他后妈的妈
音乐声骤然想起，瞬间传遍了整个小巷，雪白的月亮也冒出了脑袋，照亮了这片远不能安静的大地。
“时间到了，时间到了，还不赶快走!”一个急促的声音突然从我背后响起，两位大妈从我的身边箭一般地走过。好奇心使我加快步伐，紧追着她们。
不一会儿，我来到了大罗沙广场，只见广场边上的一块空地早已被人们围得严严实实。一阵轻快的音乐突然响起，广场霎时成了欢乐的海洋。散乱的人群早已整齐有序地排列着，他们在一个身穿鲜艳服装、手擎大花伞的阿姨的带领下，有的举着花伞，有的手摇彩扇，有的舞着彩带，随着轻快的音乐个个踩着欢快的鼓点，整整齐齐地舞蹈着，犹如一只只美丽的蝴蝶在黑夜中翩翩起舞，在夜灯的辉映下不时发出耀眼的光芒。慢三、快四、恰恰……她们个个“八仙过海，各显神通”轻盈曼妙的舞姿羡煞围观的群众，看得如痴如醉;一连串令人眼花缭乱的舞步更不时赢得围观群众一片又一片的欢呼声。那些按奈不住的群众也随歌起舞，尽管他们扭得不太好看，但却非常认真，也不时赢得周围的欢呼。你看那一个身穿白衣服，戴着眼镜的男青年，他高高的身材，手擎一把大红伞，一扭一扭的，表情特别得意，那滑稽的动作引来一阵又一阵的笑声。
我突然明白 ，原来他们赶着来跳广场舞，随着人们生活水平的不断提高，串门、聊天、打牌……这些传统的休闲娱乐方式，在闲暇生活中已“退居二线”，广场舞成为东莞文化事业的一靓丽的风景线，成了大多数中老年人生活中的一部分，丰富着人们的业余生活。
观广场舞的作文200字,直接描写
1.有一天，我和妈妈在书城突然碰到妈妈的朋友。
妈妈说：“你看阿姨家的妹妹学跳舞动作多优美啊！叫你学舞蹈你总不乐意。
”于是妈妈就偷偷地给我报了名，想给我个惊喜。
一天妈妈说带我去练钢琴，我说每天都是我自己去的呀！为什么你今天要陪我去呢？妈妈说：“开车送我去快一点。
”我们经过一家红舞鞋少儿艺术团，妈妈停下了车，叫我下车进去看看。
我奇怪的问：“不是去练钢琴吗？来这里干嘛？”妈妈回答我说：“因为妈妈想给你个惊喜让你来学舞蹈啊！”我当时挺好奇的，可是听同学说红舞鞋很严格，而且老师很严厉，我有点害怕进去。
然后妈妈给我讲解了很多有关学舞蹈的益处，鼓力我说：“只要有信心，就一定可以做到的。
”我鼓起勇气进去了，于是就有老师来迎接我们。
她介绍了自己，称呼贝贝老师。
我告诉老师我叫。
叫赖可盈。
老师说上课时间到了，我们进去吧！当时的我非常害怕。
首先老师教我们基本功“撕腿”“下腰”等。
这些动作对每个新生都是很难的动作，而且很痛。
我心里想着妈妈对我所说的话：“只要有信心，就一定可以做得到的。
”我做了几个动作都不错，老师表扬了我。
我心里暗暗地高兴着。
慢慢地下课时间到了。
回到家里我很得意地告诉妈妈说：“我今天表现不错老师表扬了我哦！我会好好努力地学下去的。
不会让你失望的妈妈。
我也明白你说的信心是什么意思了。
妈妈把手中的遥控器丢在沙发上，跑过来抱起我说：“我家的宝贝懂事了，说着说着妈妈的眼泪一滴一滴地流下来。
”妈妈的愿望实现了非常非常地开心，而我得到妈妈的夸奖我更开心。
哈哈哈2.你们学过舞蹈吗？我在这次学习舞蹈的过程时知道了怎样才能学好舞蹈：坚强，能吃苦耐劳。
我从四岁时开始学的舞蹈，我的胯在舞蹈班里是最差的一个人，但是我跳的舞在舞蹈班里绝对是最出色的一个，因为压胯，我哭了好几次，太疼了，所以不能吃苦的人根本不能学舞蹈。
有一次，老师让我过去压胯，我的腿马上就下去了，可是太疼了，老师让我忍一会，可是我连这一会都没忍下来，太疼了，我哭了，老师对我说，你看看别人，都能坚持，就你不能坚持。
我并没有恨老师，以为我心里知道那是为我好。
从那儿以后我开始下定决心，我每天在家里也练，在舞蹈班里也练，因为我要学会坚强，能吃苦耐劳。
广场舞作文400字5篇
为什么会有是广场舞？这涉及到中国的老人社会到来，而我们的社会还没有充分的准备，世界卫生组织对老年人的定义为60周岁以上的人群，也就是你到了这个你年纪就离开社会，社会提供给你退休金给你养老，60岁的人也是人对生活是有需求的，他们需要基本的生活保障，也需要满足自己的精神需求，有些有文化的老人希望实现自己年轻的理想等等，社会对老人社会的到来是缺乏准备的，适合老人的消费场所是少之又少，一般舞厅的消费都要在30-50元之间，对于老人捉襟见肘的退休金是无法应付的，这就是广场舞产生的原因。
三十年前我们的一生都是交给组织安排的，组织会给我们安排的好好地，在一些什么都依靠市场来解决的官宦，老人的退休更是双轨制，不同的级别他们的退休待遇不同，所以来广场跳舞的都是些低收入的退休人员，在所谓市场化的诱导下只能在公园、以及一些小区空闲场所来满足自己的兴趣。
广场舞一定会影响一部分的休息，与居民的冲突一定会出现，而这种传统往往是无法彻底解决，对于广场舞唯一违规的就是噪声是否超标，如果不超标还是会存在，即使超标你也难以取缔，因为需求在哪里，我们的土地属于全体人民，难道就没有一块属于老年广场舞的，说到经济我们都会搬出西方如何如何，欧洲的俱乐部形式就是免费为老人提供的娱乐场所，我们在国内确实没见过，但是我们确实看见过几千平方的高尔夫，那是有钱人的游戏，社会是否要提供一些公共产品来为老人提供一些公益的服务，尊重老人不是在某些特殊的节日，只需要一些公共政策配套。
