作文一:《三月三的来历作文300字 》2300字
三月三的来历作文300字
摘要:每年三月三日,黎族男女老少都要带着糯米、糕饼、粽子和山兰米酒,从四面八方赶来娘母洞前纪念祖先,以对歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。后来,每逢三月三,黎族劳动人民都以各种方式来纪念这个吉祥盛日。三月三也就自然成了黎家的盛大节日。
篇一
一年一度的三月三到了。三月三是我们壮族人民传统的盛大节日。这一天,家家户户都要杀鸡宰羊、蒸糯米饭、煮彩蛋。
三月三的早晨,天刚蒙蒙亮,妈妈就已经把蒸好的五色糯米饭倒进大圆盆里,热腾腾地活像一个鲜欢花竞艳的花盘。我吃了几口糯米饭,就来?到妈妈身边,帮她选蛋煮蛋。妈妈说:“ 煮蛋的时候,火不要太旺,以免蛋在锅里实开裂。等水开后,你在一旁用筷子将蛋上方下翻一翻,好让它们受到均匀的热度,蛋搀在锅里就安然无恙了。”妈妈说完就忙别〗的去了。我照着妈妈说的煮好蛋,并把这鸦些蛋涂上七彩颜色,码在竹篮里就像一篮刀五颜六色的贝壳。
你可知道,碰蛋比赛宏是三月三孩子们的最大乐趣。我和妹妹拣撅了几个又尖又大的彩蛋,朝村口跑去,找辇伙伴们展开
碰蛋大战。
村里的伙伴也纷赘纷来到村口。我们有的把蛋放在衣兜里, 走得慢慢的,生怕蛋在衣兜里“打起架”郅来;有的把蛋放进毛线网袋里,挂到胸前筋;有的两手中各拿一个蛋,兴冲冲地跑来嗫。碰蛋开始了,村口顿时热闹起来,小伙 伴们这一群那一伙地围在一起碰蛋比高低亨。“啪!”一个蛋被碰破了,人群里爆发忙出一阵欢笑声。
我和妹妹拿了四个鸡蛋煌、四个鸭蛋,和小伙伴碰了起来,结果三邹赢五输,我们把碰破的蛋一个个剥开皮吃υ掉了。小伙伴们也在剥蛋,大伙你看看我算,我看看你,然后用涂满各种颜色的手抹 着沾在嘴边的蛋,笑了。
我们回到家里钡,只见妈妈正把一碗碗、一碟碟热气腾腾以的鱼、肉、菜摆满一桌。这时,爸爸笑盈?盈地拎来了几瓶好酒,同邀来的亲戚好友胲开怀畅饮。一桌人高高兴兴地吃饭、喝酒 ,欢笑声在屋里回荡着。
篇二
壮族传噶统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、锂歌圩,状语交“窝埠坡”、“双龙洞”。
壮族人民每到“三月三”时,方圆数千 里的男女青年,都开开心心地穿上盛装来硝参加,少则几百人,多多则数千人
或上万怔人。顿时,人山人海,歌声响亮,成了歌白的世界。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则佳嗾偶,别有风趣。
在歌圩上,各村屯的男蔑女青年,各自三五成群,寻找别村的青年琬,集体对唱歌。通常由男青年主动先唱“虼游览歌,”观察物色对手;遇有比较合适迹的对象,便唱“见面歌”和“邀请歌”;悖得到女方的答应;彼此互相了解之后,便押唱“爱慕歌”“交情歌”;分别时则唱“梧送别歌”,歌词即编即唱,比喻贴切,亲盍切感人。男女青年经过对歌接触之后,建凝立了一定的感情,相约下一次歌圩再会。
在歌圩上还有碰蛋的习俗:小伙子用手上 的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿?意就把蛋握住不让碰,如果有急就让小伙屿子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋,这就播下这了爱情的种子。
此外,还有抢花炮、演淼壮戏、耍杂技、舞彩龙、无彩凤、武术表激演、唱桂剧等,整个山乡沉浸在节目的气汕氛中。
篇三
黎族传统节日“三月三节汨”历史悠久,在宋代的史籍中就有与“三 月三节”相关的记载。南宋诗人范成大的柙《桂海虞衡志》里就有说到:“春则秋千钌会,邻峒男女装束来游,携手并肩,互歌乐互答,名曰作剧。”自古以来,每年农历夥三
月初三,黎族的人民们都会身着节日盛顶装,挑着山兰米酒,带上竹筒香饭,从四璩面八方汇集到一起,或祭拜始祖,或三五嚅成群地相会、对歌、跳舞、吹奏乐器,以 此来欢庆佳节。青年男女更是借节狂欢,套直到天将破晓。
三月三节的来历有多种つ说法。
第一种说法:上古洪水时期,聚告居在浙江昌化江畔的黎族人民们遭受了一跻次很大很大的洪灾,人和牲畜都是伤亡惨秤重,只剩下一对叫天妃和南音的兄妹。兄彩妹俩长大成人以后,决定分头去寻找各自庚的伴侣,并相约每年的农历三月初三要一挞同带着自己的伴侣回到燕窝岭下去相会。
结果几年过去两人无功而返。妹妹见找不阐到别人,就忍痛用竹签将自己的脸刺上花耙纹,又用植物染上了颜色,不让哥哥认出因自己,以结夫妻,从而使种族得以延续。む于是,在一年的“三月三”,他们就在燕 窝岭下结为夫妻,他们在燕窝岭上纺纱织溽布,生儿育女,开荒种田,挖塘养鱼,为蠢黎族人民繁衍了后代。这也是黎族"三月桌三"节和纹面来历的传说。以后每年三月ㄝ三,南音和天妃娘子跟子孙们便回到这里 迎接春天。许多年过去后,天妃和南音沉婆睡在山洞里,化成一对石头。黎族后代为 了纪念这两兄妹传宗接代的劳绩,把石洞宋取名为娘母洞。
每年三月三日,黎族男孢女老少都要带着糯米、糕饼、粽
子和山兰牯米酒,从四面八方赶来娘母洞前纪念祖先 ,以对歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。后湟来,每逢三月三,黎族劳动人民都以各种葙方式来纪念这个吉祥盛日。三月三也就自甫然成了黎家的盛大节日。
第二种说法称莹,相传在很久以前,石洞有一只作恶多端 的乌鸦精,使黎民百姓不得安居乐业。一 天乌鸦精抓到了美丽的黎族少女俄娘,这壕年三月三,俄娘的心上人阿贵带尖刀弓箭郸上山救俄娘,被乌鸦精害死。俄娘闻讯悲暨痛万分,终于趁乌鸦精熟睡之机杀死了它凭,为阿贵报了仇,为黎族百姓除了大害。卩俄娘终生未嫁,每年农历三月三这一天她固都会到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时的情歌。欠后来,黎族人民为了纪念她,把这山洞取邬名为俄娘洞(昌江)。每年三月三这一天?,附近的未婚黎族青年男女都会在俄贤岭 集会,唱着情歌寻找自己的意中人。此项彬活动逐年扩大并传播至海南各个黎胞居住 区,在海南黎胞中形成盛大的传统节日。
还有一种说法,据说三月三是为了纪念黎和族的远古祖先"黎母"诞生、庆祝黎族人拐民幸福吉祥、繁衍昌盛而举行的节日。
作文二:《三月三的来历作文400字 》1300字
三月三的来历作文400字
摘要:书籍是人类知识和文化的载体,是人类智慧的结晶。它能够突破时间和空间的限制,实现不同时代、不同地域的知识和文化的传播、交流和融合。读书是人们获取知识和信息的重要手段,是人类吸取精神能量的重要途径。1972年,联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的号召,要求社会成员人人读书,让读书成为人们日常生活不可或缺的部分。
1.书籍是人类进步的阶梯。
2.获取知识,三分在课内,七分在课外。
3.生活的全部意义,在于无穷地探尤索未知的东西,在于不断地增加更多的知砗识。
5.畅游书海,品尝文化,陶冶情ш操,彰显智慧。
6.营造书香校园,打赍造人文校园
7.爱读书,会读书,读好蕻书
8.与经典同行,打好人生底色;与溆名著为伴,塑造美好心灵。
