开水泡泡
学会取舍的作文怎么写800字
学会取舍鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要‘取’，要拿来。
对于又好又坏的，我们可以取他好的一面，如鸦片，可送入药房，对于无用的如‘姨太太’，我们要‘舍’。
”上述的一段话告诉了我们：要学会取舍。
的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入。
对于好的要取，对于坏的“糟糠”便要舍。
先前，我去姨妈家，祝贺她迁新居，屋内上下两层，装饰得几乎富丽堂皇，不过我在沙发上发现一商标：“Pigsoy”（猪圈），我不禁问其原因，姨妈不好意思地说：“这是我在商店里捡到的，不知道是什么意思，反正现在流行‘洋’文呗！”顿时，我觉得屋内黯然失色。
匆匆告别姨妈回家去了。
其实这样的例子不是少见，现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实不过是取别人的糟糠。
这还令我联想起前不久看到的一则报导：一家方便面厂用几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果却安装不了，一问才知道是国外已被淘汰的七十年代的机器。
如此“取”的损失可真是代价惨痛。
所以，学会取舍就显得更重要了。
孔子日：“择其善者而从之，其不善者而改之。
”古人尚且如此，那我们呢？如果说我姨妈的“取其糟糠”只是让家中失色的话，那么，那家厂的“取其糟糠”便是让国家蒙受巨大损失。
如此“借鉴”我们要不得。
我们要学会取舍。
在现代开放的经济浪潮中，会有更多的新鲜事物进入，而我们青少年正处于可塑性较强的时期，各方面不够成熟，且模仿能力较强，所以，我们更要学会取舍，取其精华，舍其糟糠；不要好坏一齐接受，一不小心，便会“一失足成千古恨。
”终身悔恨不已。
但愿在以后的生活中，不要再出现上述两例的事情，多一些“取其精华”，少一些“取其糟糠”，做到取舍得当。
学会取舍的作文怎么写800字
学会取舍鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要‘取’，要拿来。
对于又好又坏的，我们可以取他好的一面，如鸦片，可送入药房，对于无用的如‘姨太太’，我们要‘舍’。
”上述的一段话告诉了我们：要学会取舍。
的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入。
对于好的要取，对于坏的“糟糠”便要舍。
先前，我去姨妈家，祝贺她迁新居，屋内上下两层，装饰得几乎富丽堂皇，不过我在沙发上发现一商标：“Pigsoy”（猪圈），我不禁问其原因，姨妈不好意思地说：“这是我在商店里捡到的，不知道是什么意思，反正现在流行‘洋’文呗！”顿时，我觉得屋内黯然失色。
匆匆告别姨妈回家去了。
其实这样的例子不是少见，现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实不过是取别人的糟糠。
这还令我联想起前不久看到的一则报导：一家方便面厂用几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果却安装不了，一问才知道是国外已被淘汰的七十年代的机器。
如此“取”的损失可真是代价惨痛。
所以，学会取舍就显得更重要了。
孔子日：“择其善者而从之，其不善者而改之。
”古人尚且如此，那我们呢？如果说我姨妈的“取其糟糠”只是让家中失色的话，那么，那家厂的“取其糟糠”便是让国家蒙受巨大损失。
如此“借鉴”我们要不得。
我们要学会取舍。
在现代开放的经济浪潮中，会有更多的新鲜事物进入，而我们青少年正处于可塑性较强的时期，各方面不够成熟，且模仿能力较强，所以，我们更要学会取舍，取其精华，舍其糟糠；不要好坏一齐接受，一不小心，便会“一失足成千古恨。
”终身悔恨不已。
但愿在以后的生活中，不要再出现上述两例的事情，多一些“取其精华”，少一些“取其糟糠”，做到取舍得当。
...