以广场舞为话题的语文作文
华灯初上，入夜的大街到处灯火璀璨，忙碌的白天悄悄地躲了起来。
“时间到了，时间到了，还不赶快走！”一个急促的声音突然从我背后响起，两位大妈从我的身边箭一般地走过。
好奇心使我加快步伐，紧追着她们。
不一会儿，我来到了大罗沙广场，只见广场边上的一块空地早已被人们围得严严实实。
一阵轻快的音乐突然响起，广场霎时成了欢乐的海洋。
散乱的人群早已整齐有序地排列着，他们在一个身穿鲜艳服装、手擎大花伞的阿姨的带领下，有的举着花伞，有的手摇彩扇，有的舞着彩带，随着轻快的音乐个个踩着欢快的鼓点，整整齐齐地舞蹈着，犹如一只只美丽的蝴蝶在黑夜中翩翩起舞，在夜灯的辉映下不时发出耀眼的光芒。
慢三、快四、恰恰……她们个个“八仙过海，各显神通”轻盈曼妙的舞姿羡煞围观的群众，看得如痴如醉；一连串令人眼花缭乱的舞步更不时赢得围观群众一片又一片的欢呼声。
那些按奈不住的群众也随歌起舞，尽管他们扭得不太好看，但却非常认真，也不时赢得周围的欢呼。
你看那一个身穿白衣服，戴着眼镜的男青年，他高高的身材，手擎一把大红伞，一扭一扭的，表情特别得意，那滑稽的动作引来一阵又一阵的笑声。
现在我恍然大悟了，原来他们赶着来跳广场舞，随着人们生活水平的不断提高，串门、聊天、打牌……这些传统的休闲娱乐方式，在闲暇生活中已“退居二线”，广场舞已成为东莞文化事业的一处独特风景，丰富着人们的业余生活。
围绕“中国文化广场舞”作文怎么写
关于家乡的作文：家乡的世纪广场636字BAIDU_CLB_fillSlot(＂363297＂)；摘要： 正前方有两只昂首引领，展翅欲飞的大凤凰，站在世纪广场上鸣叫着，好像预示着我们博山的经济蒸蒸日上。
那两只凤凰足足有2层楼高，他们身上发出耀眼的光芒，好像活了一样……在我的家乡里，有一个美丽的世纪广场。
进入世纪广场，无数的花坛惠然逆的眼前亮起来。
正前方有两只昂首引领，展翅欲飞的大凤凰，站在世纪广场上鸣叫着，好像预示着我们博山的经济蒸蒸日上。
那两只凤凰足足有2层楼高，他们身上发出耀眼的光芒，好像活了一样。
再向前走，又一条透明的琉璃球路，这些琉璃球里，有的像海豚在表演，有的像蝴蝶在花丛中翩翩起舞，有的像小鸟在天空中展翅飞翔''''''令人叹为观止。
你知道大家为什麽修这条琉璃路吗？爸爸说：“这是因为我们博山是琉璃乡，生产琉璃球，所以铺这条琉璃路作为我们家乡的象征。
而且这条琉璃路还有神奇的足疗作用。
”我踏上去，果然，我的脚底痒痒的'麻麻的，舒服极了。
走过琉璃路，展现在我们眼前的是一个舞池。
人们在舞池里尽情得跳啊，每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑。
瞧，连小朋友都禁不住美妙音乐的诱惑，也不禁踏着轻快的步伐，进入舞池尽情地嬉戏。
从舞池出来，就来到一条路上。
路的两边全是花坛，花坛里面，粉红的月季在春风的吹拂下绽开了笑脸，犹如少女般亭亭玉立，一片绚丽多姿。
嫩绿的小草顶破泥土，淘气地摆动着小脑袋，贪婪地吮吸着春雨。
小路两侧有些枯黄的冬青抽枝吐叶，泛出层层绿意；高大的梧桐树正在舒展着强壮的筋骨。
我爱家乡的世纪广场！ 22...
关于跳广场舞的作文
当到周末的时候，河滨公园总是热闹非凡：孩子们乐颠颠地穿梭在各种稀奇古怪的玩具之间，老人们在广场上跳舞…… 早晨，大部分人还在睡梦中时，公园里的商店已经陆续开门，响起一片此起彼伏的喇叭声：“本店转让，全场清仓大甩卖……”“为庆祝本店成立*周年，全场服装一件8折，两件7。
9折，数量有限，欲购从速……”……而老爷爷们则坐在桂花树下的长椅上聊天，时不时还打个小盹儿。
孩子们有的滑着游龙板在公园里自由驰骋，有的拿着一本书一动不动地坐在椅子上看，仿佛已置身于那个世界之中。
下午，公园里更热闹了，一座座充气城堡矗立在大地之上，小朋友们一会儿在城堡里从滑梯上溜下来，一会儿又神出鬼没地穿梭在一个个隧道里……好不快活。
有的在决明子堆成的沙堆之间玩耍，十分快乐。
到了晚上，河滨公园人山人海，灯火辉煌。
女人们成群结队地涌进商店，一会儿穿着连衣裙转个圈儿，一会儿又穿着高跟鞋“踢踏踢踏”地走几步……而在河滨公园的尽头，一群中年大婶正随着音箱放出来的美妙音乐在跳舞。
一会儿摆臂，一会儿扭腰……十分陶醉。
有关广场舞大妈的材料作文
这股民族风 中国者，大国也。
大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。
广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。
中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不一、毁誉参半。
