作文一:《创造奇迹的人》1000字
朋友,请闭上眼试想一下:如果你的脚和腿不能动,会怎样?如果你的手和胳膊不能动,会怎样?如果你的身体不能动,会怎样?
然而,就是这样一个几乎全身都不能动的人,却创作发表了近百万字的文学作品,帮助了无数的人!
他就是袁存泉,车祸中因保护同伴而致高位截瘫,颈部以下全部失去知觉,不能活动几乎是“废人”的人,仅有小学文化,却叼起笔自学了初中、高中、师范甚至大学课本,创作了那么多感人的文章,帮助了那么多需要帮助的人,做出了我们常人都难以做到的事!他被誉为当代的保尔,荣获辽宁“自强模范”;他被称为活着的雷锋,荣膺抚顺“百姓雷锋”!保尔,雷锋,他——当之无愧!
其实在很早我就听朋友说过有一个人叼笔写作,还能帮助别人,但很遗憾的是朋友不知具体名姓。后来,很幸运,我在电视上看见了他的事迹介绍,激动地记下了“袁存泉”和“冰凌花开网”,很荣幸结识了他,并幸福地成为好朋友!
我的人生和存泉比虽没遭受大灾大难,但也不是一帆风顺,也经历了一些坎坷。在我迷茫甚至绝望的时候我知道并认识了存泉。他就像一团火,让我感觉到人世的温暖;他犹如一轮太阳,使我看见了未来的路。我从他那里获得了无比的生活勇气和力量!感谢上帝让我有幸结识一位强者!感谢存泉,愿意做我的朋友!
我多少次试想,他叼笔写作是怎样的艰辛,他叼着筷子敲击键盘是怎样的艰难,他是怎样顽强地锻炼使胳膊恢复了部分功能,又是怎样带动小指骨节打字,操作电脑?突然瘫痪,父亲病故,妻子离去,面对一次次巨大的打击,他是怎样承受并且走出困境,走到今天?他拖着如此之身躯,一个需要别人帮助的人又是怎样去帮助他人的?这是怎样的一种精神啊?有时我自己都感觉惭愧!我们又做了什么?
读存泉的作品,我的泪水告诉了我答案,并且让我看见了一个大丈夫!男子汉!一个大爱无私的人!
小说《冰凌花开》,四十万字洋洋洒洒,诠释了“冰凌何所谓,花开添风彩”,每一个人物都描写的活灵活现,似呼之欲出!
文集《让生命歌唱》,文字充满真情感人至深,泪水涟涟中我知道了什么是“倒下的是身体,站起的是精神”!
书信集《心之飞鸿》,每一封来信和回信都宛如一只只出自心灵的鸿雁,承载着学生和家长们方方面面的问题,还有存泉娓娓的心声!
读存泉的作品仿佛远离了喧嚣,远离了世俗,好像走进了一方宁静的田园,安然之间感受着豁达,乐观,向上,还有当下日益消失的人与人的真诚和真情,清新的泥土气息中透着不俗。
有人说,读好书,交高人,乃人生两大幸事,交什么样的朋友,就会有什么样的人生。我很高兴,这两大幸事都让我遇上了,而且我也实实在在受到了感染。
存泉,你创造了奇迹,期待你创造奇迹的未来。
冰凌花开网?? .blhk.
作文二:《创造奇迹的人》1300字
创造奇迹的人
谁都知道魔术是假的,但作为一位魔术师,就是要将这个假的魔术表演得像真的一样,毫无破绽。今天,我们在教室里通过大屏幕认识了一位魔术师——大卫·科波菲尔。他高超的魔术水平和充满感染力的表演令我们叹为观止。
随着幕布的徐徐拉开,几朵独特的白云出现在舞台上,白云的后面是一片蓝天。整个场景既梦幻又富有神秘色彩。就在我们还沉浸在这美轮美奂的场景中时,音乐响起了,观众席上立刻响起了雷鸣般的掌声——大卫登场了!只见大卫穿着一件宽大的黑色衣服,手上停着一只老鹰,坐在舞台中央,望着天空,好像在思考。大卫轻轻一伸手,老鹰“扑”一葑飞出去了。大卫望着老鹰远去的方向,眼中充满了迷幻的色彩。他慢慢地躺在了地上。忽然,大卫将双手伸向天空,然吾像游泳运动员一样把手向后一摆,身体居然像一只黑色的巨鹰一样飞了起来,越飞越高……不仅仅是现场的观众,连电视屏幕前的我们都被震撼了。望着飞在空中的大卫,他时而在空中翻转,时而轻轻落向地面,时而像只鸟儿般舒展双手,轻风一样柔美的双臂,巨翼一样飞舞的衣衫,蝴蝶一样轻盈的身姿。在天空的舞台上,在白云的衬托中,大卫表演了一场多么奇妙的舞蹈——飞翔!
看到这儿,我都有点不敢相信自己的眼睛了,大卫肯定是用我们看不见的绳子吊着飞来飞去的。这时,大卫好像看透了我的心思似的,台上走来了两位助手,每人拿着一个大铁环。大卫朝两个铁环飞去,只见他轻松地从旋转着的铁环中穿了过去,这说明他浮在空中时没有用绳子辅助。那他是靠什么飞起来的呢?不想了,也来不及想了,观众的心已经被大卫的魔术表演深深地吸引住、牢牢地控制住了,经久不息的掌声和背景音乐响成一片。可大卫似乎觉得意犹未尽,他又叫助手搬来了一个大玻璃箱,自己飞了进去,之后助手把玻璃盖盖上了,可大卫仍然可以在玻璃箱里上下翻转,飞来飞去,甚至跟着从玻璃箱上走过的人一起倒立行走。现场观众如雷鸣般的欢呼声都快把屋顶掀翻了。
其实不仅仅是大卫,现场的许多观众也都有飞天的梦想,大卫请来了一位女观众,只见他像绅士一样将那位女观众抱起,脚尖轻轻一点,就带着她飞向天空,穿过白云,穿过日月星辰,这时的舞台已经不再像舞台了,而像离我们几亿千米远的渺茫的宇宙,这时飞在空中的大卫也不再像大卫了,而像搏击长空的雄鹰,像夜空中尽情舞蹈的精灵……观众们完全被大卫的精彩绝伦的表演折服了。在舞台上,现实和梦幻,摆脱和追求,都在舞姿中旋转,凝聚,升华!
最后,伴着恢弘的背景音乐,那只老鹰又飞回到大卫他身边,和他一起飞离了舞台,圆满地结束了这次表演。
看完了表演,我的心里浮想联翩:为什么大卫·科波菲尔会成功呢?台上一分钟,台下十年功,在掌声的背后,大卫要付出多少艰苦的努力呀!回家后,我在网上了解到,大卫的成功是来源于他天马行空的创造力和超出常人的努力。有一次他为了排练一个节目,甚至连续训练了36小时,最后因劳累过度而昏倒了。大卫正是靠着这种精神成为了一个不断创造奇迹的人。
大卫带给我们的其实不仅仅是精彩的魔术表演,更是对人生的思考,我们在生活之中,
也要像大卫一样用自己的努力去创造奇迹。虽然我们不一定能成为一个伟大的人,但我们也要努力让自己的人生更有意义、更有价值。。
作文三:《创造生命的奇迹》1000字
1989年发生在美国洛杉矶一带的大地震,在不到4分钟的时间里,使30万人受到伤害。在混乱和废墟中,一个年轻的父亲,安顿好受伤的妻子,便冲向他14岁的儿子上学的学校。他眼前的那个昔日充满孩子欢笑的漂亮的三层教学楼,已变成一片废墟。
他顿时感到眼前一片漆黑,大喊:“阿曼达,我的儿子!”跪在地上大哭了一阵后,他猛然地想起自己常对儿子说的一句话:“无论发生什么,我总会和你在一起!”他坚定地站起来,向那片废墟走去。
他知道儿子的教室在第一层楼的左后角处,他疾步走到那里,开始寻找。
当他在清理废墟时,不断地有孩子们的父亲急匆匆地赶来,看到这片废墟,他们痛哭喊着:“我的儿子!”“我的女儿!”哭喊过后,他们绝望地离开了。有些人上来拉住这位父亲说:“太晚了,他们已经死了。”这位父亲双眼直直地看着这些好心人,问道:“谁愿意帮我?”没有人给他回答,他便埋头接着挖。
救火队长挡住他:“太危险了,随时可能起火爆炸,请你离开。”这位父亲问:“你是不是来帮助我?”
警察走过来:“你很难过,难以控制自己,可这样不仅不利于你自己,对他人也有危险,马上回家去吧。”
人们都摇头叹息着走开了。他们都认为这位父亲因失去孩子而精神失常了。
这位父亲心中只有一个念头:“儿子在等我。”他挖了8个小时,12个小时,没有人再来阻挡他。他满脸灰尘,双眼布满血丝,浑身上下破烂不堪,到处是血迹。到第38个小时,突然,他听到底下传来孩子的声音:“爸爸,是你吗?”
是儿子的声音!父亲大喊:“阿曼达,我的儿子!”
“爸爸,真的是你吗?”
“是我,是爸爸,我的儿子!”
“我告诉同学们不要害怕,只要我爸爸活着,就一定会来救我,也就能救出大家。因为你说过,‘不论发生什么,你总会和我在一起’!”
“你现在怎样?有几个孩子活着?”
“我们这里有14个同学,都活着,我们都在教室的墙角处,房顶塌下来架了个大三角形,我们没有被砸着。”
父亲向四周呼喊:“这里有14个孩子都活着,快来人啦!”
过路的人赶紧上前来帮忙。
50分钟后,一个安全的小出口开辟出来了。
父亲颤抖地说着:“出来吧,阿曼达。”
“不,爸爸,先让别的同学出去吧!我知道你会跟我在一起。”
这对了不起的父与子,经过巨大灾难的磨难后,无比幸福地紧紧拥抱在一起。
文/《休闲的椅》
作文四:《创造的奇迹》8000字
创造的奇迹
乔·克鲁斯 牧师著
一.上帝的作品
尽管遭到罪恶的破坏,大自然仍有力地见证着神圣创造主的大爱与大能。在地球已陷入罪的沉重咒诅下约六千年之后,上帝的手笔所彰显的难以置信的美,仍然令人叹为观止、心旷神怡。每当感念上帝的赐福之时,一定不要忘记提述这些无以伦比的自然美景,它们使人生的每一时刻都更加丰富!
如果这个星球没有铺挂鲜亮的绿草与枝叶,会是什么样子?上帝不是非得用这些美物来覆盖丑陋光秃的地表。就实用性而言,本不需要有明亮的色彩。在地面灰暗、植物苍白的星球人类也可以存活。只是不会这样快乐。创造主不仅热爱美好的事物,更爱祂所创造的生灵,也希望他们幸福。这就是祂为什么要用五十余万种千姿百态的花草来装饰大地。在每一朵极小的花苞里,都隐藏着上帝无穷的奥秘,足以让世界上最伟大的天才科学家望尘莫及。
奇怪的是,那些大自然之玄妙的拥趸与研究者,竟大多并不认识这奥秘的产生之源——创造的大能。许多自然学家对被造生物充满敬畏之情,但很少有人认识并将荣耀归与创造主。呼吸着那恰足以让人存活的氮气与氧气的精妙组合,进化论者却并不承认,79%与21%的比例出自精心配置而并非偶然。仔细看看眼睛,其奇妙的设计没有任何科学天才小组能够参透,别说复制眼睛,就是复制眼睛的功能也无能为力;但是非信徒却不承认给人以视觉的神迹出于上帝。而怀疑者们用于聆听人本主义与进化论报告的耳朵,其与大脑相联系的程度,比地球上最大的计算机还要复杂。
那些蔑视上帝创造大能之见证的是谁呢?——不过是有限又渺小的人类罢了,他们就连生存、连每一次呼吸,都依赖于自己无力掌控的(自然)定律的运转。但即使拿不出合理的否定证据,许多科学家们仍然拒绝神创论,反将这些神迹归因于自然界本身。他们全然相信自创的理论信条,甚至相信并无判断或理解能力的“大自然”能从无到有创造出生命。
二.偶然是精确而可预知的吗?
