那晚越女说我?
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孟子曾经提出了“性善论”，大意是人之初，性本善，我们应该从自己身上寻找真善美，至于恶人乃是后天原因使然。而西方则有人提出了“人性本恶”的观点，认为人自身本是“恶”的，如果后天不进行正确的引导，便会使人往“恶”的方向发展。
事实上我本也好奇，如果说人性本善，那最早的人类想必也是天真善良的，在这样的环境下怎么可能造就世界上第一个恶人呢？或说人性本恶，我觉得更说不通了，那为何在当今世界正义总是占据了主导地位呢？
于情于理而言，我相信“性本善”一说，看了史铁生老先生的《灵魂的事》我发现，人性由善变恶的原因竟是“欲望”二字。是的，人除了感情、理性、智力水平等高于低等动物外，便是欲望了。欲望绝对是人独有的。人吃饭、睡觉等都是再正常不过的生理需求，但金钱、权力、名誉乃至小到娱乐活动都是欲望的一部分。正当的欲望激发人创造了美好的东西，比如音乐、绘画，都是真善美的体现（虽然亦有糟粕）。求知欲，探索欲和创造欲推动了人类发展和进步。而过分的欲望，自私的欲望使人变得狰狞可憎。史老先生认为，老鼠也是很有智慧的，但它们从来没有想过去仰望天空。
于是我又不得不修正我的观点——人生下来，的确是天真善良的，但在某些不正当的欲望驱使下（或受了某些利欲熏心的人的过分压迫下）便会向恶发展，就像磁针一样，如果不时常调整，就会越转越产生偏差。而在这些受欲望去驱使的恶人的环境里，天生接受这样的熏陶甚至压迫，最后亦产生了仇恨社会的思想。就像一个磁针本身指向正南正北，这时，在旁边放了一块磁铁，它的偏转是由不可抗力的不可逆因素造成了，拨正了也会弹回去。
可悲的不是出淤泥而略染；可悲的是淤泥有了灵性，在你出淤泥之前聚集到你头顶，把你活活闷死在自己的一方空间里。
所幸现在人心向善，而不是一个是非不辨，或是有人故意颠倒黑白的年代。没有封建神学的统治，也没有盲目个人崇拜，正义是主流声音，鼓励真善美，鞭笞假恶丑。
再说说空想的共产主义，的确看上去很完美，但是不能实施，遥不可及，原因在我看来是因为人们不能达到一心向善、没有丝毫丑恶的精神水平，因为那种社会制度很容易助长人的恶行。从根本上说，它不尊重人的个性和每个人不同的正当欲望，而对于少劳多得的自私欲望给了很大的空间。你恶对我不公平啊，怎么办？我比你更恶。
或者你说每个人吃饭吃一样的，劳力又不一样。行，咱搞个工分制，多好啊，多劳多得，按劳分配。完了，这又给了自上而下的一个压迫空间。所以这并不合理。现在的制度，可以说是九分合理，那都是有前车之鉴的。
要问我评判正当欲望和非正当欲望的标准，一个是是否自私，一个是有足够的判断力。战争便是由两国的欲望冲突产生的。多为其中一方为满足不正当欲望而影响到了另一方的正当欲望，无非土地、资源、荣耀。而在战争时期，善恶是混乱的，功过会因战争的结果而由后人以不同的方式评说，抗击侵略者能打，叫骁勇善战；侵略者能打，便是战争分子。其实，只有为和平而战的人，才是真正的“善”。需由历史慢慢评说。
只要无愧于心，无愧于人，即便背了恶名，也终会拨乱反正。浑浊的水中泥沙会沉淀下来，水会重新清澈透明。
小作文：善与恶
“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
” 那是发生在我小学一年级时候的一件事。
一天，姑姑告诉我，中午她有事，就把我交给一个高年级的大哥哥，我开心极了，这可是我第一次在学校吃午饭。
吃过午饭，我独自来到海德商场的超市闲逛。
当我走到一台冰柜前，里面的雪糕吸引了我的视线。
我四下看了看，没人注意我，就顺手推开了冰柜的门，拿了一支“巧乐滋”雪糕，撕去了皮，一边走一边吃，刚走到地下超市的门口，忽然听到身后传来一位阿姨的声音：“小朋友，你没交钱怎么就拿东西吃？”我听了吓得连头也没敢回，撒腿就跑，一口气跑到了学校，等心稍稍平静后，我就象没事人一样，跑去找同学玩了。
一下午平安无事，我暗自偷笑！ 不知道是哪股风把消息吹到了姑姑的耳朵里，晚上回到家里，姑姑把我叫到了身边问我：“你今天没什么事要告诉姑姑吗？”我没有一丝迟疑地回答道：“没有啊！”姑姑让我好好想想，最后还是在姑姑的一再逼问下说出了事情的缘尾。
