作文一:《风声雨声读书声》1600字
“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心!”我们学生在埋头学习文化知识之时,时刻应不忘爱国之情、报国之志。最近,西方**势力以达赖集团为急先锋,借中国举办北京奥运会之机,频频挑起事端,频频干扰奥运圣火的传递,妄图破坏奥运会的顺利举行。一些视中国和平发展为自己利益威胁的西方**势力的代言媒体更是歪曲事实,公开支持达赖分裂祖国的叛国行径。
爱国主义不是抽象的,它是具体和务实的,是和中华民族与国家的根本利益紧紧联系在一起的。在当今形势下,中国的核心利益和根本利益就是繁荣和统一,是发展中国,让中国变得更加强大。从这个意义上讲,我们学生努力学习,增强实力,将来把工作做好,每个人都为我们国家的经济发展贡献一份力量,我们的国家就会更强大的!这就是对各种遏制中国、抹黑中国行径的最好回应,更是爱国主义最为具体生动的体现。
爱国主义具有鲜明时代特征。五四时期,爱国主义集中表现为救亡图存;新中国成立后,主要表现为报效祖国;当代中国,爱国主义的主题就是建设有中国特色社会主义,构建社会主义和谐社会。这更多表现为:奉公守法,爱岗敬业,恪尽职守,乐于奉献,加快发展,富民强国。对于当代青少年学生来说,正确表达爱国情感,关键便是以大局为重,遵纪守法,自觉维护安定团结的政治局面,把爱国热情具体落实到学习中来。所以说只有热情与理性结合才是真正的爱国,才能真正对国家有利。
第一,发展的原则。
从达赖集团分裂国家、策划组织打砸抢烧暴力事件、破坏奥运火炬传递活动的行径,到西方极少数政客抵制奥运的无耻言论,再到少数不负责任境外媒体对中国的歪曲报道和恶毒攻击,这些事件充分暴露了**势力试图丑化中国形象;散布种族主义言论,煽动**情绪;伤害中国人民感情,制造对立的险恶用心。同学们必须从思想的高度认清西方**势力的不良用心,排除干扰,坚定不移地走自己的路,聚精会神搞好学习,一心一意追求发展。
第二,稳定的原则。
国家的尊严来自实力,国人的地位来自实力。而要发展国力,壮大实力,须臾也离不开一个稳定的社会环境。每一个有责任感的同学都应该自觉地把满腔爱国热情转化为维护学校稳定、促进学习进步的实际行动。当作为祖国接班人的我们以自信的心态排除干扰学好了文化知识,以更加务实的作风搞好我们自己的事,中国和平发展的路就必然越走越宽。
第三,团结的原则。
在事件发生过程中,出现了许多藏汉群众奋不顾身互相救助的感人事迹。经历这场浩劫的西藏人民,更加感受到了祖国大家庭的温暖,更加体会到了民族大团结的重要。同学们也要树立团结意识,发扬主人翁精神,建设好班集体,众志成城,就能取得这场战争的胜利。 第四,理智的原则。
空谈误国,非理性地爱国也是误国。敌人的气焰越是嚣张,言语越是恶毒,行为越是卑鄙,同学们越是需要冷静和理性,我们越需要思考该如何让祖国变得更强大!正如有人所言:“只有中国真正强大了,侮辱和攻击中国的事情才不会再发生。!” 爱国绝不能偏激发泄。作为当代中学生,表达爱国热情应更加理性。奥运对中华民族的伟大复兴是非常重要的机遇,是展示我们的好机会,同学们都要敞开自己的胸怀,崇尚和平、和谐的理念。希望每一个学生做到“四要、四不要”。“四要”:要勤奋学习,化爱国热忱为学习动力,为中华之崛起而读书;要展示当代中学生的风采,用理性的力量为构建和谐社会努力;要充分相信党和政府有能力把握大局,给他们留出足够的空间;要科学分析,全面思考,让理性融入爱国情感,从国家利益出发,从社会、学校全局出发,为国家的和平发展贡献自己的力量。“四不要”:不要被某些势力所利用,成为国家和民族利益的破坏者,拣拾到任何宣扬**功的钱币或资料马上交到班主任或学生科;不要做始作俑者,不组织、煽动非法的游行示威活动;不要做不利于社会稳定的事情,不参加任何非法游行集会活动;不要做中转站,不通过短信和网络传播不利于社会稳定的消息,特别注意不要在网络上随意留言。
作文二:《风声雨声读书声》900字
谭:风声雨声读书声,声声入耳,邹:家事国事天下事,事事关心。 欢迎各位同学们收听今天的《时事大放送》,我是你们的播音员:七《2》班的谭倩婷。
谭:哎,小邹你知道上个星期发生什么大新闻吗??
邹:我当然知道啦!
同学们你们知道吗?在我们的国庆长假中我们的身边发生了很多大事
谭:对啊!在国庆当日,就是10月1日上午,党和国家领导人**、**、**、**、**、**、**、**、**等来到北京天安门广场,同首都各界代表一起,向人民英雄纪念碑敬献花篮。
还有在首都北京天安门广场,为庆祝中华人民共和国成立62周年,天安门广场将布置“祝福祖国”大型立体中心花坛、地栽花卉、花柱、花球等景观,全部摆花任务计划在9月25日全部完成。在9月22日清晨,天安门广场国庆“祝福祖国”大型立体花坛的主景大红灯笼已安装完成并试灯。
邹:资料??
我们这个星期发生了很多事,但时间飞逝啊
我们今天的节目就到此为止,
让这首歌来结束今天的节目吧,也谢谢大家的收听,。再见!(欢乐的语气结束)
文明礼仪小百科:
敬爱的老师,亲爱的同学们,大家下午好!伴随着这优美的乐曲,聆听着这动人的旋律;我们又到了《文明礼仪小百科》的时间,我是你们的广播员七 谭倩婷。
在我们的生活中文明礼仪是10分重要的。
今天我们就介绍几种文明礼仪个大家吧!
1、对父母长辈不能直呼其名,更不能以不礼貌言词代称,要用准确的称呼,如爸爸、奶奶、老师、叔叔等。
2、不能给他人取绰号。
3、不穿奇装异服,参加重要的集会时候按要求穿规定的校服,。
4、保持个人整洁,着装整齐,朴素大方,不把上衣捆在腰间,不披衣散扣。
5、按要求修剪头发,不染发,不烫发,男生不留长发,女生不披头散发
6、在学校不能随地吐痰,乱扔东西,践踏草地。
7、不能在教室里大声喧哗和打架,导致影响其他人的学习。
8、不能把单车乱停乱放,霸占位子。
9在学校里要注意个人卫生
10、不能挑食,不能乱倒饭菜和把食物糟蹋了
一上这些礼仪都是我们应该学习的,我们不仅要学,还要把他传播下去啊! 我们的节目也要介绍了,希望大家能好好学习这些礼仪啊
也欢迎大家继续收听下一期的《文明礼仪小百科》
再见!!