人得有怎样的信心才敢接受“自然界井然有序的安排是出于偶然”的想法?几乎每一种植物和动物都展示出神奇的适应力——这种能力除了“神迹”别无解释。倘若这些极为复杂的构造背后没有高智慧的创造者或设计者,那么对地球上毫发无爽地运转着的具有完美外观、功能和繁衍能力的几百万的“巧合”,人的推断力就会茫然而无所适从。
这些真的是意外或偶然的产物吗?每一种相关的科学定律都表明,偶然性趋向于混乱而非有序。无疑,支持创造论的最佳证据就是自然界本身。圣经建议,人应当去向地球上的生物追踪溯源。在约伯记12章7-9节中说道:“你且问走兽,走兽必指教你,又问空中的飞鸟,飞鸟必告诉你;或与地说话,地必指教你,海中的鱼也必向你说明。看这一切,谁不知道是耶和华的手作成的呢?”约伯说,如果想要了解上帝的创造之工,问问这些品种各异的生命,问问大地,它们会向你解释创造了万有的上帝如何伟大!
因此,这正是我们接下来要做的。大地会讲述上帝怎样的大能呢?你知道地球上每一寸土地都有神迹吗?从巍峨的高山到广阔汹涌的海洋,并遍及无垠的宇宙,到处都有生命的跳动与轻吟低唱。从微观到宏观,都能发现那位生发万有的大能创造者的指纹。
观看宇宙,看到它完美平衡的奇妙真体:地球上的生物与之相应、相得益彰。我知道其背后一定有某种更高的智慧和权能,使它如此精确地运行。所有现实的科学发现完全证实了《圣经·创世记》(的描述)。摩西记载的科学性与历史性一样精确无误。本文通过研究陆地与海洋的奥秘,了解它们如何精彩地验证了圣经中有关创造的故事。
三.摩西是如何知道的?
回到创世记看一看上帝启示给摩西的故事,“上帝说:‘诸水之间要有空气,将水分为上下。’上帝就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。上帝称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。”(创1:6)很久很久以前,地上的水都覆盖在地球表面。要知道太空还有一片汪洋悬浮在大气层中。待会儿我们就会明白它的用途,但是曾经,这些水最初都遍布在地表。上帝把水分开了,并将一部分移到天空,其余则仍留在原处。
现在接着看第9节和10节,“上帝说:‘天下的水要聚在一处,使旱地露出来。’事就这样成了。上帝称旱地为地,称水的聚处为海[Seas是复数,表示不只一处]。上帝看着是好的。”摩西如何知道有多处海洋?按照当时人类的智慧,根本无法得知整个地球有不止一个水体。他从未环游世界看看究竟有多少个大海,乃是上帝将这一事实启示给摩西的。上帝说要有多处海或大洋。
这里还有个值得一提的问题。摩西又是如何知道,各个水体互相连接并处在一条河床上的呢?看,上帝不是说过吗?“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”
另一处经文也谈到了有诸多海洋。这是科学的地理事实:世界上所有的海洋都互相连接,并处在一个共同的河床之上。摩西凭自己不可能了解这一切。他没有称之为“这一块干地”。事实上它分为多块大陆。可能一块在这儿,其它巨大的、分离的陆地在另一处。但是论到水他说,它们会聚在一处,但是分成诸多海洋。圣经如此科学精确地描述了这些事实,简直太不可思议了!
四.灌溉大地——上帝的神迹
下面看一看地球上陆地与水的比例以及这种设计的英明之处。地表的四分之一是干地,四分之三被水覆盖。仅美国就有三百七十五万平方英里的旱地,所有的土地都需要灌溉和维护。事实上如果得不到浇灌,地上就不会有植被,也不会生长草木。
试想一下陆地和海洋的比例改变了会怎样?水、陆均衡决定了地球的降水量。假如海洋面积只有目前的一半,降水量将减少为现在的四分之一。这对375万方哩的美国大陆意味着什么?全都会变成干燥的茫茫沙漠!换一种情形:一半的干地变成海洋,则降水量提高至现在的四倍,整个美洲大陆就会变成一片沼泽,人类几乎无法生存。再试想以人力浇灌这375万平方英里的陆地,如何有效地触及全地?这将是何等艰巨的任务!有人会说,“大海里有足够的水,我们可以用它来灌溉干地。”听起来有些道理,但是有三个问题:第一,运输。需要从海洋里取出水来,然后均匀地洒于地表。第二,海水中的盐分会杀死所有的绿色植物。第三,重量。水的重量是空气的八百倍,如何运输再分散将是极大的挑战。
五.上帝解决了重量问题
上帝如何解决了重量问题呢?首先,祂使用高温。大家都知道热胀冷缩,而水最易于膨胀。实际上,当水变成水蒸气,自身的体积就扩大为原来的1600到1700倍。但是别忘了,水的重量是空气的800倍。上帝仅仅将温暖的阳光赐下,就将水变成水蒸气。水蒸气的重量比空气还要轻八分之一,因此很容易从海洋升到空中——或许天上几英里的地方——转变为巨大的云层。
第二个问题是致命的盐分,上帝只是把水蒸发,所有的矿物质和杂质仍留在海中。被带到云中的水是甘甜的淡水,非常适合灌溉大地。
六.举世无双的天然洒水系统
如何解决第三个问题——运输呢?升到空中的水蒸气还呆在海洋上空,而大海并不需要更多的水。于是上帝派风将它吹到需要灌溉的干地上空。但怎样让云层里的水由天而落?另一个绝妙的神迹随之而来。当然,遇冷会收缩,这样当云层经过山峰时与冷空气相遇,温度降低的水蒸气由气态转成了液态。
现在假设云层一次性将所有的水降下会产生什么后果?——三英尺高的水使全地一片汪洋!因此冷却过程必须是渐进的。例如当云层降为九度,就会降下一半的水量!上帝安排了渐进的冷却过程,雨水像淋浴一样温和地洒落于干渴的土地,万物复苏。多么难以置信!当然,部分雨水落降回海洋,是为了将必须的氧气提供给生活在咸性海水中的鱼。
你知道吗?这些奇妙的自然现象早在科学家和自然学家们发现之前,就已经广为人知了。传道书1章7节记载了这样有趣的话:“江河都往海里流,海却不满。”为什么不满?下一节经文给出了答案,“江河从何处流,仍归还何处。”
圣经说大海不会满溢的原因是水一再被取走变成河流,最终又流回了海洋。于是便形成了源源不息的水循环:水由海洋升腾变成水蒸气,以云的形式飘到大陆上空,再变成雨降下来,形成河流,最后流归大海。伟大的自然学家了解了云的循环而视之为新发现,其实只要阅读圣经,他们早可以知道答案了。
七.为何云不破裂?
另一处含有科学资料的经文是约伯记26章8节,“将水包在密云中,云却不破裂。”这节美妙的经文,阐释了尽管有几百万吨水从海洋蒸腾到云层,但云却并不会破裂而将所有的水倾泻一空。当然,约伯是对的。我们刚刚学到了上帝利用逐渐冷却的方法将水按着地表需要一点点地浇灌下来。在人类明白这原理之前,上帝早已经启示给约伯了。
众所周知,水是有重量的,而且随着深度增加,水的压力也会剧增。某些生活在海洋底层的鱼类由于上帝的特别设计,能够承受巨大压力而存活。这些鱼如果被快速地带到水面就会爆裂而亡。到水面时外界的压力已经消失,但上帝置入其肌肉组织的内部压力仍然存在。
这是非常奇特的事情,但你是否意识到,其实人类,也生活在大气之汪洋的底部,而空气亦有巨大的重量。我们所生活的海平面,就是这个厚重的、高浓度的穹庐底层。正如海洋对鱼,空气对人也是如此。人生存的每一时刻,都有每平方英寸14磅的压力加在身体上,这是非常重的。可以负重200镑的人就够强壮了。实际上,最壮的大力士曾用头顶起过415镑的重物。然而,每一个生活在地球上的人,无论是90镑重的女人还是魁梧的壮汉,在水平面上都恒定承受着来自各个方向推压的15吨以上的重量。也就是3万镑!
即使体型最轻薄的昆虫都按着上帝的设计承受着与各自相称的压力。一个微不足道的小小虫子,似乎一碰即碎,但上帝却能够使它承受住大气的重压。你认为这些都是出于偶然吗?看一看约伯记28章25节,“要为风定轻重,又度量诸水。”经上说风也是有重量的。
换句话说,就是空气也有重量。大气层是有重量的。攀登高山时,登得越高,大气就会越稀薄,人就会越感到恶心难受。为什么?因为外在的大气压力不够大了。你看,上帝已(为人体)设定了与水平面的外部相平衡的特定压力。如果攀登得高到某个程度,人就会像那从海底捞到水面的鱼一样。上帝所设计的每一种生物都与生存环境相得益彰,这是多么奇妙啊!
八.幸运的偶然还是(精心的)设计?
下面来看一个更大的奇迹。环绕在人类周围的大气由两种主要成分构成——氮和氧,这种混合气体的成分无论在高山还是低谷都是一样的。其组合比例精确保持在79%氮和21%氧。你或许会问,“为什么是这样?有什么特殊的理由吗?这么精确的氮、氧比例对人来说很重要吗?”是的,我保证这攸关生死。如果氮含量增加,生命活动就会减缓直至死去。如果氧含量增加,生命活动就会明显加速,脉搏会狂跳,不久生命亦因能量消耗殆尽而终止。但是上帝使它们的比例恰到好处。
假如,举个例子,是三分之二的氮和三分之一的氧组合。如果那样,电反应会导致两种元素发生化合作用,你知道吗——全世界的人都会变成大笑的疯子!因为产生了笑气(一氧化二氮:N2O),人人狂笑不止。这种气体常被牙医用来拔牙。又假如氮氧比例是一比一,地上就会
产生有毒的氮氧化合物,所有生命组织会顷刻间丧命。
这难道只是出于幸运的偶然——大自然发生了某种意外而产生了让生命赖以生存的比例精确的混合气体?还是高智慧设计的产物?如果空气比例稍有片刻失控,整个世界就会瞬间变成一片狼藉。我们会看到世界上最大而彻底的爆炸,因为氮是火药的基本成分;而氧气,当然,是加速助燃剂。我们就只能和世界说“拜拜了”。
然而某一天,很明显,会有这样一场爆炸。圣经上说,某天这些元素会因强热而熔化。彼得后书3章10节,彼得告诉我们“天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化。”我不知道上帝会如何安排,但我确知总有一天,必有一场烈火要燃烧,地球将会被这场来自上帝的异火炼净。那时这些自然元素会融入火中,无一幸免。也许上帝只要在现有的氮氧比例中稍加改动一点点,就会引发这场大火。我确知的是——我们必须要为那一天做准备。圣经告诉我们,那日子已经临近了。
另一处记载着大自然奥秘的圣经章节要比后来的科学发现悠久得多。约伯记38章8—11节记载:“海水冲出,如出胎胞。那时谁将它关闭呢?是我用云彩当海的衣服,用幽暗当包裹它的布,为它定界限,又安门和闩,说:‘你只可到这里,不可越过;你狂傲的浪要到此止住。’”
这里所描述的创造大海的语言是多么优美而富有诗意啊!圣经形容大海好比临产的婴儿要从母腹中出来。上帝说云是海的衣服,幽暗是包裹它的布。但是上帝又补充了一句,“你只可到这里,不可越过;你狂傲的浪要到此止住。”
世上的科学家在研究潮汐奥秘时一直惊讶不已。他们至今无法弄清楚所有影响潮汐和水流波动的深藏水底的洪水涌动。地上的自然学家们用自己都难以理解的方式,反复研究这些湍急的浪潮,还是不能参透谜底。
九.上帝的供热系统——墨西哥暖流
顺便说一句,这些潮汐以及水流所发挥的平衡作用,极大地满足了人类的需要。例如,我想到了神奇的湾流——墨西哥暖流。人并不完全了解它,但肯定的是,如果没有这股暖流的奇妙影响,美国大陆上的一切生命将无法存活。该湾流来自墨西哥湾,沿东海岸北上,直到地球的北部。它就像一条河,漂流在大海当中,因水面颜色差异显著,可以很容易地被辨别出来。
实际上,这条河流约有七十英里宽,三千英尺深。离开墨西哥湾时,它的水温是840;抵达美国的卡罗莱纳州海岸时,水温仍达800。在这股暖流影响下,美洲及欧洲的北部海岸成为宜居之处,否则它们会变成冰冻的荒原。
接下来看看这股暖流来到北极区域的入口——巴芬湾时,遭遇急行南下的极地寒流,会发生什么情况。就像两个巨人产生剧烈地碰撞,北极寒流被迫下潜数千英尺,然后继续向南涌动,最后在当地最炎热的季节抵达西印度群岛,冷却那里骇人的热带酷暑。而墨西哥暖流则偏转后向东而行,沿着不列颠群岛运动,使那里也成为适宜居住之所在。
这都是上帝的安排。我毫不相信这些都是出于偶然或意外。如果墨西哥暖流没有转向偏行,一些北方的地区会被定格在不变的寒冬。的的确确,是上帝制定了整个计划。
十.护目镜与双光透镜
接下来,我们快速浏览一下自然界中各态生物的画面,看看其中蕴涵着怎样的智慧与构思。想想生活在海里的鱼吧。它们常遭到来自上空的敌人袭击——比如海鸥就不时俯冲下来捕捉海洋生物为食。你知道鱼拥有特殊的眼球使它们几乎能在瞬间看到任何或全部方向吗?它们可以看到后方、正下方、正上方,及侧面;甚至,能够不受光折射的影响。
是的,鱼比其它目视仪看得还要远30%,因为上帝给鱼设计的眼球可以解决光折射的问题。人常以为眼科专家为潜水者制造了在水中可弥补光折射角度的专门的护目镜,是一个了不起的成就,殊不知上帝很久以前就已经为鱼设计了这种装置。护目镜尚且不能偶然产生,但进化论者竟声称鱼的特殊眼睛只是自然进化而成。
在马来亚海域生活着一种眼睛具有双光透镜功能的小鱼。这种沙丁鱼大小的迷你鱼,是海鸥特别喜欢的食物。只要一有机会,海鸥就会俯冲下来捕食它们。因此这种小鱼不得不小心张望提防临近的危险。它必须拥有非常好的远视功能。但它又以水中富含的微型小虫为食,所以还必具备很好的近距离视力。你知道吗?创造主仅仅在它的眼睛中间放置了一个小小的薄膜,就使它具备了两种视觉能力。这种小鱼可以向上看到海鸥的袭击,同时还能向下看到那些附近可吃的小虫!