姑姑二话没说拿起棍子就打，顿时我的屁股象开了花，钻心得疼痛！可我并没有哭泣，我知道我错了！姑姑很生气，这么大了，第一次见姑姑发这么大的火，姑姑平息心气后给我讲了一个故事：“刘备临终前给其子刘禅的遗诏中，劝勉他要进德修业，有所作为。
好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。
所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。
小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家。
”也是就从那一次，每当我再走进超市，看到那些花花绿绿的、想要的东西时，就会主动和家长商量一下，如果家人不同意我就不会去多看几眼。
这件事在家人看来竟然比海深，比天高，比地阔。
也是从这件事让我真正体会出“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”的真正含意！这句话将成为我一生的座右铭！
以善与恶为题的作文议论文
世上之人，有美，亦有丑。
我们又何必介意那虚伪的容貌呢？ 外貌，为何美？缘是天生，亦或人工。
内在，为何丑？缘是人造，亦或贪念。
这就是我对贪慕虚荣的人的态度。
外貌，为何平凡？故是天生，亦或自然。
内在，为何美丽？故是本性，亦或忍量。
这就是我对以他人为先的人的看法。
人之初，性本善。
人的本性原是善良的，为何有些人会变得如此丑陋？是贪欲，是占有，是那总爱称自以为王的恶念。
不是说，心灵美便胜过一切吗？那为何还要争权斗美呢？ 善有善报，恶有恶报。
行善积德的人，老天绝不会让他含冤受苦；为非作歹的人，老天也绝不会让他逍遥自在。
但，如果你是改邪归正的人，老天会给你一次机会，让你努力，去争取去靠自己的实力获得成功，让你品尝成功的滋味。
朱自清曾说过：“荷花脱污而不染。
”其意思是指荷花，但如果反复而又细细品味的话，你会知道，那是在喻指心灵美的人：只要自己的心灵美丽，无论在多么肮脏的环境下，都不会受到污染！
谈谈你对善与恶的看法 作文 300
所谓善恶，无非是参照物不同。
就像物理学，你能说这个物体是在运动还是静止的吗？不能！所谓的动与静只不过是参照物不同，同样的善和恶也是参照物不同而已。
你敢说你现在做的事情就一定是对的还是错的吗？显然这是不可能的，那些小偷，他们认为自己做的就是对的。
那些警察认为自己做的就是对的。
为什么现在很多人都认为只要不犯法就是对的呢？这是因为他们以法律为参照物，而以法律为参照物的人又很多，所以才让所有人都认为法律是对的，就连那些不以法律为参照物的人都认为自己是错的了。
久而久之就形成了现在的情形。
善良与恶恨的作文800字）
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善是好人都喜欢的，恶是好人都讨厌的。
“金无赤足，人无完人。
“如果恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗？善与恶何也？善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。
可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。
善与恶不可片面看待。
所谓：“善与恶何也？刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。
吕雉未当皇后前善待于人，后恶杀无数。
武则天未当君主前怜惜善人，后杀亲子。
行恶易容，变善难。
当人嗜杀人命，一天不杀就浑身不舒服。
就算想变善人也难，善与恶何也？一爱一厌。
善与恶互补。
善良的人不能太善良，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。
太恶的人多学习学习善良的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地成佛。
”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。