作文三:《风声雨声读书声》1600字
风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。年少轻狂的我们,有着意气风发的激情,有着指点江山的锐气。年少就要经不住暴风雨的洗礼,轻狂就能忍得住大社会的磨练。在暑假还未来临之前,我就决定走出校园,踏上社会,为社会,为学校,为自己书写了一份满意的答卷
临近放暑假的时候,我们班开完班会,班长给我们每一个人发了一张大学生暑期实践活动登记表,要求我们利用暑期的时间投身到社会中去,目的是要我们从现在开始积累社会经验。拿到实践活动登记表的我们兴奋不已,纷纷参与讨论暑假该干什么。有的说去大城市里打一个月的工,他们说这样才叫真正的进入了社会能更快的了解并认知社会。有的说去当家教,这样也可以过一把当老师的瘾同时也可以巩固自己的知识。大家都显现出空前的积极性,其实我们早就对学姐学长们能够利用学习之余的时间去做兼职佩服的五体投地。现在我们也终于轮到我们了
放假回到家里,我跟爸妈商量了学校下达的暑期任务,他们都很支持学校的决定,也赞同我在暑期里去社会实践的这一作法,我也觉得这真的是一次自我锻炼的好机会。但是由于爸爸妈妈仍不太放心我一个人出去工作,就让我回学校附近里找了一份还比较适合自己的工作,让我真正感受一下步入社会参加工作的不容易。
经过实践锻炼后我的个人素质、心理观念、沟通技巧等多方面都获得不同程度的进步,真正达到了社会实践的目的。此次社会实践虽然存在一些问题。但是我欣喜地看到,经过社会实践的磨练,我变得更加成熟、更加自信。我们有理由相信,当代青年大学生有实力承担的起未来建设国家的重任,追求进步,刻苦求知,勤于实践,全面成才必将成为广大青年学生的共同心声和行动!
知识的积累也是非常重要的。知识犹如人的血液。人缺少了血液,身体就会衰弱,人缺少了知识,头脑就要枯竭。这次接触的实践活动,对我来说很陌生,要想把工作做好,就必须了解各方面的知识,有深入的了解,才能更好地应用于工作中。这次亲身体验让我有了深刻感触,这不仅是一次实践,还是一次人生经历,是一生宝贵的财富。在今后我要参加更多的社会实践,磨练自己的同时让自己认识的更多,使自己未踏入社会就已体会社会更多方面。 通过这件是,使我明白了要仔细观察身边的每一件事,要是我平时不观察妈妈是怎样做的饭,那我今天也不会做出这样的饭菜。所以,不要小看生活中的每一件小事情,有可能它是你的一个锻炼的机会
第一次炒菜
“今天你当家。”妈妈话音刚落,我便迫不及待地跑进厨房。早就想学着做做饭,炒炒菜,体会一下当厨师的乐趣了。今天这个机会我怎会错过。第一次做饭,我可要做好。我暗自下了决心。
“你今天的任务是炸薯条,炒白菜。”接到任务,我高兴地拍起了胸脯:“没问题!” 我先将炉子打开,让锅烧热,再倒进了一些油。妈妈告诉我炸东西油要多放点油。等油烧开后再放入薯条。我按妈妈说的话去做,油冒烟了,该倒薯条了。薯条倒入锅中。油使劲地往上冲。那些薯条就像掉进水里的小孩一样拼命的挣扎着。不过挣扎了半天,得到的结果
却是一样的:颜色变黄了,身子也渐渐变硬。怎样才算熟呢?性急的我每过几秒钟就要问妈妈:“妈妈,你来看,熟了没有。”妈妈笑着说:“究竟是谁在掌勺呀?你应该自己判断薯条硬了没有,看看颜色变化了没有,是不是和你平常吃的一个样,那就能判断好了没有。于是,我跑到锅前,拿着铲子东敲敲,西弄弄。感觉差不多了决定起锅。我小心地用筷子将薯条一根根夹到盘子里。妈妈说太慢,其他的薯条会炸焦的。让我将火拧小,再用捞子捞。就这样,在我的努力下,第一盘黄澄澄,香喷喷的油炸薯条就诞生了。真香呀!看得我的口水都流了三千尺了。
开始炒白菜了。烧好油,将白菜倒入锅中,我这里炒炒,那里翻翻。等白菜变了颜色就将作料加进锅里。又翻炒了一会,就这样,第二盘菜也诞生了。
我将炒好的菜拿给妈妈品尝。妈妈给了我很高的评价:“薯条炸得相当不错,跟麦当劳的厨师有得一比。白菜嘛!也还不错,就是有的地方炒糊了。不过,继续努力,当大厨师还是有望的。”知道么?吃着自己做的菜,我胃口大开,一连吃了两碗饭。妈妈说,这就是劳动的魅力呀!
