作文一:《望海楼①阅读答案》400字
阅读下面一首唐诗,完成下题。
望海楼①
米芾
云间铁瓮②近青天,缥缈飞楼百尺连。
三峡江声流笔底,六朝帆影落樽前。
几番画角催红日,无事沧洲③起白烟。
忽忆赏心何处是?春风秋月两茫然。
(1)
从体裁上看,本诗属于____________;韵脚是__________。
(2)
写出颔联中两组对仗的词语:_________与________;_________与_______。
(3)
诗歌所咏的是望海楼,为什么先写铁瓮城矗立云间,邻近青天?
(4)
这首诗的颈联写景富有特色,请简要分析。
阅读答案:
答案:
解析:
(1)
律诗(1分),an(1分)
(2)
三峡江声与六朝帆影(1分),流与落(或:笔底与樽前)(1分)
(3)
烘托(1分)望海楼的高峻(1分)
(4)
要点:(1)色彩(红、白) (2)声音(画角) (3)动态(催、起)(每点2分,写出其中两点即可)
作文二:《米芾《望海楼》阅读答案》300字
阅读下面一首诗,完成后面的题目。(8分)
望海楼①
米 芾
云间铁瓮②近青天,缥缈飞楼百尺连。
三峡江声流笔底,六朝帆影落樽前。
几番画角催红日,无事沧洲③起白烟。
忽忆赏心何处是?春风秋月两茫然。
【注】①望海楼:宋时在镇江城内。②铁瓮:镇江古有“铁瓮城”之称。③沧洲:滨水的地方。
14.(1)本诗所咏的是望海楼,却先写铁瓮城矗立云间,邻近青天,作用是???????????????????????? (2分)
(2)本诗颔联在两句之首分别冠以“三峡”“六朝”,从 和 两个方面拓展了诗歌的境界,增强了诗歌的气势。(2分)
(3)这首诗的颈联多角度写景,请具体说明其中的两点。(4分)
参考答案:书村网整理
14、(1)烘托望海楼的高峻
(2)空间 时间
(3)要点:(1)色彩(红、白) (2)声音(画角)??? (3)动态(催、起)
作文三:《米芾《望海楼》阅读答案》400字
米芾《望海楼》阅读答案
(“128815”);米芾《望海楼》阅读答案
阅读下面一首诗,完成后面的题目。(8分)
望海楼?
米芾
云间铁瓮?近青天,缥缈飞楼百尺连。
三峡江声流笔底,六朝帆影落樽前。
几番画角催红日,无事沧洲?起白烟。
忽忆赏心何处是,春风秋月两茫然。
【注】?望海楼:宋时在镇江城内。?铁瓮:镇江古有“铁瓮城”之称。?沧洲:滨水的地方。
14((1)本诗所咏的是望海楼,却先写铁瓮#from本文来自学优网://.gkstk.end#城矗立云间,邻近青天,作用是(2分)
(2)本诗颔联在两句之首分别冠以“三峡”“六朝”,从和两个方面拓展了诗歌的境界,增强了诗歌的气势。(2分)
(3)这首诗的颈联多角度写景,请具体说明其中的两点。(4分)
参考答案:学优网整理
14、(1)烘托望海楼的高峻
(2)空间时间
(3)要点:(1)色彩(红、白)(2)声音(画角)(3)动态(催、起)
作文四:《望海楼-米芾-鉴赏阅读试题答案赏析》1200字
望海楼|米芾|鉴赏阅读试题答案赏析
(“128815”);望海楼?
米芾
云间铁瓮?近青天,缥缈飞楼百尺连。
三峡江声流笔底,六朝帆影落樽前。
几番画角催红日,无事沧州?起白烟。
忽忆赏心何处是,春风秋月两茫然。
[注]?望海楼:宋时在镇江城内。?铁瓮:镇江古有“铁瓮城”之称口?沧州:滨水的地方。
8(结合诗句,分析首联表现了望海楼怎样的特点,(4分)
9(这首诗的颈联多角度对比写景,请具体结合诗歌说明。(4分)
8(诗人自远方仰视望海楼,先以镇江城在“云间”和“近青天”衬托望海楼,坚如铁瓮的城池是楼的根基,无垠的天宇是楼的背景,极写出望海楼的高峻奇伟。
9(这一联写景自楼内向外远望,红日、白烟形成色彩的对比;画角、沧洲形成听觉和视觉的对比;红日落处、白烟起处形成远近和趋向的对比,把它们融合起来构成一幅完整的画面。(答出两点即可)
【赏析】
这首律诗,是米芾晚年寓居镇江时所作。米芾早年诗,常常率意而作,称其为人;晚年习气渐改,趋于工整,这首诗格律精细,景胜情胜,为其代表作。
米芾是著名的山水画家,他的画以善于渲染远景,创造朦胧深幽的画面出名。这首诗的布局,也体现了他在画上的造诣。诗要写望海楼,起首先把目光注定在楼的位置上,如同绘画先谋定中心一样,先从远方看城看楼,写镇江城墙之高,望海楼形势之险,为下登临纵目作铺垫。次联进入眺望,同时抒发自己在楼上的感受。望海楼因为高,所以能极目远望,见到长江之水滚滚#from本文来自学优网://.gkstk.end#而来,江上白帆片片。这两句写得雄壮开阔,有孟浩然写洞庭湖“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的气派。
诗在组句上有意参差,把水与船分写,再加入自己的情感。出句说三峡奔流而来的江水,引起了自己提笔赋诗的雅兴,暗用杜甫诗“词源倒翻三峡水”句意切景。对句说点点白帆,又激发了对景举杯的豪气。“三峡”写所见之地遥远,“六朝”表示所思时代遥远,二者看似不相关,经诗人发挥想像,作了创造组合,把景观本身的意象大大拓展了。
在诗人尽情观赏、思绪悠然的时候,天渐渐晚了,红日西坠,画角频吹,江边江中,烟雾缭绕,一片迷濛。于是诗人由景而动情,想到自己的身世,不禁问:什么是我赏心的地方呢,是春风,还是秋月能令我开怀,似乎二者都不是。尾联由颈联的气氛延宕,江上的红日西坠,引起诗人迟暮之感;晚上江面,烟雾弥漫,又引起诗人由怀古之幽思转入对现实的迷惘,于是自己身世之感,郁积在胸中的不快就悄然流露出来。但诗人笔下把握得很好,写
得很含蓄。
这首诗,明显学杜甫《白帝城最高楼》,杜诗云:“城尖径仄旌旆愁,独立缥渺之飞楼。峡坼云霾龙虎卧,江清日抱鼋鼍游。扶桑西枝对断石,弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子,泣血迸空回白头。”杜诗也是先写高楼地势,次写楼上所见江水,从而引起怀古,最后结合自己,抒发感叹。由于米芾在学杜甫时注入了自己的真情实感,在句法上又多为新创,所以在形神上没有丝毫牵强模拟的痕迹,受到后人的赞赏,并非偶然。
作文五:《游望海楼作文》5900字
游望海楼作文
篇一:2013作文六年级
2013——2014年小考满分作文
(2013-10-25 17:10:01)
转载
教育 ? 标签:【考场真题1】
题目:生活中充满了无限乐趣,读一本好书可以愉悦心灵;看一部好电视剧可以带来对生活的感悟;与人聊天充满了快乐;参与活动其乐无穷??请以“,,,,,,,,给我带来的乐趣”为题,写一篇文章。
要求:具有真情实感,不套做不抄袭,不少于500字。
——唐山市迁安卷
【思路点拨】
1.审题分析:
这是一篇半命题作文,写作时,首先要将题目补充完整,其次,要注意审题,“乐趣”是文章写作的重点,题目中所填的内容是文章的中心事件,运用第一人称的写法,通过自己的所见所闻所感表达文章的主题。此外,选材角度要小,文题中所填写的内容越具体,写作起来越容易。
2.多维立意:
(1)可以写读书带来的乐趣,如:读书时被书中的精彩情节、人物描写、场面描写、独特构思所吸引。
(2)可以写某个人给自己带来的快乐,如他的幽默风趣的语言,与众不同的气质,别具一格的动作等。
(3)写看电视带来的乐趣,在看电视中一部好片常常能引发人们的开怀大笑。
(4)写参与活动带来的乐趣,如学习组织的演讲比赛、小制作、诗朗诵、六一联欢等。
(5)写自己做每种事情带来的乐趣,如假期帮父母干活,打扫房间,在菜园干活,帮助别人等。
3.组长支招
1. 有具体的事件。
写作本文时,要依据题目中所填写的内容,在文中将其完整地呈现出来,用具体详尽的内容来表达“乐趣”。如写读书带来的乐趣,就要将自己读的是什么书,有那些感人的内容,读书时的情态,遇到的情况等写出来,通过描写让乐趣表现出来。
2. 有形象的人物。
文中的乐趣完全是由人物体会出来的,因此,富有情趣的人物形象是本文写作中另一个重要内容。如写小制作带来的乐趣,可以通过自己在制作过程中的语言、动作、心理、情态、细节等的描写让人物形象活灵活现的出现在读者面前,以此给读者带来乐趣。
3. 有生动的语言。
要表现出乐趣,还要注意文中的语言要幽默风趣,生动形象。如写种菜带来的乐趣,在语言表达上除了运用一些农谚、歇后语之外,还可以运用多种修辞手法,像比喻、拟人、对比、排比等。这样,写出的文章就会妙趣横生。
【满分文展示一】
【高招讲解】
1(首尾照应,结构完整。作者在文章开头通过议论的方式点出自己的爱好,并由此引发出正文部分要记叙的内容,结尾再次通过议论的方式点出这样做的好处,照应开头,点明主题,并使文章在结构上自然紧凑。
2(镜头组合,中心突出。文中用三个并列式的镜头,按时时间顺序,分别描写了三篇作文中所包含的三个不同故事,并以此来揭示文章的主题。
【作文模板】
“叙事”类作文写作模板
2(叙议结合,画龙点睛。文章通过记叙、描写的表达方式写出了登山的全过程,结尾运用议论的方式点明文章的主题,是典型的画龙点睛的写法。
【作文模板】
“写景”类作文写作模板
篇二:作文
1(下列句子中加横线的成语使用正确的一项是( ) ((((
A. 秋季校运会即将丽行,同学们一个个摩拳擦掌,蠢蠢欲动,决心为班级争光。 ((((
B(我们来到郊外,登上开满杂花的小山坡,俯瞰山下的沧海桑田,真是心旷神怡! ((((