善与恶何也？互补也，此之谓“天下太平”。
善与恶皆好。
善良的人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。
盛显国泰民安的景象。
恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。
如果将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太平。
这不是很好吗？善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。
善与恶何也？好啊！善良的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的死亡。
善行天下，恶臭远名。
善良的人，人人都说他好，使他流传千古。
恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。
但谁不喜欢自己名声流传千古呢？恐怕只有少数吧！每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道要哪个地方会出错呢？错误是避不可免的。
但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。
善与恶，商也。
现在善良的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，善良的商人对得起自己的良心。
而可恶的商人呢？却尽量伤害人。
食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。
可恶至及，我们要向善良的商人致谢。
要向善良的商人好好学习。
善与恶何也？互补，皆好也。
要长短互补，要做人上人。
要知其善恶而为之。
高二关于善与恶的优秀作文800字就到这里结束了，大家一定要认真阅读，希望能有所启发，对大家有所帮助。
正能量与善恶的作文
人性本善还是人性本恶？这个问题已困扰了人们几千年.从孔子提倡的“人之初，性本善”到荀子的性恶论，关于这个问题一直纠结着人们，争论也从未停止.然而，我认为人性之初如同一张白纸，不善也不恶.当我们呱呱坠地时，什么都不懂、什么也不知道，就像一张白纸.如果这时就用儒家代表孔子和孟子，包括西方的苏格拉底、亚里士多德等的观点给他定义为善的？或者用荀子、西方哲学家奥古斯丁、霍布斯等的观点给他定义为恶的？这无疑给人性之初就蒙上了色彩.我认为，人性本是空白，一切善恶的行为都是后天教育和环境影响的结果.而影响人性善恶的第一要素是父母给孩子营造的成长氛围.因为我们来到人世首先接触的是父母，父母的一言一行深深地影响着我们，所以才有了“父母是孩子最好的老师”这一说法.人之初什么也不会，只有通过模仿和学习才逐渐形成了自己特有的个性和独立的人格.俗话说，龙生龙、凤生凤、老鼠的孩子会打洞.这就说明了父母对孩子的影响.换句话说，盗贼生来就是盗贼吗？英雄生来就是英雄吗？倘若将盗贼与英雄的出生环境和成长经历互换，英雄也许便成了盗贼，盗贼变身为英雄.这就说明人性是在家庭氛围的熏陶和社会大环境的影响下渐渐形成的，而非老古人所言性本善或性本恶.也许有人要提出质疑：同样出生一个好家庭的孩子却不一名人堂：众名人带你感受他们的驱动人生马云任志强李嘉诚柳传志史玉柱样，这是为什么呢？这是每个人的思维差异和悟性.因为人在接受了一些事物后便主观地将之后所“学”得的东西进行剖析，然后经过领悟转化为自己“所需要“的东西.比如画一个圆，给饥饿的人看是一块饼，给贫穷的人看是一枚钱.同一家庭出生的孩子由于不能同时接受每个事物便产生了差异，学习的东西总有个先后时间差.好比哥哥先看见了树叶而弟弟却看见了果实，进而一步步形成了差异.当然个性形成后我们应努力向性善的方向发展，这时就需要我们自身的觉悟、努力与信念了.有人看见了社会的黑暗便去同流合污，有人则发出了“人谁又能以身之察察受物之汶汶者乎”的感叹，而有的人则想努力驱除黑暗，为更多的人赢得光明.曼德拉无疑是我们最好的榜样，心怀民族，向往和平，他没有在长达28年的牢狱生活中放弃理想，没有因社会的黑暗而消沉堕落，他最终用一生的拼搏斗争换取了南非的独立与黑人的地位.