作文四:《风声雨声读书声》5800字
1. 风声雨声读书声
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心
此联为明东林党领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院,讲学之余,往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国",至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅。
(《楹联丛话》卷六)南京燕子矶旁永济寺有一联(《楹联丛话》卷六)云:
松声竹声钟磬声声声自在
山色水色烟霞色色色皆空
又浙江天台山中方广寺原有一联(苏文洋《古今联话》第139页)云:
风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂 月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空
以上两联与第一联采用相同的艺术手段,均无作者和年代,因此不能断定谁是创新,谁是仿效;但可以说明,相同的艺术手段,可以表达绝然不同的思想情趣。
2. 重九节塞上称觞
八十君王处处十八公道旁介寿
九重天子年年重九节塞上称觞
此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联(《楹联丛话》卷
二)。上联由彭元瑞出句,下联由纪晓岚应对。乾隆55年(1790年)重阳节前,乾隆从热河木兰围场打猎回来,驻跸于万松岭行宫。联文是乾隆八十寿诞的颂词,妙在切人(乾隆)、切地(万松岭)、切时(重阳节),而且采用了拆字(松-十八公)、叠字(处处,年年)和两字颠倒自重自对(八十,十八;九重,重九)的高度技巧,不流于俗套,不是文字游戏,虽是奉承之作,可谓对联极品。
3. 今年季子不回家
出有车入有鱼当代孟尝能客我
裘未敝金未尽今年季子不回家
此联为"联圣"方地山所作春联。方是袁世凯的门客,袁世凯二儿子袁寒云的老师(《名联趣谈》284)。有一年春节他写了这副春联,说东家待我非常好,今年春节不回家了。方把东家捧为孟尝君,自比为苏秦,既夸了东家,又夸了自己,确是大手笔的"杰作"。王君实先生在四十年代讲授此联时,用了另一版本,下联是"金未尽衣未敝",可惜未知其来源。
此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成,读起来,节
律感很强,用二元序列表示为:110,110,1100011 / 001,001,0011100 可以看出:三言句式重复一次,而且与七言句式的前三位相重,因此,在结构上,三言句式只是七言句式的部分重复。这是我们上面没有提到的最佳结构。此联在用典上也非常讲究,上联用《冯谖客孟尝君》的故事,下联用《苏秦以连横说秦》的故事,都出自《战国策》。读这副对联等于重温了两篇名著。
4. 东墙倒西墙倒
东墙倒西墙倒窥见室家之好
前巷深后巷深不闻车马之音
朱熹赠漳州某士子联(《楹联丛话》卷一)。朱熹是宋代理学家,但并不像人们想像的那样总是道貌岸然。此联很有人情味,很幽默。描绘了一个读书人,居住条件虽差,但家庭和睦,生活愉快;虽然没有人去拜访他,倒可以安心读书。上联写得有点夸张,但对比强烈。这是最早的用韵联,
有客醉无客睡福简简吁可愧
长歌粗短歌疏诗平平聊自娱
梁章钜也写过一副用韵联如上(《楹联丛话》卷十二)。此联挂在"藤花吟馆",记录了他在58岁引疾归里后在福州的生活和自我评价,对联用韵,并非必要,但用了韵,读起来更入调。十年后他又将此联作了修改:
客来醉客去睡老无所事吁可愧
论学粗论政疏诗不成家聊自娱
此联挂在浦城的"草堂",时年68岁(《楹联续话》卷二)。将两联比较,可以了解梁章钜 在诗艺方面也是下了很大功夫的。
新相识旧相识春宵有约期方值试问今夕何夕一样月色灯色该寻觅 这边游那边游风景如斯乐未休况是前头后头几度茶楼酒楼尽勾留 此联是何淡如(1820-?)为佛山"春色赛会"写的对联(《名联谈趣》54条)。写出了民间欢乐的元宵节情景:灯月交辉,游人如织,多么美好的春夜!
用韵后加强了欢快浪漫的气氛。
5. 酒狂称圣草
书道入神明落纸云烟今古竞传八法
酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯
这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联(《楹联续话》卷一)。唐张旭曾为常熟县尉,善草书,嗜酒,每大醉呼叫狂走,乃下笔,世称"草圣"。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人,如观其字。
异代不同时问如此江山龙蟠虎卧几诗客
先生亦流寓有长流天地月白风清一草堂
这是清代诗人顾复初为成都杜甫草堂写的对联(《古今联话》第148页)。杜甫是"诗圣",风格与"草圣"不同,而且草堂不是祠庙。此联从时代着眼,
上联以感叹口气说,几千年来能有几个杜甫这样的诗人。下联说,即使像这样的诗人在当时也并不得意,但他 的精神财富是流传下来了。
6. 萍水因缘成一梦
万里南天鹏翼直上扶摇那堪忧患余生萍水因缘成一梦
几年北地燕支自悲沦落赢得英雄知己桃花颜色亦千秋
这是小凤仙挽蔡锷联(《古今联话》第202页)。此联情词并茂,款款道来,儿女情长而不减英雄本色。论者以为非小凤仙所作,究竟出自何人手笔尚待考证。燕支即燕脂,与鹏翼相对。因缘比姻缘意义更广。
名既大谤亦随焉学术之争犹有待千秋定论
健则行倦则睡耳哲人屦萎究难消一代沉哀
这是梁寒操挽胡适联(《名联谈趣》390条)。上联说,胡适是大名人,也是最有争议之人,但在学术问题上不必"盖棺定论"。下联认为生死是自然规律,浮生若梦,人人都有一死,但对他的去世难免使一代人感到悲哀。此联持论公允,语气老成,不颂而自扬,不悲而更哀。是耐人寻味的挽联精品。
哥了了无言潦草文章拼命酒
子归归不得落花风雨葬魂诗