C. 小林学习很虚心,每到课间,他都会捧着乢本不耻下问地向老师请教。 ((((
D. 生活对于仸何人都非昐亊,我们必须有坚韧不拔的精神。 ((((
2(下列句子中,加点的成语使用正确的一项是( ) ((((
A(刚学做菜的王艳老是忘记放盐和其他调料,吃起来让我们觉得味同嚼蜡。 (((((
B(晚自习课上,老师又教了我们一种思路,重蹈覆辙地将这道题做了一遍。 ((((
C(我们要把叶子切下来拿到显微镜下去观察,袖手旁观是不能得到知识的。 ((((
D(李琪经常为孤寡老人做好亊,他的亊迹真是罄竹难乢。 ((((
3.下列各句中,画线成语使用恰当的一项是( )
A、“人间四月天,麻城看杜鹃”,2010年4月25日至5月10日麻城市成功丽办了第事届“麻城杜鹃旅游文化节”的 活动,使“杜鹃花城”的名声响彻云霄。
B、马的颚骨虽然很长,它却没有如驴的那副蠢相,如牛的那副
呆相。相反地,它的头部比例整齐,却给它一种轻捷的 神情,而这种神情又恰好与颈部的美各得其所。
C、创新是时代的要求,我们在学习和生活中,一旦产生小的灵感,就要相信它的价值,并锲而不舍地把它发展下去。 如果能做到这些,你一定会成为一个富有创造性的人。
D、玉树地震灾情发生后,街头的流动采血车前,等待献血的群众排起了长队,这场面让人感动得头晕目眩。
4.下列各组中加点成语使用有误的一项是( )
A(“正确的答案只有一个”这种思维模式,在我们头脑中已不知不觉根深蒂固;亊实上,生活中解决问题的方法并非((((
只有一个。
B(做一个人,我们要行使自己的权力;做一个公民,我们要恪尽职守。 ((((
C(两位阔别多年的老朋友意外在异国他乡萍水相逢,又是握手,又是拥抱,别提有多高兴了。 ((((
D(做学问是一项艰苦的劳动,应踏踏实实,不能好高骛进。 ((((
5.下列句子中加点的成语使用有误的一项是( )。
A(我市短小精悍的民俗节目《鼓盆歌》,在丽世瞩目的上海世博会上亮相。 ((((
B(当西方世界还在经济危机的迷雾中彷徨,生机勃勃的华夏大地,首先传导出经济复苏妙手回春的强烈信号。 ((((
C(登上市郊真武山,丽目进眺,只见青山如屏,绿水如带,令
人心旷神怡。 ((((
D(在阳光明媚、春风和煦的时节,泛舟风光旖旎,美不胜收的襄阳古护城河,那真是惬意无比啊~ ((((
6.下列句中加点成语使用不恰当的一项是( )
A(以梅花裃饰南京花神庙地铁站主题墙,这一别具匠心的设计,深受好评。 ((((
B(凭借雄厚的经济实力和深厚的文化底蕴,南京当之无愧地获得青奥会主办权。 ((((
C(对于重要的乢,我们必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。 ((((
D(在
暑期社会实践活动中,同学们既体验到合作之趣,又享受了天伦之乐。 ((((
7.下列句中加点的成语使用正确的一项是( )
A、在西南地区遭遇了60年不遇的特大旱灾之际,李明一家人又是捐钱,又是捐物,真可谓大方之家~ ((((
B、有人以为,细节无关紧要,其实细节常常决定成败,一个细节的疏忽有可能造成不堪设想的后果。 ((((
C、中央领导多次亲临玉树灾区视察,指示地方政府尽早做好重建工作,确保灾区人民生活安居乐业。 ((((
D、居高不下的房价已成为影响人们生活质量的沉重负担,人们要求平抑房价的呼声也一直不绝如缕。 ((((
8.下列语句中加点的成语使用不正确的一项是( )
A(攀登过峰峦雄伟的泰山,游览过红叶似火的香山,但我依然对敀乡的山情有独钟。 ((((
B(侵略者的国旗耀武扬威地在被其冲破的堡垒上猎猎作响。 ((((
C(青青的山,绿绿的水,栩栩如生,令人陶醉。 ((((
D(毕业在即,现在想来,美好的刜中时光犹如白驹过隙,转瞬即逜了。 ((((
9.下列句子中加点成语运用不恰当的一项是( )
A(北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫都销声匿迹,到处呈现出一片衰草违天的景象,准备迎接风雪载途的寒冬。 ((((
B(富有创造性的人,总是孜孜不倦地汲取知识,使自己学识渊博。 ((((
C(在志愿者的帮助下,这名山区失学儿童重返课堂,和其他师生一起共享天伦之乐。 ((((
D(中国8位维和警察在海地大地震中不并遇难,获知此消息,很多网友不能自已,纷纷在网上发帖表示悼念。 ((((
10(下列句子中加点成语使用恰当的一项( )
A(“新疆大发展,我们怎么办,”“首府大跨越,我们怎么干,”之鲁木齐人已把深入贯彻落实中央新疆工作座谈会精神,当做实现首府跨越式发展的不事法门。 ((((
B(6月11日世界杯足球赛在南非开赛以来,球迷们天天坐在甴
视机前观看,每场比赛结束后仍对球星的表现评头论足,强聒不舍,尽情享受着体坛的“豪门盛宴”。 ((((
C(今年年刜以来,大蒜、绿豆等农产品大幅涨价,疯涨速度令人叹为观止,由此也催生出“蒜你狠”“豆你玩”“玉((((
米疯”等一系列网络新词。
D(面对我市多年来冬季大气污染严重的状冴,市政府下大力气整沺,终于妙手回春。据2009年环境监测显示:优级天((((
数增加,重污染天数减少。
11.下列各句中,加点的成语使用有错误的是( ) (((
A(2010年4月23日是第十五个世界读乢日,社会各界都不约而同地发出了“读一本好乢”的倡议。 ((((
,(在日常生活中,自觉选择低碳生活方式,是每一位中学生责无旁贷的责仸。 ((((
,(楼房鳞次栉比,公路平坦通畅,河流重现清澈,这些是我市推进新农村建设以来呈现出的新景象。 ((((
,(春节期间,在泰州老街、桃园、望海楼等景区内,具有鲜明地方特色的民俗表演让人们流违忘返。 ((((
12.选出下列各句中加点的成语使用不恰当的一项 ( )
A(如今的滨江新城,交通四通八达,高楼鳞次栉比,人民安居乐业。 ((((
B(青年人要多读乢,勤思耂,并以积枀的姿态投身沸沸扬扬的新生活。 ((((
C(季羡林先生学富五车,著作等身,是世人敬仰的“学界泰斗”。 ((((
D(南通拥有红木雕刻、板鹞风筝等一大批令人叹为观止的传统工艺品。 ((((
13.下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是 ( )
A(“五?一”小长假期间,到小平敀居参观的人络绎不绝。 ((((
B(篮球赛场上个别运动员的急躁情绪,往往会导致全队一泄千里,不可收拾。 ((((
C(从风格上看,李白的诗飘逸豪放,杜甫的诗沉郁顿挫,各有千秋。 ((((
D(做学问,是一项艰辛的劳动,应踏踏实实,一步一个脚印,来不得半点虚假,更不能好高骛进。 ((((
14.下列句子中加点的成语使用不当的一项是( )
A.百色以它得天独厚的旅游资源,吸引众多旅游者前来观光。 ((((
B.突如其来的强烈地震,摧毁了原本祥和安宁的玉树小城。 ((((
C.这部小说情节跌宕起伏,抑扬顿挫,具有很强的感染力。 ((((
D.看甴视是游览观光最经济、最省亊的途径,我们足不出户,便可大饱眼福。 ((((
15.下列句中加点成语使用有错误的一项是( )
A.母亲常常把所看的小说的内容讱给妹仔听。她讱的娓娓动听,妹仔听着忽而笑容满面,忽而愁眉双锁。 ((((
B.我们登上公共汽车,观赏两岸风光,十四五世纪的哥特式建筑,文艺复兴时代的宫殿和贵族院落,鳞次栉比。 ((((
C.在创造的宇宙里,贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星,这是不可理喻的。 ((((
D.我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽,我以揠苗助长的心情,巴不得它长得快,长得茂绿。 ((((
16.下列语句中,加点的成语使用错误的一句是( )
A(带着这么一张脸,你不管从亊什么职业,不管穿什么服饰,也不管在俄国什么地方,都不会有一种鹤立鸡群、引((((人注目的可能。
B(在这瓦蓝瓦蓝的天空下面,新建造的高楼大厦就像雨后春笋一般接违不断地竖起来。 ((((
C(益阳市交警队招聘了许多交通协管员,在他们的协助下,交通拥堵的现象戛然而止。 ((((
D(丽世瞩目的中国2010年上海世界博览会开幕式30日晚在上海世博文化中心隆重丽行。 ((((
17.下列句子中加点的成语使用有误的一项是( )
A、一般人看到琳琅满目的商品,不是叹惜自己挣钱太少就是羡慕别人赚钱太多,可苏格拉底在逛完市场之后,却说:((((
“原来我不需要的东西这么多啊~”
B、在农村中不乏“家甴盲”,一旦使用甴器,胆小的束手无策,胆大的就盲目发展操作造成用甴亊敀。 ((((
C、岳阳因其四通八达的交通、开明开放的城市定位,吸引着八方游客和海内外投资商纷至沓来。 ((((
D、拓展的岳阳楼景区增加了景点,很好地体现了中华文化的脉络。每处景点,都使参观者对中华民族的文化相敬如宾。 ((((
18.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是 ( )
A(仸何个人的成就和人民群众的伟大创造比较起来,都不过是沧海一粟。 ((((
B(这位年轻的班主仸虽然工作很繁重,但看起来精神矍铄。 ((((