当今社会道德滑坡的现象普遍存在，人们被物欲横流的所主宰，唯利是图，见利忘义；有些人的世界观、价值观、人生观被迷失，好事不想做、善举不想为，以种种负面社会现象来为自己的想法和行为遮羞；有的甚至道德沦丧、人性泯灭，做了坏事不敢担当，还冒充好人自称做好事等等.当然，我们应该清醒的看到我们身边一些传递着爱心与正能量的例子：最美妈妈、最美教师、最美司机等等中国好人.我们要摒弃曹操“宁我负天下人，天下人不能负我”的错误观点，坚持向善的目标，相信公道自在人心，善恶都有回报.南京“彭宇案”的澄清不恰恰说明了这观点吗？人性善与恶，只是一字之差，也是一念之差，但是对这个人的评判标准以及社会反响却大相径庭.所以，我们要有一颗向善的心，不能以人性本恶为由去肆意的胡作非为，而是应该努力改变用善的花朵点缀这个世界；我们也不能以人性本善而不注意修身养性，这样会忽视了对每个行为的改善和修正.人性本是一张白纸，让我们以行动为笔在人生的纸上写下点点善迹，勿以善小而不为，多一些善举；勿以恶小而为之，少一些恶迹，我们的社会大家庭将会更加温暖、和谐、美丽
关于善与恶的故事
南山和尚有两名弟子。
一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。
路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子放在树下，然后找地方方便去了。
回来时，见一大群人正围在树下吃桃子，大弟子大喊：“那是我的桃子，不许吃。
”听到喊声，人们“哄”的一声散了。
回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨：“李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。
”南山和尚慈祥地笑了：“不怪他们，愿佛祖保佑他们平安。
” 过了一阵子，二弟子下山化缘，一不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。
村民发现了，就把二弟子抬回家中，还请来医生给他治疗。
伤好后，二弟子回到寺里，把经过告诉了南山和尚。
南山和尚笑了，他问大弟子：“你还说李家庄的人可恶吗？”大弟子挠着头，说：“上次是挺可恶的，这次怎么友善了呢？”南山和尚说：“大善大恶的人，毕竟是少数。
大多数人，都和这李家庄的村民一样，是些普通人。
既有小善，也有小恶。
你给他一个善的契机，他就表现为善；你给他一个恶的契机，他就表现为恶。
所以说，恶要原谅，善要引导。
你把一担桃子丢在树下不管，还怪别人偷吗？”
君子成人之善,不成人之恶作文
人的心灵常常在会在善与恶之间，有一座心灵的天平，他准确地衡量着一个人灵魂的分量，当心灵里生出邪恶，心灵的天平会滑向邪恶的一端，当心灵生长出善良的花朵，灵魂会因此而芬芳，折射出心灵的高洁与纯正，每一个人心中都有这样的一座天平，显示着自身的价值和灵魂的善恶。
当我们面临心灵的选择时，请把握心中的平衡，没有人没有邪念，那些被我们视为善良的人，只不过善良多一点，邪念少一点。
在善与恶之间选择时，内心必然经历一场风雨般的较量。
向恶的一端走，就像随波逐流一样容易；走向善的那一端，却如同登山那样困难，也许善良或许会经历一番内心的挣扎，还必然要有莫大的勇气，也是时间的考验。
选择什么，重在自己把握，面对重大的选择，我们会同时面临到困惑。
上前一步是人生，后退一步是黄昏，对与错，善与恶，就取决于迈出哪一步。
对的，可能会损坏自己的利益，却能获得正义的坦然；错的，也许给自己带来一些好处，却必然损害他人，在心灵中种下恶果，成为永久的创伤和阴影，把自己也扔进了生命的黄昏。
选择之时，应抛弃一切利害关系，因为心灵才是我们的重心；选择之时，让心灵的天平去衡量，一切好错都会清晰可见。
当恶占了上风，善便会倾斜；当善出现，邪恶就会消失，心灵的选择，就是一场对与错的较量，善与恶的交锋。
在抉择前，让我们的天平来倾向于“善”的那一端吧。
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