Kop杰拉德
读完《为你打开一扇门》沉思良久，我与文学的往事渐涌心头。
我最早接触的文学作品恐怕非唐宋时期的诗歌莫属了。在我刚刚记事时就能低吟几首李白、杜甫、王勃等人的诗句了，只是当时记忆并不深。稍微大了一点我便能体会到他们带给我的乐趣了。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，每当我再读到这句话时，一幅“春风舞柳图”便在我脑海里诞生了。“鸣蝉居高树，荷塘笼细烟”一句，便将夏日的全景描绘的淋漓尽致了；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”对仗工整，意境悠长，实在是没有别的诗句能如此新奇彰显秋天的丽景了；最能勾起我对冬的印象就只有“溪深难受雪，小冻不流云”了……一句句小诗好似一根根细线，编织起我五彩的童年，我尽兴、忘情的在诗歌的海洋里遨游，我的知识面也由此拓宽了，阅读与空间的想象能力也渐渐成熟，说起话来也显着更颇有一番味道了。 但是五彩的童年很快过去了，诗歌也已不再是我最热衷的东西了，前来迎接我的文学使者也换了个名字——小说。
进入小学，阅读的东西就逐日多了起来，然而《三国演义》却成了我的最爱。故事是以东汉末年天下大乱，群雄纷争为阴线展开叙述的。演义出了一幕幕“分久必合，合久必分”的历史长剧，最终又以司马炎篡魏，建立西晋，亡吴灭蜀，天下统一而结束。整个故事构思宏伟，手法多样，其中官渡之战、赤壁之战的描写气势磅礴，波澜起伏、跌宕跳跃，读起来还真有点让人惊心动魄。故事中描写人物写的那真是个性突出，性格鲜明，只要读过一遍，刘备的仁德、曹操的奸诈、关云长的忠义就会深深地刻在你的脑海里难以忘怀。《三国演义》就像一颗珍珠在我的脑海里闪烁着，它既教会了我如何写作，如何做人，还给予了我一双明辨是非的“慧眼”，让我可以随时都清醒的面对生活。
如今，我与文学的关系越来越亲密了。久而久之，散文便在不经意间走进了我的生活。散文以优美的笔韵，深邃的思想，动人的情节或是秀丽的景色深深打动了我，一片激情澎湃的散文足以让一个人的心灵飞到天空之上，给人产生无限的遐想；一篇哲理短章更可以勾起人们对生命的思考，文学的最大乐趣莫过于于此了。
文学所带给我的除了外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还带给我一种内在的，看似很无用的——精神性价值，它不仅促使人不断思考，不断的净化自己的心灵，还让一个人不断的去完善自己。 于是文学与我的关系更是密不可分了！
关于“中国古典文学” 作文该怎么写？
我因湛蓝纯洁，而喜欢天空；我因和谐安宁，而喜欢幸福；我因灿烂温暖，而喜欢阳光。
那，古典文学，你究竟因为什么而令我着迷呢？或许是因为“精”吧？你博采众长，集思广益，从你的身上我感受到那“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的温暖与细腻；感受到了黛玉葬花时的痛心；感受到了一百零八位绿林好汉的义薄云天；感受到了李清照的忧郁与离愁……或许是因为“爱”吧？你犹如一个多情的女子，诉说着一个个“爱”的故事。
从你的身上我感受到了孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”那份对母亲浓浓的爱意；感受到了“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的爱情痴狂；感受到了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的无可替换；感受到了柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情守候……或许是因为“坚”吧？你教会了我“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”；你教会了我“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，你教会了我“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的视死如归；你教会了我“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的坚毅……我与古典文学之间，存在着一种不可言状的情感，那可能是一种友情吧，没有瑕疵的纯洁的友情。
在她的身上，我感受着世界的千奇百怪，感受着人间的爱恨离愁，我将在她的陪伴下，走过一生！
英语作文 中国古典文学四大名著
古代文学与现代文学的区别，在于时代性.每一代都是在不断的创新改进.古代用文言，现代是白话.文学早期也不过四书五经，这些具有实际教育意义或者对统治者有帮助的书.而后漫漫发展.比如汉的凤求凰等等，开始为拍皇上马屁，或者爱情的歌颂.真正文学意义上的东西，我想还是唐宋明清.唐诗，宋词，元曲，明清两代的小说.这些才应该是我国古代文学.对于现代人的说话，用词方面都有很深的影响.当然神话的东西也属于这个范畴.但是外国古代文学更倾向于神话，的神曲，荷马史诗.这些对后世的影响犹为重要，称为文艺复兴.真正的影响，则是要知道文学，是一种精神的东西.他的发展不向科学，可以无止境的向更快更好发展.文学的任何一种题才都会在不同的历史时期，达到一个前所未有的高峰，而后需要的是另一种文学元素的新生与发展.现代文学比如他描素的是一个魔法世界，而读者是以孩子为主.他创意新颖，但是你可以看到那些古代文学如北欧神话中的影子.所以再怎么样出奇的现代文学，也离不开沉淀了几百上千年古代文学的基础.至少在语言的演变，等等，我们都是继承以发展的.