这是太仓吴养涵先生挽胡粹士联。钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗题为《乡人某属题哭儿记,儿从军没缅甸,其家未得耗,叩诸乩,神降书盘曰,归去来兮,胡不归》。"乡人某"即胡粹士(1888-1946)。胡太仓沙溪人,1931年赴美留学,获电机工程硕士学位。回国后任上海南洋大学(交通大学前身)教授兼图书馆馆长。抗战期间爱子敬侃殉职缅甸,因作《哭儿记》以文志痛,借酒浇愁。吴曾任太仓图书馆馆长,系知名学者,与胡知交。上联说"老兄无声无息地走了,留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象",下联说"令郎想回也回不来了,只有让春天的落花在风雨中把您的诗魂埋葬。"此联巧妙地用"哥了"谐音爱发鸣声的"知了"与无言形成强烈对比,用"子归"谐音思乡以至啼血的杜鹃鸟"子规",而且用了叠字,如闻呜咽之声。对仗工丽,含义深切,悲痛之情用艺术手段表达得淋漓尽致,堪称挽联精品。此联由书法家胡绳祁先生凭五十年前记忆提供,难能可贵,否则将淹没无闻矣。
7. 衔远山吞长江
衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美
送夕阳迎素月当春夏之交草木际天
这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》中句,下联集王禹偁《黄冈竹楼记》中句,天然浑成(《古今联话》第128页)。读一副好的名胜集句联,不仅卧游胜地,而且重温名著,一举两得,其乐无穷。
龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地
玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神
这是郭沫若题丽江得月楼联(王存信王仁清《中国名胜古迹对联选注》第471页)。此联写得月楼的山水环境,令人神往。联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。
8. 沧海日赤城霞
沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观绘我斋壁
青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄
这是明李东阳题书斋联(《名联谈趣》589条)。此联与众不同的是大量使用三言句式,以最简练的文字,网罗宇宙奇观,古今绝艺,绘我斋壁,置吾山庄 。这确是联坛奇观,联家绝艺。
一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下
诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来 岳阳楼联 这是清何绍基题岳阳楼联(《名胜鉴赏词典》第109页)。杜少陵五言绝唱是指杜甫《登岳阳楼》"昔闻洞庭水,今上岳阳楼,吴楚东南坼,乾坤日夜浮,亲朋无一字老病有孤舟,戎马关山北,凭轩涕泗流", 范希文两字关情是指范仲淹《岳阳楼记》"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"中的"忧","乐"两字。滕子京百废俱兴是指王勃《滕王阁序》"滕子京谪守巴陵郡,越明年,政通人和,百废俱兴"。吕纯阳即吕洞宾,曾三过岳阳楼。上联写岳阳楼人文,下联写洞庭湖水势。悠悠历史,浩浩江水,不胜感慨。
9. 过到六旬犹少
常如作客何问康宁但使囊有余钱瓮有余酿釜有余粮取数叶赏心旧纸放浪吟哦
兴要阔皮要顽五官灵动胜千官过到六旬犹少
定欲成仙空生烦恼祗令耳无俗声眼无俗物胸无俗事将几枝随意新花纵横穿插
睡得迟起得早一日清闲似两日算来百岁以多
这是清郑板桥六十自寿联(《楹联丛话》卷十二)。此联虽系述怀言志,却写得生动活泼,其中有养生之道,经验之谈,显示了郑板桥的个人风格。
10. 五百里滇池
五百里滇池 奔来眼底 披襟岸帻 喜茫茫空阔无边 看东骧神骏 西翥灵仪 北走蜿蜒 南翔缟素 高人韵士 何妨选胜登临 趁蟹屿螺洲 梳裹就风鬟云鬓 更萍天苇地 点缀些翠羽丹霞 莫孤负四围香稻 万顷晴沙 九夏芙蓉 三春杨柳
数千年往事 注到心头 把酒凌虚 叹滚滚英雄谁在 想汉习楼船 唐标铁柱 宋挥玉斧 元跨革囊 伟烈丰功 费尽移山心力 尽珠帘画栋 卷不及暮雨朝云 便断碣残碑 都付与苍烟落照 祗赢得几杵疏钟 半江渔火 两行秋雁 一枕清霜
这是孙髯题昆明大观楼长联(《楹联丛话》卷七)。此联已传诵海内,成为不朽之作。其结构特点是反复运用四言模式(0011,1100,1100,0011 / 1100,0011,0011,1100),以三组同边自对为中心,在不同位置上添加不同数量的领衬字,联文顾盼多姿,声调连绵一气。
上联:欠食饮泉,白水何堪足饱。 下联:无才抚墨,黑土岂能充饥? 此联为【抗战时期】**政权层层克扣教育经费,加上通货膨胀,教职员工苦不堪言,某大学教师愤题。 上联:两江呆人障。 下联:三省钓鱼行。 此联嘲两江总督张居正的。其总督府前有匾‘两江保
障’‘三省钧衡’两块牌匾。 上联:丫头是人怎倒走。 原对:缺! 吾联:三八过川莫横行。 吾联:甲鱼无由咋翻身。 吾联:四眼瞎目竟斜视。 上联:己已同头开合辨。 下联:古田异帽露藏分。 下联:甲申异帽缩开明。 此联为《岭南诗联》征联活动所得。 上联:日落香残,除却凡心一点。 原对:炉熄火尽,务把意马牢栓。 吾联:车过辖区,途经柬山半林。 此联上联‘日落香残’为‘禾’字;‘除却凡心一点’为‘几’字;合则为‘秃’字。原对是拆‘驴’字。我的‘车过辖区’为‘害’字;‘柬’字去‘半林’为‘目’;合则为‘瞎’。 上联:因火成烟夕夕多。 下联:此木为柴山山出。 吾联:少女其妙人人从。 上联:里中田上土何下。 下联:岩畔石低山自高。 此联为许思温答客人。 上联:屑小欺大乃谓尖。 下联:愚犬称王便是狂。 上联:忠因多口成为患。 下联:非若有心反变悲。 上联:二人土上坐。 下联:一月日边明。 上联:一明分日月。 下联:五岳各丘山。 上联:日月同明天不黑。 下联:山丘共岳地非低。 上联:闲看门中月。 下联:思耕心上田。 此联‘闲’字的繁体为‘闲’。 上联:女氏配婚终有日。 下联:山田教崽始开心。 上联:女未成婚仍是妹。 下联:父多弃子决非爹。 上联:子女好大人可倚。 下联:马大可骑人更便。 新联:禾千里种米良粮。 新联为罩万安所作。 上联:马大能驮兼可骑。 原对:缺! 吾联:人一自大亦面奤。 上联:墙上挂珠帘,你说是王家帘,朱家帘。 原对:半夜生孩儿,我管他子时乎,亥时乎。 新联:公司来港客,谁在乎水居客,巷居客。 新联为脖子等长所对。 上联:能者多劳,恐断四条腿骨。 下联:下流无耻,难保一个头颅。 此联为嘲熊、卞