篇三:关于秋游的作文:秋游马陵山
关于秋游的作文:秋游马陵山
大自然总是魅力无限,星期天我们特别渴望能走近她。说去就去,妈妈准备了水果、相机,全家就出发了。
一、走近清水河
我们最先走进清水河。
马陵山下的清水河真的很美--两岸都是郁郁葱葱的树林,影子映在清清的河里,小鱼在枝叶间游来游去,可爱极了~
人们都说水向东南流。这条河却不是--它是向北流的,这真叫人惊奇。爸爸说,这是山势不平、南高北低造成的奇观。
二、走近老虎崖
我们穿过枣林,闻着山花山草的香味,攀上老虎崖。我看见两只石雕的老虎卧在山崖上--这就是老虎崖得名的原因。
石虎的旁边,斜躺着一个身穿白袍的诗仙--李白,他完全沉醉在这青山绿水中,大概又在吟着但使主人能醉客,不知何处是他乡的诗句了吧,
三、走近望海楼
小山坡上,到处开满了野花。其中一种长着细长的苔、开着粉红穗状花的麦草清香无比,美丽极了。
我们一路上去,还没觉得累,就登上了望海楼。
关于望海楼,流传着许多动人的传说--孔子登高望东海、二郎担山赶太阳等。崖上还有几个二郎神的大脚印,陷得很深,我试了一下,比我的脚大多了~
四、走进卧牛石
这个山头并不出名,但在我眼里却非常迷人--石头形状各异、千姿百态--有的像千年的大神龟,静静地伏着;有的像扇子,斜斜地铺着;有的像青蛙,顽皮地跳着最妙的是中间山顶上的卧牛石,像一头老牛卧在那儿,好像翘首远望呢~
我骑在牛背上照了一张相,爸爸戏称我是牧童骑黄牛。
要下山了,我们路过黑龙潭、鸽子涧时,又拍了几张照片。但我最留恋的还是那青青的山和绿绿的水。
再见,清水河~再见,老虎崖~再见,望海楼~
作文六:《望海楼导游词》12900字
望海楼导游词
各位游客:大家好~
【望海楼入口】欢迎各位来到泰州凤城河风景区参观游览,我们现在所在的位置是凤城河风景区的一部分--望海楼景区门前。首先我们看到在大门的正中有这样一块匾额,上面写着"
四个大字,这是由著名的大书法家沙孟海所书。这四个大字道出了整个景区的气势。江左胜境"
江左指的是泰州的地理位置,长江自西向东流向,泰州处于长江的北岸,所以称为江左。两侧的匾额上分别还有四个古朴典雅的大字为"汉唐古郡、淮海名区",是由当代草圣林散之来泰州时挥毫留下的墨宝,凸显了泰州历史文化名城的地位。在两侧的这副楹联"胜势壮东南遥望云霞出海曙,名园环左右喜迎梅柳渡江春"是由中国书法家协会副主席言恭达所书。由此也可以感受到我们整个景区的历史人文气息。下面请各位随我一起进园参观,感受一下我们景区的历史文化。
【泰州概况】望海楼景区占地7.4公顷,进入景区,首先映入大家眼帘的就是望海楼景区的核心景观----望海楼,在望海楼的西侧有文会堂,东侧有州城遗址、古城池地雕广场、碑苑等等,接下来我们一一参观。我们第一个要去参观的就是东侧的碑苑景块。在参观之前我先简单的介绍一下泰州,泰州地处于江苏中部,长江北岸,是江苏省首批历史文化名城之一,距今已有2100多年的历史了。在刚开始的时候这里并不叫泰州,因为地处大海一滨,是东方之洲,太阳升起的地方,所以古称"海阳",初汉的时候开始设县,当时的泰州地处海边一处
,这个"陵"就是高地的意思,东晋时设郡,叫做"海陵郡",到南唐高地,所以称为"海陵县"
的时候始为州治,先民企盼"龙凤呈祥、国泰民安",于是就取"泰"字来命名,命名为"泰州",一直沿用至今。刚才我们在入口处看到的匾额"汉唐古郡、淮海名区"是当代草圣林散之所留下的墨宝,其实历史上这八个大字不是仅仅说泰州的,说的是"四陵",哪四陵呢,泰州是海陵,扬州是广陵,常州是兰陵,南京是金陵。当年林散之来泰,觉得这座城市充满了历史人文气息,所以特意留下这八个大字。
【碑苑】前面我们看到这一个景块就是碑苑,从外围上看是一片竹林,其实在竹林的深处隐藏着20块形状大小材质各异的石碑,展示了20首古往今来文人歌咏我们泰州的诗词。从内容上来说,涵盖了从晋朝到当代的一些名作,历代描绘泰州的诗词,其中不乏有左思、王维、陆游、郑板桥等一些大诗人。从书法上来说,有2件是采用的原件,分别是当代赵朴初老先生的一首《踏莎行》和明代储罐的一首《自柴墟归海陵》,而另外18首分别是由分布在全国各地的18位知名的泰州籍书法家所写,这其中有许多国内顶尖的书法家,包括中国书协理事王东龄等。书法形式也有篆、隶、草、楷、行几种字体,现在我们就一起穿过碑苑,通过古人的诗词来了解一下泰州。
进入碑苑,我们首先看到的是赵朴初老先生的一首《踏莎行》,赵朴初是原全国政协副主席,中国佛教协会会长。这首《踏莎行》是赵老在1993年看过梅兰芳史料陈列馆后为泰州题写的。"州建南唐,文昌北宋"讲的是泰州南唐建州,在北宋期间文风大盛。"名城名宦交相重"说的是泰州历代"名宦"很多,仅北宋就出了五位宰相。晏殊、范仲淹的名句很多,于是赵老就信手拈来,联词成句:"月华如练旧亭台,清词范晏人争诵"。下阙"朗润明珠,翩仙彩凤"赵老是继续用典故,写的是一代京剧大师梅兰芳,讲梅兰芳清润歌喉。梅兰芳是"四大名旦"之首,他也是第一位将中国的京剧传到国外并获得国际盛誉的戏曲表演艺术家,受到万人的敬仰。"重光殿宇古招提"是说千年名刹光孝寺。光孝寺距今已有1700多年的历史,赵老当日泰州之
行,目的之一就是推动光孝寺的修复。最后一句"放翁大笔今堪用"写的是大诗人陆游,陆游曾为光孝寺题写碑文。所以赵老借放翁语表达法炬复燃的信心。
第二块石刻上的诗词《海陵》是宋代刘攽所写,作者刘攽是宋仁宗庆历年间的进士,曾任过泰州通判。书者是刘灿铭,值得一提的是,在我们碑苑里一共有三位书法博士,刘灿铭就是其中一位,现为中国美院书法博士,南航艺术学院院长、教授,中国书协会员。
第三块石刻上的这首是清代孔尚任在泰州编写桃花扇时创作的《宗定九自广陵来访,同黄仙裳、交三、秦孟妮即席分赋》,题目中提到的黄仙裳也是孔尚任后来写进《桃花扇》里的主要人物。我们河对岸的桃园就是为了纪念孔尚任的。书者是泰州书画院的老院长俞振林,因为他是学国画出生,而后才转攻书法的,所以他的书法也是自创一派,有点像汉隶的转型,也有点像写经文的字体。
第四块石刻上的《五月泰山岳祠闻杜鹃》是清代邓汉仪所写,泰山岳祠指的是城西泰山公园的岳王庙,是为了纪念岳飞而建的。岳飞是南宋时期的民族英雄,他一生转战大江南北,曾经在泰州抗过金兵,屡打胜仗,所以在泰州民间流传着很多关于岳飞打仗的故事。书者吴为山,是中国雕塑院的院长,书法主攻的是鲁迅体,等会我们到了文会堂可以看到他的雕塑作品。
第五块石刻上的是清代王士禛《冬日登海陵德香阁》,作者王士禛是清初诗坛的领袖人物,他在当时声望很高,康熙帝曾经征集他的诗,得到300首,名为《御览集》。王士禛喜好交游,遇佳山胜水,名刹古迹,必登临赋诗。这首诗是他当年来泰州郊游的时候所写的。书者是顾庆生,现为中国书协会员,山东省书协理事。
第六块石刻上的是宋朝吕夷简的《西溪牡丹》,吕夷简曾担任泰泰州西溪盐监,西溪是一个产盐重镇,在当时,西溪人酷爱种植天下名花牡丹,吕夷简见此,也移植了牡丹一株,每当春暖花开的时候能开上数百朵花,为海滨一大盛事。这首诗由省书协副主席阙长山所书,阙长山现为国家一级美术师,中国书协会员,现为常州书协主席,常州书画院院长。
第七块石刻上的这首是宋朝文天祥的《泰州》,诗中"天目"指的是天目山,位于姜堰市境内,"长淮",即是长江和淮河,指江淮大地。这首诗说的是当时文天祥被囚禁在他乡,在南宋的地域之外漂泊,生活颠沛流离~后来辗转在江淮大地,只看见大海茫茫,无边无际。书者为朱天曙,也是一位书法博士,现在在清华大学艺术学博士后流动站。
第八块石刻上的是清代蒋春霖的《满庭芳》,作者蒋春霖曾经为避兵乱流落泰州溱潼。书者张舜德曾为泰州市书协副主席,其作品曾多次选入国内各大碑林中
第九块石刻上的这首诗是唐代诗人张祜的《题海陵监李瑞公后庭十韵》,"古城连废池,规划自初心",从这首诗里可以感受当年这一片海滨之地的变化,唐代安史之乱后,国家经济中心东移,泰州淮南大盐场步入快速成长的阶段,带动了泰州的繁荣,泰州这一带开始在荒凉中见到建设,风景也显得丰富,红亭、绿柳、小桥、深院,有了初步的繁荣的景象。书者周积寅,被称为国内"板桥体"第一人。"板桥体"融合正楷、隶书,掺和了行、草的笔法,形成独特的"六分半书",显得潇洒新颖,览之无尽。
第十块石刻上的这首是唐代诗人王维的《送从弟惟祥宰海陵》,"浮于淮泗,浩然天波。海潮喷于乾坤,江城入于泱漭。"说明这里江海交会,气势磅礴,也反映了海陵在诗人心中的美好印象。这首诗由北京美协副主席傅家宝所书。
第十一块石刻上的这一首是清代郑燮的《渔家》,郑燮,号板桥,泰州兴化人,是"扬州八怪"的主要代表,也是以诗、书、画"三绝"闻名于世的书画家、文学家。这首诗所描写的就是他的家乡兴化,泰州里下河这一带的渔民生活情景。诗中"卖得鲜鱼百二钱,籴粮炊饭放归船。"说明了以前我们里下河地区的老百姓大多都是靠水打渔为生。"拔来湿苇烧难着,晒在垂杨古岸边"流露出了乡间打渔虽辛苦,但是别有一番野趣。书者陈仲明是南京师范大学中文系教授,他跟我们景区也有很多的合作,刚才看到的"碑苑"两个字就是由他所写的。
第十二块石刻上的这首《池上二小桥》的作者是曾致尧,曾致尧是唐宋八大家之一曾巩的祖父,在北宋期间曾任泰州知州。为官期间,减免民间苛捐杂税,体察百姓疾苦,所到之处,都颇有政声。在北宋泰州政治社会安定,所以在那期间建了许多景致。诗里的二小桥,原来是在州署内藕花洲的两侧,藕花洲现已恢复在对岸桃园里,很可惜的是两座桥已经不存在了。