人生问题难取舍的材料作文
人生艰难，难在选择懂事之后，就不再觉得活着是一件简单的事情。
因为承担的东西太多，才觉得辛苦。
人生是艰难的，难在选择。
人生会是什么样子，就在于选择了一条什么样的路，并且能否坚持走完它。
一、人生艰难，难在不会选择尽管知道自己能够选择的路很多，但是始终不知道自己该选择哪一条路。
会害怕选错了就会一生陷入黑暗，又怕选到一条难走的路要吃苦，更怕选到一条好走的路让自己一生平淡无趣。
想了许多，仍旧没有定论，然而时间并不允许我犹豫太久，总要在期限的最后一刻才匆匆地做出决定，祈祷着自己一定要选对，未来不要为此刻的决定后悔。
只是，世事总是不会让人如愿的，后悔常有，但是还有是要走下去。
因为我已经无路可退，无路可选，必须要为自己的选择负责。
因为不敢选择，也就不会选择。
有时会希望能够有人给我一些建议，但是别人并不是我，他们不知道我想要的是什么，最后我还是要自己来做决定。
万事开头难，只要确定了方向，选定了一条路，接下来的一切都会水到渠成，会清楚该做出怎样的选择。
只要心不迷茫，选择就不会是一件难事。
二、人生艰难，难在不敢坚持选择好不容易选择了一条路，刚开始还能信心十足地走着，可是越往下走就越担心：为什么还没有走到终点？为什么如此曲折？是不是选错了？如果早知道会这样就该选另一条路的……随着心中的担忧变成后悔，成了绝望之后，我就不敢再往前走了，害怕再走下去就会万劫不复。
但是现实不允许我逃避，仍旧推着我前行。
硬着头皮继续走，走着走着，路变得平坦了，尽管终点还没到，却让我有了信心。
当我最后走到终点，回想起那时的心路历程，突然发现：那时候完全没有必要担心太多，因为不管我如何担心，还是要继续向前走。
或许无论选哪一条路都不好走，那些能够成功的人不是因为他们选对了路，而是他们能够坚持走完全程。
三、人生艰难，难在需要不断地选择活着似乎时时刻刻都在选择，从生活小事到人生大事，每一个看似微不足道的选择都有可能影响以后的人生，所以需要在频繁的选择之中谨慎考虑，否则就有可能一子错满盘皆输了。
选错了一次，就要在下一次选择当中挽回，再用下下一次选择弥补，才有可能把人生导回想要的方向。
我非常后悔过去做了一个错误的小选择，以致于现在常常要为之受苦。
以前自恃身体强壮就渐渐懒得运动，在可以进行体育锻炼的时候选择做其他事情，使身体越来越差，时常这里酸那里疼，明明正值壮年，却像一个体弱多病的老人家。
人生艰难，难在选择。
看清自己的心，坚持自己的选择，即使要不断地选择也不能搞错方向。
人生没有捷径，没有人会走得轻松，那些走得快的人不过是清楚自己的目标，减少了犹豫不决的时间，一心一意朝着目标前进罢了。
取舍有度作文议论文
取舍有度山泉放弃山间的安适，一路奔腾，东流入海，终于成就生命的壮阔；雄鹰摆脱父母巢穴的温暖，奋力腾起，搏击蓝天，终于成就生命的豪放；蝴蝶冲破身体的束缚，破茧成蝶翩翩起舞，终于成就生命的华美……自然万物因为正确取舍而成就生命极致。
人生又何尝不是？学会正确取舍，我们才能成就人生精彩。
古人云：＂生，我所欲也，义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也＂生与义的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就为我们制定了准则，即＂舍生取义＂。
古今中外循此准则而成就千古芳名者数不胜数。
＂亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔＂，这是屈原舍生命而取高洁；＂人生自古谁无死，留取丹心照汗青＂，这是文天祥舍生命而取一片丹心，**高举炸药包屹立碉堡下，这是他舍生命而取人民之解放……危难面前这些仁人志士正确而伟大的取舍成就了他们青史留名的荣耀，人生路上学会取舍，我们才能成就人生辉煌。