两县令而作。 上联:或入园中,拖出老袁还我国。 下联:余行道上,不堪回道问前途。 此联为讽袁世凯窃国称帝。 上联:学正不正,诸生皆以为歪。 下联:相公言公,百姓自然无讼。 此联为某学正与某官互嘲联。 上联:古龙小儿,才与命自相克。 下联:金老何庸?父和母名其镛。 此联为我一日偶创。 上联:李家十八子。 原对:奏事二三人。 吾联:花娘廿七人。 此联为李东阳答对某学士联。‘奏’字拆的妙。 上联:洪洞县,共同三条水。 原对:岢岚城,可风两重山。 吾联:荠菜花,齐采一地草。 上联:上四心,下四心,宁德四心不一; 下联:外十口,内十口,古田户口何多。 宁德、古田皆福建地名。 上联:四维为罗,东西南北之人也; 下联:三王曰汪,禹汤文武之后欤。 黄道让对汪知府客人罗某。禹、汤、文、武为夏商周三代王,故曰三王。 补充回答: 上联:马宾王,骆宾王,马骆各宾王。
下联:龙主考,龚主考,龙龚共主考。
此联为【清】赵礼甫出联给叶廷琯所对。上联马宾王指【唐】大臣马周,字宾王。骆宾王指【唐】文学家骆宾王。叶一时无以对。道光三十年,云贵两地乡试,云南主考叫龚宝连,贵州主考叫龙元禧,叶方以此事对出下联。
上联:尊姓本为牛,个中人许多勾搭。
下联:大名原是草,门内汉不算东西。
此联嘲知县朱兰。
上联:李宋二先生,木头木脑。
原对:龚庞两小子,龙首龙脚。
上联:尤郎中直脚便为犬。
下联:史先生脱口不成人。
此联为尤、史二友互戏联。
上联:吕先生品箫,须添一口。
下联:谢状元射策,何吝片言。
此联为谢一夔、吕原趣对。
上联:细雨沉沉,两沈钻头不出。
下联:狂风阵阵,二陈伸脚勿开。
此联为陈沈二书生避雨戏对。
上联:谢昆城抽身便讨。
下联:吴玉伦倒口便吞。
此联为考生讽考官谢昆城、吴玉伦。
上联:女姚虽好,只如半朵桃花。
下联:人言为信,莫费一番言说。
此联为姚月华答对杨达。
上联:能者多劳,恐断四条腿骨;
下联:下流无耻,难保一个头颅。
此联嘲熊、卞两县令。
上联:僧去曾留,将人丢尽。
下联:因崇作祟,引鬼进门。
此联为嘲曾国藩办天津教案而作。
上联:丑足半垂,知伊少人。
下联:甲身不全,见君无口。
此联为苏颋嘲尹某,全篇隐‘尹’字。
上联:一目不明,开口便成两片。
下联:廿头割断,此身应受八刀。
此联为嘲梁鼎芬而作。
上联:闯贼无门,匹马横行天下。
下联:元凶有耳,一兀直捣中原。
此联为嘲马士英、阮大铖而作。
上联:少目岂能识文字。
下联:欠金切莫问科名。
此联为嘲吴省钦典试江西。
上联:本非正人,装作雷公模样,却少三分面目。 下联:惯开私卯,会打银子主意,绝无一点良心。 此联为嘲李儒卿。
上联:陈亚有心终是恶。
下联:蔡襄无口便成衰。
此联为【宋】蔡襄、陈亚互谑而作。
上联:马承学,学乘马,汲汲而来。
下联:钱同爱,爱铜钱,孜孜为利。
作文五:《[风声雨声读书声声声入耳]《风声·雨声·读书声》:《风声·雨声·读书声》》6800字
[风声雨声读书声声声入耳《风声]?雨声?读书
声》:《风声?雨声?读书声》 篇一 : 《风声?雨声?读书声》:《风声?雨声?读书声》-内容简介,《风声?雨
《风声?雨声?读书声》, 作者朱学勤,中国人民大学出版社2010年9月1日 出版。 本书记载了作者带着“问题意识”问学十年的心路历程,既有甘坐冷板凳写出的学术文章,也有破门而出,剑锋直指时代命题的短论。反映了一个思想史学者的真知灼见和对国家、民族命运的热切关注,对精神生命的自我淘洗和执著追求,在浮躁蔽日的当下显得弥足珍贵
风声雨声_《风声?雨声?读书声》 -内容简单介绍
本书记载了作者带着“问题意识”问学十年的心路历程,既有甘坐冷板凳写出的学术文章,也有破门而出,剑锋直指时代命题的短论,书评,在一束意气风发的论述中,蕴涵着“笑着的”、“叫着的”、“哭着的”深度思想拷问。这些学理层面的思索,笔端常带感情,反映了1个思想史学者的真知灼见和对国家、民族命运的热切关注,对精神生命的自我淘洗和执著追求,在浮躁蔽日的当下显得弥足珍贵。
()风声雨声_《风声?雨声?读书声》 -作者简单介绍
朱学勤,1952年9月出生于上海市,复旦大学史学博士,1997
年至1998年哈佛大学访问学者,现为上海大学历史系教授。著作有《道德理想国的覆灭——从卢梭到罗伯斯庇尔》、《中国与欧洲文化交流志》、《风声?雨声?读书声》、《被批评与被遗忘的》、《思想史上的失踪者》等。
风声雨声_《风声?雨声?读书声》 -目录
我们需要一场灵魂拷问
为学不作媚时语——读王元化《传统与反传统》
是社会批判,还是政治参与,——关于张闻天的悲剧与知识分子独立人格的问答录
终极关怀——汉民族政治文化的基因缺陷
随凤飘去——读《生命中不能承受之轻》
思想史上的失踪者
**晚年文化思想散论
六十年代的教育危机与八十年代的语言破译
问答录为什么要对比研究“**”和法国大革命,
启蒙三题:笑着的、叫着的,哭着的
2个世界的英雄——托马斯?潘恩
托马斯?潘恩在近代政治思想史上的地位
让-雅克?卢梭和他的恋母情结——兼论某种文化现象
教士与帝国一致的制度——卢梭政治哲学评析
老内圣开不出新外王——新儒家政治哲学评析
迟到的理解
地狱里的思考——读-顾准思想手记
风声雨声_《风声?雨声?读书声》 -编辑推荐
本书记载了作者带着“问题意识”问学十年的心路历程,主要收录了《终极关怀——汉民族政治文化的基因缺陷》,《思想史上的失踪者》,《**晚年文化思想散论》,《六十年代的教育危机与八十年代的语言破译》,《迟到的理解》等文章,这些文章反映了他对国家、民族命运的热切关注,对精神生命的自我淘洗和执著追求。
篇二 : 风声雨声,资情资政------读张建伟的长篇小说《风声雨声》
原文地址:风声雨声,资情资政------读张建伟的长篇小说《风声雨声》作者:唐益舟 风声雨声,资情资政
------读张建伟的长篇小说《风声雨声》
天上掉馅饼的事,不由你不信,因为我真遇上了。
冬日的一天,到教育局去开会,适逢张建伟老师的长篇小说《风声雨声》出版,样书刚刚到他手里,数量很少,我却有幸得到了一本。
这部书好厚重,46万字,477页,大十六开,宁夏人民出版社出版。书一到手,便如饥似渴地阅读,这又是一本洛阳人写的叫人一看就放不下的书。十几天后,书读完了,我真的压抑不住内心的兴奋,我要把它介绍给我的文友们,让大家分享我阅读的愉悦。
这本书是写官场的,是“官场小说”。全书分八章,第一章,卷地风来;第二章,天灾人祸;第三章,密云不雨;第四章,淬火历练;第五章,山长水阔;第六章,红尘荡心;第七章,东观沧海;第八章,凄风苦雨。书中讲述了1个曲折跌宕、引人入胜的官场生活故事:农