当我们看到技术高超的验光师和眼科专家能够制造出帮助人可远可近地观望的眼镜时,会感叹他们了不起,然而鱼已在这一领域领先了几千年——上帝起初创造时,就赋与了它这种能力。这不是出于偶然,而一定是被造的。其背后蕴藏着智慧的设计。
十一.鸟与蜜蜂
现在考察两种太平洋海岸的水鸟。我发现自然界中再没有什么比乌鸫(一种鹤类的小鸟),更是“实实在在地被预先设计”更有力的证据了。这是一种非常友善的小鸟,生长在山涧小溪旁。人们通常可以在水流湍急和水花四溅之处发现它们。这种轻快的小鸟浮在水面,似乎没有一点儿重量,然后突然像铅块一样沉到水底,在河床上踱步寻找一些食物。吃饱后就会回到岸上,抖动身体,继续神秘地漂浮在水面,像一缕轻烟。
创造,不是吗?进化论者们可能会说,“嗯,它需要这种器官,所以大自然提供了。”当然,他们说不出“大自然”是什么,只坚持说,那是由一些随机的进化渐渐成熟而形成。事实上这都是上帝所赐予。上帝熟知其生存需要,才创造出这种特殊的鸟。
另一种生活在太平洋沿岸的鸟以沙滩洞穴中的大型蠕虫为食。虫子在洞的最底部,所以这种鸟必须要到深处才能将其取出。虽然鸟的嘴巴长度恰好能触及目标,但是狭窄的洞穴使鸟“有口难开”——能够看到甚至密切接触到美味蠕虫却吃不到嘴中,该是多么尴尬的事情啊!你知道上帝为这种特别的鸟装备了什么吗?在它嘴的底部安置了一对薄唇——像外科医生的手术钳一样。利用它,鸟就能抓住虫子拖出洞穴,然后美餐一顿了!
对于一只小鸟上帝尚且周密考虑并赋予特殊的功能使它们能够方便进食,难道不令人赞叹吗?既然上帝因爱惜小鸟而赋予它特殊的器官使其生活得更舒适,难道你认为,上帝不会提供给我们所需用的一切吗?衪更爱我们。不要忘记,衪知道麻雀什么时候降落。
几年前,一本科学杂志出版了一位很有才干的生物学家的论文——他不相信进化论。在论文《进化论在小蜜蜂膝前土崩瓦解》中,作者首先回顾了进化论者的学说:“当任何生物需要某一器官时,该器官就会相应地演化而生。大自然本身或者某些未知的偶然,为适应生物生存,一般会自然产生其必要的器官。”接着他引用了蜜蜂的例子。蜜蜂钻进充满花粉的花朵时,呼吸器官因沾满了花粉而停止了工作。实际上,当它们在花里做采集之工时甚至根本不能呼吸。
但是,刚好每只蜜蜂的膝盖上都装备着一把特别的刷子——很坚硬的刷子—当它离开花朵时可以清理呼吸器官,令自己不至窒息。生物学家解释道,如果真是这些昆虫为适应需要而自己进化了这种专用设备,那么最初的蜜蜂膝盖上一定没有这些刷子。那么一旦它钻进花里就会窒息;因此,整个蜜蜂家族就会尸横遍花而绝迹。不!这些刷子并非经历了漫长历程演化而来以适应需要的,而是上帝因蜜蜂之需要而全然预备,从而拯救了最初的蜜蜂免遭劫难。
结论是,上帝预见了每一种被造生物的需要,并为之预备了每一个必要的器官。我们应当何等感恩啊——上帝竟事先供给了人所需要的一切。经上记着,愚昧人心里说:“上帝不存在。”只有慈爱、大能的上帝才能创造出我们所看到的身边的奇迹。而且如果,衪关心这微不足道的动物世界,一定也关心我们。衪爱我们甚于太平洋西海岸的小鸟,并且衪渴望拯救我们。衪期望最后能够将人带入那再次拥有完美平衡的自然之所,在那里所有罪的诅咒都会永远消失。
十二.而且,衪爱我
我们怎能再怀疑上帝的大爱?衪为衪亲手所造的万物,丰丰满满预备了一切所需。衪从未抛弃任何一种生物任其遭受灭绝或失丧。 只是人类弄巧成拙,破坏了大自然巧妙的平衡,引来了痛苦和悲剧。既然上帝如此关心即使最小的植物或动物的一个最小的细胞的需要,难道你不认为衪的爱足以让衪眷顾我们吗?
我所了解的大自然的奇迹中最令人震惊的事实之一是关于低矮的苍耳属植物【编者注:美国常见的一种杂草,因有粘性,粘到衣服上不易被清除。】的。由于极粘且带刺儿,想必它是所有植物中最令人鄙视厌烦的了。但是它的繁殖过程却极为神奇。每一个苍耳荚里都有两粒种子以确保繁衍成功。但首年只有其中一粒生长,另一粒要在次年才开始发芽,以保证它能持续两个生长季节。不过如果前面的种子出了问题以至不能继续存活并结出果实,后备种子就会立刻启动生长程序而不会等到下一年。上帝内置给它怎样的智慧,让它在首粒种子被破坏时,向等待的种子通风报信的呢?没有哪个进化论者能够用他们的机会主义和自然主义理论来合理地解释这类奇迹。
千真万确,我们看到上帝的眷顾遍及万有甚至包括最微小最不起眼的生物。难道人在上帝看来不比苍耳更宝贵吗?衪既然施神迹保存那又粘又恼人的苍耳的生命,难道不会引导衪甘愿为之舍命的人类吗?愿上帝打开我们的眼睛,使我们看到衪伟大的创造之工的奇迹和智慧。今
晚,当你跪下祷告的时候,不要忘记感谢上帝所赐的美景奇观,天然之美与人类拙劣的手工,永远是天渊之别。
作文五:《创造奇迹的作文》3900字
创造奇迹的作文
篇一:励志作文:高三是创造奇迹的岁月
励志作文:高三是创造奇迹的岁月
励志作文:高三是创造奇迹的岁月城郊李卫全
终于,我可以静下心来,在这样一个清晨,好好地回忆,细细地品味,那属于我的高三奇迹。
高三期中考试时,我的成绩从高二期末的年级第一名跌到了四五十名,不过那时的我依旧自信满满,觉得自己可以东山再起。到了期末考试,我居然滑到了200名。刹那间,我感觉自己被压得喘不过气来,咬咬牙,下定决心。于是,我扔掉了手机卡,把MP4借给了同学,在枕头下放了三样东西:暑假买的《清华北大不是梦》,在北大自主招生办领取的《筑梦北大》,以及北大的一组明信片。
每天起早贪黑,一个月的晚睡早起,让我的身体吃不消,脑子总是跟糨糊似的,还不时地干呕。但我不能松懈,该吃药吃药,吃了药还得玩命。每天在宿舍“加班”,觉得夜好静啊,只听到自己的心跳。那是一段忘记了什么是开心的日子,也是我最怀念的一段时光。 就这样我坚持了一个月,“一模”考试,我由低谷跌至深渊,570分,283名,按往届的成绩看,刚够一本线。距高考还有54天,我真的想放弃了,可我又不甘心。我有气无力地看着
试卷,我真的害怕自己没有那种“收拾旧山河”的勇气与激情了。
多谢我的朋友,用一张纸,一段话唤起了我内心的希望。“把每一天都当成生命的最后一天。即使明天天寒地冻,路遥马亡,也必须跑到耀眼的地方去。”是啊,还没结束呢,真的,还是有希望的。
我在日记本上写着:“我可以一落千丈,却偏要一鸣惊人。一天超越6个人,杀进北大。”现在看到这些话,我很佩服自己当时的勇气,怎么就那么相信奇迹呢,
按照正常的逻辑,我的成绩应该回升。可现实终究是现实,“一点五模”时我的成绩年级排名为233名,据复读生说,这样的成绩没戏了??
那天上完第一节晚自习后出去跑步,我像发了疯一样。回来
后看到了发下来的化学卷子,看着接近满分的卷子,我对自己笑了笑。接着发现卷子的最后有化学老师的一句话“你还是那个优秀的你”。我趴在课桌上任泪水在脸
上肆意流淌,那是在最黑暗的时候看到的光芒,哭过后的我轻松了不少。不管前面是什么,我都要以最饱满的热情,最昂扬的斗志,最刻苦的精神,最坚忍的毅力, 全力以赴~输输输,输到赢为止~
有一天在宿舍,隔壁班的一个哥们儿来聊天。言谈中,我不自觉地流露出沮丧情绪,他对我说:“高一高二,你一直是在前面,没受过打击,我是一直被打击,但从未被打倒~” 很快到了“二
模”。冲到了年级70名的我却怎么也高兴不起来,马上要自由复习了,物理只有60分,我只好向物理老师求助,经验丰富的物理老师告诉我这一阶段物理不太可能有大进步了。老师说的没错,但不是没有可能~我不服,我知道我有多优秀,走着瞧~ 距离高考还有19天的时候,我将战场搬到了
自习室。每天我都在盘算着那些分数,语文120分,数学140分,英语140分,理综275分,够了,可以上北大了??白日做梦可以,不过要梦得有价值,梦是可以带来动力的~
在教室的墙上,贴着每一个同学高考的目标,我的那张纸上写的是“博雅塔前求博雅,未名湖畔誓闻名”。
“二点五模”时我冲到了年级30名,正如我“一天超越6人的誓言”。只要给我一点儿希望,我就会不遗余力~
最后的10天,我把三年的东西全部过了一遍,心如止水,最后的战役,蓄势待发。 临走前的晚上,班主任到宿舍里微笑着拍着我的肩膀说:“你的成绩呈一个V字型,希望高考时你能再回顶峰~”
我用很小的声音说,“会的,一定会的”,像是在回答他,又像是在自言自语。
一切,定格在捧起录取通知书的时候~672分,北大我来了~亲吻着手里的宝贝,突然想起我的物理成绩,110分~
这时候我才明白,高三就是创造奇迹的岁月,只要肯拼搏,我们每个人都可以创造奇迹~
篇二:励志作文:高三是创造奇迹的岁月 (精选范文)
励志作文:高三是创造奇迹的岁月
励志作文:高三是创造奇迹的岁月城郊李卫全
终于,我可以静下心来,在这样一个清晨,好好地回忆,细细地品味,那属于我的高三奇迹。
高三期中考试时,我的成绩从高二期末的年级第一名跌到了四五十名,不过那时的我依旧自信满满,觉得自己可以东山再起。到了期末考试,我居然滑到了200名。刹那间,我感觉自己被压得喘不过气来,咬咬牙,下定决心。于是,我扔掉了手机卡,把mp4借给了同学,在枕头下放了三样东西:暑假买的《清华北大不是梦》,在北大自主招生办领取的《筑梦北大》,以及北大的一组明信片。
每天起早贪黑,一个月的晚睡早起,让我的身体吃不消,脑子总是跟糨糊似的,还不时地干呕。但我不能松懈,该吃药吃药,吃了药还得玩命。每天在宿舍“加班”,觉得夜好静啊,只听到自己的心跳。那是一段忘记了什么是开心的日子,也是我最怀念的一段时光。 就这样我坚持了一个月,“一模”考试,我由低谷跌至深渊,570分,283名,按往届的成绩看,刚够一本线。距高考还有54天,我真的想放弃了,可我又不甘心。我有气无力地看着试卷,我真的害怕自己没有那种“收拾旧山河”的勇气与激情了。
多谢我的朋友,用一张纸,一段话唤起了我内心的希望。“把每一天都当成生命的最后一天。即使明天天寒地冻,路遥马亡,
也必须跑到耀眼的地方去。”是啊,还没结束呢,真的,还是有希望的。
我在日记本上写着:“我可以一落千丈,却偏要一鸣惊人。一天超越6个人,杀进北大。”现在看到这些话,我很佩服自己当时的勇气,怎么就那么相信奇迹呢,
按照正常的逻辑,我的成绩应该回升。可现实终究是现实,“一点五模”时我的成绩年级排名为233名,据复读生说,这样的成绩没戏了??