人生是一次远足，一次取舍即是一次选择，如果我们选择了不该选择的，而放弃了不该放弃的，我们将无法重来，悔恨终生。
因此，在人生的每一次取舍面前我们都应谨慎选择。
当浩浩荡荡的义军走过汉家小儿的门前，他在犹豫，他在徘徊，是走进这人群冒着生命危险起义还是躬耕垄亩过自己的安适生活？终于刘邦扔掉了锄头冲进了义军，于是乎，伐暴秦，败项羽，一次取舍让刘邦成就了自己的帝王霸业，更成就了一个永远令人难以忘却的巍巍大汉。
每当人们听到昭君出塞的悠悠驼铃，每当人们看到茫茫大漠卫青挥舞的战旗，人们总能想起汉家小儿那次伟大的取舍。
当李白醉卧于华清池的台阶，当世俗的荣耀，帝王的恩宠将他包围，他陶醉过。
然而他明白，这不是他的选择。
于是乎，大呼＂安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜＂，他毅然迈出了官场，走向了自由，从此放白鹿于青崖之间，煮酒作诗，中国文化里一颗明珠冉冉升起。
正确取舍，让李白找到了属于自己的自由，更让中国文化的天空多了一颗耀眼的明星。
王侯将相，迁客骚人因正确取舍而成就帝王霸业抑或千古文章，而每一个普通的人生也因正确取舍绽放出辉煌。
学会取舍，让生命更精彩！
以取舍为话题的作文,800字左右,急,在线等
大呼"，更让中国文化的天空多了一颗耀眼的明星。
王侯将相；。
古今中外循此准则而成就千古芳名者数不胜数，这不是他的选择，他毅然迈出了官场，走向了自由，从此放白鹿于青崖之间，正确加减亦正确取舍；生与义的取舍，是人生取舍的最高境界，虽九死其犹未悔＂、流畅、铿锵有力，搏击蓝天，终于成就生命的豪放；蝴蝶冲破身体的束缚，破茧成蝶翩翩起舞，他在徘徊，是走进这人群冒着生命危险起义还是躬耕垄亩过自己的安适生活，论据充分，详略得当；安能摧眉折腰事权贵，迁客骚人因正确取舍而成就帝王霸业抑或千古文章，而每一个普通的人生也因正确取舍绽放出辉煌，义，这是文天祥舍生命而取一片丹心，**高举炸药包屹立碉堡下，这是他舍生命而取人民之解放……危难面前这些仁人志士正确而伟大的取舍成就了他们青史留名的荣耀，人生路上学会取舍，当世俗的荣耀，帝王的恩宠将他包围，他陶醉过。
文章若能由古及今联系现实生活分析论证或许更好。
来源，使我不得开心颜＂。
"，煮酒作诗，中国文化里一颗明珠冉冉升起。
正确取舍，终于成就生命的华美……自然万物因为正确取舍而成就生命极致。
人生又何尝不是？学会正确取舍；亦余心之所善兮，如果我们选择了不该选择的，而放弃了不该放弃的，我们将无法重来，悔恨终生，古人早就为我们制定了准则，即"。
于是乎？终于刘邦扔掉了锄头冲进了义军，于是乎，伐暴秦，败项羽，一次取舍让刘邦成就了自己的帝王霸业，更成就了一个永远令人难以忘却的巍巍大汉。
每当人们听到昭君出塞的悠悠驼铃，每当人们看到茫茫大漠卫青挥舞的战旗，人们总能想起汉家小儿那次伟大的取舍。
当李白醉卧于华清池的台阶，我们才能成就人生精彩。
古人云：＂生，我所欲也。
学会取舍，让生命更精彩。
因此，在人生的每一次取舍面前我们都应谨慎选择。
当浩浩荡荡的义军走过汉家小儿的门前，他在犹豫既然是以取舍为话题，就可以写学会取舍，亦我所欲也；人生自古谁无死。
二者不可得兼，舍生而取义者也"，全文如下：学会取舍高三 | 800字 | 其他山泉放弃山间的安适，一路奔腾，让李白找到了属于自己的自由。
然而他明白，我们才能成就人生辉煌。
人生是一次远足，一次取舍即是一次选择；舍生取义"，留取丹心照汗青＂；"，这是屈原舍生命而取高洁，东流入海，终于成就生命的壮阔；雄鹰摆脱父母巢穴的温暖，奋力腾起！简评：本文立意准确，语言多用修辞，大气...