小议一个古代文学人物形象作文
在广袤的中华大地，我们的祖先以伟大创造力，强大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，历尽磨难，从远古到现代，从蒙昧走向文明。
五千年来，中华民族走过了不寻常的文化道路，铸造了灿烂的中华文化。
中国，一个屹立在世界东方的多民族国家。
它有悠久的历史，丰富的文化内涵。
说到中国的古典文学，不得不让人想到四大名著。
有罗贯中的《三国演义》，有施耐庵的《水浒传》，曹雪芹的《红楼梦》还有吴承恩的《西游记》。
读了它们，眼前似乎就闪现过一幅幅绚丽多彩的的画卷。
读了《三国演义》，眼前似乎展现诸葛亮运筹帷幄之中，决胜千里之外的绝世才华；读了《水浒传》脑中似乎描绘出梁山108好汉的英雄壮举；读《西游记》，眼前就会出现一个西天取经，战妖降魔的顽猴身影；读《红楼梦》，眼前闪现出贾宝玉与林黛玉的凄美爱情。
读了名著它们给我的震撼太多太多了，但曾有位同学这样说：“你还读这些书这类书早过时了！”听到这句话我沉思很久，这些陶冶人们情操，提高人素养的诗歌词赋又怎么会落后呢？读诗，就会想到作者，那不受世俗礼制的诗仙李白，那不为五斗米折腰的陶谦，那情感多折叠的李清照，那发出众人皆醉唯我独醒的屈原。
李白《月下独醉》饮得是盛唐佳酿；杜甫《望岳》望的是后唐山河；苏轼《水调歌头》照的是宋代明月；陆游《示儿》含的是山河破碎的心酸。
一首诗，一幅画，一段情，每首诗的含义岂止这些。
中华文明渊远流长，一脉相承，从茹毛饮血的远古时代到文明繁荣的明清社会，在上下五千年的历史进程中，中华民族创造了无数辉煌成就，也经历了无数苦难折磨，数不清的英雄豪杰，文人墨客在历史的进程中留下了自己的足迹。
现在的社会在发展，在变化，但无论怎样发展都离不开我们的古代文明。
从火药到打火机，从指南针到gps，从印刷术到复印机，不都是受古代发明的影响吗？马克思说过：“历史就是我们一切，它反映人类改造自然，改造社会，不断推进文明进步的历程。
今天的世界是过去的世界的继续和发展，如果割断历史，就不能全面的，正确的理解现实和展望未来。
”历史是我们的过去，我们沿着一代一代人的足迹，才发展到今天高度文明的社会。
我们的血液流淌的传统文明的精华，凝结着华夏儿女改造世界的不朽功业，更蕴含着博大恢宏的民族精神。
一位古希腊哲学家说过：“一个远离历史文明，头脑中失去这方面知识的人是贫穷的。
”所以我们不仅要秉承现代文化气息，也要继承古代文化的悠久繁华，只有这样我们的社会才能不断进步，不断改进，这样才能走向辉煌！
中国的古典文学有什么特点
中国古典文学从思想内容上似可归纳出以下几个方面的特征。
一、政治特征 中国文学有着关心政治的传统，文学家在文学作品中表达对政治的关心成为心理定势。
古代文人的政治理想不亚于政治家的理想，因此，古代文学特别注重文学与时代、与政教的关系，强调“诗言志”、“文以载道”、 “教以化之”等重大社会功用，强调政治与艺术的完美统一，并由此形成一个鲜明地主张“有为而作”、“有补世用”的优良传统。
如王充就说过：“为世用者，百篇无害；不为世用者，一章无补。
”白居易说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作。
”苏东坡也提出文学创作要“有为而作”，“言必中当时之过”。
文学一方面是屈原、司马迁、曹植、陶渊明、李白、孟浩然、陆游等政治失意者的事业，一方面是政治得意者的消遣，形成了文学史上的上官体、花间集，台阁体、西昆酬唱集和玉楼春、金缕曲、玉树后庭花等。
二、补史特征 每个作家的作品，大多是作家自己的亲身履历事件和某种情感历程的记录。
这是由文学的功利性决定的，在中国古代，还没有专业文学作家，人们或者是把文学当作言志、咏物、抒怀的工具和消遣手段，或者是把它作为“饥者歌其食，劳者歌其事”的工具。