那天上完第一节晚自习后出去跑步,我像发了疯一样。回来
后看到了发下来的化学卷子,看着接近满分的卷子,我对自己笑了笑。接着发现卷子的最后有化学老师的一句话“你还是那个优秀的你”。我趴在课桌上任泪水在脸
上肆意流淌,那是在最黑暗的时候看到的光芒,哭过后的我轻松了不少。不管前面是什么,我都要以最饱满的热情,最昂扬的斗志,最刻苦的精神,最坚忍的毅力, 全力以赴~输输输,输到赢为止~
有一天在宿舍,隔壁班的一个哥们儿来聊天。言谈中,我不自觉地流露出沮丧情绪,他对我说:“高一高二,你一直是在前面,没受过打击,我是一直被打击,但从未被打倒~” 很快到了“二模”。冲到了年级70名的我却怎么也高兴不起来,马上要自由复习了,物理只有60分,我只好向物理老师求助,经验丰富的物理老师告诉我这一阶段物理不太可能有大进步了。老师说的没错,
但不是没有可能~我不服,我知道我有多优秀,走着瞧~ 距离高考还有19天的时候,我将战场搬到了自习室。每天我都在盘算着那些分数,语文120分,数学140分,英语140分,理综275分,够了,可以上北大了??白日做梦可以,不过要梦得有价值,梦是可以带来动力的~
在教室的墙上,贴着每一个同学高考的目标,我的那张纸上写的是“博雅塔前求博雅,未名湖畔誓闻名”。
“二点五模”时我冲到了年级30名,正如我“一天超越6人的誓言”。只要给我一点儿希望,我就会不遗余力~
最后的10天,我把三年的东西全部过了一遍,心如止水,最后的战役,蓄势待发。 临走前的晚上,班主任到宿舍里微笑着拍着我的肩膀说:“你的成绩呈一个v字型,希望高考时你能再回顶峰~”
我用很小的声音说,“会的,一定会的”,像是在回答他,又像是在自言自语。
一切,定格在捧起录取通知书的时候~672分,北大我来了~亲吻着手里的宝贝,突然想起我的物理成绩,110分~
这时候我才明白,高三就是创造奇迹的岁月,只要肯拼搏,我们每个人都可以创造奇迹~
篇三:凭着自己的毅力,创造奇迹作文
凭着自己的毅力,创造奇迹——读《小妇人》有感 徐苑绘俗话说的好,“坚持就是胜利。”自从我读了《小妇人》之后,对这
句话,有了更深的理解。暑假里,妈妈给我买了本《小妇人》,说:“孩子呀,好好学习这本书里的主人公吧,他们一定会让你明白许多的。”“啊,有这等事,简直太不可思议了。那我倒要来看看,这本书,是否真的这么灵。”我迫不及待地打开书,仔细阅读起来。“圣诞节前夕,四姐妹闷闷不乐地坐在桌前,在这一年最快乐的节日中,她们没有朋友,没有礼物,只是静静地坐在桌前,过着这个即将到来的节日??好感人哪,呜,太可怜了,四姐妹太坚强了,真令人佩服。”看完了这本书,我感动得热泪盈眶。“四姐妹不止一次遇到挫折,但她们始终没有屈服。四姐妹的父亲在打仗时中了一枪,老三得了罕见的猩红热,小妹艾美在马区伯母家寄宿,却不时遭到伯母的冷嘲热讽??家里的一切事物,让这个本来就很贫穷的家庭有点儿喘不过气来,可她们还是凭着自己的毅力熬过了这段艰苦的日子,‘阳光总在风雨后,’正应了这句话,她们终于再次幸福地生活在一起了。回头想想自己,真是太松懈了,遇到一些小困难,只会退缩,还不感去面对。当学习上遇到一些困难时,我就懒得想它,宁可不做好,也不去请教他人;当考试考的不理想时,我就把卷子藏好,不让妈妈发现,省得挨批评;当自己闯下祸时,我就把所有事推到妹妹身上,不感面对父母,害怕遭到父母的斥责??比起四姐妹,我真是太软弱了。我的身边虽然没发生什么大事,却因为一些小事就要逃避。我要学习四姐妹,勇敢面对现实,不退缩,坚持不懈地努力,创造奇迹。《四姐妹》让我学到了很多,如果你有兴趣,也可以阅读这本书,相信
你也会收获不少的。
作文六:《BBS创造的奇迹》300字
可爱的小胖是上海一名普通的学生,在一次学校组织的交通安全活动中,小胖回头的照片被人意外地拍下,并且被贴到论坛中,引起全球网迷的兴趣。一时间,小胖胖嘟嘟的面庞被PS高手套用在各种影视故事和世界名画的人物形象上,小胖一会儿变成了《指环王》里的精灵射手,一会儿露出蒙娜丽莎的微笑,一会儿又成了诡异的加勒比海盗……“百变小胖”风靡全球。
“悟空你也太调皮了,我跟你说过,叫你不要乱扔东西。乱扔东西这么多……”太熟悉了是不是?1997年,水木清华以帖子的形式刊登出电影《大话西游》的台词,这种说话的方式正好符合网络人群的审美标准:自由至上!一时间这些帖子引起了网友们的浓厚兴趣,被争相转载。星星之火可以燎原,一部几乎被打入冷宫的电影就此一炮而红,并且红得一发不可收拾。
作文七:《爱心创造的奇迹》1200字
爱,最大的力量
2004年7月19日,如注的暴雨袭击着湖南省通道县骆团寨的侗族寨子。第二天上午,随着一声轰然巨响,吴家房子后山撕开了一道约八十米高、十五米宽的口子—─山体滑坡了。巨大的泥石流,如一条恶龙汹涌而下,顷刻间便把准备撤离到安全地带的吴家十一口人全部吞噬了。灾难来得太突然,连呼喊声都没来得及叫出,十一条生命就被死神踩在了脚下。
人们纷纷赶到吴家,开始了一场与死神的较量,暴雨还在下个不停,山体还在不断滑坡,营救工作时时处在危险当中。但没有人退缩,营救队伍很快就扩充到三百多人。两个小时后,有三个人先后被救出来,但接下来被挖出来的是一具具已经失去呼吸、心脏停止跳动的尸体。人们的脸色都凝重起来,空气也变得异常压抑。人们知道,这么长时间的泥石流的掩埋,已经超越了人类生存的极限,已经不可能再有人生还了。
突然,一个弱小的声音从泥石流下面的废墟中传了出来:“水??”这个弱小的声音令营救的群众兴奋地呼喊起来。“还有人活着!”当人们小心翼翼地扒开废墟后,被眼前的景象惊呆了:
已经遇难的奶奶吴丙桃弯着腰,用两条手臂把年仅两岁的小孙子吴明安紧紧地护在怀里,她已经僵硬的手臂与身体合成一个空间。把吴明安与外界的泥石流分隔开来,吴明安恬静地躺在由两只手臂撑起的世界里,躲过了这场劫难。
孩子被救出来了,现场却没有欢呼声,有的只是一片沉寂,每个人的脸上都涕泪横流??
这场山体滑坡灾难夺走了吴明安七位亲人的生命,但两岁的吴明安却在奶奶用生命撑起的“天空”下奇迹地生还了。这是爱的绝唱!
爱心创造的奇迹节选——王蕊
当格蕾塔和马丁·沃尔走进孤儿院的时候,小女孩来到走廊里迎接他们,她的手里紧紧地拉着一个小男孩的手。小男孩的身体非常瘦小,非常虚弱,但那双疲惫的眼睛中却流露着柔和善良的目光。这时候,小女孩扑闪着明亮的大眼睛,轻声对格蕾塔说:“您是来接我们的吗?”
那个小男孩就抢先开口了:“我答应过妈妈永远都不离开她的。妈妈临终的时候她让我必须向她做保证。我答应了。所以,我很抱歉,她不能跟你们走。”
马丁默默地注视着两个可怜又可爱的孩子。片刻之后,他以一种坚决的语气果断地宣布道:“这两个孩子我们都要了。”
当格蕾塔一手各拉着一个孩子的手来到办公室的时候,却发现马丁的脸苍白得像纸一样,双手也在剧烈地颤抖着。
格蕾塔吓坏了,她以为马丁突然得了什么急症,于是,连忙跑过去,惊叫道:“马丁!你怎么啦?”
“格蕾塔,你看看这些名字!”马丁一边说一边递给她一份文件。格蕾塔接过那份写有两个孩子名字的文件,读了起来:“雅各布·沃尔和索妮娅·沃尔,母亲 安娜·(巴特尔)·沃尔;父亲 马丁·沃尔。”不仅如此,除了索妮娅之外,他们三人的出生日期都与马丁记忆中的完全相符。
“哦,格蕾塔,他们两个都是我的孩子啊!一个是我以为早就已经死了的我深爱的儿子雅各布,一个是我从来都不曾知道的女儿!如果不是你那么恳切地求我领养他们,如果没有你那颗洋溢着仁爱的心,我可能就会错过这次奇迹了!”