我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。
中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。
她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜；她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷；她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。
如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。
但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。
这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。
然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。
它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。
它撩起了夜班族难以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。
它，太坏了。
但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。
要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要政府引导和规范。
譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场所；譬如规范跳舞时间，避开人们休息高峰时段；譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准；譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方便。
总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。
政府的引导会使这股“民族风”更和谐。
其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。
起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。
老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。
大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。
如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性，实现了跳广场舞的最终目的。
政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。
以跳广场舞的利弊为题材的高一作文
别让广场舞成为扰民舞 如何不让广场舞变成扰民舞？关键得在跳舞健身的权利和安宁休息的权利之间找到一个平衡点。
说到底，广场舞扰民本身就是政府管理缺位的表现。
一座城市里，什么样的场地允许举办什么样的活动，什么时间可以进行什么时间必须停止，理应有明确规范。
当然，广场舞扰民的根本原因，还是因为没场地——那些在立交桥下呼吸着汽车尾气跳舞的老人，何其可悲！因为大多数居委会都没有活动空间，广场舞在居民楼下跳，多少也是一种无奈。
政府倡导全民健身这么多年，为何一直在引导人民锻炼、为锻炼创造条件方面缺位呢？除了跟汽车抢地，全民健身的“锻炼重地”到底在哪里？广场舞呼唤公共精神 时代在进步，如今不仅大城小镇都开始有了城市广场，就连一些规模不大的小区，也开始建有小型广场。
广场有了，但是 “广场精神”却暂付阙如。
比如，你有没有觉得广场舞的音乐越来越吵？遛狗的人们不拴住虎狼之犬而让你心惊胆跳？一些人随意践踏草坪，见花折花见果灭果让你 很心烦？这一切，你只能忍受，就因为根本没有沟通的地方，没有讲理的去处？“广场精神”是什么？其实本质上就是一种公共精神。
以孔子提倡的“己所不欲勿施于人”为例，其实处理好“己欲”与“施人”的关系，正是公共精神的关键所在。
回到广场舞扰民之类的问题上来。
“广场精神”的底线应该要有所节制，考虑他人感受，顾及公共影响。
比如，遍地开花的广场舞，可否考虑把声音调低一 点，把时间安排得更妥当一点。
如果走出了私密空间，一心只想着自己开心，率性而为，罔顾他人感受，那么不仅最近所讨论的旅游时国人的素质问题会轮空，而且 反对广场舞的过激行为，恐怕也难以避免。