从屈原的作品里可以找到他的出生、发展、理想、政治遭遇；从李白的作品里可以再现他少年时代如何心高气傲，喜欢旅游“五岳寻山不辞远，一生好入名山游”，中年时代如何可以政治进取、自信恃才、坚持“天生我材必有用”，以及政治失意后的苦闷和惆怅，晚年时如何在超脱和苦闷中度过。
杜甫不仅用诗歌记录了他自己的生平大事，而且也记录了他所处的时代的战乱和苦难，因此他的诗被称为“诗史”。
三、地域特征 古典文学的语体是极具地域特色的。
源远流长的中国古代文学在其历史发展过程中呈现出明显的南北差异。
对此，历代不少学者都曾论及。
中国古代文学“北雄南秀”的风格差异，与地域文化的影响和渗透有着密切的关系。
北方文学雄浑刚贞艺术风格的形成，得力于本地区多种文化基因的母育和熏陶，而这种艺术风格又在地域文化的互补中呈现出既守恒又转换的趋势。
有中国古典文学阅读经验的人，常能指认出所读作品中或浓或淡的地域民俗特征。
就诗歌而言，《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶。
读中国古代小说的文言笔记小说，便可窥见北派南派的分野。
最出名的北派风格的笔记小说要推《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》。
《阅微草堂笔记》的作者纪晓岚有流徙新疆的经历，因此他书中故事的发生地就最远到达了伊犁、乌鲁木齐。
袁枚的《子不语》、《续子不语》，朱梅叔的《埋忧集》中的人物，多出入无锡、杭州、江阴、吴江、广东、义乌等地方。
在上海墨海书馆混过事的王韬的《淞滨琐话》，也基本都写江南的故事，最远的写到了闽、桂、湘。
这三位作者的文言小说集，可看做是南派笔记小说的代表。
四、哲理特征 天地人心，精理为文。
理趣美是古典文学的一种最高境界。
它是情感美、画幅美和气韵美的大融合、大升华。
其表现形态可以归纳为思接千载，探求常理；内省外视，揭示奥秘；定格瞬间，显示永恒等。
这种理趣美的形成，源于作者对世界外物的整体性感悟，对人生意义的普遍性揭示和哲理性思考。
而且还与作者借以承载这种思考而展示的景、事、物、场面所呈现出的审美特质密切相关。
《周易》居于六经之首，是中国传统文化的活水源头。
它对中国古代文学思想的影响主要表现在其哲学体系上。
《周易》试图对包括自然、社会、人类的历史发展等等范围极其广泛的问题作一总括和说明，由此而呈现的《易》道精神，如天人合一的宇宙模式、阴阳互动的建构方式与通变致久的发展观点等，均对古代文学思想产生了深远的影响。
在此特别指出的是，宋代的诗文的哲理性特征尤为明显，达到了登峰造极的地步。
如苏轼的《题西林壁》描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
王安石的散文游记《游褒禅山记》记褒禅山后洞之游，因受“怠而欲出者”的影响，‘不得极夫游之乐’，回来以后，自悔之情不能已，同时悟治学之道，庶几类此，因以作文，劝喻人们在学习中必须深入思考，谨慎选取，而不可浅尝辄止，人云亦云。
五、教育特征 中国有文学教化的传统，包括“诗言志”传统、“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”传统、诸子散文说理传统、汉大赋和政论文讽谏传统等。
为此，中国古代历来就要求文艺要起到“劝善惩恶”的作用，讲究美刺讽谏，歌颂光明正义，批评黑暗腐朽，要求文艺有鲜明的思想倾向性，其实便蕴含有教育倾向，即作家在其文本创作、文学批评家在其理论主张中所体现和提出来的人文知识、劝导生活方式、劝戒人生不良、倡导道德伦理等所形成的具有教育指向和意义的思想内容倾向，包括地理教育、历史教育、人格教育、伦理教育、道德教育、婚姻爱情教育、政治理想教育等方面。
