我是娃娃王
他曾经说，我把天空还给天空，死亡是一种幸福。
他曾经说，风后面还是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
他曾经说，当我痛苦的站在你面前时，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。
他曾经说，面朝大海，春暖花开。
（一）
我曾不止一次问自己，人活着到底为了什么？是名？是利？还是活着就是为了尽一份责任？同样的问题我问过天空，问过大海，在后来的为人处世中，我似乎也渐渐的明白了一些什么。秋夜来的漫长，在这个晴朗的平静的有些不平静的夜里，我似乎又找到了些什么。
（二）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 人生，就是一场救赎，最后的归宿是忘却。 其实很多时候我们追求的并不是未来，而是追求已逝的曾经，或许很多时候自己都与时光背离，但无法撼动的依然是心中那一抹对曾经的触动，那一丝荡漾在心头散不开，抹不掉的追忆。其实，人的本质就是记忆，其实，人活着就是为了记忆。
孩子的话语说出了许多成人都无法参透的道理，确实有些惊世骇俗，其实，很多时候，道理本身很简单，只是我们太复杂。我总喜欢追求一种简单的生活，与世无争，就这样完完整整，简简单单的走完一生，然而，很多时候自己都无法做到。或许在以后的某一个时刻，自己不会因为自己的观点据理力争而是用一种暧昧不明的态度对待曾经复杂的生活的时候，才会晓得：人活着就是为了某一日的简单。
（三）
秋风入窗，我起身关上虚掩的窗户，步出门外，沿着寂静的小路慢慢前行，月光如雪水流遍，清冷浸入灵魂深处，看着远处秋风卷起的枯黄簌簌而落，才明白：人活着就是颓废。
或许多年后，当我们渐渐悲凉掉了自己的信仰，当我们渐渐容许自己融入世俗，并且把这当作是一种幸福时，自己便真的成为生活的奴隶了。活着就是为了堕落，大家一起堕落，也就不冷了，也就幸福了。
后记：
我不再发问，只是等待将来某一天，自己开始忘记，只是等待将来的某一天，自己开始变的简单，只是等待将来的某一天，自己同世界一起颓废。
阅读下面的材料,按要求作文。
地对天问道：“你是怎样才赢得人间的...
找准自己的位置雄鹰注定要与蓝天为伴，不能与大地相挨。
它虽为猛兽，有着锋利的爪牙，但不能与狮子对抗，它属于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的价值。
雄鹰与地面会有偶尔的交点，在俯首捕捉的那一刻有了短暂的交点，但偶尔的相交换不来永恒的相守。
猎物在爪下那刻，一只雄鹰奔向天穹，蓝天白云任纵游，它是天空的宠儿，不属于大地。
李白，是一个人才。
但决不是一个治国的能臣，至少也算不上是一个称职的官员。
他是文人，但只能用他的才学为他的生活增添几分生趣。
“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
”一首《峨嵋山月歌》的确显示了他卓尔不群的文学造诣，让所有人都从诗歌中看到他的豪迈与狂放，让他名扬四海。
他一生自认怀才不遇，自己有经天纬地之才，学富五车之识，却潦倒半生，不得重用。
于是，写诗纵酒，留下“大道如青天，我独不得出”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等千古诗篇以慰藉他半生的失意。
但殊不知他的的官职也只是他卓越的文学造诣换来的，而并非他有什么非一般地领导才能。
他本不属于官场，官场本不为高傲不群的人开放，而你偏偏没有找准自己的位置。
你没有官场中人特有的圆滑与心计，你不会尊重上司，不会巴结他人，你一身正气，本无所畏惧。
但你身在官场，就要官场的规矩，你既不能容忍官场的尔虞我诈，官场有何能容忍一个傲而不群的人呢？你不顾一切冲向不能相容你的官场，最后也只能留下你一生的遗憾。
与李白一样，不为世俗的官场所容的陶渊明却明智得多了。
一样的高傲不羁，“不为五斗米折腰”；一样的才情横溢，“采菊东篱下，悠然见南山”。
但两人的却遭遇了不同的人生，陶渊明深知官场不是他那种高傲文人所能胜任的。
他与李白一样，没有处理好人际关系的能力，眼睛里揉不进一颗沙子，更没有应付万千变化与蓄势待发的心计与谋略他们的位置都不属于官场，而陶渊明则明智地选择了适合他的乡村生活。
“户庭无尘杂，居室有余闲。
”是他的追求，也是最适合他的位置。
他在自耕自足之中得到解脱，得到身心的愉悦，他的晚年虽是穷困潦倒的，但至少是幸福而安详的。
人应该找准自己的位置，我们很难像达？；芬奇那样精通各个领域，但至少总有一个领域，一个位置属于你自己的。
找准自己的位置，你会看到最美的夕阳；找准自己的位置，你会活得如阳光般灿烂；找准自己的位置，你会感叹生命的美妙！试题分析：从整体材料看，反映的是个人与集体、普遍联系的哲理，可提炼出话题“品德是人生最美”“认清自己的位置”；从天与地的对话中可以提炼出话题“包容”“奉献”“忍耐”“承载”等。
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