Second.2014年7月22日晚，在西安市未央区百花家园小区，参加未央区市民大舞台广场舞决赛27支代表队1000名广场舞大妈，在决赛前夕发出倡议：表 示之后跳广场舞时要把时间控制在上午7时之后，晚间9时之前，音乐音量不超过60分贝，文明健身，让聒噪的广场舞远离居民区，还居民们一个寂静安宁的夜 晚。
【多维解读】 “广场舞大妈宣誓不扰民”的承诺太脆弱 广场舞扰民，此事由来已久。
仅靠大妈的几句宣誓词，就能让人们彻底相信广场舞不会扰民？恐怕有点太简单化了。
宣誓容易，践行誓言难。
让广场舞大妈祛除习以为常的扰民恶习，恐怕不是一朝一夕之功。
值得注意的一个细节就是，大妈们承诺音量要调整到60分贝以下，60分贝大概相当于人们在室内谈话的声音，这样的声音，广大大妈们能跳的尽兴吗。
如果大妈们觉得不尽兴、不过瘾，将宣誓抛之脑后，我们又能奈若何。
还有就是广场舞的时间，在早上7点到晚上9点之间。
这个时间段也难以确保一定就不会扰民。
有些人习惯早上睡点懒觉，还有些人晚上休息的早，如此硬性的时间段限定难以保证她们不再扰民。
在广场舞这个事情上，仅仅靠广大大妈们的道德自觉是远远不够的，也是对她们的一种行为苛求。
宣誓作为一种道德上的承诺，对广场舞大妈们起不到太大的实质性约束作用，难以确保她们不“秋后反弹”。
为了从根本上治理广场舞扰民的现象，还需要相关部门认真做好老年人娱乐设施的规划设计活动，让老年人通过多种活动方式来健身、休闲，来丰富老年人的日常生活。
此外，广大为人子女者也要常回家看看，不仅要关注家中老人物质生活上的满足，更要满足他们精神上的需要。
大妈宣誓引领广场舞踩上文明节奏 从高考期间的广场舞开始，再到大妈们从广场舞改为“暴走”，大妈们的健身方式是否扰民一直在引发争议。
作为一种健身方式，广场舞本身无可厚非，甚至应当推而广之。
但大妈们干扰周围居民正常的学习和休息未免就有些得不偿失，为别人制造了麻烦，也让自己染上了不文明的色彩。
应当说，不论是广场舞还是暴走，都有其积极意义，它既可以充实大妈们的晚年生活，又可以让老人们多多锻炼，延年益寿，有时还能服务于社会，让大妈们 真正的实现“夕阳红”。
大妈们的宣誓，控制了音量和时间，让广场舞在娱乐阿姨们的同时也踩上了文明的节奏，让她们在跳广场舞的同时锻炼了身体，也提高了自 身的思想素质、个人修养。
这样的提高不仅有利于广场舞的进一步发展，还有利于营造良好的居民生活环境，还原广场舞的初衷，减少不必要的矛盾冲突，让广场舞 真正成为有益身心的集体活动。
大妈们之前因广场舞产生的问题一定程度上反应了公共服务的长期缺位和基础规划悖逆民众所需。
我们需要政府与相关利益群体进行更多坦诚的对话和沟通，更需要树立法律的威严，唤醒他们的规则意识。
大妈们虽然让广场舞踩上了文明的节奏，但并不是一种规范，而仅仅是从道德层面的自我约束。
在其背后，我们更加希望政府能够对公众尤其是老年人的健康 需求多加关注。
为大妈们合理宣传文明意识和规划可走之路，让政府规划下的的公共服务跟上群众需求的节奏，让更多的大妈们可以踩对文明的节奏，走上健康之 路。
享受公共资源时产生的冲突与矛盾，不是必然。
一方面是因为那种根深蒂固的自私自利，一方面又是公共资源的有限。
这种情况下，哥认为要做到“己所不欲，勿施于人...
（云南歌会）广场舞作文600字
云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国.这一回却更加丰富了我的见闻.这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面.唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式.或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能.或用提问题方法，等待对方答解.或互嘲互赞，随事押韵，循环无端.也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例心中一本册，滚瓜熟，随口而出.在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得.所以不是高手，也不敢轻易搭腔.那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻的打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了.这种年轻女人在昆明附近村子中多的是.性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上.不仅唱歌十分在行，大年初一和同伴各个村子里去打秋千，用马皮作成三丈来长的秋千条，悬挂在路旁高树上，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在若无其事！