9.与书为念伴,让心灵驻足,传承文明,创造知识时纱代。
10.人人读书、争创学习型学校胳!
11.与大师为友,与知识为友,与疟真理为友。 12.用读书改变我们的生澧活。
13.让读书成为习惯,让学习成茇为享受。 14.与书本为友,净化心灵纥;与大师对话,提升境界。
15.书香逵伴我成长,阅读圆我梦想。 16.让书 香溢满校园,让心灵徜徉书海。 17.鸺用书香熏染生命,读经典塑造灵魂。 1橛8.精读一本好书,点亮一盏心灯。 1 9.牵手好书,亲近美文,塑美好人生。殉 20.知人知理知事,读人读理读书。 1、与经典同行,绘人生底色;与博览同懂行,拓广阔视野。
2、阅读,让我们的?世界更精彩!
3、读书成就梦想,知识 照亮人生
4、书香飘万家,陶冶你我他幢
5、做充满书卷气学生,创飘溢书香的卩校园 6、人人读书、争创学习型学校!
7、腹有诗书气自华,最是书香能致远 。 8、知人知理知事,读人读理读书。剽
9、畅游书海,品尝文化,陶冶情操, 彰显智慧。 10、与书为伴,让心灵驻涮足,传承文明,创造知识时代。 11、置书籍是人类进步的阶梯。
12、爱读书淫,多读书,读好书。
13、牵手好书,燥亲近美文,塑美好人生。
成为习惯,让书香充满校园。 14、让读书
15、共众建书香校园,打造人文九州。
16、精楼读一本好书,点亮一盏心灯
17、与书柑本为友,与大师对话
18、书香伴我成 长,知识伴我同行
19、立身以立学为萧先,立学以读书为本
20、阅读经典传同承民族书卷气,欣赏美文领略智者书韵
味
1、与经典同行,绘人生底色;与博览同荒行,拓广阔视野。 2、阅读,让我们的艿世界更精彩!
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11、书 籍是人类进步的阶梯。
12、爱读书,俪多读书,读好书。
13、牵手好书,亲两近美文,塑美好人生。 14、让读书成摭为习惯,让书香充满校园。 15、共建汉书香校园,打造人文九州。 16、精读滟一本好书,点亮一盏心灯 17、与书本ベ为友,与大师对话
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作文三:《三月三的来历》900字
研究课题 设计思路 与说明 活动目标 与要求
三月三的来历
指导教师
农历三月三从古以来就被称为“上巳日”。古代帝王都在这一天祭天。战国时郑国三月三 日都要到溱、洧两水之上去招魂、祭祀。鲁国三月三在沂水水滨洗濯陈污。所以上巳日自 下而上的祭天、招魂举动古以有之。农历三月三即将来了。说到“三月三”,学生们马上 就会想到——游军嶂山。三月三可是大有来历,学生对它了解多少呢?本课,主要让学生 谈谈三月三的来历及有关的活动,深入了解“三月三”。 1 通过调查、访问、查阅资料等方式了解三月三的来历、活动,培养学生搜集信息、处
理运用信息的能力。 2 亲身游军嶂山,赶庙会,感受庙会的热闹,感受乡土风俗的魅力。 3 通过为军嶂山庙会做宣传牌,培养学生表达、书写、美化等综合能力,激发热爱家乡的 情怀。
一、谈话导入: 农历三月三即将来了。说到“三月三”,同学们马上就会想到——游军 嶂山。三月三可是大有来历,你对它了解多少呢?今天,我们就来谈谈三月 三的来历及有关的活动,深入到了解“三月三”。 二、交流汇报: 1、学生汇报三月三的来历,教师询问是如何得知的,并予以表扬。 2、学生交流在三月三无锡这一天的风俗活动。 3、深入了解军嶂山庙会。可以分以下几点: (1)“庙会” 的来历。 庙会,又称“庙市”或“节场”。早期的庙会仅是一种隆重的祭祀活动,
活动过程 与形式
随着经济的发展和人们交流的需要,庙会就在保持祭祀活动的同时,逐渐融 入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”,成为中国市集的一种重要 形式。 (2)庙会上的活动。 (3)关于军嶂山庙会的美丽传说。 ①龙竹:传说明朝的时候,建文帝被朱棣派兵追杀,一路跑到这儿,建 文帝就在龙寺中住下,隐藏于此。后来,庙里的和尚请建文帝写一块匾额。 写到最后一个字时,追兵来了,他连忙逃跑,不小心掉在地上竟马上变成了 一片竹林,他藏在里面,躲过了追兵。后来人们就把这竹子叫做“龙竹”。 ②水池:寺庙边有一个水池,池里的水始终这么多。到这里游玩的人 喜欢把硬币投入池中,看着硬币飘飘悠悠地沉下,觉得会带来好运。 ③龙石:池边有一块大石头。这石头叫“龙石”,并不是石头的形状像 龙,而是传说当年建文帝的马就拴在这块石头上,所以取名“龙石”。
效果及 反思
作文四:《壮族三月三的来历》700字
壮族三月三的来历
大家都知道了壮族三月三的来历吗?下面由,并自己食用,俗说食此可以像花木一样兴旺茁壮。
壮族歌墟,是壮族传统文化的结晶,它是在长期历史过程中形成的。
关于它的来历,有许多动人的传说。
其中以“赛歌择婿”的故事流传最广。
传说在很久以前,一位壮族歌师的女儿,品貌端序、美丽,歌声婉转清脆。
歌师一心想为女儿选一个歌才、人品都出众的青年做女婿。
消息传开,男青年一批接一批前来赛歌,负者自然离去,歌才最好的一个小伙子留下来与歌师的女儿成了亲,他们的结合被传为佳话。
从此,男女青年借歌传情择偶。
就形成了歌墟。
壮族三月三的习俗
壮族三月三歌节这天,家家户户做五色糯饭,染彩色蛋,欢度节日。
那天,青年男女三五成群,互找对象以歌对答,此起彼伏彻夜不息。
所唱内容上至天文、下至地理,无一不唱。
在歌圩中,还有抛绣球作为定亲信约的,所以,它又是恋爱
中青年传达情意的场合。
在歌圩上,各村屯的男女青年,各自三五或群,寻找别村的青年,集体对唱山歌。
通常由男青年主动先唱“游览歌”,观察物色对手;遇有比较合适的对象,便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方答应,就唱“询问歌”;彼此互相了解,便唱“爱慕歌”、“交情歌”;分别时则唱“送别歌”,歌词随编随唱,比喻贴切,亲切感人,青年男女经过对歌后接触,建立一定感情,相约下次歌圩再会。
一个较大的歌圩,方圆几十里的男女青年都前来参加,男女青年山歌对唱,如果双方情投意合,就互赠信物,以为定情。
此外,还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。
绣球则是定情信物,当姑娘看中某个小伙子时,就把绣球抛给他。
碰彩蛋是互相取乐承欢,亦有定情之意。
歌圩上还举行丰富多彩的游戏活动,有热闹的放花炮,以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。
作文五:《农历三月三的来历》3100字
农历三月三的来历 三月三是汉族及多个少数民族的传统节日,时在农历三月初三。下面是小编为您整理的农历三月三的来历,希望对您有所帮助!
农历三月三的来源
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟[tuán]土造人,繁衍后代,豫东一带尊称伏羲为人祖爷,在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙,由农历二月二到三月三为太昊陵庙会,善男信女,南船北马,都云集陵区,朝拜人祖。