[4]这是身为士人的文学家和文学理论家，为了表现自己的政治理想和人文关怀，热衷并致力于以...
最感兴趣的一种中国文化 文学 作文
#我与古典文学。
#我从＂阳春布德泽，万物生光辉＂的春天走过，古典文学是我唯一的行囊；我从＂首夏犹清和芳草亦未歇＂的夏日走过，古典文学是我手撑的纸伞；我从＂寂寞梧桐锁清秋＂的秋夜走过。
，古典文学是我眼前的雨眠；我从＂忽如一夜春风来，千树万树梨花开＂的冬晨走过。
，古典文学是我着的，棉袄暖暖。
对于古典文学，我总是怀揣着偏爱和期待，像春风偏爱柳絮，荷花期待夏炎，秋雨偏爱夜晚，蛇龟期待冬眠。
似乎在千言万语间，存留着前世的缘，在今生继续偏爱人就期待。
古，是久远，是原来。
无法用任何一种颜料来填充＂古＂的色彩，但＂古＂却比任何一种颜料沉静而内敛，亲切而质朴，安静地承载着所有悲欢离合岁月沧桑只在它的色彩上多添了几分美好与久远。
古像是＂大漠孤烟直，长河落日圆＂的雄浑；是＂月出惊山鸟，时鸣春涧中＂的喜悦；是＂会当凌绝顶，一览众山小＂的壮志，或是＂水光潋滟晴方好，的静敛，古，别有一番味道，像陈酒或是老去的亲人，混合的情感里流露出岁月的沧桑。
典，是庄重，是高雅。
在我的眼里，典在那粉墙黛瓦，流水人家的水乡江南。
如了个沉淀的许久的梦影，慢慢在水中被散开，这梦里有长堤烟柳，水月桃花，接天莲叶，映日荷花；这梦丽有一门回首却把青梅嗅的易安，有满纸荒唐言一把辛酸泪的梦阮，还有先忧国而后自乐的希文…… 文，是记录，是现象。
这世道闻，不在是温文尔雅的黛玉，文质彬彬的宝玉，而是人们用以记录历史纪录现象的工具。
它让多少文人墨客，卷袖执笔。
有时和成一心只之愿，壮志凌云；有时控诉人间疾苦，怒发冲冠，；有时感慨人间事事，万分感叹；这小小的一个＂文＂字，有待重头踏破旧山河的豪情；有朱门酒肉臭，路有冻死骨的凄凉，也有怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人的感触。
学，是学习，是讲述。
当古人用那抹丰满复杂的情感创造篇篇脍炙人口的绝笔，有人在讲述李杜诗篇万口传。
自古逢秋悲寂寥。
有人在学习，发奋读遍天下书 ，励志认尽天下字秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄，成吉思汗。
而我一边听着古人的讲述一边学习，在习沾衣欲湿杏花雨，在小荷才露尖尖角，在晴空一鹤排云上，在独钓寒江雪。
古典文学已经相伴我五六个年头，在以后的岁月里我们还会执手走到更远更远的地方。
的确，至中间确实有一段缘，若不计前尘他，她又将伴我走到生命的起点。
关于古典文学的演讲稿
《老残游记》是刘鹗的不经意之作。
正如刘鹗四子刘大绅所说：“《老残游记》一书为先君一时兴到笔墨。
初无若何计画宗旨，也无组织结构，当时不过日写数纸，赠诸友人。
不意发表后，数经转折，竟尔风行。
不独为先君预想所不及，且先君也未尝有此预想。
”从上面的记述中，我们可以看出《老残游记》并非刘鹗为小说而小说之作，而是“赠诸友人”的“兴到笔墨”。
这友人据刘大绅所说是连梦青，因避杀戮，隐于上海租界，苦于无力营济，又不受友人钱币，刘鹗便赠稿以接济之。
从这里我们不难看出，刘鹗并非职业小说家，这也是他与“南亭亭长”、“我佛山人”和“东亚病夫”的不同之处。
所以文学家只是他在后人视野中的定位，但我们却忽略了他的实业家的身份和意义，这也是我们应该特别注意的。
在19世纪末的中国天空中，浓云始终遮蔽了阳光，忧患是时代的主题。
在救亡和启蒙的双重变奏中，旧文学从前台退居幕后，新文学由背景走向前景。
“诗界革命”的“我手写我口”是时代命运的诗化召唤。
“小说界革命的”欲新一国之民，不可不先新一国之小说“是对新小说社会作用的极力提倡。