要学会取舍 作文
我们的心灵需要空间，我们却说什么也不情愿考虑那些可能失去的东西价值几何.不可贪得无厌；失去，当我们初识了酸甜苦辣以后.得失这个观念就一直纠缠着我们在岁月的流逝中，人的一生似乎都是在选择之中度过的.总在与自己的力量不相称的目标中，彷徨迷失、忧伤心痛、很起劲；世间万物，皆不能永存，得失都不是关键，重要的是得之所得，性本善，或忧，或伤，得到平静喜悦，学会取舍，是有益的还是有害的，用心用实际去奋斗了.才能超脱自然和恬淡生活，过份的欲求更多的东西.人们总是提醒自己鱼和熊掌不能兼得，没有结果便是好结果.有位哲人说的对，切勿大悲.不可失去精神. 生命是脆弱的，随时都会被***，我们总是希望得到的太多，只为了满足自己的贪婪欲而不择手段地占有.才会在最后一刹那洞悉一切，追寻本心，遗憾的是，我们已被各种欲望所累：如果你不能成为太阳，结果和过程我认为并不太重要，学会取与舍.用“人心不足蛇吞象”比喻最恰当，，都会在许许多多的取舍之间.如果不分清红皂白的一谓的追求，结果只能被所得到的东西所压死，失所该失去的.因得而失.永远不会满足.人们总会得陇望蜀.但在能力允许范围内的追求还是应该值得提倡的，在利欲面前早就忘记了有失必有得：如果你不能成为大道，人生在世，谁不想开开心心轻轻松松幸幸福福地过活，无论贤愚、贫富.人们总是在取与舍面前，更多的是选择取，很少有人能真正地放下欲望的贪婪，舍去不现实的一切.否则，他会活得太累.其实，得到的越多，责任就越大，负担也就越重，这就叫“自食其果”.看透得失的道理，若是被塞得满满当当.当然，我们也隐约地感觉到，在追求一物的同时我们会失去另外一物.但是.对这个道理.人之初.要想赢得空间，我们就不得不放弃对某些物品的占有，会成为一生的累赘. 人的一生是短暂的；何其如此？无疑，我们根本就不在乎所失之物.好像，有得必有失，理性被定义在一个相当窄的区域内，决定成败的不是尺寸的大小，而是在于做一个最好的你.怎么样做呢？要懂的取舍.得与失应该放在相同位置看待，有些东西以得到为佳，但有的东西以失去为好，无论如何我们都无力将其抛在一边.也就是说，清理工作首先应该对准我们满脑子的欲望：人生是一个不断放弃的过程，必要有所取舍，可是人们的欲望和贪婪是没有满足的时候.反而是满足，胃口就越大，得到的不能放下，得不到的，行之难，这就是想让自己体会那曾经的但却往而不复的天性.然而，所以，也就只能呵护着，却又不敢太费力气. 鱼与熊掌，不可兼得.无论怎样，都是上苍赋予的一笔财富，所有的人，而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生，失去也许是无奈的，而得到可能得益于失去.看淡一切，不是不求进取，或者会更加轻松把握一切而笑看云起云落，鸟飞鸟归.得与失.欲望太多，成了累赘 ，还有什么比拥有淡泊的心胸让自己充实，满足吗？选择淡泊；便有很多的故事发生.总认为社会是为自己而存在的，问题有时恰恰就出在这里，人就会变得越来越现实，没有了舍弃的勇气，不要看得太重，一切付之笑谈中.我们在拼命追求某一样东西的时候，会觉得很振奋，最终你索取的东西会使你累倒在地；得与失、智慧卓绝，同时经历了许多的人情世故. 原本，人是随意的，做什么、怎么做以及为什么做，全凭感觉，那就当一条小路、贵贱，在一生中，结果也只是坏结果.这样不如品味过程来得快乐，不是无所做为，不是没有追求，或苦，或甜，那些曾令人不遗余力追寻的东西一旦到手以后，并不能够令人心满意足，要知道背囊里的东西多，越重.一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中必定不能缺少索取，但要淡泊，或者说，或喜，或悲.其实，我们的人生是否幸福，关键是看一个人是否知道取舍.欲望太多，并不理性；所谓，然而就在此时心中忽然觉醒，随即将古玩摔落地上，如同丢弃了沉重的包袱，心境变得从容而淡泊，美好的东西实在多得数不过来，她安排了许多的悲剧和喜剧让人们去体验，可是人类又太伟大了，他有各种各样的悲喜忧欢去应对上苍的安排，于是，拿在手中玩赏，忽然差点儿跌落摔碎，他惊出了一身冷汗.失去未必不好，得到可能更珍贵.得与失或者不在个人，而取和舍却全在于个人造化；生命又是多情的，比如，搏斗拼争精神被极度地推崇.可以这样说，心，由得失而衍生杂念.由杂念而体行世故，过份地迷恋或贪欲那物欲横流的东西.不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的身外之物.也不管是必需的还是无需的，其实这一切的一切相对于莽莽苍苍的世界实在是太渺小了，但生命却又是坚强的；因为有过程的东西结果是在必然中伴随的.倘若贪婪.再难回到童真的年代了.走过岁月，知之易，人生才能做到浓入而淡出，多了牵挂，少了悠闲；这大概就是人心偏离本真的原因吧，那就当一颗星星，当其被应用得几近泛滥时.当人有所长进以后，做事情就更多地是凭借理性了；但是，实则是一种心态；取舍之间关系一个人的命运前途的改变，尽可能多的东西为自己所拥有，是属于自己的还是属于别人的.得之，不要大喜. 记得有个故事：一富商收藏了价值连城的古玩，一天.人生就...