第十三块石刻上的这首是清代陈维崧的《相见欢 初夏行舟》。书者为陆越子,现为中国美协会员,南京师范大学教授、硕导,他最擅长的是国画。
第十四块石刻上的这首《西溪书事》由范仲淹所写,北宋时期,泰州盐业生产相当发达,年产居淮南之首,而当时的西溪是产盐重镇。当年范仲淹就是在泰州西溪担任盐监,后来官至宰相。书者戴琪是泰州书画院院长,所擅长的是草书。
第十五块石刻上的这首《凤池笔颖》是明代凌儒所写,题目凤池笔颖说的就是海陵泰州的古景,当时的凤池即学宫泮池,遗址在国泰宾馆东侧,而近旁有南山寺塔,高插云间,每当夕阳西下,塔影落泮池内,宛如一支大笔,成为一处美景。虽然现在都已成陈迹,但看看现在的凤城河里,倒影了一个又一个塔影,楼影,桥影,凤池笔颖不是消失,而是更甚从前。书者是中国书法家协会会员黄明,他也是整个碑苑最为年轻的书法家。
第十六块石刻上的是清代周亮工的《海陵舟中》,书者为周志高,现为《中国书法》杂志的主编,中国书协常务理事。
第十七块石刻上的这一首是清朝胡海平的《光孝寺》,泰州的佛教历史源远流长,最为有名的就属光孝寺了,它建于东晋义熙年间,距今已有近1700年的历史。可以说泰州是名僧的摇篮,这里的佛学院--光孝寺向世界各地输送了大批的佛教人才,全世界有名僧1050位,其中有68位都是从我们泰州光孝寺走出去的,将来我们还会建世界佛教名僧博物馆,向大家展示泰州的佛教文化。
第十八块石刻上的这首《对食戏作》,这是陆游晚年时所写。陆游的祖父陆佃在宋哲宗绍圣四年(1097年)曾任泰州知州,陆游在童年时代曾经跟随祖父在泰州生活过一段时期。这诗中"香粳炊熟泰州红",是赞誉泰州香粳米的名句。"泰州红"是当时泰州的特产,有一种野稻的野香。
第十九块石刻上的这首是明代储瓘的《自柴墟归海陵》,采用的是储瓘的原件。原稿现存于泰
州博物馆。储瓘,号柴墟先生,是明代泰州人。"柴墟"是泰州高港区的古称,当时从高港来海陵是扬帆而来,现在这一段引江河已经没有客船,主要用于运输。据《明史》记载,储瓘5岁就有读书过目不忘之本领,9岁就能写文章,人称"神童",是明代泰州大才子。他27岁中解元、28岁中会元、又连中殿试二甲头名,官至吏部侍郎。
第二十块石刻上的这首《丽见海陵》,作者左思是西晋时著名文学家,诗里面说"海陵之仓,
,是说泰州是一个鱼米之乡,粮产相当的丰富,初唐四杰之一的骆宾王曾经在《讨红粟流愆"
武曌檄》文里提到"海陵红粟,仓储之积靡穷",说的也是泰州这一带粮产丰富,仓储积累。书者为中国书协理事王冬龄,他被大多数人称为是当代活着的"草圣"。
【古城池地雕图】好了,刚刚通过了古人的诗词我们稍微了解了一下泰州,下面请随我去下一个景块古城池地雕广场,更加直观的了解一下我们泰州的古城池。前面我们看到的这一片广场正中就是古城池地雕。这块铜铸地雕长10米,宽10米,占地整整100?。这是《道光?泰州志》里面的一幅泰州城池图,反映了当时泰州城的一些主要分布,现在我们走上去仔细看看,边上有个坡度,各位注意脚下安全。
首先,我们从这幅图中大体可以看出泰州城池的形状。古城泰州从高空俯瞰就像是一只展翅腾飞的凤凰,所以泰州也称"中华凤城"。头在南边的济川桥,而尾巴远在北边赵公桥,中间一大片就是凤凰的身体,而西山寺的木塔则是凤胆。城东西两侧各有一处凤凰墩,正好像凤凰腾飞的一双翅膀,这里也是古泰州城地势的最高点,东侧的凤凰墩就在我们对面的桃园景区里。这幅地雕图上最外面一圈波浪形的图案表示的就是现在您身旁看到的这条凤城河,它是古城泰州的护城河,距今已有780多年的历史,护城河是中国冷兵器时代城市的传统防御设施,也是第一道防御措施,它又叫做"城壕",既可以阻滞敌人进攻,甚至还可以利用有利地形把敌人趁机歼灭。第二道防御体系是城墙,将整个城区包围其中。(引导)我们所在的位置就在这里--望海楼,位于老城东南拐角处。对岸的桃园景区虽然与望海楼景区只有一河之隔,但是在旧时来说已经属城外了。
在整幅地雕图上您一眼望去,可以发现泰州有"两多"--桥多、庙多。泰州四面都没有山,到处都是水,水多必然桥多,新中国成立之初,经统计,泰州有大大小小的桥梁185座,最老的始建于唐宋。这些历尽沧桑的老桥,有的现在虽已消逝,但桥名和传说故事却流传至今。像隐龙桥,齑汤桥现都被恢复在对岸的桃园景区内。在泰州的这些桥中以税务桥最为有名,它是我国唯一以税务命名的桥,见证了当时泰州的盐税文化。泰州因为盐业发达,所以在城内也可以找到许多盐商修建的园林,其中包括日涉园。但城内分布最多、最广的还是泰州的寺庙。都说"穷吵架,富烧香",因此宋朝也是泰州佛教文化的兴盛时期。除东山、南山、西山、北山、光孝、雨声、永宁、觉正、净因九大丛林之外,其他众多僧寺、尼庵不下于百十座。这里面又以光孝寺为最,距今已有近1700年的历史了。刚刚我们在碑苑也看到了描写光孝寺的诗词。
除了这"两多"之外,您还能找到满城林林总总的店铺,也可窥见当时泰州城商贾云集的繁荣景象。现在泰州的市中心就是在西坝这个位置。而在这里看到的"栖贤庵"就是现在我们大浦小学的原址,也是**曾经上小学的地方。(引导)地雕图上写着"胡公祠"的地方则是**读高中的地方--省泰中,而这里的"胡公"指的并不是**,而是安定先生胡瑗,他是北宋著名的教育家,这里是他曾经讲学的地方,地雕图上这棵银杏树就是当年胡瑗创安定书院时亲手种下的,如今已是千年银杏,这棵银杏雌雄共体、枝繁叶茂。
好了,看过泰州古城,我们从这里下去,注意脚下的安全。
【州城遗址】各位请随我这边走,刚刚我们在地雕图上也看到泰州是一个四方城,最外面一圈是护城河,将城墙包围其中,前面我们看到的这一片就是州城遗址,是泰州仅存的一段老城墙了。它位于东城河的南岸,因为这里已经到了老城东南拐角处,所以呈"靴形"走向。泰州州城经历了宋、元、明、清几个朝代,抗日战争爆发后,国民政府通令,沿海各县拆城,因为随着时代的发展,武器的先进,城墙已经失去了它的防御作用,反而会成为敌人占据的一个有利地形。民国二十七年(公元1938年)至次年8月州城全部被拆除。现在仅存的这段遗址在1986年6月被列为泰州市文物保护单位。
仰望中的望海楼高大、壮美,线条流畅,外观三层回廊,显得古朴、高雅,顶层匾额"领江淮雄风"是由彭冲所题书的。彭冲解放前曾任泰州的第一任县委书记,建国后任江苏省委书记处书记。
【文会堂】在参观望海楼之前,我们先去看看位于望海楼西侧的文会堂,这两处景致都是宋氏结构,其实我们整个望海楼景区主要体现的就是我们泰州悠久的历史,特别是泰州宋城的辉煌,大大小小的景块基本上都体现了泰州的宋文化,有始建于盛宋之初的望海楼、宋城古涵、文会堂等等。为什么泰州在宋朝会涌现这么多的人文景观呢,
因为在宋朝的时候,泰州无论从经济或文化上来说都达到了一个鼎盛时期。唐代安史之乱以后,国家的经济中心东移,吴越地区人口逐渐繁密起来。当时泰州州治范围较广,一直管到海边,管着东南沿海11个盐场。运盐的船无论是入运河还是入长江,泰州都是必经之路,所以历史上泰州盐税十分丰富,从唐朝开始泰州就成为当时全国十大盐税征集地之一,到两宋期间,全宋的赋源,泰州盐税曾占据天下之半。可想而知,泰州的经济到达了一个鼎盛时期。经济的繁荣,必然带来了文化事业的兴盛。在这期间,涌现了一大批名流。名倾北宋的五位宰相晏殊、范仲淹、韩琦、富弼、吕夷简都曾在泰州任过职,或从业或主政。天圣元年,范仲淹任泰州西溪盐监,而滕子京任泰州海陵从事,两人在泰州经常与一些文人交游,滕子京为人洒脱好友,于是就取"以文会友"之意,在州署建了文会堂,用作唱和。范仲淹还特地为此赋诗《书海陵滕从事文会堂》赋,在诗中范仲淹提出了"君子不独乐"这一观点。当年滕子京谪守巴陵郡并且重修岳阳楼时,范仲淹曾应邀写了《岳阳楼记》,篇中写下了"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"这句千古名句。但是却很少有人知道,鼎鼎大名的范、滕二人,其实早在这之前23年就已经在文会堂结有诗缘了。由此可以看出,范仲淹一生"先忧后乐"的观点,其实始于泰州。文会堂也将作为国内另一个研究范仲淹的基地。
各位这边请,前面我们穿过一片竹海,就能到达文会堂。在穿过竹海之前我们不妨先停下脚步,看看面前的这两颗树,一颗黄连木、一颗朴树,造型非常特别,它们势同连理,相依相承,因此被叫做百年连理树,也是滕子京和范仲淹在泰州相识的精神连理。"在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝"连理枝可能都见过,连理树您见过吗,在北京颐和园有着一颗象征爱情的连理树,而我们这棵连理树象征的是友情,同样也是游人见证友情和护佑亲情的"许愿树"。从树下走过,您就可以为您和您的家人许下美好的心愿。
走过这片曲径通幽的竹海,我们来到了一片开阔的广场,这里叫做文正广场,是取范仲淹谥号文正而命名的。在广场正中间是范仲淹的一尊铸铜雕像,背后就是文会堂,刚才在入口的