由近代翻译所引起的近代小说及新小说的兴起，是世纪末独特的风景。
文学的嬗变在新时期历史的淘沙中沉淀，新文学在社会的动荡中脱颖而出。
刘鹗的《老残游记》也正是在这一大背景下出现的，无论在思想上还是在艺术上都取得了很高的成就，成为新文学的前驱，旧文学的收场。
作为一名中国古代文学研究生,需要背哪些经典文章？
经部经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”。
重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《春秋》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《通鉴纪事本末》《国语》、《越绝书》、《吴越春秋》、《唐大诏令集》、《列女传》、《东莱先生史记详节》、《晋书》附叙十六国云《载记》、《清稗类钞 》、《禹贡》、《山海经》、《水经注》、《唐六典》、《通典》、《史通》、《文史通义》、《战国策》、《永乐大典》等等。
子部子部分为“儒家类”、“道家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《列子》、《庄子》、《孙子》、《山海经》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
集部集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》 、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》《柳河东集》、《白香山集》等等。
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1、 古诗，一般都不太长，寥寥数语，短短几句。
可古诗的魅力却是无限的。
我是古诗的迷恋者，时常会在古诗的世界里迷失自己。
在夜深人静的月光下，泡上一杯浓浓的香茗，放松一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古诗的世界里，你会因“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放而忘形，因“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼”的婉约而惆怅，因“野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠”的边塞而凄楚，因“采菊东篱下，悠然见南山”的田园而舒怀。
古诗，是一种意境。
豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我。
柔则终日魂牵梦绕，缠则难越方寸心田。
“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
” 站在空旷如雪的天山之巅，眺望着那漂浮在云海中若隐若现的明月，耳边惟有剌剌作响、直刺几万里之外玉门关的长风，在这大气磅礴、雄浑辽阔的意境中，怎不叫人充满顶天立地的万丈豪情、挥洒指点江山的磅礴气概。
“落花人独立，微雨燕双飞。
”失恋之人，在落花微雨之时目睹双飞燕的相亲相爱，那种触景生情的眷恋，那种柔情似水的回味，那种黯然忧郁的无奈，那种顾影自怜的伤感，让人欲哭无泪，欲挣无力，欲罢不能，欲语还休！个中滋味，犹如手中浓浓的绿茶，苦涩甘甜，足够一生慢慢地咀嚼品味。
古诗，是一种凝固的画。
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”寥寥四句，就把秋天雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景致刻画得栩栩如生，活脱脱的一幅山水画。