在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声.由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路.有时赶车不及还得原骑退回.这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡.马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的.一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌.有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去.这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停.最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去.仿佛要一直钻透蓝空.伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和.直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞.赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美.大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子.声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味.仅是这个唱法就极其有意思.唱和相续，一连三天才散场.来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁利索，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识.我以一个客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字.随后才想起这是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那是有城门边挑水洗衣的，此外打铁箍桶的工匠家属，小杂货商店的老板娘子，乡村土医生和阉鸡匠，的自然是赶马女孩子和不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！集会表面说避疫免灾，主要作用还是传歌.由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈.反复唱下去，到大家熟习为止.因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动.主要作用既然在照规矩传歌，不问唱什么都不犯忌讳.就中最当行出色是龙街村子一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套的唱下去.除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真象是一个“歌库”（这种人在我们家乡则叫做歌师傅）.小时候常听老太婆口头语：“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后才知道原来如此.是《云南的歌会》
写一篇作文表达广场舞老师的热情
每当到周末的时候，河滨公园总是热闹非凡：孩子们乐颠颠地穿梭在各种稀奇古怪的玩具之间，老人们在广场上跳舞…… 早晨，大部分人还在睡梦中时，公园里的商店已经陆续开门，响起一片此起彼伏的喇叭声：“本店转让，全场清仓大甩卖……”“为庆祝本店成立*周年，全场服装一件8折，两件7。
9折，数量有限，欲购从速……”……而老爷爷们则坐在桂花树下的长椅上聊天，时不时还打个小盹儿。
孩子们有的滑着游龙板在公园里自由驰骋，有的拿着一本书一动不动地坐在椅子上看，仿佛已置身于那个世界之中。
下午，公园里更热闹了，一座座充气城堡矗立在大地之上，小朋友们一会儿在城堡里从滑梯上溜下来，一会儿又神出鬼没地穿梭在一个个隧道里……好不快活。
有的在决明子堆成的沙堆之间玩耍，十分快乐。
到了晚上，河滨公园人山人海，灯火辉煌。
女人们成群结队地涌进商店，一会儿穿着连衣裙转个圈儿，一会儿又穿着高跟鞋“踢踏踢踏”地走几步……而在河滨公园的尽头，一群中年大婶正随着音箱放出来的美妙音乐在跳舞。
一会儿摆臂，一会儿扭腰……十分陶醉。
这就是热闹的河滨公园。
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