关于忙与闲的取舍的作文
专业团队数学之美第一时间为您解答： 1 忙与闲 朋友见面，总免不了寒暄几句：最近在忙什么呀？含蓄的哥们一语带过：都什么年代了，还忙呀？唠叨的娘们絮絮叨叨，带孩子呀，评职呀，累呀，喋喋不休。
我是乐天派，忙了，也说不忙；闲了，就真的不忙。
久而久之，就是一个闲人了。
不觉得，想起老子那句“无为而治”的名言，大丈夫“治国、安家、平天下”固然轰轰烈烈，令人刮目相看，可自知不可为而为之，倒不免使人汗颜。
古语有云：有福之人不用忙，无福之人忙断肠。
其言对于我们这个灌输了几千年孔孟儒学的民族而论，难免有些消极、颓废，可对于建设“和谐社会”而言，可谓是一件幸事。
假如我们都一味追求功利，满足虚荣，忙未必就好于闲。
忙与闲是一组相对的概念，它不是一个矛盾的组合，把两者对立起来思考无疑有些偏颇，知难而退，也许是一个明智之举，“不撞南墙不回头”恐怕要成为我们的“后车之鉴”吧。
忙碌的现代人有如一条奔流的河水，活力固然充沛，却往往夹泥沙以俱下；因此忙碌中必须要有闲暇，奔流中必须要能静止。
灵魂最极致的幸福，就是拥有内心的宁静。
而内心的宁静则需要在身心最放松的时刻才能获得。
在这个忙碌的社会里，想要找到一个随时都急急忙忙、慌慌张张的人，那简直是太容易了。
在繁华的商业社会里，人们总是为了生计、生存、生活而四处奔忙，似乎一切都有个约定俗成的标准，倘若达不到这样的标准，这一生就白活了。
真正的生活是需要花一点时间来寻找和经营的。
处于现代文明中的男男女女，都不得不充分发挥自己的才能，并且在那些彼此矛盾、难以取舍的价值中，做出艰难的抉择：既想保持自己在生活中的真实感受，又不愿意放弃积极的进取和成功；既想感觉灵敏，又想保持坚韧，这就大大考验了 现代人的体力和精神。
人生需要许多在奔忙中的空闲，让你不只是紧锣密鼓的赶路，而是有些可以停下来的小小段落，容你欣赏玩味，遐思和体会。
有如音乐中的休止符或间奏；也有如文章中的分段，让你换一口气再继续；让你有机会找到自己，认识一下自己在这宇宙间的位置，而不致像一颗流星，直接了当的划破长空，一口气冲到终点，还来不及认识自己所经过的旅程就已经结束。
宁静使你充实，孤独却使你无限遐想，让你在天地与宇宙之间，蕴藏了无限的可能。
成为宁静闲暇的人，与一般人不同，是因为对宁静的渴求原本就不属于人之本性，平凡的人生本来就注定了必须劳碌终生，来换取自己与家人生存的需要，成为了挣扎与困乏的俗人之后，就很难再做一个有才智的自由人。
一般人总是厌倦空闲，好象总是需要为着什么目的而忙碌着，如此，才能显出自己的存在价值与重要性。
当你的生活中，总是有着忙不完的事，你心中微细的声音，是不容易被听见的。
所以，多歇足、少瞎忙，才能让生命活出自己的味道来。
我们平常做事，若偷懒怠惰，诸事皆废，方寸之间必定会有许多的牵挂，那么，又要到何处讨个闲来呢？所谓：果决人似忙，心中常有余闲，因循人似闲，心中常有余忙。
一般人总认为，奋发努力的反面是轻松自在。
其实，勤奋过度也会成为成功的绊脚石，偶而，退后一步，再前进三步，给自己一点点缓冲的空间，让生活中适度留白，也是一种闲适的美。
把生活塞得满满的，也许是工作上的需要。
然而，塞得满满的生活，没有一点闲暇，对生命来说，反而是一种窒息与压迫。
留白，绝不是要让生命空白；留白，只是一种生命偶尔的放松、一种优游自在的弹性；留白，是一种生命必要的呼吸，是一种生活美学的艺术。
懂得留白，让自己在生活里有个弹性优游的空间，这也是生活里必要的智能。
要船走得快，也得慢慢的划；在勤奋之中，也要有悠闲的韵律。
学习在努力和休闲之间取得平衡。
在这个宇宙之中，凡事皆须因循中庸之道，太紧和太松皆非上上之策，唯有把握住何时该松、何时该紧的时机，你才能找到让自己快乐工作的奥秘。
你的生活是忙是闲？ 忙与闲是两种迥然不同的生活方式。
有的人喜欢忙，愈忙愈奋发，愈忙愈有精神；把忙看成是动力、是营养，认为安闲是偷懒、是懈怠、是无所事事，与死亡无异。
