，在今后的岁月中，我将带着我不悔的追求，向更高更远的天空飞翔！
写端午节习俗的作文？
赛龙舟赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。
史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。
由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
龙舟船的大小因地而异。
比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。
我国各族的龙舟赛略有不同。
汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20~30米，每艘船上约30名水手。
端午节的彩绳每一条彩绳背后都有一个不为人知的故事。
――题记 前两天大连一直阴雨连绵，太阳也没露一下。
昨天总算碰上了一个晴天。
今天，从补习班回家，一个人底着头，漫不经心的走着，突然看到地上躺着一根已被剪断的彩绳。
据分析判断，这里前一阵子应该是一个小水凼。
（端午过后的第一个雨天，要把手上的彩绳摘下来，扔到水凼里。
算是一种习俗吧！）这才突然反应过来。
端午节已经过去很久了。
望着地上此时孤零零的彩绳，不可抑制的想起奶奶。
我的小学生活大多是和爷爷奶奶一起度过的。
那时的自己那么无邪，那时的日子那么温暖。
那时，在端午节的前一个晚上，奶奶都会把我搂在怀中，我可以清楚的感到她的体温，和她血液中流淌的爱意。
我静静的听着奶奶轻微的喘息声，看她变魔术般的将普通的彩绳，拧在一起，编成好看的结。
然后她会用她的大手托起我的小手，认真而小心的将彩绳系在我的手腕上，脚踝上。
清楚的记得她的那双大手那么温暖，却那么粗糙。
当时的我还会天真的问奶奶，为什么不好好保护自己的双手。
而奶奶只是莞尔一笑，不予回答。
现在想起，才晓得，那是岁月在奶奶手上留下的烙印，是她经历无数风雨坎坷的见证。
系好后，奶奶总是会端详一番，似乎在欣赏她的杰作。
而那又是一种怎样的目光啊！宛若三月中微风对嫩柳的抚弄；秋日里月光对修竹的依恋。
又似晨曦中露水对小草的滋润；暮霭时夕阳与水面的辉映。
奶奶澄澈的眸子中，满满的，都是对我的宠爱。
至今，那种感觉依旧十分真切。
仿佛还能感觉到奶奶的体温和目光。
只是后来，我回到大连，回到妈妈身边。
她的工作总是那么忙，忙到无暇顾及节日的到来，更不要说为我系彩绳了。
被忽略的端午，我已过了好几个。
竟也习惯了没有彩绳的节日。
只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢了。
但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。
我家乡的端午节初一吃糕； 初二吃粽子； 初三吃螺； 初四持艾草； 初五吃一天。
唱着这首不很和谐的童谣，又迎来了端午节。
端午是传统节日，在莆田就有这么一首不和谐的童谣，五月初一便拉开了端午节的序幕。
从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。
一提端午节，最先想到的应该就是粽子了。
粽子长得玲珑可爱，有咸味的和甜味的。
我对于肉粽子不感兴趣，却对糯米粽情有独钟，尤其是里面大大的枣子，家里自己做的总是包的大大的。
糯米的浓香夹杂着缕缕蛋草叶子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。
逢过端午，奶奶动要包上N个粽子让我这只馋猫大饱口服。
街上也有到处吆喝的，不过卖的粽子比家里的要小很多，却很贵，糯米粽里的枣子也不大，貌似插俩花生大的就了事了。
有时嘴馋了，就道街边买一个解馋，却再也没有那种余香了。
除了香喷喷的粽子外，穿新衣也是一大美景。
用五味草煮上一大锅热水沐浴，然后再换上新衣，显得格外清爽。
虽然我穿的依旧是穿过N次的衣服，不过香味仍然无法抵挡。
我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。
不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。
端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。
当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。
端午节那天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往的习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑的。
底层放一个，接着是桃子。
每种都是3个，用了6层。
第2层就是一个步老虎，是看护这些东西的。
最后挂在门口，按照长辈说的，纪念屈原。
取下来时，就把筐整理好，放在一个盒子里，与比她早出生的姐妹团聚。
而就在初五吃一天的享受中，端午节就顺利闭幕了 我论屈原屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。
可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。
人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。
当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。
虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗？“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗？纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯...