农历三月三,还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的:三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝:一是吃了可以长生不老的仙丹,二
是吃了能延年益寿的仙桃蟠桃。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后,在一些志怪小说中,又把西王母说成是福寿之神。
农历三月三日,也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称北镇天真武玄天大帝,又称玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古轩辕之世,华历三月三日,是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观(如:湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山)在三月三日这一天都要举行盛大的法会,道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福,或在家里颂经祈祷。真武山太上真武碑记对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武救军旅之祸的仁人之心都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。
古时以三月第一个巳日为上巳,汉代定为节日。是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),为大絜(《后汉书礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上,家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼,传说这天鬼魂到处出没。
农历三月三也是通灵人士,如女巫、神汉等宴请鬼神
的日子。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆,并摆宴席宴请鬼神,以感谢他们赋予自己的神通能力。
壮族三月三习俗
1、包五色糯米板
节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米,做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传,这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭,人丁兴旺,身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。
壮家人喜爱五色饭,把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外,社日、中元节,甚至过年等,也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里,也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶,认为枫叶能除邪驱鬼,给人带来吉利和平安。所以,农历三月三做五色饭的时候,家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣,也要撒在房屋外围的墙脚下,以求驱邪保平安。
2、抢花炮
在农历三月三以及秋收之后,广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装,天刚亮就争先恐后地奔向活动场所,抢得花炮的人被认为来年最有福气,也最受姑娘青睐。
参与抢花炮的每支队有8人,队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台,将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动,故被称为东方橄榄球。传统的花炮是一个铁制圆环,直径约5厘米,外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上,不限人数,也不分队数,每炮必抢,三炮结束。
3、绣球传情
歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品,制作工艺都很精巧,个个都是丝织工艺品:十二花瓣连结成一个圆球形,每一片花瓣代表着一年中的某个月份,上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带,下坠丝穗和装饰的珠子,象征着纯洁的爱情。
传说靖西县旧州古镇,贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时,被镇上一个恶少看上了,要娶阿秀为妻,阿秀以死相胁,誓死不从。恶少贿赂官府,将阿弟判了死刑并关进地牢,等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后,开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手,血流在了绣球上。经过九九八十一天,绣球做好了。
阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄,买通了狱卒,见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟,阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时,奇迹出现了,只见灵光一闪,阿秀、阿弟和家人便不见,等醒来时,已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来,阿秀和阿弟结婚了,生了一儿一女,靠着自已勤劳的双手,过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。
4、打扁担
打扁担是传统的自娱自乐活动,每一个壮家人都是打着堂的演员,妇女的动作轻巧优美,男子的动作刚劲有力,自娱自乐的打着堂,寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。
打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担,围在长凳或舂米槽旁,有节奏地时而敲打板凳,时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如,或正面、或反面、或侧面敲打,发出的声音或脆、或沉,声声相异,形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中,表演者不停地穿花转动,更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作,在声声扁担撞击声中轻松完成。