作文八:《创造奇迹的大师》15000字
作者:蔡洪声
当代电影 2004年05期
蔡楚生是继郑正秋之后又一位中国电影艺术大师。他善于制作精品,他编导的影片常 常能叫好又叫座,收到市场和舆论双赢的效果。
蔡楚生拍电影总是把观众的喜爱放在第一位,他曾经这样说:“我们假定有两个作品 :一个线条单纯,写法严肃,有100%正确世界观和人生观,但它的观众只得20%;另一 个是内容丰富,逸趣横生,虽只有20%的正确性,倒却能获得100%的观众”。“我宁愿 舍弃前者而取其后”。但他又不是一味迎合、迁就观众,对那些不顾民族大义、专事投 机赢钱的影片,他曾提出过苛厉的批评。他特别喜欢卓别林,琢磨卓别林电影的观众层 次,借以思考自己的创作。
蔡楚生所拍影片,在中国电影史上,几乎都不算是纯粹意义上的商业片,但它们又都 比同期一般商业片的票房要高出许多。这是一个很值得深究的现象。最近看到一篇介绍 管理学大师德鲁克的文章,说德鲁克认为:企业的目的不是“营利”而是“创造消费者 ”。在这一点上,蔡楚生电影也许能为我们的电影制作者提供更为直观的启示。
我们必须借鉴好莱坞电影的商业经验,这毋庸置疑:但好莱坞电影模式是否就是救治 中国电影的灵丹妙药,却当子三思。中国电影的民族特点,不只是角色、语言、自然背 景、服装道具等等这些表象层次的东西,最为根本的,是那寄寓其中的当下现实的人人 可感可知而又不易一语道明的潜层次的民族心理。
李少白(中国艺术研究院 研究员/博士生导师)
1934年夏,在被美国好莱坞电影称霸的中国影坛上,一部名为《渔光曲》的国产影片 在上海金城大戏院放映时几乎场场爆满,观众把戏院门口挤得水泄不通……这种沸腾的 景象从6月中旬开始,一直延续了两个多月,破天荒地创造了国产影片首映84天的纪录 ,创造了一个连欧洲人都为之惊讶的奇迹。几天之后,法国作家联合会副会长德化勒购 去了《渔光曲》的全欧放映权。次年2月,在有31个国家参展的莫斯科国际电影节上, 《渔光曲》获得“荣誉奖”,突破了中国电影在国际影展中获奖的零的纪录。
创造这一奇迹的,是当时年仅28岁的青年导演——曾经被某些电影公司老板称为“野 小子”的蔡楚生。凭着顽强的奋斗精神和热烈的艺术追求,在20世纪三四十年代的中国 影坛上,蔡楚生以自己的作品创造了一个又一个的奇迹,为中国电影的发展写下了光辉 的一页。
一
从一个南国的乡村青年变成一个大师级的电影导演,蔡楚生的经历,本身就带着传奇 色彩。
蔡楚生祖籍广东潮阳(现为汕头市潮阳区),1906年1月12日生于上海。6岁时,他随祖 父母和父母回到潮阳故乡,读私塾,干农活。12岁时,他被父亲送到汕头市,在一家经 营中外杂货的商店当学徒。虽然每天工作劳累,但他勤奋好学,从货箱中找出许多旧报 纸,对照着简单的学生字典认真学习。1925年,在“五卅”运动的影响下,19岁的蔡楚 生参加了汕头店员工会的活动。由于喜爱戏剧,他邀集几个同事,组织了一个“进业白 话剧社”,在创作和演出中,显示了自己出色的表演才能。
1926年,上海华剧影片公司的导演陈天带领创作人员来到汕头,拍摄《白芙蓉》、《 情奴》、《夜明殊》等三部影片,蔡楚生和进业剧社的同仁们协助他们工作。陈天也是 潮阳人,不但和蔡楚生等同乡建立了真挚的友谊,而且帮助进业剧社拍摄了谐趣短片《 呆运》。蔡楚生参加了演出,深为拍片的神奇所吸引,由此而萌发出对于电影的浓厚兴 趣,并且将其确定为自己未来的出路。次年秋天,当大革命失败后白色恐怖笼罩着汕头 的时候,21岁的蔡楚生便登上轮船离开故乡前住上海,去寻找自己所渴望的电影梦想。
到达上海之后,靠着陈天导演的竭力推荐,蔡楚生进入华剧影片公司,担任临时演员 、场记、置景……他有着顽强的奋斗精神和惊人的毅力,为了画布景,他熬夜苦苦学画 ;为了写字幕,他练习各种书法。同时,他还偷偷地学习导演、剪辑等手法,掌握了电 影创作的许多技能。但是在这里,公司的老板只是把他当作苦力来使用,他感到一种被 压抑的痛苦。因此,几个月之后,当他向老板提出增加工资并且要当副导演的要求而遭 到粗暴拒绝时,血气方刚的他便毅然决然地离开了这家公司。
不久,由同乡好友、电影编剧郑应时引荐,蔡楚生进入耐梅影片公司,在影片《奇女 子》中担任史东山的副导演。之后主演了汉伦影片公司的《女伶复仇记》(卜万苍导演) 。接着,他编写的剧本《无敌英雄》被天一影片公司采用投拍(邵醉翁导演),他自己出 演了该片的一个主要角色。
蔡楚生的才能得到了他的前辈同乡——中国电影的开拓者之一、著名编剧、导演郑正 秋的重视和赞赏。1929年冬,郑正秋收下蔡楚生担任自己的副导演,尽管为此他在明星 公司大老板张石川的面前费了不少口舌。
从1929年冬到1931年夏将近两年的时间里,蔡楚生协助郑正秋拍摄了《战地小同胞》 、《碎琴楼》、《桃花湖》(前后集)、《红泪影》(前后集)等6部影片,既花费了不少 心血,也学到了许多东西。
1930年,被称之为“新派”的联华影业公司成立,广纳人才。次年8月,蔡楚生告别恩 师郑正秋,进入联华公司正式担任编剧和导演。
1932年初,刚满26岁的蔡楚生从唯美主义出发,独立编导了有着“诗般的幻梦”和“ 小资产阶级优美抒情”的《南国之春》,在中国影坛开始崭露头角。影片通过一对青年 男女的恋爱悲剧,表现了在封建婚姻制度羁绊下的青年男女对于自由和爱情的渴求,同 时也流露着看不见出路的低沉情绪。影片的男女主人公洪俞(高占非饰)和李小鸿(陈燕 燕饰),一个屈服于父母之命,背叛恋人去和别人结婚,另一个只好郁郁死去,一切都 归于幻灭……《南国之春》上映时,正值日本侵略者发动“一·二八”事变,上海军民 奋起抵抗,影片低沉的情调与当时中华民族抗日救亡运动日益高涨的时代精神不协调, 因而受到了一些批评。不过,蔡楚生在作品中所呈现出来的出色叙事才能和优美的画面 ,使《南国之春》依然受到人们的高度重视。
蔡楚生是个爱国主义者,尽管他在《南国之春》中追求唯美主义,但是,在震惊中外 的“一·二八”战争爆发之后,他没有面对严重的民族危机而无动于衷。他放下正在拍 摄中的第二部影片《粉红色的梦》,和史东山、孙瑜、王次龙等编导合作,在短短两个 多月的时间里,以高度的爱国热情摄制出了迅速反映抗日斗争的故事片《共赴国难》( 由蔡楚生执行导演)。影片着力描写上海闸北一个小资产阶级家庭(华翁及其4个儿子和 一个女儿)在“一·二八”战争中的觉醒和斗争,充满着爱国主义的热情,密切配合了 “一·二八”事变后更加高涨的抗日民主运动。
遗憾的是,“一·二八”战火过去之后,蔡楚生却又继续去拍摄那部因“一·二八” 战火而放下停拍的、充满感伤情调的《粉红色的梦》。尽管此时他的心情十分矛盾:“ 这制作,从开拍的第一天起,我就懊悔到它的完成。”(注:《会客室中》,载《电影 ·戏剧》1936年第1卷第2期。)
《粉红色的梦》描写青年作家罗文(高占非饰)背弃妻子华素云(谈瑛饰)投入交际花的 怀抱,因受交际花的欺骗而陷入颓废,最后在善良的妻子的帮助下“浪子回头”的故事 。影片上映后,受到了左翼电影工作者的激烈批评。聂耳以“黑天使”的笔名发表文章 ,批评蔡楚生的作品是“麻醉阶级意识的工具”,恳切地希望他“不要再做艺术家的迷 梦”,“能很快走上一条正确的大道”,创作出反映下层人民生活的影片来。(注:《 下流》,《电影艺术》1932年第1期。)
尽管聂耳写这篇文章是出于对蔡楚生在片场里的一句话的误解,而且文章本身也过于 偏激,但蔡楚生并没有计较,更没有因此而一蹶不振(或许可以这样说,经受得起挫折 ,是蔡楚生的又一个过人之处)。他心胸坦荡地直接找到聂耳,一方面作必要的解释, 一方面虚心听取批评,认真思考着自己今后应走的道路。后来,他在《会客室中》回忆 自己的转变时这样说:“实在的,由于这两个盲目的制作(《南国之春》和《粉红色的 梦》)接触到现实的‘碰壁’,我清醒过来了。我深刻地认为一个编剧导演人不应仅仅 是随便把一个故事搬入胶片就算完事,而他最少应该是一个作家,一个有独特的作风、 正确的认识、而为大众所有的作家;我开始像一个迷路者在摸索我的前程。”“接着, 我就决定我以后的作品,最低限度要做到反映下层社会的痛苦,而尽可能地使它和广大 的群众接触。”(注:《会客室中》,载《电影·戏剧》1936年第1卷第2期。)
可以这样说,从1927年投身于电影事业到1932年独立编导《南国之春》和《粉红色的 梦》,这是蔡楚生创作的第一时期,即探索时期。他的生活和创作的指导思想,主要是 顽强的个人奋斗精神和小资产阶级的反封建意识在艺术上,则追求唯美主义,追求“诗 般的幻梦”和“小资产阶级趣味的优美抒情”。(注:《会客室中》,载《电影·戏剧 》1936年第1卷第2期。)尽管这些创作存在着脱离时代精神的倾向,但他对艺术的着力 追求已经成为当时中国影坛的一道风景,成为他日后创造奇迹的前奏。
二
从1933年到1937年抗日战争爆发,这是蔡楚生创作的第二个时期,即走上现实主义道 路的时期。他走出“纯艺术”的迷宫,目光转向广阔的社会现实,转向贫苦的人民;对 于黑暗的社会现实,不再去做“诗般的幻梦”,而是决心“把社会真实的情形不夸张也 不蒙蔽地暴露出来”。(注:《八十四日之后》,载《影迷周报》1934年第1卷第1期。)
1933年,蔡楚生完成了标志自己创作思想重大转变的力作——《都会的早晨》。影片 塑造了青年建筑工人许奇龄(高占非饰)及其妹妹兰儿(王人美饰)、资本家黄梦华(唐槐 秋饰)及其儿子惠龄(袁丛美饰)等形象,揭示了20世纪初中国都市社会生活中尖锐的阶 级对立,热情地赞扬了劳动人民的纯洁品质和斗争骨气。在艺术处理上,《都会的早晨 》具有故事内容感人、情节复杂曲折、结构完整、层次分明等特点和悲喜交织、情趣盎 然的风格,具有强烈观赏性和艺术感染力。
《都会的早晨》上映后,受到广大观众的热烈欢迎,首映时在上海连映18天,极为轰 动。进步舆论对影片给予高度的评价,称之为“从那种夹杂着砂砾的瘠土中间”,透过 “莠草和毒卉的残骸”,“冲破了初春的霜雪”而勇敢地怒放出来的“具有伟大的未来 性的萌芽!”(注:洪深《一九三三年的中国电影》,载《文学》杂志第1期,1934年。)
1934年,蔡楚生完成了轰动影坛的《渔光曲》。影片通过徐福、徐妈及其儿女小猫(王 人美饰)、小猴(韩兰根饰)这样一个勤劳、善良的渔民家庭的破产、流浪、甚至死亡的 遭遇,描绘了在经济恐慌、民生凋敝的社会状况下,渔民灾难重重的生活,表现了作者 对穷苦渔民的无限同情。同时,也围绕着这个渔民家庭的悲惨遭遇,深刻地揭示了造成 渔民苦难的原因:军阀混战,盗匪横行,渔业资本家的剥削和帝国主义的经济掠夺,等 等,真实地反映了20世纪30年代中国渔村的社会面貌。