地方,我们看到了有着象征意义的连理树,现在我们再来看一棵比较奇特的树,这是一棵5m高的红果冬青树,它可不是一般的红果冬青哦。大家观察到它的外形有什么特别之处吗,对了,它是一个母干上生长出五个枝干,四季常绿,形状像我们的左手面朝上的巴掌,也正好象征着从泰州走出去的五位名相,晏殊、吕夷简、范仲淹、富弼、韩琦。旁边石刻上的"五相流芳"是由中国书法家协会副主席言恭达所书,而右侧的五相树记由泰州乡贤肖仁所撰,文中说到这颗树奇在它恰好五枝共于一个母干,然而更奇的是当时在宋朝泰州一地居然出了五位宰相,所以乡人为了纪念这五位宰相,就把它称为"五相树",寓意五相流芳。
现在大家就跟我一起到文会堂参观。前面这座就是文会堂了,它是一座宋式歇山五开间建筑,恢弘大气。匾额上"文会堂"三个字刚劲有力,潇洒脱俗,它是由范仲淹后裔范曾所书,他是国内一流的书画家。(在08年四川汶川大地震后范曾以个人名义捐款1000万),沿着台阶而上就是御道,御道中间的图案是双龙戏珠。古时候,只有皇帝门前的御道用五个爪的龙,而其他建筑之前的御道最多也就是四个爪的蟒,这里的雕刻确是五个爪的龙,也寓意着泰州隐藏着天子。
现在大家跟我一起进堂。大家看,文会堂内东西两处墙壁各有两块大型青石浮雕,长米,宽米。先看左侧"五贤唱和",是滕子京和范仲淹唱和的场景。这上面有五个人物,分别是滕子京、范仲淹、周孟阳、胡瑗、富弼。天圣元年(1023),范仲淹(35岁)来泰州监西溪盐场,滕子京(33岁)任泰州军事通判。当时两个人在泰州结识了本地人胡瑗(31岁)、周孟阳(24岁)和在泰州景德禅院读书的富弼。他们五人经常在一起切磋学问,吟诗唱和。滕子京为人
之义,在州署内修筑了"文会堂"作为吟唱游乐的处所。范仲淹还洒脱好友,就取"以文会友"
特地为文会堂作了一首《书海陵滕从事文会堂赋》,以纪胜会。墙壁上这首就是。"东南沧海郡,幕府清风堂。诗书对周孔,琴瑟亲羲黄。君子不独乐,我朋来远方。一学许周查,三迁徐陈唐。芝兰一相接,岂徒十步香。德星一相聚,直有千载光。道味清可挹,文思高若翔。笙磬得同声,精色皆激扬。裁培尽桃李,栖止皆鸾皇。琢玉作镇圭,铸金为干将。猗哉滕子京,此意久而芳。"诗里头说到和一群好友在文会堂吟诗唱和,里面的周指的是周孟阳一家,周孟阳就是旁边这一位。周氏是宋代泰州的望族,前后9代中进士者有20人,有"科第之盛,甲于海内"的美誉。在这当中大家有没有注意到有这么一句话,"君子不独乐",是不是对这句话有点熟悉,这跟千古名句"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"似乎有些相通。当年滕子京谪守巴陵郡并且重修岳阳楼时,范仲淹曾应邀写了《岳阳楼记》,篇中写下了"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"这句千古名句。其实确很少有人知道,鼎鼎大名的范、滕二人,其实早在这之前23年,是先在泰州文会堂以文会友,结有诗缘的。范仲淹在这里提出"君子不独乐",可以看出,他一生"先忧后乐"的观点,其实始于泰州。文会堂也将成为研究范仲淹的基地。周孟阳旁边这一位是胡瑗,他是北宋著名的教育家、思想家,被王安石誉为"天下豪杰魁",与孙复、石介并称为"宋初三先生"。因为祖籍陕西安定堡,所以学者都称其为安定先生。刚刚我们在古城池地雕上看到的胡公祠就是胡媛当年所创的。胡瑗集教育理论、教育实践和教学改革于一身,开宋代理学先河,泰州的安定书院也是以他的字号命名的,由南宋泰州知州陈垓所建,在那里培育了数代英杰。还有一位就是富弼,少年时期随父在泰州读书,后来也成为一代名相。
再看到大家的右侧,是"五相流芳"图。从左到右依次是晏殊(991年至1055年)、富弼(1004年至1083年)、吕夷简(978年至1043年)、韩琦(1008年至1075年),、范仲淹(989年至1052年)五位北宋名相。五人之中曾有三位在泰州西溪任盐官,后来都成为名倾北宋的当朝宰相。分别是晏殊、吕夷简、范仲淹。
这五人当中首先跟泰州结缘的是晏殊,任西溪盐仓盐官后,他在西溪建立晏溪书院,开创书院讲习教育,慕名前来听他讲学的人很多,为此他深得贫苦百姓,尤其是盐民后生的崇敬。晏殊一生好贤,范仲淹、欧阳修等都出其门下。晏殊在泰州刚刚点燃教育星火,便因任满而离去了。之后来到泰州的就是吕夷简,继晏殊出任西溪盐官。而后到西溪的便是范仲淹。这三位宰相当中范仲淹在泰州的建树最大,他率领民众,修筑了"华夏第一堤"--范公堤,为我们这一带治理水旱灾害方面做出了不朽的业绩,为后人所敬仰。现在这段范公堤在204国道上还能看到一段遗迹,并且204国道有百分之八九十就是建立在当时范公堤的地基上的。范仲淹在任官期间也认识了在泰州读书的富弼,一见面后对富弼是大为欣赏,认为是王佐之才,所以富弼也成了文会堂的常客,一番好友经常在文会堂吟诗作对,后来晏殊还把富弼招为女婿,富弼也在他们之后成为在任时间更长的北宋名相。另外一位韩琦,在泰州任知州期间,他劝农兴学,使农夫勤于耕种,儒生弦诵不绝,百姓也爱之如父母。
出了文会堂,我们来到了文正广场。在大家的正前方是一尊范仲淹铸铜雕像,整座雕像高4.2米,底柱1.3米,是由中国雕塑院院长吴为山所创作。这是一尊写意雕塑。既然是写意雕塑,那么大家就要稍微和雕塑保持一段距离去欣赏他了。为什么呢,因为写意雕塑注重神似大于形似,它的轮廓和线条都处理得比较模糊,只有从远处观看人物的神态才比较清楚。范仲淹2岁丧父,随母改嫁,家境贫寒,所以自小就养成了一种自强不息的性格。为官之后,也是刚正不阿,处处为民着想,这尊雕塑也充分体现了他"先天下之忧而忧"的气概。在雕塑正对面的河滩石上"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的石刻则是由国学大师季羡林所书写的。
【凤凰岛生态园】现在与我们望海楼景区隔岸相望的南面,是凤城河风景区的又一大手笔,我们将会把水面再往后拓宽100米,建一个三面环水的生态岛,叫做凤凰岛生态园,在岛上
和"雁宿芦洲"两大泰州海陵古景,并且将沿岸修建休闲水街,以及以高级会恢复"驼铃清风"
所式酒店为主要功能的休闲园林区。
【四泰石】现在我们看到,在我左手边上有一块四泰碑,我们也不妨来看看何所谓 "泰",上面是三,下面是水,而人就在三水之中,这恰恰反映了泰州的情况,泰州是一个江淮海三水相交汇的地方。数千年前,长江、淮河、黄海在这里交汇,而泰州人就在这三水之中。石碑上四个"泰"字分别由四任领导人所写的,我们大家不妨也来猜一猜......正对着我们的是**的"泰",上面正中的是**的"泰",东边的是**的"泰",西面的是**的"泰"。这四任领导人可以说跟泰州都有着一段小小的渊源:首先,**在1926年党的机关报《响导》周刊上就提到了我们泰州森森庄农民的抗租斗争。而**的女婿就是我们泰州朱庄人。**的姐姐是一直常住在我们泰州。至于****与泰州的渊源就更加深刻了,他是生在泰州,长在泰州。
【望海楼】下面我们要参观的就是景区的核心景观----望海楼,各位这边请。大家如果对泰州不太熟悉的话,现在一定会有疑问,泰州地区现在根本看不到海,又为什么叫望海楼呢,其实,从明代开始称望海楼的含义,就已不是登楼可以望海的实称了,而是远古滨海的写意名称。相传七、八千年前,泰州地域是一片大海,当时的海岸线大约在今天的扬州、镇江、泗阳至赣榆一线,后来随着时间的推移,受长江及淮河海浪冲击的作用,渐渐地就由海洋变成了浅海、湖泊、沼泽和陆地,到明朝时称望海楼,其实是泰州人对远去大海母亲的怀念之情。
现在我们来到了望海楼广场,眼前的就是望海楼,它是重檐歇山顶,上盖黑褐色琉璃瓦,外观是典型的宋式彩绘,主要色彩取朱红、黄、白三种色系,显得古朴、典雅、大气。望海楼始建于宋,当时叫海阳楼,明代称望海楼,清代又更名为靖海楼和鸣凤楼。在历史上经历了四兴四废,大多都是毁于兵火而起于盛世。整座楼高31.6米,内部面积为2126.5平方米,从底层到顶部可分为四层,沿台阶而上的是第二层。二层正中匾额"望海楼"是由原中国书法家协会主席沈鹏所书,而顶楼"江淮第一楼"则由国学大师文怀沙所提写的。整座楼建在古城的东南角上,东南临城河,巍峨壮美,不愧文怀沙老先生所题写的这一称号吧,
说了这么多,那现在就请大家随我一起登楼去感受一下吧。
进入序厅,首先看到的是一块大型镏金漆器《重修望海楼记》,是由范仲淹的第28代子孙范敬宜所写。范敬宜原是《人民日报》总编辑,现任清华大学新闻与传播学院院长。因为他的祖先范仲淹与泰州有着太多的因缘,所以在07年应邀写下了这篇楼记。在不到600字的文章里,范老描述了泰州的历史、泰州的现在以及重修望海楼的意义。文章的前半段主要介绍泰州和这座楼的情况,提到这座楼是屡建屡毁,大多毁于战火而起于盛世。于是在07年盛世重建,作者也说"岂楼之兴废,或亦有关国运之盛衰乎,"文章的后半段,也是全文的精华所在。作者带着对海的敬畏、对大自然的敬畏以及对大自然客观发展规律的敬畏,用文言文形式表达了当今思想:环保发展、科学发展、和谐发展。运用6个感叹排比,"望其澎湃奔腾之势,则感世界潮流之变,而思何以应之;望其浩瀚广袤之状,则感孕育万物之德,而思何以敬之;望其吸纳百川之广,则感有容乃大之量,而思何以效之;望其神秘莫测之深,则感宇宙无尽之藏,而思何以宝之;望其波澜不惊之静,则感一碧万顷之美,而思何以致之;望其咆哮震怒之威,则感裂岸决堤之险,而思何以安之。"道出了人类对大自然的敬畏,对大自然认知的精华。最后作者也同时提到,"古之海天,已非今之目力所及;而望海之情,古今一也。"虽然现在已经看不到海,但是州人对大海的情结、对大海的感悟还是一样的,而且在楼上还能够看到多年后泰州一派繁华的景色。所以作者也希望"世之登临凭眺者,于浮想之余,有思重建斯楼之义。"07年9月,这篇文章曾经在《人民日报》上转载过,以后将会录入中学的课本里。值得一提的是,这漆器上的字并不是电脑字,而全是由工作室手写的古仿宋体。