5、对歌谈情
三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩,方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。
通常是男青年先主动唱游览歌,观察物色对手,遇到合适的对象,便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌,彼此有了情谊,唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥,脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意,便趁旁人不注意,悄悄将怀中的绣球赠与意中人,他则报之以手帕、毛巾之类的物品,然后歌声更加甜蜜,遂订秦晋之好。
对歌前,刘三姐的神像由众人抬着游行一周,人们祈求她赐予歌才,保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐,争相亮开歌喉,相互对唱,歌声此起彼落。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜。
6、打铜鼓
广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯,这一风俗一直沿袭至今,现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节,都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节,南丹瑶族举行葬礼祭祀,南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。
铜鼓是壮族最具代表性的文物,不仅是权力和地位的象征,也曾是传递战争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物使用。壮族每逢婚丧嫁娶、乔迁新居和盛大节日,都有打铜鼓、唱山歌的习惯,铜鼓文化已经成为壮族生活中的重要组成部分。
目前流传在壮族地区的铜鼓舞,表演时,一般是将四面铜鼓挂在村前的大榕树上,由四个小伙子敲击,作为伴奏;
前面置一大皮鼓,由一老鼓手双手持棍敲击,他是舞蹈的主要表演者。他边敲鼓,边舞蹈,有正面打、抬腿打、转身打、翻身打等各种击鼓动作,节奏由慢到快,反复变化,舞姿灵活敏捷。另有两个小伙,一个左肩扛竹筒,右手持竹棍边敲竹筒边舞,另一个拿雨帽为击鼓者扇凉,边扇边舞,三人彼此穿插跳跃,配合自然协调,场面热烈,情绪欢腾。
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作文六:《壮族三月三的来历_壮族三月三的传说》3000字
壮族三月三的来历_壮族三月三的传说
三月三,即农历三月初三,这一天是汉族及多个少数民族的传统节日。那么今天我们三月三的来历是什么呢?三月三的传说是什么呢?下面就随百分网小编一起来了解下吧!
壮族三月三的来历
追念伏羲氏
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟[tuán]土造人,繁衍后代,豫东一带尊称伏羲为人祖爷,在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙,由农历二月二到三月三为太昊陵庙会,善男信女,南船北马,都云集陵区,朝拜人祖。
王母蟠桃会
农历三月三,还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的:三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝:一是吃了可以长生不老的仙丹,二是吃了能延年益寿的仙桃蟠桃。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后,在一些志怪小说中,又把西王母说成是福寿之神。
真武帝寿诞
农历三月三日,也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称北镇天真武玄天大帝,又称玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古轩辕之世,华历三月三日,是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会,道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福,或在家里颂经祈祷。真武山太上真武碑记对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以
及真武救军旅之祸的仁人之心都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。
汉代上巳节
古时以三月第一个巳日为上巳,汉代定为节日。是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),为大絜(《后汉书礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上,家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼,传说这天鬼魂到处出没。
宴请鬼神日
农历三月三也是通灵人士,如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆,并摆宴席宴请鬼神,以感谢他们赋予自己的神通能力。
壮族三月三传说
相传,很久以前,状乡有个叫韦达桂的人,在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大,但学识渊博,才能过人,而且,十分关心壮族人民的疾苦,皇帝给他的俸禄,他都拿回乡分给百姓,自己两袖清风,一无所有。有一年,状乡大旱,乡亲们求达桂向土皇帝奏明免皇粮,达桂跪奏道:状乡百姓颗粒无收,吾伴千岁前往视察。达桂伴驾来到状乡,只见田土龟裂,禾穗枯焦,一群群面黄肌瘦的百姓跪在山道上告苦。达桂跪下说:千岁亲见,万望免粮。土皇帝无奈只可免去状乡皇粮。打那以后,他对达桂恨之入骨,可是鉴于达桂的声望,又找不出什么岔子把他除了,因此施出毒计,阴谋陷害达桂。
一天,他把达桂唤道跟前:达桂,你向来很能干,现在想叫你给我办件事达桂听了,就知道土皇帝不怀好意,但他还是从容地说:请千岁道来。土皇帝半眯着眼说:我正在建一座楼阁,缺少瓦片,听说状rénpí能防寒防暑,防水防火,经久耐用,我要你在两个月以内给我弄900张状rénpí当瓦片用,到时重重有赏,如果完不成,定要从严惩罚。达桂轻松的答道:到时就请千岁亲自到城门下点货验收吧。