在艺术处理方面,《渔光曲》不但保持了蔡楚生前几部作品中故事感人、情节曲折、 悲喜交织、情趣盎然、观赏性强等长处,而且突现出了真实、细腻的特点。海面上渔民 们挣扎在狂风怒涛中的险状,小猫、小猴跟着舅舅沿街卖唱的情景……都给人们留下非 常深刻的印象。另外,影片的主题歌《渔光曲》(安娥作词、任光作曲)以凄婉的曲调, 唱出了渔民沉重的劳动和被剥削的贫困生活,表达了他们心中的悲愤,有力地渲染了影 片的主题,具有强烈的艺术感染力。影片上映后,《渔光曲》的十几万张唱片即被抢购 一空,传遍全国,成为当时最流行的电影歌曲。
正是由于《渔光曲》深刻的思想意蕴和强烈的艺术感染力,所以才在1934年6月至9月 创造了连映84天的奇迹,并且在次年举行的莫斯科国际电影节上获得“荣誉奖”。评委 会的评语是:“由于中国联华影业公司29岁的编导蔡楚生在其编导的《渔光曲》中,勇 敢地、卓越地对中国人民的生活和优秀品质作了现实主义的描写,评委会决定授予《渔 光曲》荣誉奖。”
如果说,《都会的早晨》奠定了蔡楚生在中国电影史上的地位,那么,《渔光曲》, 则使他一跃而成为一个世界性的电影艺术家。套用当今的说法,他是第一个冲出亚洲、 走向世界的中国电影导演。
1935年春,蔡楚生完成了另一部轰动影坛的影片——《新女性》的导演工作。影片以 当时被迫自杀的女演员艾霞的生活为素材,塑造了三种类型的女性形象:正直、上进、 向往光明、却不得不在生活的漩涡中挣扎、最后被迫自杀的中学教师韦明(阮玲玉饰), 她的同学——过着寄生生活的校董太太张秀贞(吴茵饰),她的邻居——坚强、乐观、充 满朝气的有觉悟的进步女工李阿英(殷虚饰)。
由于《新女性》真实地揭露了当时社会的某些黑暗势力,因此上映后立即遭到这些势 力的围攻。特别是影片中塑造了一个因调戏韦明未遂而炮制造谣文章对韦明进行报复诬 蔑的黄色记者齐为德(顾梦鹤饰)的丑恶形象,一针见血地触痛了同类记者们的伤疤,这 些人在看完影片之后便纠集起来,大写造谣诽谤文章,疯狂攻击《新女性》,扬言要把 蔡楚生、孙师毅(编剧)等人“骂出上海”,从而制造了轰动一时的“《新女性》事件” 。
但是,蔡楚生等人没有为这股黑风恶浪所吓倒。黑暗势力看到攻不垮蔡楚生等人,也 无法把他们赶出上海,便把罪恶的矛头集中指向饰演韦明的女演员——和韦明有着类似 痛苦的弱女子阮玲玉。他们用连篇累牍的篇幅刊登下流文章,对阮玲玉进行造谣辱骂… …在那时那样的社会里,像阮玲玉这样一个善良而又软弱的女演员,怎能经受得起这种 侮辱?她终于选择了自己所饰演的《新女性》主角韦明所走的道路,在1935年3月8日服 毒自杀。
阮玲玉的死,不仅震动了电影界,也震动了整个上海。成千成万的人前往万国殡仪吊 唁,灵堂内外到处是女学生们的哭声,附近街道的交通为之而堵塞。
蔡楚生和阮玲玉是广东同乡,在《新女性》的拍摄过程中又产生了深挚的感情,对于 阮玲玉的死,他感到十分悲痛,为此而消沉了一段时间。但同时,他也进一步认清了社 会现实的丑恶。
1936年8月,蔡楚生完成了我国第一部以流浪儿童为题材的影片——《迷途的羔羊》的 创作。影片的主要人物是农村的小男孩小三子(葛佐治饰)和小女孩小翠(陈娟娟饰)。由 于兵匪和天灾,他们成为无家可归的孤儿,不得不到上海开始流浪生活,终日在饥饿中 挣扎。最后,因为饥饿难挨偷了几个面包,被警察追捕,逃到一座未建成的摩天大楼里 ,一直爬上最高一层的钢架,面对茫茫上海,不禁彷徨痛哭起来。画面上孩子们惊恐含 泪,茫然失措的特写,寓意着当时中国流浪儿童“上天无路,入地无门”的悲惨境地, 具有震撼人心的力量。
作为中国第一部以“儿童问题”为题材、并且由儿童演员主演的影片,《迷途的羔羊 》最突出的特点是以儿童的眼光来观察世界。例如,当小三子刚从农村来到上海时,影 片采用快镜头,于是乎,这个农村孩子眼中看到的大上海,简直是天旋地转,眼花缭乱 :洋房高耸入云,人头攒动,车轮飞驰……特别是当他看到江面上那对准市区的外国军 舰的炮口时,大口径的炮筒占据了大部分的画面,表现了他的畏惧心理。而在农村时所 玩的“长城之战”游戏,描写小三子率领孩子们守卫石头垒起的城墙,由抵抗失败到反 攻胜利的情节,则表现了这些还不懂事的儿童对于打击外来敌人的特殊的心理。
《迷途的羔羊》的创作,是蔡楚生坚实地沿着现实主义道路前进的又一重要成果。著 名电影评论家尘无在《试评》一文中,热情洋溢地把这部影片称作是高尔 基式的“在人间”的作品。(注:《试评》,载《大晚报》1936年8月16日 。)
1937年上半年,蔡楚生完成了两部直接或间接地反映中国人民抗日要求的影片——《 小五义》和《王老五》。《小五义》是《联华交响曲》八个短片中最长的一个。这是一 个寓言式的故事:受欺侮的老李(殷秀岑饰)象征着中国,而侵占别人住处干坏事的老何 (王次龙饰)则是暗示日本,曲折地表达了广大中国人民要求团结抗日的心声。《王老五 》则是描写一个憨厚的码头临时工王老五(王次龙饰)十分痛恨日寇的侵略,当汉奸为了 扰乱人心,威逼他去放火焚烧棚户区、投掷炸弹的时候,他愤怒地大喊“抓汉奸!”并 且向着企图逃跑的汉奸猛力甩出手榴弹。然而,狡猾的汉奸不但没有被击中,反而开枪 打伤了王老五。最后,王老五终于在日寇飞机的轰炸声中死去。王妻(蓝苹饰)痛苦地抬 起头,愤怒的眼睛中,充满了对日寇和汉奸的无比仇恨……这两部影片表现了下层人民 反击汉奸的斗争,起到了动员人民起来打击汉奸、反抗日本侵略者的作用。
总观蔡楚生这个时期的电影创作,应该说,他的作品都真实地反映了那个时代的生活 ,传达了被奴役、被剥削的下层人民的心声。他在影片所展示的环境,体现了20世纪30 年代这一特定的历史时期里的社会阶级关系;他在影片中所塑造的形象,都来自于现实 生活,且具有独特的个性,在一定程度上表现了特定历史条件下的社会关系的本质,具 有较强的时代精神。
蔡楚生在创作思想上的变化,并没有使他放松艺术上的追求。他认为,如果一部影片 在思想上是正确的或比较正确的,但在艺术上却使观众得不到兴趣,以致影响卖座的成 绩,失去广大的观众,这样,即使作品的思想性再高,也没有(或很少)观众接受,就无 法达到预期的效果。因此,他一直在探索着如何使自己的影片具有较强的艺术性和观赏 性,具有为中国广大观众所喜闻乐见的艺术形式。他认为中国广大观众的欣赏趣味和习 惯是“贪性”,要求内容丰富。因此在创作中应使“每一个制作的材料,尽可能地增加 得丰富些——当然是在不违背主题的范围以内,而不是‘乱抓’。使他们知道中国电影 也能‘看出本钱来’,从这当中我们就或多或少地给他们一些新的认识。”(注:《会 客室中》,载《电影·戏剧》1936年第1卷第3期。)从这一分析出发,蔡楚生在电影创 作中,总是力求故事内容丰富,情节复杂曲折,并且做到结构完整,有头有尾,层次分 明,情节步步深入展开,使观众的思想随着故事的发展而驰骋,感情随着人物命运的变 化而起伏,从而受到熏陶和感染。同时,他的作品往往是悲喜交织,既有严肃的正剧场 面,也不乏浓郁的喜剧色彩,有着许多风趣盎然的描写和揶揄嘲讽的笔触,使观众从中 得到欢愉的享受。
这也许就是在30年代好莱坞电影绝对占据中国电影市场的时候,蔡楚生的影片一上映 就能吸引大批观众争相观看、甚至煽起一时的社会热浪的一个重要原因。
三
从1937年“七·七”事变爆发到1945年8月抗日战争获得胜利,是蔡楚生创作的第三个 时期,即为祖国的独立和民族的自由解放而呐喊的时期。在这个时期,由于民族的矛盾 已经上升为主要矛盾,国内的阶级矛盾退居次要地位,所以,蔡楚生的创作的主要内容 ,便由暴露社会的黑暗和“反映下层人民的痛苦”,转为揭露日本侵略者的暴行,激励 观众起来为祖国的独立和民族的解放进行斗争。用他自己的话来说,就是要“为着我们 是中国人,为着——我们还要做中国人,为着我们的子孙也要做中国人——做自由的中 国人”而斗争。(注:《战后的中国电影动态及目前的改进运动》,载《文献》杂志卷 之四,1939年。)
1937年11月,上海被日本侵略军占领,蔡楚生在日军的追捕中离开上海转赴香港。在 香港的4年时间里,蔡楚生和司徒慧敏合作,创作了粤语电影剧本《血溅宝山城》和《 游击进行曲》。同时,独力编导了国语片《孤岛天堂》和《前程万里》。
《孤岛天堂》完成于1939年6月,由大地公司出品。影片根据赵英才的原著故事改编, 描写上海被日寇占领后,以“神秘青年”(李清饰)为首的一群爱国青年,在东北流亡舞 女(黎莉莉饰)和许多贫苦市民——如哑巴小贩(李景波饰)、傻子(蓝马饰)、报童等等的 支持下,同汉奸特务所进行的生死斗争。最后,舞女探听到敌特活动的情报,协助爱国 青年们制定行动,在一次盛大的舞宴上,巧妙地全歼了以猪猡阿大(葛鑫饰)为首的一群 汉奸特务,然后,越墙转移,投奔抗日游击队。影片热情地表现了在日寇铁蹄下的上海 爱国青年和广大群众的不屈斗争,揭示了正义的必然胜利,从而激发起广大观众的爱国 热情,在香港、重庆和南洋各地公映时,反映强烈,影院观众常常因为深受激动而起立 鼓掌。
1940年5月至年底,蔡楚生为新生影片公司编导了《前程万里》,于1941年元旦上映。 影片的故事发生在香港:汽车司机老高(李清饰)、小张(李景波饰)帮助因东北沦陷而逃 亡香港、被迫堕落火坑的妓女小凤(容小意饰),三人患难与共,互相鼓励,要为祖国的 解放而共同奋斗。不久,小凤怀着宣传抗战的愿望考进一家歌舞团当演员,没料到这个 歌舞团挂的是“国防歌舞”的招牌,演的却是“裸体艳舞”的货色。老高知道真相后十 分愤慨,在司机工友们的帮助下,大闹那个麻醉人民抗战意志的黄色歌舞团,带出小凤 一起回内地参加抗战,奔向光明的万里前程。影片真实地再现了抗战初期香港工人及其 他穷苦人民不屈的民族气节,歌颂了他们支援内地抗战的爱国主义精神。
《前程万里》是一部充满爱国主义激情的影片,而这部影片的制作过程也充分体现了 蔡楚生本人崇高的爱国主义精神。影片是在十分困难的条件下拍摄的,“我们自己没有 场所和设备,不能不借助于他人,而在华南一贯因陋就简的制作态度之下,我们虽然得 到合作者最大的帮助,但机件的不时损坏,设备的残缺不全,以及刮风下雨,狗吠鸡鸣 ,仍使我们几乎经常需付出两倍到三倍的时间、金钱和人力,才能做到比较可以过得去 的程度……我耗尽了所有的精神气力,直到最后随时几乎可以一跌下去就‘物化’了为 止。”然而,蔡楚生并没有因此而动摇,“为人类的真理与正义而奋斗的信心,会鼓舞 我们一生如一日,永远不知辛劳,也不知困苦地工作下去。”(注:《泽畔吟》,载《 电影与戏剧》1941年第1卷第1期。)