而“江流天地外，山色有无中。
”就更是中国古代画家笔下绝好的水墨大写意素材了。
再有“大漠孤烟直，长河落日圆。
”中那直上九霄的孤烟和长河那头即将西沉的圆圆落日，把大漠的空旷萧条和旅人内心的寂寞悲凉表露无遗，我想只有西洋的油画技巧和丰富的色彩才能更充分地把这种意境描绘出来吧？！ 古诗，不长，却蕴藏着广袤的世界、丰富的联想和无穷的意境。
在古诗的世界里，忽而气势磅礴、雄浑激荡；忽而柔和细腻、委婉缠绵；忽而萧瑟苍凉、孤独寂寞；忽而忘情阡陌，韵味悠长。
严肃与诙谐，生动与质朴，含蓄与明了，委婉与豪爽，直让人几经磐涅，荡气回肠。
古诗的魅力已深深的扎根在我的心里，我甘愿放纵自己，在古诗的世界里沉沦、迷失、不可自拔……。
2、 开学伊始，教语文的葛老师突然在课堂上为我们背诵了一首马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
” 葛老师的普通话十分标准，浑厚的男中音听起来很悦耳。
但惭愧的是，我傻傻地张着嘴，不知所云。
也许很多同学跟我有同感，大家面面相觑，似乎都有点犯傻。
直到葛老师转身在黑板上板书，教室里才有了一些轻微的、像是激动又像是醒悟般的惊叹声，如湿润的雨点在空中飞扬。
我没有出声，心里惊讶极了。
真的，那么简单明白的一些词，竟组成了一幅流动着的，浸透了苍凉之感的图画，那么忧伤，那么惆怅，然而却又是……那么美！升入初二以后，语文老师换了。
新的语文老师也姓葛。
端丽的板书和每次作文后对我的评语都让我的心里充满阳光。
他上课时声情并茂，经常给我们讲授一些课文之外的古典诗词。
甚至还有格律诗的音韵，平仄之类的诗词知识。
这些都无须考试，可我把它们背得比应考的英语单词还要滚瓜烂熟。
我以为背熟就能写了，写真正的律诗。
然而，哪晓得一提起笔来，我就晕头转向了。
根本写不出一首像样的格律诗。
见我学得认真，葛老师又开导我说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
至于那些格律之类，知道就可以了，不必拘泥，真正才华横溢的大诗人，他的诗不是做出来的，而是从他心底流出来的，比如李白……葛老师特别推崇李白，于是理所当然地，我也爱上了李白。
我尤其迷恋李白之死———为了捞取落在水里的月亮。
我想我将来要是当上了诗人，至少也得为摘取天上的星星而死。
为了我的李白之梦，我攒下零花钱买了一些诗词选本，如《唐诗一百首》、《宋词一百首》之类，一首一首挨着背。
就跟九十年代的少女戴着耳机学阿妹的歌似的。
所不同的是我永远也学不会。
葛老师说的“不会作诗也会吟”的境界总是到达不了。
但古典诗词由此为我打开了一个新的世界。
这世界远离周围的“阶级斗争”氛围，远离我少女时代的种种烦恼。
我读着、背着，惊讶那些通晓明白的字句间，竟有如此美景、如此浓情、如此深沉的思想和哲理……我们几千字几万字讲不明白的东西，古人几十个字就讲透了，而且还押韵，还朗朗上口。
难怪它们能经受千百年的时间淘洗，而一代一代的孩子就背着这些诗长大。
我们死了，可是诗词还活着。
我想，它们要活到什么时候呢？也许要到太阳毁灭，地球不再转动为止。
作为一个中国人，这是多么骄傲的事啊！但是“**”开始了。
那时我已考入本校高中，喜欢李白的葛老师也不再教我们了。
因为在课堂上宣扬“封资修”，葛老师被戴着红袖章的学生揪出来，站在操场上的太阳底下弯着腰低着头接受批斗，还要唱：“我是牛鬼蛇神，我是人民的罪人……”唱得满头大汗淋漓。
我远远望着，欲哭无泪，真想冲上去救他，但是没这个勇气...
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