一个月过去,达桂没有动静,五十九天过去了,达桂依然没有动静。限期到了,达桂才召集900个壮家大汉,每人带上一斤糯米,一斤米酒,一斤胡椒面,来到皇城脚下,架锅煮糯米饭,煮辣椒菜汤,一个个脱掉上衣,光着膀子,坐在城门下饮酒,喝辣椒汤,吃糯米饭。正当个个酒足饭饱,满头大汗淋漓的时候,土皇帝坐着八抬大轿赶到了。达桂连忙上前施礼道:货物已经给千岁送来了,可是这帮贱骨头张张皮都是漏水的,能用吗?土皇帝下轿一看,一个个黑里透红的皮肤上都是湿漉漉的,象是从水里捞出来的一样,臭气扑鼻。土皇帝用手捂着鼻子,皱着眉头,后退几步道:又漏水又臭,不能用,不能用。说完,调转轿子回宫殿去了。
一计未成,又生二计。快到清明节了,土皇帝又把达桂换到跟前,装着十分诚恳的样子:达桂,你向来很聪明,现在我有一件事非要你去干。达桂一听,就知道土皇帝又怀恶意,但达桂好不畏惧地说:请皇上明说。土皇帝眯着眼睛说:清明节我需要一个象宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖,你给我在一个月内弄来,到时重重有赏,过期误了大事要从严惩罚。达桂十分轻松地笑道:好办,好办。
二十天过去,达桂没有动静,三十天过去,达桂依然没有一点动静。限期过了,土皇帝派兵来抓达桂,达桂扛着一杆大秤和兵差一道去见土皇帝:皇上大人,壮家比山头还要大的猪头多得很,就是不知道宫殿后面的大山有多重,请皇上用这杆秤去称一称,我好回去把猪头抬来。这......土皇帝哑口无言了。
土皇帝见达桂聪明过人,留在宫殿里是祸根,非得除掉他,因此有想出一条毒计。一天,他把达桂叫到跟前:达桂,你向来聪明能干,再过一个月就是皇后坐月了,听说壮家的公鸡蛋很有营养,你给我在二十天内弄490个公鸡蛋来,到时重重有赏。达桂满口答应。
限期到了之后,土皇帝派兵去抓达桂,达桂连忙施礼道:非常对不起,我扶起正在坐月子,按照壮家的规矩,我得照料七七四十九天以后才能出门,到时我会给皇上送去公鸡蛋的。兵差大喝一声:天下男子怎么会生孩子?男人不生小孩,公鸡怎么生蛋?兵差无言以对。只好回去报告皇上,皇上大怒,下令捉拿达桂。
壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索,重重包围,只见山林里有剩下的糯米饭,就是不见人,皇上下令放火烧山,这天正好是三月初三。皇兵走后,乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体,大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。哭呀!哭呀!泪水洒在坟上,坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树,一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂,乡亲们又在墓旁边建造了庙宇,名曰:达桂堂。因为达桂生前喜欢喝酒,吃糯米饭,用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝,后来又因为拿不出公鸡蛋而被害,所以,到了三月初三这一天,状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时,天空突然雷声大作,从庙堂里冲出一条五色大蛇,这条大蛇向乡亲们点了点头,就直奔宫殿把皇帝给咬死了。
从那时起,桂西一带壮族人家为了纪念达桂,年年到三月初三这一天,村村寨寨都搭起大棚,因为传说在外丧生的亡灵不能进家,因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵,在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代,就形成了现在赶三月三歌迂的习俗。
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作文七:《三月三的节日来历_苗族的三月三》2200字
三月三的节日来历_苗族的三月三
三月三,就是每年的农历三月初三,这一天是很多个民族的传统节日,民间传说这天是天上的五母娘娘的生日,相传这一天也是纪念黄帝的节日。那么三月三是个怎么样的来历呢?苗族的三月三又是怎么样的呢?下面就随百分网小编一起来了解下吧!
三月三的节日来历
追念伏羲氏
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟[tuán]土造人,繁衍后代,豫东一带尊称伏羲为人祖爷,在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙,由农历二月二到三月三为太昊陵庙会,善男信女,南船北马,都云集陵区,朝拜人祖。
王母蟠桃会
农历三月三,还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的:三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝:一是吃了可以长生不老的仙丹,二是吃了能延年益寿的仙桃蟠桃。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后,在一些志怪小说中,又把西王母说成是福寿之神。
真武帝寿诞
农历三月三日,也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称北镇天真武玄天大帝,又称玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古轩辕之世,华历三月三日,是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会,道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福,或在家里颂经祈祷。
真武山太上真武碑记对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武救军旅之祸的仁人之心都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。
汉代上巳节
古时以三月第一个巳日为上巳,汉代定为节日。是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),为大絜(《后汉书礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上,家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼,传说这天鬼魂到处出没。
宴请鬼神日
农历三月三也是通灵人士,如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆,并摆宴席宴请鬼神,以感谢他们赋予自己的神通能力。
苗族的三月三