大家继续跟我往前走,现在映入我们眼帘的是一块高4米35,宽10米02的大幅壁画--海天旭日图,它是由著名画家吴骏圣历时一个月所画。这副壁画气势磅礴,绘出了望海楼前波涛汹涌的景象。那时泰州的海滨附近是一片丛生的芦苇,极目远眺,远处的海洋和天空连成了一线。清晨东方欲晓,海天相连处露出微微曦光,渐白,呈红,然后旭日冉冉升起,这一自然景观也是清代泰州海陵古景,叫做"城楼眺海"。而旭日东升也象征着泰州这座新兴的地级城市蒸蒸日上。这幅壁画从制作工艺上来说属于漆器艺术。漆器的制作主要以生漆为料,在木制的形体上涂漆,擦上数十层甚至数百层,然后再在上面手工雕刻装饰精美的花纹图案,最后经过打磨、推光,使表面光滑、平整、润洁,有种小孩肌肤的美感。漆画的特点就是年代越久越光滑。这副海天旭日图是目前国内最大的一幅漆器作品。
请大家跟随我从这边上三楼,注意脚下安全。三楼平坐层是一个夹层,楼层较矮,这里是展厅,在这里经常会有各种书画展或各类文化艺术展览。
四楼是观景层,呈现在大家眼前的是一幅金箔牡丹图--前程似锦。牡丹花是国色天香的"花中之王",也是美丽、富贵、幸福、和谐的象征。整幅图色艳而不俗,非常丰满,凸现了国花的卓越风姿,也标志着泰州的现在繁华似锦,泰州的未来前程似锦。
现在我们到外围观景廊上来看看泰州,从这里看望海楼东靠城墙,西邻柳园,与对面的桃园遥遥相望。当我们凭栏远眺时,看到的凤城河水天相接,浑然一色,远近景点,数不胜数。有新建的高楼大厦,有古老的历史遗存。在楼上,泰州的现代文化与古文化尽收眼底。在东面我们看到的是古色古香的桃园景区,这里是当年孔尚任在泰州完稿桃花扇的地方。在桃园的北面是梅园,是为了纪念京剧大师梅兰芳而建的,而梅园的所在地也是梅先生的祖居地。在西面还有柳园,是评话宗师柳敬亭的家,这样桃、梅、柳就分别代表了三种艺术表现形式--传奇、戏剧、评话。三园成一线形成了我们泰州在全国范围内独一无二的戏曲文化三家村。前面看到的教堂是天主教堂,天主教信奉的是天主和耶稣基督,并尊玛丽亚为圣母。但是在泰州基督教徒比较多,信奉天主教的相对比较少。
前面我们看到紧挨着望海楼有一条小溪,叫做回澜溪,据历史记载,以前就有座回澜桥是紧挨着望海楼的,现在应景取回澜之名建一条小溪,回澜就是回旋的波涛,溪水沿假山石成瀑布流下,倒映望海楼,形成望海听涛之景。
南面是泰州的新城区,在前方是一座景观桥,名叫"百凤桥"。它位于凤城河与凤凰河交汇处的老口泰路上,是一座以景观为主要功能的桥梁,上面刻凤凰图案999只,999是百数之最却不过千,以喻"凤栖泰城而不迁(千)",留吉祥于泰州之意。
现在请各位跟我一起下楼,当心脚下的台阶。
在大门的两侧,有两块明清式的石碑,东侧刻有明代泰州人徐嵩写的《重修望海楼记》,西侧刻有清代泰州人夏荃写的《望海楼》,这也印证了在明代和清代望海楼几经修复,历代文人登临楼阁都写了一些赞美的诗词。所谓文以楼存,楼以文名,自古以来文人墨客都会为楼阁写下心中的美好。大家有兴趣的可以细细欣赏。
【宋城古涵】下面我们去看的是一段宋朝的遗存--"宋城古涵"。这一段就是"宋城古涵",是为了保护城墙而建的地下排水系统。在06年8月22日,修建望海楼景区时,挖出了一段长约30米的通道,而后,经南京博物馆的考古专家仔细勘察后认为,该古建筑结构与1993年扬州出土的唐朝古城墙下的排水涵极为相似。据了解,当年扬州唐城排水涵的发现,被列为"全国考古十大发现"之一、国家级文保项目。专家们认为,泰州的宋城排水涵保存完好程度比扬州的好。宋城排水涵是泰州发现的建筑年代最早、保存最好的地下古建筑。
我们眼前看到的这一段涵洞长八米,宽三米,其实前面还有二十几米,是直接通到南面的凤城河的,现在我们依然把它埋在地下作为保护。
当时涵洞周围还出土了完整的陶器3件,破碎残器4件、13枚五铢钱以及擂石。擂石就是从高处推下撞压敌人的石头,也可穿绳砸攻城器械。所以专家们分析,这涵洞附近以前可能曾经是武器储藏室。
【世纪宝鼎】各位这边请,现在我们看到望海楼广场前矗立着一尊紫铜世纪宝鼎。鼎是我国青铜文化的代表,它是文明的见证,也是文化的载体。宝鼎总高3米,重约2.8吨,上面刻的是一种抽象的神兽,在神兽的上面还有一圈波曲纹,象征着泰州这座新兴的地级城市在曲折中各项事业都能鼎盛发展。
【结束语】好了,望海楼景区的参观就结束了,现在请各位随我一同乘画舫去参观对面的桃
园景区。大家注意脚下安全。
??
??
??
??
1
作文七:《望海楼上读小文》1800字
傅振国
《 人民日报海外版 》( 2011年05月21日 ? 第?08 版)
傅振国近影
我与小文同志,相识相知于《望海楼》。
时在2005年。初任人民日报海外版总编辑的杨振武同志(现任中共上海市委宣传部长),大刀阔斧,改革海外版。重要举措之一,是在一版创立时事评论专栏。每天一篇,评论以中外关系为主的世界大事,评论世界关注的中国大事。在纷纭鼎沸的世界舆论之中,发出中国的玉振金声。看这个专栏,犹如登临海滨楼宇,凭海临风,看世界风云变幻,潮起潮落,故名《望海楼》。
我有幸被振武同志点将登台,担任《望海楼》主编。说是主编,并无部属,人称“一个人的评论部”。专栏初创,也没有作者队伍。在我单枪匹马、四顾茫然的时候,又是振武同志点破一句“多请名流学者写评论”,让我眼前一亮。从此,“延揽一流作者办一流专栏”便成了《望海楼》的编辑方针。2005年9月的一天,振武同志对我说:“叶小文在美国水晶大教堂发表了一篇精彩演讲,你可以约请他给《望海楼》写一篇。”小文同志时任国家宗教事务局局长,接到我的约请后,他很快便发来给《望海楼》的第一篇大作。2005年9月13日发表,也就是收在这本书的第一篇《和气东来,和风西送》。
《望海楼》坐落在人民日报海外版一版显著位置,相当于“本报社评”。人民日报海外版是中共中央机关报,发行86个国家和地区。因其权威性,每天的《望海楼》评论一出,几十家、上百家网站转载,多有港、澳、台媒体引述评论,西方媒体对它或褒或贬密切关注,常常引来浪飞波涌,世界注目。小文同志在《望海楼》的第一篇当即引来反响,他在海外的友人纷纷来信来电告知,他自己也没想到一篇小文竟能引起如此之大的反响。
收在这本集子中的120多篇文章,有一根“金线”贯穿其中。这根“金线”就是叶小文的“天下情怀”。
作为中国的知识分子,他以中华文化核心价值的“和”作为自己最真最善最美的追求。作为中国共产党人,他把党的对内构建和谐社会、对外共建和谐世界的“双和”理念,当做“脚下的灯,路上的光”,信奉它,忠于它,践行它。“白天走干讲”,他干什么讲什么?“晚上读写想”,他写什么想什么?为中国和谐躬而行,为世界和谐鼓与呼。他的“天下情怀”就一个字:“和”。
小文同志是中共中央候补委员,全国政协常委,当过14年的国家宗教事务局局长,现为中央社会主义学院党组书记,一位正部级领导,却是最热心最勤奋地给报刊写文章的作者。他是中共高级干部中极善于做宣传工作的“宣传家”。宣传怎么成为“家”?那就看他的演讲、他的文章是不是具有强大的说服力,让人入脑入心,让人心悦诚服。他不像有些同志,只会照搬党的文件中的原文原话;也不像有些同志“常说的老话多,正确的废话多,漂亮的空话多”。他会“化”:把党的路线方针政策化成中华传统文化,化成人类进步文化,化成宗教文化,化成老百姓吃饭穿衣过日子的通俗文化。其实,党的宣传工作完全可以做到这样的“化”,因为,党的路线方针政策正是从中华传统文化、人类先进文化、宗教文化、老百姓的通俗文化中“萃取”的。原外交部长唐家璇同志在叶小文一篇文章上写道:“妙就妙在画龙点睛处,把中央对港工作方针政策的内涵思想与佛教真谛融合在一起,用佛教语言把有关思想自然巧妙地传播开来,令人心悦诚服。”我理解,家璇同志称赞的也是这个“化”字。
因为小文同志是这样善于“化”的宣传家,他的文章常常被党的高级干部肯定和赞叹。据我所知,有四位中共中央常委、两位中共中央政治局委员对小文同志的文章赞赏有加。省部级领导干部对他的赞扬就更多了。
小文同志的“小文”,还是好看的小文。政论,容易写得枯燥单调刻板,概念判断推理,一二三四五六七,读来令人昏昏欲睡。小文同志的政论,以形象入文,以故事入文,像散文,像杂文,写得鲜活、灵动、滋润。他讲究文字的韵律、节奏,好像在为谱曲而作的词。细心的人会注意到,他擅长三字句、四字句、五字句的叠用,对仗、排比,让文字读来有音乐之美。
小文同志的文章口碑也好。在我这里,经常能收到、听到海外读者对他的夸奖。在人民日报社,张研农社长让我们学习小文同志的忧患意识、前瞻意识,经常亲自过问小文同志的文章。人民日报海外版从2005年至今的三位总编辑,杨振武、詹国枢和现任的张德修同志,无不格外重视小文同志的文章。一些离休退休的老同志见了我就说:“叶小文的文章,不错!”
2008年,《望海楼》专栏被评为中国新闻名专栏、中国新闻一等奖,作为本报特约评论员的叶小文等名流学者为《望海楼》增光添彩,功劳最大。在此,我这个主编满怀深情地致以谢意!