家子弟郭一清大学毕业后,在政坛上滚打摸爬多年,凭着他的笔杆子和智慧,官至京汉市常委办主任,可谓少年得志,风光无限。但郭一清内心却常常痛苦孤独,他送走了市委书记于中柳高升,又迎来了新的市委书记苗不居,伴君如伴虎的生存状态,在政治斗争和官场网络的夹缝中求生存及案牍劳形的艰辛,使他进之无路,退之无门,常常有心悬一线,夜半临池之感。他有时影响或左右别人的命运,但却无法掌握自己的命运。
小说中的“官”与“权”
“官场小说”,顾名思义,离不开“官”与“权”,当官就是为了权,想有权必须要当官,因而官场成了博弈的棋盘,厮杀的战场,男人们几乎动物本能般的统治欲在小说中得到了淋漓尽致的展现。于中柳高升为副省长和省委宣传部部长,他从京汉市尚没有挪窝,京汉市的官场便“沸沸扬扬”,省委常委研究京汉市的新当家人,那些高管们都想安排自己人,最终省委书记何须大大手定盘,原三线城市当家人苗不居成了仅次于省城的京汉市市委书记。由此引发的一系列官员的变动演绎了得意与失落的悲喜剧,很有希望当京汉市市委书记的市长高风浩是最失落的人,在常委会上几度流泪哽咽,连话也几乎讲不成。在老百姓眼里,市长是天大的官,但驰骋官场半生的高风浩居然脆弱到像不更事的孩子,何况那些小官们呢? 可见,升官的欲望是官场人的最深层次的情感。
小说中,市长高风浩还是个好官,他的魅力在于他党性较强,对工作执着,能为老百姓办事。而他的政治对手黄双龙就是贪官坏官
的典型。当初黄双龙有希望做京汉市的市长,高风浩的到来使他失去了,于是便怀恨在心,处处事事和高凤浩作对,上找关系,下拉帮派,这个地头蛇好生厉害,为了官权钱,他伙同秘书长郁明等人作奸犯科,杀娄三周新宇灭口,伸手房地产,逼良为娼,诬陷倪向前副市长,对新来的书记恶使美人计,可以说是五毒俱全,结果走向犯罪,身败名裂,死有余辜。
小说中的主人公郭一清是没有背景的农家子弟,上了官场这条船,千辛万苦,才有了个市常委办主任这个位子,他能干会干肯干,对两位市委书记,他真可谓是殚精竭虑,奴仆般的服务。他废寝忘食地加班,连过年也在给苗不居写材料。这样1个敬业和才能兼备的人,于中柳和苖不居是满意的,都给他口头许诺,要考虑他的升迁,甚至苗不居在龙峡县尾矿溃坝后重建委他以重任,要他担纲去啃这个难啃的骨头,许他完成任务后,龙峡县的县长实职是可以考虑的。雾里看花的目标,让郭一清志在必得,像一匹不知疲倦的马一样奋蹄扬鞭,在异常艰苦的条件下完成了任务,临走还和送别的众人说“我还要回来的”,谁知道龙峡县县长一职被在法古寺申遗中弄虚作假而成功的岳士宪拿去,而这个岳士宪是苗不居的1个大学同学的亲戚。郭一清只好灰溜溜地重回常委办,这不能不使他五味杂陈。这就是官场。
小说围绕“官”和“权”,纵横捭阖,把官场现形描写得栩栩如生,张建伟用深刻的笔触刻画了官场形形色色的众生相。苗不居位高权重,可以随口免掉2个市局级干部。省长孙英贤颐指气使,可以当众随口骂部下混仗。龙峡县副县长丁业投机钻营,利欲熏心等等,这些
都表现了中国官场的风情和现实,有深刻的批判精神,同时字里行间渗透着作者对官场的深沉忧虑。
小说中的情与仇
小说《风声雨声》描写的最突出最吸引人的人物是主人公郭一清。这个形象有血有肉,有刚有柔,有亮点也有不足,是从生活真实中提炼出的艺术真实的典型人物形象。作者是通过他的爱恨情仇表现出来的。
郭一清和同娟红的婚外情是小说最主要的情感线索。郭一清是有才华、有情趣、而且“位高权重”的“熟男”,同娟红形象也光彩照人,是有个性,聪明、美丽的大学生,而且是京汉宾馆的大经理。她柔情似水,是“雨做的女人”,她善解人意,对郭一清关怀备至,她是在生活和工作的点滴中爱上郭一清的,郭一清对于这样精灵一般的女人,情感也渐渐陷入其中。作者在塑造二人形象时,有一定的美学意义,情感的超凡脱俗,男女的郎才女貌和郎貌女才都给读者留下了深刻印象,仿佛他们二人的情是天作地合、天经地义、无懈可击的。相比之下,郭一清与土妮之间的情感则显得灰色,“好马没有配到好鞍”。小说中写道:当初郭一清与土妮结婚,是乡下小子“饥不择食,寒不择衣,贫不择妻”的结果,论情是有,论爱没有。这种尴尬的情感生活,,具有典型性,折射了乡下小子通过努力进入城市生活的无奈。如果没有后来的“地位”和“前程”,如果没有遇到同娟红,也许郭一清的情感会闷死在土妮的怀里。一旦有一天,对自己的情感有了新的认识和觉醒,而且又有能力改变这种状况时,一切就不那么复杂了。恩格
斯说:“没有爱情的婚姻是不道德的”,也许郭一清和土妮感情的终止,与同娟红爱情的燃烧是合理的道德的。
当然,郭同二人爱情之所以发展得好,出乎意料得顺,是因为有外力的作用,是同娟红的哥哥,房地产大姥同向阳用“釜底抽薪”之法成全了他们。同向阳早已发觉妹妹错爱上了郭一清,生意人从兄妹自身利益出发,不动声色地帮助妹妹横刀夺爱,借郭一清到洗浴城和按摩女同浴的机会,使人拍下不堪的照片,让人送给土妮,又指示手下小伙子以钱色引诱土妮出轨,使土妮先提出离婚,这样为郭一清和同娟红从一对野鸳鸯变为家鸳鸯大盘敲定,二人修成正果是早晚的事。“阴谋与爱情”在这里表现得叫人震撼,情节到最后才抖出包袱,出人意料之外,又在情理之中,足见张建伟构思的匠心和能力。
追其深刻,同娟红是作者塑造的1个理想人物,她是凭着什么当上京汉宾馆总经理的,而且这个如花似玉的女子,在官场“如狼似虎”的男性世界里能守身如玉,交给郭一清1个处女身,这样1个出污泥而不染的女子叫人爱怜。与之相反,土妮小市民气十足,她爱打扮,为保持体型,连孩子也不生。她爱享乐,打麻将夜不回家,对自己的“儿子”缺乏爱和关心。而且尖酸刻薄,对自己的丈夫漠然处之,甚至连自己的公公去世连面也没露。她的形象,与同娟红形成了鲜明对比。再有穆莎莎和刘丽,几近风尘女子一般,出卖肉体而换取自己的私欲,都有意无意地对同娟红形象作了衬托,使同娟红形象卓尔不群。
《风声雨声》的郭同恋情,使人想起王跃文《国画》里的朱怀镜和梅玉琴,也许,“官场”上的“爱情”,根本脱离不了“官”的痕迹,没有官也许就没有那“情”。不同的是,朱怀镜和梅玉琴最后黯然分别,而郭一清和同娟红却有走上婚姻实质的喜庆。
郭一清是1个很有感情的中层“官吏”,骨子里平民意识常存,平民精神并不缺乏,是1个很有良心的人。爸爸突然去世,那个凭着卖茶叶蛋供他上大学的爸爸永远离开人间,使他悲痛欲绝,他是他爸爸的骄傲。他认为他欠爸爸的太多了,也欠妈妈的太多了,因为他连父母的生日也不曾记得。这不是现实生活的写照吗,现实生活中的许多人都是这样。他心灵的重荷码量很大,他深深觉得对不起自己所有的亲人。