三月三"是海南岛黎族、苗族的传统佳节。这一天(农历三月初三)可说是家家喜庆、户户欢歌。在五指山区,无论走到哪里,哪里都有载歌载舞的动人场面,有家庭式的、集会式的,也有村寨之间联谊或对垒的,场面一个比一个热闹,活动内容一幕比一幕迷人、醉人。
"肚里歌如火药弹,一唱地震山腰弯,肚里歌如江河水,三年六载唱不完"。这是黎族情人节--"三月三"对歌的特点。白天狂欢对歌,晚上举行文艺会演。对歌找情侣的男女青年,却不恋晚会专恋歌。他们三五成群,自找对象,心上人双双对对来到密林深处,篝堆旁,对歌交情、暗渡陈仓。俗话说,"美不过黎族三月三"。然而,在琼中县的苗寨里,却另有一番感受,"深不过苗家三月情"。
苗家的"三月三"与黎族的"三月三"既相似又不尽相同。黎族以对歌传情为主。苗族以歌功颂德为中心,它叫团圆节。
苗家过"三月三",晚餐是先吃饭后喝酒。而且吃的是五色团圆饭。过去,苗家蒋、李、邓、盘、赵五姓,为了抗拒和防御灾害,三月初三黄道吉日结拜金兰,发誓天南地北,走到哪里都是患难与共一家人。以红、黄、蓝、黑、白五色分别代表五姓兄弟。这天吃五色饭是为纪念先祖手足深情,象征着苗族人民目标一致,永远团结向前(也有些地方说是七兄弟,包含陈、马两姓,这天是吃七色饭)。
苗家"三月三",不仅吃五色饭,而且餐桌上的山珍海味十分丰盛。"三月三"前夕,准备工作比过春节还繁忙、紧张,男人要下河抓鱼、摸虾,上山狩猫,捉禽打兽,女人要赶紧采青,舂米,将采回来的枫树嫩叶、辣椒叶、必机草、黄姜块,分别加工泡制成红、黄、蓝、黑色的乳汁。三月初三那天,将这些有色的乳汁分别放在锅里加湿,抖米染色,白米为原白色,按不同色彩分别装入蒸笼里猛火蒸熟。上桌时,每碗都必同盛五色饭,看上去碗碗五色,象映山红叶蕾,似莲包绽艳,多姿多彩,香醉扑鼻。"为了纪念先祖患难情,'三月三'祭礼不忘。"什么都要五色,缺一则不孝、不尊。如人头上戴的锦汁五彩缤纷,腰间扎的是五条彩带,粉枪队、弩手队也是五人组成。桌上不仅是五色饭,连山珍也是五种,海味也有五类,
炒的、炸的、炖的、汤的、白切的,足足五色俱全。象征性的吃饭过后酒来了,从此"三月三"团圆饭进入高潮。
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作文八:《壮族三月三的传说_壮族三月三的来历》1200字
壮族三月三的传说_壮族三月三的来历
关于三月三的由来,民间有很多传说,以下是小编为你推荐壮族三月三的传说的内容,希望大家喜欢。
三月三的传说
三月三的传说1:追念伏羲氏
要说三月三的来历,可推到追念伏羲氏。在上古时期,世界上发生了一次大灾难,天塌地陷,洪水泛滥,人类和动物无一幸免,只有伏羲、女娲(或者是盘古、玉人)兄妹(一说是姐弟)受到神兽的保护而得以存活下来。为了人类的延续,在蛇(一说是石狮)的撮合下,兄妹俩滚石磨测天意,然后结为夫妻,生儿育女,并捏土造人,后来人烟就又逐渐稠密起来。
因为兄妹俩滚磨成亲那天是三月三,为了纪念他们繁衍人类的伟大功绩,以后每年的三月三这一天,人们都要祭祀人祖爷和人祖奶奶,也是青年男女自由交往,说爱定情的好日子。
三月三的传说2:黄帝出生的日子
自古就有二月二龙抬头,三月三生轩辕的说法,三月三传说是黄帝出生的日子,也是道教真武大帝的寿诞。那一天,善男信女们会自发地到寺庙里抽签、烧香、拜佛。
三月三的传说3:王母娘娘开蟠桃会的日子
传说农历三月三是王母娘娘的生辰,这天也是她开蟠桃会的日子。在《西游记》中,就是因为王母娘娘的蟠桃会没有邀请孙悟空,于是,后果很严重孙悟空一怒之下大闹蟠桃会,把天宫扰得鸡犬不宁。
三月三的传说4:上巳节
古时以三月第一个巳日为上巳,汉代定为节日。是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),为大絜(《后汉书礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上,家家户户在字己家里每个房间放鞭炮炸鬼,传说这天鬼魂到处出没。
三月三的传说5:纪念黎族的祖先
传说远古时代,聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难,被漂流到燕窝岭边。三月初三,洪水退去,俩人结为夫妻。男耕女织,生儿育女,相濡以沫,辛勤劳作,又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先,每逢三月三便隆重纪念。
也有人说,三月三是为了纪念黎族的远古祖先黎母誔生、庆祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而举行的节日。
三月三的传说6:纪念达桂
桂西一带壮族人家为了纪念达桂,年年到三月初三这一天,村村寨寨都搭起大棚,因为传说在外丧生的亡灵不能进家,因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵,在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代,就形成了现在赶三月三歌迂的习俗。
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作文九:《“三月三”的来历与习俗》2400字
农历三月初三日是我国古代的“上巳节(又称‘修锲节’)”。传说,这是西王母的生日,古时以农历三月上旬巳日为“上巳”,魏晋后始定为农历三月三日。南朝宋范晔在《后汉书·礼仪志》上载:“星月上巳,官民皆洁与东流水上,曰洗涤拔除、去宿垢痰,为大洁。”说的是古代人们在这天要在清水河边洗涤,目的在于卫生与保健,后来便演变为在水边饮宴,郊外春游的节日。宋代吴自牧在《猛梁录·三月》中载:“赐宴曲江,倾都楔饮、踏青”。现在,我国汉族及许多少数民族地区仍传承着“三月三”这个传统节日。只是原来“洗涤祛除”的内容与意义已经淡化。如今,三月三节日已变成了一个举行盛大庙会、春游、休闲、游乐、开展集市贸易活动的综合性节日。
江南地区的汉族,特别是洞庭湖区的人民还保留着吃地菜煮鸡蛋的习俗。地菜又称芥菜、田儿菜等,是生长在田头地角的一种野菜。虽说是野菜,却鲜香可口、营养丰富。据说,吃了地菜煮的鸡蛋有去风湿,强身健体之功效。难怪在七仙湖区一带至今还流传着“三月三,荠菜当灵丹。”、“吃了地菜煮鸡蛋,鹅卵石头踩得烂”的说法。他们除了用地菜煮鸡蛋、煎水当茶饮外,还把地菜用开水烫过之后当菜肴呢。春天正是采食地菜的季节。春食地菜也是我国民间由来已久的传统习俗。《诗经》就有“其甘如荠”的吟咏;辛弃疾也有“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花”的诗句。清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰:“三三令节重厨房,口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮,十分耐饱十分香。”词中的地米菜即指荠菜。地菜不仅营养丰富,而且还能治疗多种疾病。在中药里,荠菜的药用价值非常广泛,被誉为“菜中甘草”。祖国医学认为:荠菜味甘、性凉,归肝、脾、肾经,有和脾、利水、止血、明目等效用。