在香港期间,蔡楚生还同其他进步电影工作者一起,对日本帝国主义企图收买华南影 业的阴谋,进行了有力的揭发和斗争。1941年4月底,日本侵略者派人到香港,企图收 买香港电影界搞“共存共荣”,为其侵略政策服务。5月10日,蔡楚生以“小云”为笔 名,在《华商报》发表了题为《电影界的人兽关头——揭发敌人对华南电影界的阴谋》 ,一针见血地指出:“所谓‘共存共荣’就是强盗们做主人,我们和我们的子子孙孙做牛马奴隶!所谓经济有‘办法’,就是来买我们的性命和名誉的血污钱!凡属中华民族的好儿女,都应该不受任何利诱威胁!我们要揭穿侵略者狰狞的面目,我们要暴露强盗们的毒辣阴谋!我们要在求团结、进步、抗战中负起我们‘电影报国’的任务,直至把日寇驱逐出我们的国境!”“愿我们大家都拿出对国族和艺术的良心来,争取做一个‘人’,起而扫荡日寇对我们电影界的这种毒辣的阴谋!”蔡楚生的文章显示了一个爱国者崇高的民族气节,博得了香港广大电影工作者的共鸣。在蔡楚生和其他进步电影工作者的推动下,香港的电影界表现出了很高的爱国精神。1941年12月25日香港沦陷后,一部分电影工作者回内地参加抗战工作,一部分则转赴南洋或改业经商,没有一个影片公司同敌人合作,从而使日本帝国主义妄图利用香港的有利条件建立敌伪电影的阴谋遭到了彻底的破产。
蔡楚生选择回内地参加抗战工作。1944年底,在几经辗转和几千里的艰辛跋涉之后, 蔡楚生终于到达重庆。这时,他的全部“财产”除了精心保存的两本《辞源》之外,早 已一无所有。在重庆,蔡楚生认识了中共领导人**,并接受其邀请观看了秧歌剧《 兄妹开荒》。
四
1945年8月15日,日本帝国主义宣布无条件投降,中国人民取得了抗日战争的伟大胜利 。蔡楚生听到胜利的消息,激动得热泪盈眶。1946年初,受中共领导人**的指示, 他和阳翰笙、史东山回上海建立进步的电影基地。在十几年所走的追求进步道路的基础 上,蔡楚生终于直接接受了中国共产党的领导,接受了共产主义的世界观。
蔡楚生政治思想的前行,还有一个重要的因素,就是中共党员陈曼云对他的影响。陈 曼云当时在中共中央社会部设于香港的华南情报局工作,1941年与蔡楚生开始共同生活 ,后来因工作需要而暂时离别,抗战胜利后重逢在上海,蔡楚生在家里一直把她尊作领 导。
蔡楚生和欧阳笙等人回到上海后,会同郑君里、孟君谋等,以战前联华影业公司同人 的名义,组织了“联华影艺社”。1947年5月,联华影艺社与开明民族资本家夏云瑚等 所经营的、缺乏创作人员的昆仑公司合并,成为“昆仑影业公司”,使之成为战后进步 电影工作者进行电影创作和斗争的中心。
可以这样说,从抗战胜利到1949年中华人民共和国成立,是蔡楚生创作的第四个时期 。这个时期,由于他接受了共产主义的世界观,成为一个自觉的革命者,因而在其创作 中,也就实现了由“现实主义”向“革命的现实主义”的飞跃。他不仅保持了过去创作 中的现实主义精神:暴露旧社会的黑暗,反映被奴役人民的痛苦,喊出他们心底的呼声 ;同时,又溶进了革命现实主义血液,真实地表现出历史进程和革命发展的必然趋势。 尽管在当时的环境里,对于革命理想的表现,还必须采取比较隐晦的方法。
1947年10月,蔡楚生完成了和郑君里联合编导的《一江春水向东流》(包括《八年离乱 》和《天亮前后》上下两集)。影片通过一个家庭的悲欢离合,概括地反映了从“九· 一八”事变到抗战胜利后中国社会的真实面貌,特别是底层人民所遭受的水深火热的痛 苦。“问君能有几多愁……”伴着夕阳松影和浩荡的江水而唱出的悲怆、激昂的歌声, 影片所叙述的故事,使人们想起了刚刚经历过的10年(抗战八年和“惨胜”后的两年)的 痛苦!多少年来人们的抑郁、悲愤,都和影片中的主人公产生强烈的共鸣,有如奔流的 “一江春水”那样宣泄出来!人们看到的,不再是当时某些影片对国民党统治当局的美 化和对黑暗社会的粉饰,而是看到了真真实实的社会面貌,利用抗战发“国难财”的统 治阶层灯红酒绿的糜烂生活;在死亡线上挣扎的善良人们的悲惨命运及其幻想的破灭; 当然,还有日本侵略者的暴行。此外,人们也从影片所隐晦透露出来的信息中,看到了 中国未来的前途和希望……于是,《一江春水向东流》在上海一上映,便出现了“成千 万的人引颈翘望,成千万的人涌进了戏院的大门”的沸腾景象,从1947年10月到次年1 月,连映3个多月,继《渔光曲》之后,再次掀起社会热潮,创造了国产影片的卖座纪 录奇迹。
影片的震撼力既来自于它深刻的思想意义,也来自于它强烈的艺术魅力。影片以人物 命运为主轴,把抗战八年及战后两年这一历史时期中的种种复杂的社会关系,浓缩到素 芬(白杨饰)、张忠良(陶金饰)、张母(吴茵饰)这样一个家庭的遭遇之中,结构成一个曲 折动人的故事,背景辽阔,人物众多,却又脉络清楚,层次分明。影片编导娴熟地运用 了中国古典小说中的对比、呼应等艺术手法,并和电影的特点结合在一起,组接了一组 组平行镜头:在同一个夜晚,当素芬坐在床沿喂婆婆吃药的时候,张忠良却正在重庆迷 蒙的山色里,陪着官僚资本家的干女儿王丽珍(舒绣文饰)吃饭,喝着那种“令人觉得轻 松愉快”的酒;当素芬和婆婆为生活所迫冒险贩米,被日寇逼迫蹲在铁丝网前的时候, 张忠良却和王丽珍迁入华丽的新居,大摆筵席,庆祝他们的“乔迁之喜”;当素芬在冰 冷的水沟中回忆起八年前的离别情景的时候,张忠良却把经过3年辗转的素芬的来信撕 碎,抛入江中随波而去;抗战胜利了,当素芬日益盼望张忠良,以为丈夫一回到上海“ 我们也就不再受苦了”的时候,张忠良却以“接收大员”的身份飞回上海,住进汉奸家 并“接收”了汉奸的老婆何文艳(上官云珠饰),把妻子、母亲、儿子忘得干干净净…… 这一组组平行镜头的对比、穿插,突出了抗战时期和“惨胜”前后中国社会的阶级分化 和对立,具有强烈的艺术感染力。影片中月亮的多次出现:开始在张忠良和素芬定情之 夕,继之在夫妻依依惜别之夜,然后,也就是同一轮明月,一次又一次照着素芬受尽苦 难,思念丈夫,照着张忠良和王丽珍、何文艳勾勾搭搭,一步一步坠入深渊,形成了强 烈的呼应对比效果,从而唤起观众对素芬的深切同情,对堕落了的张忠良的无限憎恨, 使素芬的最后投江自尽和张老母悲愤的仰天大呼,那样深深地打动观众的心灵!
《一江春水向东流》的革命的现实主义精神和民族风格,对战后中国电影的创作产生 了深刻的影响。进步舆论热烈赞扬这部影片“标示了国产电影的前进道路”,(注:西 柳《我为国产电影骄傲》,载《新闻报》1947年10月27日。)“是插在战后中国电影发 展途程上的一支指路标”,“它答覆了‘中国电影难以企图世界水准’的自卑论调…… ”(注:梓甫(夏衍)等《滚滚江流起怒涛》,载《华侨日报》1948年1月28日。)
可以这样说,无论从思想性,还是从艺术性上看,《一江春水向东流》和同一时期世 界上优秀的电影作品相比较,都是毫不逊色的。
《一江春水向东流》上映之时,中国的大地上正开始着一场历史上空前未有的变革。 为了迎接即将到来的全国解放,为了避免溃败中的国民党反动派的末日迫害,1948年底 ,蔡楚生和一批进步电影工作者再次离开上海前往香港,以便待机转赴中国共产党领导 的解放区。在香港期间,蔡楚生联合其他的进步电影工作者,推动粤语片的“清洁运动 ”。同时,还积极争取了倾向进步的“南国影业有限公司”主持人袁耀鸿的合作,把“ 南国”作为当时推进香港进步影片创作的基地。他亲自组织了南国公司第一部影片《珠 江泪》的拍摄。该片由陈残云编剧,王为一导演,王辛、李清、张瑛等主演。影片以抗 日战争胜利后广东珠江岸边的农村为背景,描写憨厚的贫雇农牛子和妻子在历经一连串 的不幸遭遇和欺凌之后终于觉悟,和穷苦的兄弟们对地主恶霸国民党流氓进行了痛击, 最后乘船扬帆驶向那解放了的地方,洋溢着作者对即将到来的全国解放的热情欢呼。影 片上映后,受到广大观众和进步舆论的热烈欢迎,被誉为“现实主义的粤语片的一个正 确的、坚实的、全新的起点”,(注:于逢《现实的镜子》,载南国影业有限公司《珠 江泪》特刊。)“替未来粤语电影的创作铺开一条道路”。(注:司马文森《是 方言电影的新起点》,载南国影业有限公司《特刊》。)
五
从1949年中华人民共和国成立,到1968年蔡楚生含冤去世,这是蔡楚生创作的第五个 时期,即为创建社会主义电影而献身的时期。
新中国成立后,蔡楚生先后担任国家文化部电影局艺术委员会主任、电影局副局长、 中国电影工作者协会主席和中国文学艺术界联合会副主席等职,被选为第一、二、三届 全国人民代表大会代表。他以多病之躯进行忘我的工作,对繁荣我国的电影创作,提高 艺术水平,培养电影队伍,开展电影理论研究和出版工作等方面,都做出了不可磨灭的 贡献。
作为中国电影界的领导人和世界著名的电影艺术家,蔡楚生除了繁忙的行政工作,还 要花费相当多的时间来从事国际间的友好活动,接待外宾,主持各国电影周等等。
但是,作为一个艺术家,蔡楚生更加渴望的是继续从事他的艺术创作。特别是1956年 《一江春水向东流》作为“五四”以来的优秀影片重新上映之后,国内外观众、朋友、 以至法国著名的电影评论家乔治·萨杜尔等,纷纷给蔡楚生写信,希望他重新投入创作 。国内外观众和同行的期望使蔡楚生深受感动,他万分感慨地说:“艺术家是通过他的 作品与读者或观众建立友谊的,如果停止了创作,他的艺术生命也就完结了。”他决心 拿起“发锈的笔”重新创作。那时,他曾经制定过一个颇具规模的创作计划:把在抗战 时期写的舞台剧《自由港》等重新整理出版;改编两部以前写的作品,拍成电影;创作 一个以现代生活为题材的三部曲的电影剧本,等等。(注:王云波《蔡楚生将重新从事 创作》,载1957年《大众电影》第7期。)
可惜,由于后来一系列的运动挤掉了他的许多时间,特别是由于“**”夺去 了他的生命,蔡楚生这个创作计划大部分都没有完成。这就使得他在不算短的20年间, 仅仅为我们创作了一部影片——《南海潮》。
《南海潮》的创作,酝酿了较长的时间。1941年太平洋战争爆发前,蔡楚生在香港曾 经创作过反映南海渔民在海上与日本侵略者进行生死斗争的电影剧本《南海风云》。19 58年珠江电影制片厂建立,蔡楚生带着这部搁置了19年的剧本初稿,回到广东故乡,亲 自为珠影主持影片的编导工作。由于时代的变迁,他感到原来的剧本已经不能概括广东 渔民的斗争生活,因而重新构思,改名《南海潮》。他邀请陈残云、王为一分别参加编 、导工作。虽然那时他总是靠着各种药物支撑自己的病体,但却满腔热情地和创作人员 一起到广东一个富有斗争历史的渔湾——汕尾去体验生活,并且到香港和海南岛的青澜 港、鹿回头等地调查访问、搜集素材,和渔民交朋友,和大家一起过着艰苦的生活。
1963年春天,《南海潮》的上集《渔乡儿女斗争史》完成上映,受到广大观众的热烈 欢迎,并在次年举办的第三届电影“百花奖”评选中,获得最佳影片奖的最多选票。虽 然由于接着而来的“农村四清运动”和“文艺整风运动”,第三届“百花奖”未能如期 颁奖,但观众的选票表明了这部影片所获得的成就及其所受到的欢迎程度。
《南海潮》所表现的,主要是从大革命到抗日战争这段漫长的历史时期里,中国南方 沿海渔村的社会历史面貌。在影片中,蔡楚生一方面以他过去所擅长的笔调,通过贫农 女儿阿彩(吴文华饰)、青年渔民金喜(张铮饰)及其家人充满血泪的遭遇,反映了那个时 代包括渔霸、国民党反动派和日本侵略者在内的压迫者、剥削者给穷苦人民所造成的苦 难;另一方面,通过这些人物的觉醒和斗争,反映了1927年大革命失败后,中国共产党 人启发引导沿海渔民、农民逐步觉醒,走向斗争,走向胜利的光荣历程,从而使影片成 为广东沿海地区渔民的斗争史诗。