在官场,他也是1个“好人”,韩大尚托他给苗书记说情提拔,他真去说了,没有耍滑头。韩大尚的死给他造成了很大痛苦,使他思考了许多问题,和整个追悼会人们嘻嘻哈哈没有悲伤形成了鲜明对比。市委办主任斋西文,因他误会把他当作政敌,当斋西文找到他把厌倦官场挥手辞职的事说给他时,使他震惊而懊悔,抱住斋西文痛哭失声。龙峡县副县长丁业挤兑他最终好梦落空向他忏悔,他也宽容了他。同娟红意外被拘,他为爱不怕引火烧身,积极营救。当同向阳向他说明他和土妮婚姻破裂的内幕时,他五味杂陈,悔恨是不言而喻的。郭一清和李江,同学之谊发展为情同手足的兄弟,并不是彼此利用,而其中是有情感在起作用。
整部小说以情动人之处俯拾即是,许多情节催人泪下,让人回
味无穷。
小说中的黑与白
“官场小说”,常见的人物,不好也不坏,也好也坏,没有“高大全”式的脸谱化,也没有全坏的坏人脸谱化。可以说,这样的人物符合社会现实,《风声雨声》中有许多这样的人物,郭一清就是这样的人物。他是1个有良心的“好人”,但他也不算很正,有阴暗面,以权谋私的事他也干过,用不正当手段为自己前程铺路的事他和官场上的人一样,也干。感情上,对家庭不够负责任,和同娟红早早出轨。苗不居和高风浩等人,在作者笔下是不错的书记市长,但在和黄双龙等坏人的斗争中,夹杂着维护个人私利的情感,还有任人唯亲等缺点,为党的利益群众的利益的境界低了些。
但总的看,小说中正面的和反面的形象写得较明显,泾渭比较分明,正气写得较为突出,坏人屡次被惩罚。如,黄双龙郁明被处极刑,东川县磁河大桥垮塌、龙峡县鸳鸯煤矿尾矿库溃坝、孙洼煤矿事故责任追究,京汉市端掉朱社栓樊小娃黑势力团伙等等。对坏人坏事,以及坏的思想观念,官场的腐败气息如公劳户摊派资料等阴暗面剖析得也入木三分。正如作品所说,黑的就是黑的,白的就是白的。
小说有几个场面“黑与白”的描写,让人拍案叫绝:城中村改造,法古寺申遗,“京汉精神”,“脱‘衣’而出”一节中的写材料等等。城中村改造倪向前“一骂二喝三拍”的工作方法,对待“钉子户”的“一拖治拖”之法,作者真是大手笔,通过人物的活动写出了政府执政能力的欠缺,甚至还有些“流氓”行为,也写出了“政通人和”的理想还很遥
远。法古寺申遗,岳宪士“放鸭子”令人忍俊不禁,居然得到市委书记苗不居的认同,可见政府和高官搞政绩中的邪气。倒是“京汉精神”一节中的郭一清的邻居王老师夫妇省吃俭用,先是郭一清不理解,王老师去世后他才知道他们夫妇二人默默资助乡下孩子上学,读来令人潸然泪下,应该说,这才是“京汉精神”,郭一清也被感染得捐上了一万元的非法收入。“脱‘衣’而出”一节中的写材料,苗书记的“3种境界”,给人揭示了高层决策的内幕,文字游戏也是当代政府腐败的1个重灾区。
张建伟写的官场,是黑与白交织的官场,是正义和邪恶较量的官场,作品弘扬的是正能量,贬抑的是邪恶势力,作者的忧患意识,正义感以及正气永远压住邪气的乐观精神令人肃然起敬。
小说中的雅与俗
作者说,反对花里胡哨的情节和没有内涵的文字,让人阅读中资情也资政,读过小说后,可以肯定地说,作者做到了。情节固然是虚构的,但作者对政坛的熟悉程度让人叹为观止,官场的常态和潜规则让人震撼,普通老百姓哪里知道官场的道道,让人读后有“原来是如此”的明白。作者对官场及至民间的细枝末节的洞悉,对世情人情的练达让人佩服。比如对大灾难,煤矿事故,尾矿溃决,拆迁风波的描写,让人有身临其境之感。真是“十年磨一剑”,厚积而薄发。
和写官场“生硬”的事件相比,作者情感所酿造的“雅”贯穿其中。比如,作者赋予了主人公郭一清对中国古诗词的钟爱,关键处,吟咏几句,并且每次主人公吟咏的诗词恰好适合主人公此情此景的心情,
把主人公高雅的内心世界反映出来。再如,副市长古景线时不时引用一两句鲁迅的话,官场的知识分子形象跃然纸上,也增加了作品的文学色彩,很有意境。
小说中“雅”的最高境界是哲学思考和人生思考,通过主人公郭一清反映出来。郭一清大学时对王充的《论衡》颇有研究,对王充讲的气有清浊之分,人的病有许多是气出来的观点表示赞同,因此,他抱定,今生不生气。从妈妈的一句话“人死如灯灭,死后一把灰”中,得到启发,发出了“为什么不能认认真真过好每一天,还要为争名夺利而蝇营狗苟,头破血流呢”的感叹。对郑板桥“难得糊涂”有真知灼见,处世的原则应该是“不凝滞于物,而能与世推移”。最深刻的一次是,爸爸去世回到家乡,遇到小时候的同学,现已成为上清宫全真道士的王强,王强说的话耐人寻味:“法无定法,缘无定缘,因势而已。海阔舳舻飞,溪清小舟行。微雨竹窗时,可清茶论道。甘霖滂沱时,湿身亦坦然。柳荫护堤,不妨赤身戏水,清流濯足,移居下游。倦时午休成大觉,烦时彻夜也难免。”并且全真还送给他半点禅机:“自古人生最忌满,半穷半富半自安。半命半运半机遇,半取半舍半神仙。半亲半爱半苦乐,半俗半禅半随缘。人生一半在自我,另外一半听自然。”
另外还有,郭一清和古景线蹦极后心情焕然一新的感觉,郭一清陪市委书记苗不居去市百大楼视察,营业员不认识苗不居而产生的感想,郭一清陪苗不居的老师康平和,听他讲向禽兽学习及“为官之
道,学好儒释道三门功课”的联想,解丝晋论人生三件事-----吃饭、走路、睡觉及陶渊明《归园田居》的感悟,都是小说中的“雅”。
小说中的高雅情调令人深思,俗语故事也让人轻松愉快。比如,领导讲话的种种洋相,同娟红讲的韩寿偷香的故事,同向阳讲的研究生和处女的故事,郭一清去越南给王玉算命的事,以及流行的段子,这些“俗”和小说中的雅相映成趣,共同构成了小说的精彩。
拉拉杂杂说了这么多,根据创作的规律,1个作家成熟之际,作品往往出现“喷发”态势,我推猜,张建伟的新作会接二连三的推出,为不太景气的文坛添上一道亮丽的风景线。
2013年12月15日
作文六:《风声雨声读书声声声入耳》3000字
风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。 (明?顾宪成)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。 (清?曹雪芹?红楼梦) 牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。 (**?和柳亚子先生) 博观而约取,厚积而薄发。 (宋?苏轼)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲?争报恩)
满招损,谦受益。(尚书) .