求中秋见闻作文700字 初中的
中国自古就有在八月过中秋的习俗，中秋节与元宵节、端午节并称三大节。
这个节兴起较晚，到了唐朝才有人登台或坐船赏月，北宋太宗（97——997）年间，定农历八月十五为中秋节，也就是公历九月至十月，这时恰好是三秋的一半。
此后逐渐形成祭月、拜月、赏月以及吃月饼的习俗。
人们也会谈起嫦娥奔月、吴刚伐桂等与之有关的神话传说。
人们在中秋节互相赠送月饼，这一天也一定要吃月饼，用圆如满月的月饼来象征团圆。
在中秋节这一天，如果家中有亲人在外没有回家的，分月饼时也要为他留一份。
在现代，中秋节夜晚，人们通常是一边吃着月饼和柚子，一边赏月。
孩子们大都是提着灯笼，以大红纸灯笼最多，含有避邪的意思。
也有一些打着五颜六色的卡通灯笼、塑料灯笼，种类繁多，多不胜数。
民间的习俗还有送给孩子“兔儿爷”以供玩乐，包糖饼，把香扎成龙点燃，用来舞龙等。
中秋节晚上，各地都会放烟火，来装饰夜空，更带来节日气氛。
古人说得好：“海上生明月，天涯共此时。
”自古以来过中秋节，有谁不思念远方的亲人呢？我去年过中秋节的时候，因为外婆就要回武汉老家了，所以那天我们全家都很伤心，连说谎笑的都没有。
今年过节，外婆留在这里，还为我们准备了不少美味佳肴：有红宝石似的石榴；有紫得发黑的大葡萄；有红中带黄的水晶苹果；有让人垂涎欲滴的又蛋黄莲蓉月饼；还有鸡、鸭和汽水，真是吃喝玩乐全都有，我们兴奋得几乎无法用语言来形容。
昨天是中秋节，不知怎的，爸爸特别暴躁，一反常态，是失去亲人的痛苦让他这样的。
爷爷去世很久了，奶奶又刚刚离开人世，只有姑姑是他最亲的亲人，可她却远在江苏，连电话都没来几次。
亲人的力量，是多么大，它能给人带来无限的痛苦和快乐。
啊，愿世上的人都能在这中秋佳节，与自己最亲的亲人团圆吧！ 啊！中秋节，你有多么悠久的历史！中秋圆月，你寄托着多少人罹亲人的心！
《传统习俗,在我身边》端午节作文
供参考：传统文化在我身边上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。
但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。
因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。
脚下雪已有一尺多后了。
此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。
古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。
在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。
黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。
如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。
途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。
中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。
而传来中国传统礼仪文化。
是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”高三：沈海蓉--1000字我与中国传统文化说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。
春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
其中有一个风俗习惯就是吃饺子。
吃饺子之前当然要包饺子啊。
我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。
包饺子之前首先要和面。
我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。
刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。
又加了点水之后，面又都粘在我手上。
哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。
可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。
面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。
结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。
我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。
为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。
擀皮是最难的事了，也是重中之重。
如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。
我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。
我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。
哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。
虽然方法笨拙但是效果还是不错。
该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。
我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。
包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。
终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。
看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。
饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。
霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。
我爱中国传统文化！昌平二中初一：安姝婷--800字传统文化春节是我国的传统文化，它有着悠久的文化历史，到了这一天，人们要在一起吃饭、贴春联、贴倒福、放鞭炮，等活动。
在这一天，妈妈让我上街买春联和倒福，哇，街上到处都是卖春联和倒福的，有在超市卖的、有在商店卖的、还有在地上卖的，品种多的数不清。
春联有？值模？薪鹱值模？厦嬗悬坝栉颐堑摹⒃廾狼锾斓？hellip；…比如接财接福接平安、迎喜迎春迎富贵的。
福有金字黑边的﹑红边金字的、还有...