《南海潮》在艺术上的最值得重视之处,是具有鲜明的民族风格和浓郁的地方特色。 蔡楚生在担任电影局的领导工作之后,曾经大声疾呼电影创作“应该具有鲜明的民族风 格和民族特色”,(注:《掀起创作高潮来》,载1958年《中国电影》第10期。)而《南 海潮》正是他自己对这一艺术主张的具体体现。
蔡楚生认为:“我们中国人的艺术有我们自己的风格和习惯。我国的小说、诗歌,在 事件介绍、人物出场、情节处理方面都是简洁而明了的,都是有因有果、层次分明、线 索井然的。诗歌上,有所谓‘起、承、转、合’,节奏十分清晰明朗。我们的广大观众 ,不喜欢看如同某些外国作品那样跳跃得很厉害,故弄玄虚的东西。”(注:《创作四 题》,载1959年《电影创作》1月号。)从这一认识出发,他在《南海潮》中不但结构了 复杂曲折的故事,为主人公安排了重重险阻的经历,而且吸取我国人民群众所喜爱的古 典章回小说的结构特点,缜密地安排故事情节,从一件道具(日寇钢盔)开始,使主要人 物陆续登场,故事情节层次分明地展开,并且头尾连贯,前后呼应。因此,观众易于清 晰地辨别在什么时间,什么地点,是什么人,在做什么事,思想随着故事情节的发展而 驰骋,感情随着人物命运的变化而起伏,从而自自然然地受到熏陶和感染。
《南海潮》中鲜明的民族风格,还表现在“意境深远”、“描写细腻”,特别是那些 富有民族特色的细节描写上面。蔡楚生认为,一部影片的好坏,一部影片的风格,“除了总的倾向之外,就是积无数局部的、细节的表现来形成一个总体,给人以总的印象,总的概念。而这些局部的细节的东西,都正是一个总体中内在的东西最具体的表现。”(注:《对分镜头剧本和文学剧本的一些看法》,载《论电影剧本创作的特征》,中国电影出版社1958年版。)影片中,阿彩与金喜幼年时玩的娶新娘的游戏等等细节,既生动而有趣地描绘了中国南方渔村的结婚风俗,表现了中国社会中特定环境、特定人物的生活,同时,也有着我国古典诗歌中那种深远的意境,具有强烈的艺术感染力。
《南海潮》的民族风格和地方特色也表现在其他许多方面,例如自然景物的描绘、音 乐气氛的渲染等等。那恬静的河滩,奇异的大石,秀拔挺立的椰树,枝干盘踞、绿叶成 荫的大榕树,以及沿岸街上设立的许多“鱼栏”、挂着灯笼的“妈祖庙”、渔民们挤住 的“旱船”等等,都突出了中国南海渔村的特色和情调。幕前的序歌,幕间的插歌,都 具有广东音乐和民歌的特色。在表现成年后的金喜和阿彩之间的真挚爱情时,影片不是 让他们直接用对话来互相倾诉,而是精心地安排了旁边两个织网的渔人风趣地对唱《渔 歌》,既传达出金喜、阿彩的心声,也表达了他们对现实的反抗,对未来的憧憬,同时 ,又和当时的环境景色相衬,具有浓烈的诗情画意。
完成《南海潮》的上集之后,蔡楚生即被召回京参加一系列的学习和运动。不久,席 卷中国大地的“**”开始,蔡楚生被诬为中国电影界的“黑线头目”、“牛鬼 蛇神”而惨遭迫害。1968年7月15日,蔡楚生终于含冤去世,终年62岁。
蔡楚生——这个为中国电影的发展贡献了毕生精力,并且一次又一次地为之创造奇迹 的电影大师,他的名字将长留在中国和世界的电影史上,放射着不灭的光辉!
作者介绍:中国电影艺术研究中心 研究员
作文九:《母亲创造的奇迹》1200字
2009年1月9日深夜1点钟,约翰·拉德克里夫医院3楼尽头的那个房间里,一个名叫艾雅·珍妮的孩子降临世间。那是一个体重只有950克、早产13周的女婴,她的皮肤通透嫣红,大大的眼睛深邃而宁静。? ?孩子的母亲珍妮,两天前突发脑溢血不治身亡。? ? 妻子生前最大的心愿就是成为一位母亲,所以索里曼请求医生保住孩子,他愿意不惜一切代价帮助死亡的珍妮,圆她一个做妈妈的梦想。想成为母亲的女人是不会死亡的,她的身体就是胎儿最好的保育器。医生通过呼吸机让已经“脑死亡”的珍妮的心脏保持跳动,同时注入大量的类固醇,使其腹中的婴儿的肺部继续正常发育。? ? 在漫长得令人绝望又短暂得令人激动的48小时里,珍妮听不见,看不见,不能说话,更不会动,但她面色红润、呼吸匀称,她的心脏依然跳动,腹腔依然温热。孩子顺利降生,当医生宣布孩子的各项指标都正常健康后,依然戴着呼吸机的珍妮突然心跳停止,她柔软温热的身体,从此变得僵硬冰冷。? ? 现年41岁的珍妮,曾是1989年英国自由滑冰锦标赛的冠军得主。此后10年,珍妮的成绩一直排在世界前8名之内。这个美丽简单的女人,5岁爱上滑冰,从此执拗地喜欢这项运动,她没有时间恋爱。珍妮常常跟人开玩笑:“我根本没有时间恋爱啊!但我又那么想当一个妈妈。要是在溜冰场上来几个漂亮危险的动作就可以怀孕,那该多好啊!”39岁时,珍妮嫁给了小自己12岁的男友。因为这个英俊腼腆的男子跟她说:“嫁给我,跟我生一个小孩吧!”? ? 婚后,珍妮如愿以偿地怀孕了。怀孕的日子,珍妮是快乐的。这份快乐,大家都看在眼里,“她整天兴高采烈的,做母亲对她来说,意义超过了一切。? ? 在很长一段时间里,想象与孩子生活在一起的场景,成了她唯一的乐趣。”? ? 医生将女婴轻轻放在珍妮的肩头,让这对生死永隔的母女有唯一、也是最后相拥的机会。如大海一般深远又忧伤的声音突然响起,是小艾雅的哭声。除了艾雅,这世间恐怕再也没有一个婴儿的哭声,像深邃又孤寂的大海那样忧伤吧。医生拍了拍珍妮冰冷却微笑着的脸,然后将艾雅抱走。此后很长一段时间,艾雅都要在医生的照顾下待在保温箱里。对这个可怜又幸运的孩子来说,保温箱不会说话不能活动,一如她降临前两天就已经死去的妈妈温暖的腹腔。? ? 索里曼俯下身亲吻亡妻,他能嗅到她嘴唇里优柔婉转的气息,他能感到她调皮羞怯地撅起了嘴,他还看到有眼泪从珍妮的眼角缓缓涌出……索里曼的眼泪滑过微笑的脸,轻声安慰妻子:“睡吧,亲爱的。我们的艾雅一定知道:她的妈妈无比美丽和坚强,因为美丽和坚强,所以她永远都不曾离开。”? ? 珍妮的葬礼于2009年1月10日举行,到场的300多人没有一人哭泣。她刚刚做了母亲,怎么会死呢?“如果这一生我有幸做了母亲,那么请一定不要在我的葬礼上哭泣。因为做了母亲的女人,将永远活在孩子的笑容里。”这是珍妮的遗言,索里曼把这句话刻在了她的墓碑上。? ? 珍妮,这位创造了奇迹的母亲,她永远不会死去。
作文十:《创造奇迹的名言》1600字
创造奇迹的名言
1、平时没有跑发卫千米,占时就难以进行一百米的冲刺。 2、没有激流就称不上勇进,没有山峰则谈不上攀登。 3、山路曲折盘旋,但毕竟朝着顶峰延伸。
4、只有登上山顶,才能看到那边的风光。
5、即使道路坎坷不平,车轮也要前进;即使江河波涛汹涌,船只也航行。 6、只有创造,才是真正的享受,只有拚搏,才是充实的生活。 7、敢于向黑暗宣战的人,心里必须充满光明。
8、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它,勤奋才能是攀登
的绳索。
9、种子牢记着雨滴献身的叮嘱,增强了冒尖的勇气。 、自然界没有风风雨雨,大地就不会春华秋实。 10
11、只会幻想而不行动的人,永进也体会不到收获果实时的喜悦。 12、勤奋是你生命的密码,能译出你一部壮丽的史诗。 13、对于攀登者来说,失掉往昔的足迹并不可惜,迷失了继续前时的斱向
即很危险。
14、奋斗者在汗水汇集的江河里,将事业之舟驶到了理想的彼岸。 1、忙于采集的蜜蜂,无暇在人前高谈阔论。
16、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦,懦夫在风平浪静也会溺水。 17、志在峰巅的攀登者,不会陶醉在沿途的某个脚印之中。 18、海浪为劈风斩浪的航船饯行,为随波逐流的轻舟送葬。 19、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。
20、激流勇进者斱能领略江河源头的奇观胜景。
21、如果圆规的两只脚都动,永进也画不出一个圆。
22、如果你想攀登高峰,切莫把彩虹当作梯子。
23、脚步怎样才能不断前时?把脚印留在身后。
24、不管多么险峻的高山,总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
25、让生活的句号圈住的人,是无法前时半步的。
26、只要能收获甜蜜,荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
27、进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
28、生活呆以是甜的,也可以是苦的,但不能是没味的。你可以胜利,也可以失败,但你不能屈服。
、向你的美好的希冀和追求撒开网吧,九百九十九次落空了,还有一千29
次呢......
30、机会只对进取有为的人开放,庸人永进无法光顾.
31、只会在水泥地上走路的人,永进不会留下深深的脚印.
32、生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场.
33、海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石.
34、白天黑夜的每个小时对我都是一个奇迹,每立斱英寸的空间都是一个奇迹。——惠特曼
35、每天都会出现一些新的奇迹,戏言变成了真实。那些打算嘲笑别人的人将发现他们自己被人嘲笑。——塞万提斯
36、涅克拉索夫超越自然的奇迹,总是在对厄运的征服中出现的。——培根
37、奇迹建立在我们对大自然的无知这一基础上,而不是大自然本身所固有的。——蒙田
38、奇迹是信仰最庞爱的孩子。——歌德
39、奇迹在相信它的人眼里才是奇迹。——贝纳姆
40、人世间有许多奇迹,人比所有奇迹更神奇。——索福克斯
41、如果一个人有足够的信念,他就能创造奇迹。——温塞特
42、神奇的东西未必都是奇迹。——歌德
43、生活中,谅解可以产生奇迹,谅解可以挽回感情上的损失,谅解犹如一个火把能照亮由焦躁、怨恨复仇心理铺就的道路。——穆尼尔?纳素夫
44、越自然的奇迹,总是在对厄运的征服中出现的。——培根
45、织布工的后代不帝王的后代一样,也能创造出奇迹。——约?德莱顿
46、智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。——爱默生
47、奇迹是信仰最庞爱的孩子,歌德,
48、奇迹在相信它的人眼里才是奇迹,贝纳姆,
49、神奇的东西未必都是奇迹,歌德,
50、织布工的后代不帝王的后代一样,也能创造出奇迹,约?德莱顿,
51、每天都会出现一些新的奇迹,戏言变成了真实。那些打算嘲笑别人的人将发现他们自己被人嘲笑,塞万提斯,
52、奇迹建立在我们对大自然的无知这一基础上,而不是大自然本身所固有的,蒙田,
53、炒豆出芽,铁树开花
54、太阳从西边出来
光明不黑暗名言
古今中外关于性格的名言警句集锦
关于思想的名人名言