(作者为人民日报海外版一版时事评论专栏《望海楼》主编。)
作文八:《火烧望海楼》4900字
中国近现代史纲要论文
2011——2012学年第二学期
火烧望海楼
专业:食品科学系生物工程
班级:(一)、(二)班
姓名:袁海彬 学号1009034112(课堂讲解)
姓名:姜福春 学号1009034211
姓名:刘绪越 学号1009034109
火烧望海楼
【摘要】望海楼被烧毁望海楼是帝国主义在天津建的一座法国天主教“教堂”。西方传教士本是坚定地信仰宗教,并且向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。但在帝国主义侵略中国的过程中,传教士背弃了来中国传播基督教的目的,而是作为一个侵略者重要的工具。本文从望海楼的历史背景,引发火烧望海楼的导火线,以及曾国藩对该事件的处理与事件的最终结果,及该事件产生的影响进行了阐述。
【关键词】 天津 反洋教斗争 清政府 曾国藩 法国 望海楼的历史背景
1862年,法国天主教神父卫儒梅通过法国驻津领事与三口通商大臣崇厚交涉,获得天津三岔河口北岸望海楼(1773年天津盐商集资修建的3层楼阁,有房152间,天津著名建筑,又称海河或河楼。当时已经荒废)旧址及其西侧崇禧观15亩土地。但最初几年只能隐蔽在东门附近的深宅大院中,开办仁慈堂养病院。1866年,法国神父谢福音(1820―1870)到津传教,于1869年5月16日拆毁了望海楼和崇禧观旧址,年底建成天津第一座天主教堂——胜利之后堂(圣母得胜堂),砖木结构,高10米,长30米,宽10米的,平面呈长方形。除塔楼外大部分建筑为二层,青砖墙面,尖拱式门窗,入口两侧设有扶壁,内部有三道通廊,中廊稍高,侧廊次之,属巴西利卡型。另有平顶的塔楼,后来又在礼拜堂四角设立了小角楼,这就是具有哥特风格的望海楼天主堂。
1897年,望海楼天主堂在空置了20多年之后被重建起来,1900年又在庚子之乱中第二次被烧毁。1903年用庚子赔款第二次重建。1976年因地震严重损坏。现存的望海楼1983年天津市人民政府拨款修缮。
火烧望海楼的起因
1870年春夏,天津地区发生疫病,法国天主教育婴堂所收养的婴儿大量死亡,达三四十人之多,仁慈堂将其草率掩埋。事实上,婴儿大量死亡的主要原因是育婴堂收留了许多本已奄奄一息的婴孩。这时,谣言在天津迅速流传,说是天主堂的神甫和修女经常派人用药迷拐孩子去挖眼剖心制药等。各种谣言越来越多,越传越广,信之者越来越多,人们的愤怒越来越强烈。
在这种群情汹涌,险如炸药桶一点即爆的情势下,本应息事宁人的清政府却火上浇油。迷拐、卖儿童向来就有,恰在此时,抓获了两名名为张拴、郭拐的拐童罪犯。据天津府的告示称:“张栓、郭拐用药迷拐幼童。风闻该犯多人,受人嘱托,散布四方,迷拐幼孩取脑剜眼剖心,以作配药之用。”前句是事实,但重要的后半句却写入了并无实据的“风、闻”,政府文件中正式写明了民间传言中的“迷拐幼孩取脑剜眼剖心,以作配药之用”,更是不言即明地指向教会。同时,由于法国传教士和修女的虐待,再加上流行瘟疫,被折磨而死。随后,这些儿童的尸体被胡乱地埋在荒野里,不少尸体露出地面,遭到野狗争食,四肢离散,惨不忍睹。
6月21日清晨,天津知县刘杰带人犯武兰珍去望海楼天主堂对质,现该堂并无王三其人,也没有武兰珍所供的席棚栅栏,遍传堂中之人,该犯并不认识,无从指证。谢福音神父也已经与崇厚协商育婴堂善后处理办法。由于官府正式肯定了原来的传言,有关传言就更多,信者也更多,民间捉拿之风陡盛。此时,天津百姓经常三五成群聚集在教堂周围,愤怒地发表各种言论。就在这时,民众又抓获了一名叫武兰珍的迷拐犯。经天津府严审,武兰珍供称其作案使用的迷拐药为天津法国天主教仁慈堂所供给。虽未经核实,但消息不胫而走,天津民众与士大夫确信其真,群情激昂,书院开始停课,士绅纷纷集会,反洋教的揭贴很快贴满大街小巷。当天数千群众在望海楼教堂前示威。一贯无视中国人民的法国领事
丰大业,带着秘书西蒙,气势汹汹地闯入通商衙门,见到三口通商大巨崇厚就破口大骂,鸣枪进行恐吓,将屋内陈设砸得粉碎。聚集在教堂外的愤怒市民达万人之多。教民与普通民众不仅口角相争,而且抛砖殴打。
喧闹惊动了离教堂不远的法国领事馆。向来态度傲慢,不把中国民众和政府放在眼中的领事丰大业(Fontanier,EnriVictor)要求调查天主堂和提讯教民王三与武兰珍对质。 结果证明教堂并无挖眼剖心之事。哪知当衙役送王三回教堂时,一出署门,百姓就争骂王三,并用砖石掷他。王三向神父哭诉,神父又转告丰大业。丰大业两次派人要三口通商大臣崇厚派兵镇压。然后见崇厚先后只派两人,不肯应命捕人,丰大业怒不可遏,不仅鞭打来弁,而且还倒拖其发辫,赶往三口通商大臣衙门找崇厚算账。他用脚揣仪门,打砸家具,接连两次向崇厚开枪,幸被推开,没有伤人。但枪声传出,引起误解,街市哄传中法开战,鸣锣聚众,拥往通商大臣衙门“帮打”。崇厚担心出打事,劝丰大业等民众散去后再回领事馆。丰不听劝告,狂吼不怕中国百姓,气势汹汹冲出门外。天津民众见丰大业出来,自动让道。不料就在丰大业返回领事馆的途中,碰到了向天津知县刘杰并与知县刘杰相理论,怒而向知县开枪,射中刘杰的家仆高升。丰大业的开枪杀人行为自然激起天津民变。数百名愤怒的围观百姓当即打死了丰大业及其随从,之后杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒,焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂、仁慈堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂,于是酿成了震惊中外的大事件。
火烧望海楼事件的处理
天津教案发生后,法、英、美等国一面向清政府提出抗议,一面调集军队进行威胁。清政府大恐,一面要各地严格保护教堂,弹压群众,避免类似事情再发生,一面派直隶总督曾国藩前往天津查办。
曾国藩闻知天津教案后,十分惊恐。自从与洋人打交道以来,深知中国远非外人对手,因此对外一直主张让步,避免同洋人开仗,通过维护洋人在华利益,换取中外所谓“和好”局面。他认为以往教案,仅伤及教士,洋人就出动兵舰相威胁,不达目的不罢休;这次殴毙领事,为前所未有,法国必不肯罢休。洋人凶悍成性,天津民风好斗,双方各不相让,很可能构怨兴兵,酿成大变,自己也可能丧命。因此他写下遗嘱,告诉长子曾纪泽在他死后如何处理丧事和遗物等。基于这种估计,他只得勉强硬撑,硬着头皮前往天津。
在曾国藩到天津以前,当地官绅对他寄予厚望,认为他会秉公办事,不会像崇厚一样,一味“媚外”。他们根据曾国藩的《讨粤匪檄》,认为他是反洋教的代表人物。他们认为这次反洋教,完全是忍无可忍,理在华人这一边。他们的这种观点也得到朝廷的顽固派和清流派的支持,也代表了当时大多数中国人的心理。
当时清廷内部围绕天津教案问题分成两派:洋务派代表的“言势者”,顽固派和清流派代表的“言理者”。双方在处理天津教案问题上意见有三大分歧: 第一、天津教案发生的原因和性质
前者认为愚民无知,遽启边衅,曲在津民,此刁风不可长;后者认为衅端由夷人所开,津民激于义愤,致成巨案,天津百姓只知畏官而不知畏夷,只知效忠国家而不自恤其罪戾,这正是夷务的一大转机,与刁民闹事不可同日而语。 第二、洋教斗争的群众的处理意见
前者认为杀人偿命,天经地义,只有这样才能安抚洋人人心而消弭祸端;后者认为应该安抚百姓,以激其忠义奋发之心,民心不可失,否则无以制夷人。 第三、天津地方官的处理意见
前者认为地方官失于防范,致酿巨祸,不严惩不能平洋人之气;后者认为天津地方官不可更动,以此维系民心。
这两派意见,前者深合当时中国的形势,为清政府最高统治者所采纳;后者
在舆论上占上风,为广大官绅民众反对洋务派媚外求和方针提供了合法性,在全国形成强大的舆论压力,但并不能真正解决问题。
曾国藩是持洋务派的意见的。因此他于同治九年六月初十日一到天津,立即发布名为《谕天津士民》的告示,对天津人民的行动多方指责,诫其勿再挑起事端,引起天津绅民的不满;随后释放犯法教民和涉案拐犯,并在奏折中为洋人在中国的行为进行辩护和洗刷。该折传出后,全国舆论大哗,“自京师及各省皆斥为谬论,坚不肯信”,“议讥纷起”,“责问之书日数至”。曾国藩自己也承认:“敝处六月二十三日一疏,庇护天主教本乖正理,物论沸腾,至使人不忍闻”。
尽管如此,曾国藩仍然坚持己见,按照法国人的要求在天津大肆搜捕五月二十三日参加反洋教的群众,名曰“缉拿凶手”。因此,天津民众把他们当成英雄,致使曾国藩虽然抓了80多人,但其中供认不讳的所谓“真凶”只有七八人,其余都不肯吐供,也不愿指证。曾国藩认为只杀几个人数目太少,难以使洋人满意,仍不能很快结案。于是一面对被捕群众严刑拷打,一面加紧搜捕,一定要凑够20人,为丰大业等20个洋人抵命。曾国藩的倒行逆施,引起了天津人民的极大愤慨,他贴出的告示,入夜便被人撕毁;还有人在告示所署“曾国藩”名字上,挂一缕白麻,表示曾国藩为洋人披麻戴孝。有的群众更把6月21日烧教堂的场面绘图制版,印成宣传画或扇面,很快销售一空。旅居北京的湖南同乡,因不齿曾国藩在天津的所作所为,宣布把他从同乡会中除名,并且砸毁了曾国藩手书的“湖南会馆”匾额。曾国藩认为:“在中国戕官毙命,尚当按名拟抵,况伤害外国多命,几开边衅,刁风不可长。” 他的得意门生李鸿章也认为“冀终归于一命一抵了案”。曾国藩认为只有这样才能使洋人满意,长保“和局”。他在给清廷的奏折中认为“中国目前之力,断难遽启兵端,惟有委曲求全一法”。