谁能给我写一篇初一水平的中秋节作文,要700字左右,急啊
我最喜欢的节日是中秋节。
中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。
它起源于唐朝时期，那时，以赏月为中心。
到了清明时期，成为“民俗大节”。
中秋节那天晚上，我们一家人就要团团圆圆在一起赏月，吃月饼，看电视上的《中秋晚会》。
去年的中秋节，我们一家人团聚在一起，说说笑笑，可开心了。
在这月圆之夜，我们分享着美味的月饼，月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。
那天的月亮虽没有往年的中秋节那么亮。
不过，也挺美的。
月亮时而像一位害羞的少女，风哥哥夸她几句，就躲到云层后面，蒙上一层细纱，显得更加娇气，真迷人；时而又像一个调皮的孩子，把脸露出来偷看我们过节呢！真好玩！每到中秋节，我总是想起我小时候的一件事。
那时，妈妈经常给我讲嫦娥奔月的成语故事。
我听了许多遍，可还是听不烦。
只要是关于月亮上的故事我就觉得新奇，希望有一天我也能飞上天去，飞到月球上与嫦娥一起玩，一起看星星。
长大再看，就不是那么奇妙了，只觉得我小时候挺好玩的，挺好笑的。
中秋节的地位仅次于春节，元宵节。
中秋节为“花好月圆”之时。
人们从天上那圆圆的月亮想到了人间的团圆。
因此，中秋节在古代被又称为“团圆节”，“秋节”等。
人们向往着团团圆圆。
团圆对于中国人来说是生活中的理想。
宋朝诗人苏轼写的《水调歌头》中，“但愿人长久，千里共婵娟”这句诗也寄托了人们的美好愿望。
中秋节十分重视亲情的培育与表达，对于促进社会和谐有着不可替代的好作用。
我非常喜欢中秋节。
小学生作文端午节三年级
梅子熟透以后，端午的脚步款步而来。
“她从花明柳暗细雨如丝的江南走来，从绿阴如盖柳树含烟的梦中走来，从我深深地凝眸中走来了。
”这是当代词作家丰桦对端午节的赞美。
我的家乡在东北的山区。
村庄的四周是连绵起伏的群山，山上“佳木秀而繁阴”。
一条清澈的小溪在巍峨的山涧溢出，淌过炊烟缭绕，鸡鸣狗叫的村庄。
千百年来，古朴安宁的村庄就这样静静的躺在大山的怀抱中，吸收着大地的灵气，沐浴着阳光的光辉野鹃花开过不久，就到端午节了。
于是，我处在异国他乡而又回忆起在故乡过端午节的情景来 家乡的端午节，很多风俗跟外地一样系百索子，端午的前一天晚上凌晨3,4点钟，母亲起床，把事先准备好的五色小绳系在孩子的手脖子上。
小绳是掉色的，沾了水，把手腕染的红一色，青一色，好玩极了。
端午节过了，等到第一场雨，孩子睡着后母亲在悄悄的把小声解下来，扔在水里让雨水将其冲走。
用五彩的纸叠了连环小宝灯挂在门楣上，象征着一年的五谷丰登，衣食无忧。
记忆最深的是我8岁那年的端午节。
那年，不知怎的，我身上起了又大又紫，肿的流脓的脓包，疼得我不得安宁，这时八一公公说“毛毛，你等着，我去弄些薆蒿来。
”直到下午，他才回来。
我听人家说这玩意放在水里煮沸后，用水洗澡，能治百病。
我洗完澡后果真不疼了。
第三天，就好了。
事后我问八一公公缘由。
他说“你这娃子走运，逢上端午节，不然，可够你受得！”我至今也不明白他的意思。
大概是由于恰逢上这个充满神奇色彩的节日吧！ 家乡也要泡端午酒。
再下过春天的第一场雨后，家家户户就已经将端午酒放入地下深埋发酵。
里面放6样东西，那就是：北枣，荔枝，枸杞，橄榄，桂圆和杏仁。
端午酒入嘴清香，可谓“泉香而酒洌。
”端午酒还可以让人长生不老呢！！！如今，妈妈也如法炮制，材料一样，但入嘴后口感却不一样。
我提醒妈妈：“你用的是这里的酒，而不是家乡自己酿的酒啊！” 我同妈妈已离开家乡多年，但故乡的山山水水，人情风俗在我心屏上总不能抹去。
今年的端午节已经过完，我多想问问：亲爱的乡亲们，你们又酿端午酒了吗？...
作文：胡同文化700字
中国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的人是我们。
气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产，这不的不说是一种耻辱。
如情人节，圣诞节等西方节日盛行的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们中国的传统文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。
首先我们来看下什么叫文化呢？在中国古代＂文治教化＂即礼乐和典章制度等。
什么叫传统文化呢？是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定形态的文化。
中国传统文化分为物质文化：历史典籍等......与精神文化：社会心理，风俗习惯等......赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民-主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
”南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。
这也是它吸引我的主要原因，我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。
我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。
我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？
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