但也有人认为闲是放下...... 换一个角度看，则行与停或者只是一个忙与闲的题。
太忙碌和太清闲都容易出现问题，较好的状态应当是忙中有闲，闲中有忙，以达至忙与闲的平衡。
有些人是忙得忘了闲，这并不要紧，忙与闲并没有定位，善处其间，忙时也就是闲境，不善处其间，闲时也会是忙境。
所谓善处的人，身忙而心不忙；不善处的人，身闲而心不闲。
应付忙与闲要善于调适心境。
你不去想，东西自然会消失，而且会消失的很彻底，你永远找不到它。
忙忙碌碌的生活才叫充实，但忙碌决不代表就没有一刻闲暇！ 忙的同时要不忘时不时抬头看看周围的人和事。
很多时候我们都没有选择，生活就是在被动与主动之间不停的徘徊。
能做到心闲人不闲，人忙心不忙，这就是最高境界了。
希望对你有所帮助！！！
以选择为话题写一篇作文800字
人生的选择人生路漫漫，我们选择宏伟的目标，毅然奋进。
在前进中我们披两肩霜花，洒一路豪歌，谱写了一曲又一曲优美的乐章。
选择，我们愿选择美丽的人生。
花儿面对更替变换的四季选择绿意盎然的春天，青松面对辽阔的大地选择峻峭悬崖，腊梅面对大地选择了冰天雪地的北国，大自然是丰富多彩的，与众不同的精灵们都有着与众不同的选择。
智者信仰着真理选择桀骜不驯，勇者渴望超越选择了奋斗不息，善者祈祷和平选择了舍生取义。
是什么样的人就有什么样的选择，但无论是什么选择，我们都要让它成为我们的骄傲。
择一颗炽热的心，可广交天下之友；择一颗平和的心，可以享受“采菊东篱下”的悠闲；择一颗博爱的心，可挑起万家忧乐的重任；择一颗不凡的心，可以作出惊世的创举。
陶渊明不为五斗米而折腰，选择了归园田居，享受着“飞鸟相与还”的乐趣；孟子面对生与义，主张“舍生取义”，才有了我们今天的正义观。
今天不少的大学毕业生，一走出校门便选择了落后的西北地区，这是他们的有价值的选择，是无悔的青春心！雄鹰搏击蓝天，海燕喝退惊雷，只要放飞自己，无愧于心地选择，我们就是雄鹰，我们就是海燕。
此岸？彼岸？有两个被困在小岛上的人。
一个在被困的第二天选择游回去，另一个选择等候营救。
一个星期后，被困的人缺食而死，另一个回到了陆地和家乡。
这两种截然不同的结果，是他们选择的不同酿就。
结果因人而异，是因为选择因人而异。
正因为这样，世界才变得形形色色，各具不一。
我们背着行囊上路，要选择要放什么样的食物；我们停在十字街头，要选择向左还是向右；我们抄笔做题，要选择是正确还是错误；我们遇上困难虎，要选择是跨越还是停驻。
人生中有太多的事让我们抉择，我们的大脑也时常会应接不暇，这时我们就要用心去选择了，心会告诉你，哪个是正确的选择。
人们常说，有正必有反，这句话我们不能否定。
正反两面的事物代表着利弊两把剑。
如果你一不小心，选中了黑色弊剑，没关系，将它放下，再操起白色利剑。
如果没有觉察到你的错误而在进行选择，那么请你先听听你的心是如何取舍。
我也曾经选择过一把“弊剑”。
那时的我厌恶学业，喜欢自我放纵，结果遭到诸多不满，得到家人的失望。
我听到心在叫我，它说要振作，它说要努力奋进，它说要重新选择。
于是，我选择抛弃那个讨厌的我，找回好学活泼、乖巧的我。
渐渐地，我成绩一路上升。
我又重新拿到了利剑，登上了成功路。
人是生活在两座岛屿之间，在夹缝中喜怒哀乐，在岛屿间不断徘徊。
它们一座叫“成功的彼岸”，一座叫“失败的彼岸”。
无论你最后登上了哪一座山，无论结果怎样，一定要先听听你的心的述说，它会教你如何选择。
选择1 人的一生经历无数次选择，即无数次机会的把握。
正确的选择可以造就生命中灿烂的前程，错误的选择可以毁掉生命的梦想而感受遗憾的苦果。
因此，选择是欢娱的过程，选择是痛苦的过程，选择是悲怆的过程。
选择需要高深的思维功底，选择需要切合实际的判断能力，选择需要谨慎的态度，选择需要果断的决断，选择需要充足的时间。
选择是主动的，自主的，可以尽情地选择；选择又是被动的被迫的，不得不选择，不能不去选择或者是说别无选择。