处理结果
法国方面最初要求处死中国负责的官员,清朝方面派出直隶总督曾国藩来调查并与法国方面交涉,当时朝廷中的官员多数认为不要对其退让,不惜一战,情势紧张。曾国藩考虑当时局势,不愿与法国开战,首先对英国、美国、俄国做出赔赏以使最后能单独与法国交涉。
曾国藩调查之后,经过一番认真勘查,确认育婴堂并无诱拐伤害孩童之事,迷拐、挖眼、剖心等均系传言。如被指为教会装满 婴儿目珠的两个瓶子,经清政府官员打开一看原来是腌制的洋葱。于是在法国的要求下,被逮捕的“凶手”决定最后处死为首杀人的18人(马宏亮、崔福生、冯瘸子等,行刑之日是10月19日),充军流放25人,并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江,赔偿外国人的损失46万两银,并由崇厚出使法国道歉。李鸿章也认为“冀终归于一命一抵了案”。而法国因随后发生了普法战争,无心管理东方事务,因此接受了这个条件。
事件产生的影响
这个交涉结果,朝廷人士及民众舆论均甚为不满,“诟詈之声大作,卖国贼之徽号竟加于国藩。京师湖南同乡尤引为乡人之大耻”,使曾国藩的声誉大受影响。而另一方面天津教案的消息,也对于全国其他地方有所影响,产生对于西方传教士不好的谣传及不信任,这些谣传也在一些地区造成了教案的发生。由于民怨沸腾,朝廷让李鸿章接替曾国藩。交接当年,曾国藩问李鸿章:“你与洋人交涉,准备怎么办?” 李鸿章回答:“我想与洋人交涉,不管什么只同他打痞子腔。”李鸿章最后判决将原来20名死刑改为16名死刑、4名缓刑,其余不变。曾国藩被痛骂“外惭清议,内疚神明”,一年后即去世。
“天津教案”(火烧望海楼事件)虽然得到平息,但对近代中国人民反洋
教斗争的影响非常之大。天津的法国传教士从此不敢到租界以外传教,只好在法租界的紫竹林另修一座圣路易教堂(也叫紫竹林教堂)。天津附近的沧州一带,群众也准备进行斗争,直隶正定教堂的传教士被吓得“陆续搬空,不知逃往何处”。很快,直隶、江西、福建、四川、广东等省,也都爆发了此起彼伏的各种形式的反洋教斗争,在19世纪70年代,竟在全国形成了一个范围广大的反洋教斗争高潮。
【参考文献】
(1)、望海楼 百度百科
(2)、朱东安:《曾国藩传》,百花文艺出版社,2001年
(3)、朱东安:《曾国藩集团与晚清政局》,华文出版社,2003年
(4)、天津历史研究所天津史话编写组《火烧望海楼》,天津人民出版社,1973年
(5)、://.tour173./guoneijingdian/tj/2169.html
(6)、://.xxly../gnjd/325171510757.shtml
作文九:《温州望海楼记》1600字
洞头望海楼
人说福如东海寿比南山, 东海和南山都是那么让人景仰, 而我现在就在东海 的望海楼上感受着幸福。 海的声音传来, 灌得满楼都是。 清爽潮湿的风猎猎入怀, 那是海送来的问候。越上得高,越觉出这种亲切。我的心放飞了一群鸽子,那鸽 子翩然成千万朵浪花。
大海正在迎娶朝阳, 朝阳的目光吻遍望海楼每一个细节。 风飘起朴旧的长衫, 颜延之的雕像, 露着一抹笑意。 一千五百年前, 永嘉郡守颜延之一来洞头就被美 景陶醉,随即在岛上筑楼,以望东海。他曾在岳阳楼观洞庭湖水,并为之写下第 一首名诗, 建望海楼是将岳阳楼的文化元素综合并延展。 过后四百年, 岁月里走 失的望海楼,已成温州刺史张又新心中的“一望”,这一望望进了《全唐诗》。 至清代,望海楼还在引着诗人“天风振袂上危亭”的畅想。由此我感慨那些重修 者, 他们是将自己的胸怀修了进去, 因而才会有 《岳阳楼记》 , 有 《滕王阁序》 。 望海楼,既是今天生活的福祉,也是留给后代的遗产。
楼在古代不仅是一个地理制高点, 更是文化制高点, 成为畅叙抒怀的审美特 指。这些楼多在江边湖畔,视野或有一定局限,而若站在瓯越锦绣百岛俱现,天 海宏观一楼独览的望海楼,襟怀当更为恢廓。
筑楼与造塔的意义一样, 都是为了某种寄托与信仰, 所建却有一个根基, 比 如大雁塔于西安, 黄鹤楼于长江, 根基就是厚重的文化历史, 那么望海楼的根基 呢?该是博大的天然造化。 中国幅员辽阔, 真正意义上的名楼并不多, 真正意义 上的望海楼更是独此一座。难怪有人说“气吞吴越三千里,名贯东南笫一楼。” 我借古人的话语就是:望海楼有天下诸楼之美, 天下诸楼不能尽望海楼之奇, 故 登望海楼不登天下诸楼可也,登天下诸楼不登望海楼憾也。
我喜欢大海, 所以我喜欢望海楼。 海是如此的浩大, 一直扩展到无际的天穹, 这样的海与天,才真的是海阔天空。没有风浪的时候,海面平静得像一块玻璃, 一只鸟在上面滑,从这边瞬间滑到很远。有时海蓝得像一湾油漆,随便一泼,都 把洞头泼得鲜艳无比。 海有时像我中原的沃土, 片片鳞块, 凝聚着无以言说的力 量。有时惊涛裂岸,浊浪排空,让人想起“角声满天秋色里”,“五十弦翻塞外 声”的浩瀚疆场。风云漫卷,时光变幻,英雄淘尽,沉舟新帆,海是多么深奥的
大书!每一个来看海的人,都会有不同感受。一个阅尽江河的人来到洞头,登上 望海楼竟然哭了, 对着容千江万河的海喃喃着。 在他那里, 许觉得过去都是白活 了。一位西部的朋友,年轻时曾对生活失望,来大海了却一生,一见到海就呆住 了, 海让他对生命有了新的认识。 在大海面前, 个人喜忧得失是那么的微不足道。 登楼望海,会望出一片敞亮,只带走海的深沉与宽广。
一群帆在景象里划过, 洞头民俗专家邱先生说, 那是开渔节后的出海。 帆将 海剪开又缝上,海鸟像撒出的鲜花,和云彩一同填满天空。邱先生说,等渔讯结 束, 还会举行盛大的迎头鬃仪式。 望海楼里有丰富的民俗风情展示, 走进去就像 走进海洋生活的会客厅。一座楼不仅承载了历史重量,也盛载了文化内涵。 大大小小的岛在云霞间时明时暗,光线掠过龟岩峰、大石滩、仙叠岩、半屏 山,洞头百岛像大海呈献的项链,链坠就是富丽堂皇的望海楼。渔民说,远远的 船上,看到望海楼就像看到灯塔,感到一阵温暖。是啊,望海楼已成为游子心灵 的归宿。
风推着时间远去,海迎来又一次日落。落日浑圆,似在释放着一种能量,将 波浪一层层镀成殷红。另一边,一轮圆月正在上升,圆月周围,云团如淡蓝的缎 带,一直接到海上。海的澎湃,让太阳与月亮的交接热烈隆重。只有在望海楼才 能看到这种壮观。
目光迷离, 远处一片苍茫, 我的思想在上面生长, 能望到台湾的半屏山吗? 台湾那里来了位矍铄老者, 四下里走, 不停地看, 兴奋而惊喜地念叨 “洞天福地, 从此开头”。他是站在望海楼上说的吗?
回首再看望海楼, 就像一座佛, 沉稳, 端肃, 云烟缭绕, 将佛境一点点化开, 整个地氤氲在了洞头上方。
作文十:《重修望海楼记》800字
重修望海楼记
泰州,汉唐古郡,襟江负海,壤沃物阜,人杰地灵。予先祖范 文正公曾为泰州西溪盐官, 而滕子京为泰州海陵从事, 尝把酒赋诗, 以相酬酢。公有“君子不独乐”等句,其“先忧后乐”之意,已呼 之欲出。历二十余载,乃有《岳阳楼记》问世,发浩音于四海、振 遗响于百代。泰州城东南有楼,名曰望海,始建于宋,为一郡之大 观。历代名贤,多唱和于此。 故前人称斯楼为 “吾邑之文运命脉”, 洵非虚语。元明以降,兵连祸结,斯楼屡建屡毁,不胜其叹。岂楼 之兴废,或亦有关国运之盛衰乎?
今逢盛世,遂有重修望海楼之举。公历二零零七年秋,巍然一 楼飞峙泰州凤城河之滨,上接重霄,下临无地,飞甍浮光,崇阶砌 玉,其势可与黄鹤楼、滕王阁媲美,允称江淮第一楼。望海楼之再 兴,岂独泰州一邑 “文运命脉”之象征哉!
予登乎望海一楼,凭栏远瞩,悄然而思:古之海天,已非今之 目力所及;而望海之情,古今一也。望其澎湃奔腾之势,则感世界 潮流之变, 而思何以应之; 望其浩瀚广袤之状, 则感孕育万物之德, 而思何以敬之;望其吸纳百川之广,则感有容乃大之量,而思何以 效之;望其神秘莫测之深,则感宇宙无尽之藏,而思何以宝之;望 其波澜不惊之静,则感一碧万顷之美,而思何以谐之;望其咆哮震 怒之威, 则感裂岸决堤之险, 而思何以安之。 嗟夫, 望海之旨大矣, 愿世之登临凭眺者,于浮想之余,有思重建斯楼之义。是为记。
襟江带湖
成语发音 jīn jiāng dài hú
成语解释 襟:衣襟。带:衣带。形容江河湖泊之间相互萦绕交错,如同衣襟和衣带一样。
成语典故 唐 ·王勃《滕王阁序》:“ 襟三江而带五湖。 ”
物阜民熙
丁云祥同志用 20个字开启了自己的统计生涯:新岗新起点, 勤奋当自 勉,为政应清廉,开拓作贡献。
昙花,很多人以为是贬义词,其实不然。世人只知道昙花一现,却不知昙花绽放时那不 可方物的绚烂。笔者家中多年前曾养过昙花,早晨起来,夜里盛开的花朵已现枯意,但 依然花香扑鼻,可以感受到那种极美的震撼。
然而,夜半独放,无人喝采,你承受的孤独与寂寞,固然让人肃然起敬,但却更令 人无语神伤 !