荠菜食用方法很多,可拌、可炒、可烩,还可用来做馅或做汤,均色泽诱人、味道鲜美,是一道药食同源的美味佳蔬。在湖南,用荠菜来煮鸡蛋是最常见的一种吃法。每到三月三这天,荠菜便长茎开花,妇女都会采摘来插在发际。因荠菜的谐音是“聚财”,故此,老百姓又根据民间传说,于三月初三这一天,在祭祖的时候,借助祖先的神灵和财气,人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束,放入鸡蛋、红枣、风球,再配两三片生姜,煮上一大锅,全家都吃上一碗,食之既可交发财运,又可防治头痛头昏病,久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。据说可以去风湿、清火,腰腿不痛,而且还可预防春瘟。
荠菜煮鸡蛋
古时候,每年农历三月初三,人们还要到河边去野餐。有的将酒杯投入缓水中,让酒杯随流而下,下游不远处等候的人则将酒杯从水中拾起,然后一饮而尽,这叫“曲水流觞”;有的将煮熟的禽蛋,投入水中,像酒杯那样在水中顺流而下,等候在下游的人们则将禽蛋从水中取出,然后剥而食之,这叫“曲水浮素卵”;有的则将红枣投入水池中,然后照禽蛋的方式那样将红枣拾食,这叫“曲水浮绛枣”。
农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”,是壮族的传统歌节。关于歌圩节的来历,壮族民间有许多优美动人的传说。
一说,古代有一对情人,都是有名的歌手,经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚,使他俩不能结为夫妻,于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣,遂在三月初三唱歌致哀。
二说,在唐代,壮族出了一个歌仙,名叫“刘三姐”。她聪明过人,经常用山歌歌颂劳动和爱情,揭露财主们的罪恶,财主们对她又恨又怕,因此一年的三月初三,乘刘三姐在山上砍柴时,财主派人砍断了山藤,使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙,便在刘三姐遇难这天聚会唱歌,一唱就是三天三夜,歌圩就此形成。这些传说现已难于考证,但在宋人著的《太平寰宇记》中就有记载:“壮人于谷熟之际,择日祭神,男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。宋元以后,壮族山歌的发展尤为突出,歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所,并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后,双双退出歌场,互赠定情信物,到了清代,便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载,当时广西有歌圩活动的就有二十六个县,几乎遍布广西各地。
富有壮族特色的抛绣球比赛
情投意合的一对
大家一齐来对歌
歌圩节的这一天,家家户户做五色糯饭,染彩色蛋,欢度节日。歌节一般每次持续两三天,地点在离村不远的空地上,竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体,但老人小孩都来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人,大的歌圩可达数万人之多。在歌圩旁边,摊贩云集,民贸活跃。附近的群众为来赶歌圩的人提供住食,无论相识与否,都热情接待。一个较大的歌圩,方圆几十里的男女青年都前来参加,人山人海,歌声此起彼伏,煞是热闹。巴马的盘刚河畔、都安的棉山、田阳的乔业、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等,都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌,如果双方情投意合,就互赠信物,以为定情。此外,还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。抛绣球主要是娱乐,也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时,就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢,亦有定情之意。
紧张刺激的抢花炮比赛
侗族“芦笙踩堂”
壮家小伙子在表演横鼓舞
台湾、福建地区三月三为“三月节”,“采鼠麹(曲)草,合米粉为粿以祀其先”(清乾隆《台湾府志》)。四川忠县等地有“三月会”,举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动,是日,群众抬巴蔓子的偶像绕城游行,后跟社火队,玩龙灯、舞狮子,家家张灯结彩,燃放爆竹,热闹非凡。侗族,多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动,亦称“花炮节”。布依族,于节日杀猪祭社神、山神,吃黄糯米饭,各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”,是集体渔猎的节日,并将捕获的野物鱼类按户分配,共享收获的欢乐,后云集于广场,唱歌跳舞,欢度佳节。畲族以三月三为谷米的生日,家家吃乌米饭。黎族称三月三为“孚念孚”,为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日,也是青年男女自由交往的日子。其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自传统的三月三节日习俗。
作文十:《仡佬族三月三的来历》3400字
仡佬族三月三的来历 。仡佬语称祭山神是纠朵道。这种在隆重节日祭山神习俗的形成大概是由于仡佬族的许多村寨地处山岩之间,周围的怪山巨石很多。他们认为这些怪山巨石是鬼怪神灵的化身,能赐福或降祸于人,认为寨子里的某些病疫和庄稼受到的各种自然灾害是这类山岩巨神作怪。下面是小编为您整理的仡佬族三月三的来历,希望对您有所帮助!
仡佬族的三月三的由来
节前每晚由筹备领头人点灯在寨子路口用仡佬语唱呼:老祖公!三月三快到了,快回来吧!届时,全寨人在寨旁公共场地用酒肉供奉,在老莫的唱念导引下大祭祖先。也有的仡佬族村寨,集体出钱物,由寨老带5只公鸡,5只母鸡,当众宰杀后将鸡血滴在酒中,团聚共祭祖先开荒辟地的辛劳和养育后代的恩德。
有的仡佬族过三月三仡佬年是先在家里祭献祖先然后集体在山上去祭山神。仡佬语称祭山神是纠朵道。这种在隆重节日祭山神习俗的形成大概是由于仡佬族的许多村寨
地处山岩之间,周围的怪山巨石很多。他们认为这些怪山巨石是鬼怪神灵的化身,能赐福或降祸于人,认为寨子里的某些病疫和庄稼受到的各种自然灾害是这类山岩巨神作怪。为祈求神灵保佑在这一天祭山神。他们以村寨为单位,由寨内各户集资购置酒肉菜等祭品。在祭山神之前16天,先推空磨三转,以此空空之声惊动山神准备受祭。主持祭祀的人在寨内高喊:去做客的快转来,我们要做三月三了。