选择是双方的，既要选择又要被选择。
有空间宽裕的选择，有余地狭小的选择，有轻而易举的选择，有要付出代价和牺牲的选择。
世间不存在十全十美的选择，但是世间万物正是在选择中进化，缺少选择就缺少生命和历史，就会缺少发展的韵律。
我们渴望选择，我们拥有选择。
高中议论文范文：取舍作文
摘要：孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也.”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样. 孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也.”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样. 人们常常苦恼——是舍人情取公道，还是舍公道取人情？！ 人情不可少，公道不可无啊！ 在人际交往中，往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事，由于亲情关系，难以拒绝，只能做违背良心的事，否则别人说你假正经.那么你将出卖了你的良知. 相反，有些人并不会因私事找人情拉关系，也不会因私事帮别人办事，只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力，要遵守国家的规章制度；但是，他会我了自己的良知失去“人情”，让亲友们“刮目相看”. 人情——通过亲友关系，做一些违背良心事的工具. 公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心. 唉！公道啊，人情啊，你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心，让多少人迈入死亡的陷阱…… 若不是你们，也许他们不会染白双鬓，不会违背自己的良心，更不会走向绝境.但，正是因为你们，人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才. 人世间就是这样，为了必要性必须选择，因此，不同道路是行人，他们的目的地也不会一样.
取舍作文
孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼 ，舍生而取义者也.”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样. 人们常常苦恼——是舍人情取公道，还是舍公道取人情？！ 人情不可少，公道不可无啊！ 在人际交往中，往往会因为一些事情找人情 、拉关系帮自己办事，由于亲情关系，难以拒绝，只能做违背良心的事，否则别人说你假正经.那么你将出卖了你的良知. 相反，有些人并不会因私事找人情拉关系，也不会因私事帮别人办事，只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力，要遵守国家的规章制度；但是，他会我了自己的良知失去“人情”，让亲友们“刮目相看”. 人情——通过亲友关系，做一些违背良心事的工具. 公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心. 唉！公道啊，人情啊，你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心，让多少人迈入死亡的陷阱…… 若不是你们，也许他们不会染白双鬓，不会违背自己的良心，更不会走向绝境. 但，正是因为你们，人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才. 人世间就是这样，为了必要性必须选择，因此，不同道路是行人，他们的目的地也不会一样.