三月三清晨,主持者牵着一头公猪出寨,高喊:妇女们,不要出门,我们要上山了。上午,全寨的人都到山上的神树旁,用桦树皮编成约尺许的小屋,置于神树下,盛五碗以花椒和盐合煮的水饭,摆一支长柄木瓢和五个牛角酒杯,老莫逐个地念请诸山神人席,宰杀一只公猪和公、母鸡各一对向山神祭献。由老莫唱念,人们跪求山神保佑全寨安宁,五谷丰登,六畜兴旺。在吃鸡时,祭者在吃了鸡腿肉后,还要看鸡腿骨上的斑点,有2、4斑是吉兆,1、3、5斑是凶兆,称三筹鸡卦四筹财,五筹鸡卦祸就来。祭毕,青年男女们在山上进行对歌和其他娱乐活动,有的还与来看热闹的其他村寨。的人们一起对歌。
畲族的三月三解析
农历三月初三是畲族人民的传统节日。每年三月三前后,畲民聚集的地方张灯结彩,旗蟠飘扬,鞭炮震天,身着节日盛装的畲族人民从大村小寨潮水般拥来,山歌对唱、祭祀舞蹈、民俗表演、体育竞技等活动热闹月卜凡。
畲族三月三民间习俗由来已久,有多种说法。
其一,《盘瓠世考》记载:盘瓢因为游猎跳过大树,被株尖所伤而终殡后长腰木鼓,长笛短吹,男女连声歌唱,窈窕跳踢舞弄者不能及。这一天是农历三月初三,簧火歌舞之风从此开始。之后,每年农历三月初三,畲民身着节日盛装,挑着山哈酒,带上乌饭,从四面八方会聚而来,祭拜祖先,对歌跳舞,吹奏乐器,围着笼火狂欢,男女青年借此对歌传爱,直到天将破晓。
其二,据((浙江省少数民族志》载:据说在唐总章二年,畲民被朝廷军队围困在深山老林之中,处在内无粮草、外无援兵的困境。他们在大山里唯一寻找到的是一种叫乌稳的果实,采回来给雷万兴品尝后,雷万兴命令畲军大量采集此果,为畲军充饥。后畲军得到外援,第二年春,雷万兴又一次带领畲族人民反抗,最终取得了胜利。那一天,正好是三月初三,雷万兴感到特别高兴,在与士兵们的谈笑中回想
起采野果的情景,此时正值春天,没有乌稳果,就下令畲军,采来乌稳树叶煮饭,算是庆祝。大家吃得很香,饭后高兴地唱起山歌跳起舞,于是畲民三月三吃乌饭的习俗就这样一直流传下来。
其三,畲族称三月三为谷米的生日,这天一定要吃乌米饭。这事说来还流传着一个民间故事。
很久很久以前的某年三月,由于上年遭受虫害,收成不好,再加上官府增税,山主加租,连谷种都拿去交租孔畲族村民几乎家家断粮,饱受饥饿之苦。
狼心狗肺的山主不但不借出谷种,反而放出恶狗,把前来求借的畲族人咬伤。
大家实在忍耐不下去了,一天夜里,身强力壮的蓝天凤带着几个年轻的后生**进入山主的大院,撬开粮仓,把谷种扛回寨子,连夜播种。
第二天,山主发现粮仓被盗,就带着十几个打手,发疯似的冲进畲族寨子。为免使老百姓遭难,蓝天凤挺身而出。就这样,他被关进牢房,这天正是三月初三。
在地牢里,蓝天凤被打得遍体鳞伤,山主还串通看守牢房的歪嘴,不给蓝天凤饭吃,想把他活活饿死。
消息传出,父老乡亲们纷纷前去探监,他们用播种剩下的谷种捣成米、煮成饭并捏成饭团送进牢里。可饭团都落到歪嘴肚子里,蓝天凤一口也没有吃到。
这天,去地牢送饭的是畲山出色的歌手钟秀姑娘,她想了个办法对付可恶的歪嘴。
时值晌午,钟秀姑娘挎着竹篓,竹篓里装着麻布袋,送饭来孔歪嘴一边不怀好意地看着姑娘,一边打开麻布袋,把手伸进去。这时,歪嘴突然大声喊叫,接着就乱蹦乱跳起来。可是,竹篓口子小,弄了半天还是抽不出手来,疼得歪嘴满地打滚。原来,麻布袋里装的是又黑又大又毒的山蚂蚁。歪嘴被山蚂蚁州咬,立刻中毒,一命呜吼从此以后,畲家人就采来乌稳叶捣汁浸染大米,煮成的乌饭远远看上去就好像抱成一团的山蚂蚁,那些被山蚂蚁吓破胆的狱卒们就再也不敢吃饭团孔蓝天凤天天吃乌米饭,不仅伤口愈合了,还添了不少力气。因此有乌米饭可治乏力病一说。到了第二年的三月初三,蓝天凤被起义军救了出来,并被推举为义军的首领。
为了让子孙后代记住这米饭来之不易,三月三被定为谷米的生日。谷米从白花花变成乌亮亮,好像穿了一件黑衣裳,所以,畲山还有煮乌米饭是为了给谷米穿衣裳、过生日的说法。
畲民对畲族三月三的重视程度,与春节相比有过之而无不及。每年这一天,畲乡家家户户都要宰杀牲口,祭祀祖先;亩民也多选择这天作为畲家男女定情或婚嫁的日孔做乌饭、吃乌饭成了三月三里一项重要的活动。到夜幕降临,畲民还要举办籍火歌会,内容主要为对歌。
不管哪种说法,三月三都源于祭祀祖先活动。由于畲族以歌见长,爱好舞蹈,歌舞便成为祭祀活动的主要形式。随着时间的推移,歌舞内容逐渐丰富,尤其是三月三为畲民最大的聚会,不少男女青年借机谈情说爱,三月三渐渐演变成以对歌为主要形式的畲民聚会节日。对此邝露《赤雅》有记:瑶名畲客,皆高辛盘瓢之后,落种繁衍,时节祀之。其乐五合,其旗五方,其衣五彩是谓五参。奏乐则男左女右,错鼓、葫芦笙、忽雷、响瓢、云阳。侧具大木槽,置三牲酒饭,扣而群号为礼。用熊署、虎豹、幼鹿、飞鸟、溪毛各设五坛。七献既陈,焚燎节乐,择其女之姥丽娴巧者,劝客极其绸缪祭毕合乐,男女蹬跃,击云有节,以定婚媾。
三月三的传说
三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人,繁衍后代,豫东一带尊称伏羲为人祖爷,在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙,由农历二月二到三月三为太昊陵庙会,善男信女,南船北马,都云集陵区,朝拜人祖。
农历三月三还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的:三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝:一是吃了可以长生不老的仙丹,二是吃了能延年益寿的仙桃蟠桃。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后,在一些志怪小说中,又把西王母说成是福寿之神。
农历三月三日,也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称北镇天真武玄天大帝,又称玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古轩辕之世,华历三月三日,是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会,道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福,或在家里颂经祈祷。真武山太上真武碑记对真武大帝的来历
和国内主要的真武道场以及真武救军旅之祸的仁人之心都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。
古时以三月第一个巳日为上巳,汉代定为节日。是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),为大絜(《后汉书礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上,家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼,传说这天鬼魂到处出没。
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