满招损,谦受益。(尚书)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
1.挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。任何的限制,都是从自己的内心开始的。
2忘掉失败,不过要牢记失败中的教训。
3不是境况造就人,而是人造就境况。
4靠山山会倒,靠水水会流,靠自己永远不倒
5莫找借口失败,只找理由成功。(不为失败找理由,要为成功找方法)
6伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。
7先知三日,富贵十年。
8当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
9伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬的。 10世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。 11坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久够大声,终会把人唤醒的。夫妇一条心,泥土变黄金。
1人之所以能,是相信能。
2没有口水与汗水,就没有成功的泪水。
3一个有信念者所开发出的力量,大于个只有兴趣者。 4忍耐力较诸脑力,尤胜一筹。
5环境不会改变,解决之道在于改变自己。
6两粒种子,一片森林。
7每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐
8如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。
8大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。 9未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
1(人谁无过,过而能改,善莫大焉。 ——《左传》 译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。 2(不以一眚掩大德。 ——《左传》 译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
3(人一能之,己百之;人十能之,己千之。 ——《中庸》 译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。 4(躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是躬自厚,对别人多谅解多宽容,是薄责于人,这样的话,就不会互相怨恨。
5(君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是成人之恶,不成人之美。
6(见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7(己所不欲,勿施于人。 ——《论语》 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事),就不要把它强加到别人身上去。 8(当仁,不让于师。 ——《论语》 译:遇到应该做的好事,
不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语当仁不让。
9(君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
10(二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
11(君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12(满招损,谦受益。 ——《尚书》 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
13(人不知而不愠,不亦君子乎, ——《论语》 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗, 14(言必信 ,行必果。 ——《论语》 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
15(毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以我为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
16(三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
17(君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
18(君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
19(不怨天,不尤人。 ——《论语》 译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语怨天尤人。
20(不迁怒,不贰过。 ——《论语》 译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
21(小不忍,则乱大谋。 ——《论语》 译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫忍。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。
22(小人之过也必文。 ——《论语》 译:小人对自己的过错必定加以掩饰。
23(过而不改,是谓过矣。 ——《论语》 译:有了过错而不改
正,这就是真的过错了。
24(君子务本,本立而道生。 ——《论语》 译:君子致力于根本,确立了根本,道也就自然产生。
25(君子耻其言而过其行。 ——《论语》 译:君子认为说得多做得少是可耻的。
26(三思而后行。 ——《论语》 译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27(多行不义必自毙。 ——《左传》 译:坏事做得太多,终将自取灭亡。
28(天行健,君子以自强不息。 ——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
29(勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
30(见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
作文七:《风声雨声读书声声声入耳》800字
风声雨声读书声声声入耳?---?探访东林书院
(2011-08-22 09:18:53)
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分类: 图书收藏、藏书楼(家)、书院
原文地址:风声雨声读书声声声入耳?---?探访东林书院作者:秦淮春秋
东林书院,位于无锡市解放东路,亦名龟山书院,是我国古代著名书院之一,也是明朝东林党人讲学和议论朝政活动的中心。
东林书院创建于北宋政和元年(公元1111年),为当时知名学者杨时(号龟山)长期讲学之所。明万历三十二年(公元1604年),被革职还乡的吏部文选司郎中顾宪成与同邑高攀龙等人,在常州知府欧阳东风和无锡知县林宰的支持下,于当时讲学遗址上创建东林书院,并相继主持其间,聚众讲学。在讲习之余,谈古说今、指陈时弊,裁量人物,锐意图新,引起朝野倾慕,当时海内学者都以东林为楷模,其影响极大,成为当时江南传播理学、讲学论典的重要场所。
因东林书院激进的讲学活动,引起了阉党的强烈妒忌和反对。天启五年(1625年)八月,诏毁天下书院。十二月,阉党魏忠贤罗织东林罪名,矫旨向全国公布了一个309人《东林党人榜》,在全国实行公开通缉逮捕,致使一大批正直官员惨遭杀戮。高攀龙也因不屈逮捕而投水自尽。天启六年四月,除道南祠外,书院被强行拆毁。崇祯时(1628—1644),阉党失势,东林冤案昭雪,又下诏修复书院。
原址规模较大,书院前有“东林书院旧址”石牌坊一座。现存建筑有东林精舍、道南词、东林报功词、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、时雨斋、康熙碑亭等,并收书院保存的明、清20块碑刻,嵌置于堂民的两壁上。1981—1982年进行重修。
东林书院虽一席片壤,但它在我国政治、思想、文化及教育史上均占有一定地位。东林学者为官清廉、讲学风、讲正气、躬行实践、锐意图新及热忱的爱国思想,是我古代优良文化遗产的一个组成部份。其倡“实学以救世”视“天下为己任”的东林精神延绵流传四百余年而不衰。
“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心” 这是东林人顾宪成的千古名联,也是东林书院文化的精髓,它将更进一步启迪、激励、教育人们去不懈追求社会主义进步文明。
作文八:《风声、雨声、读书声,声声入耳》2400字
风声、雨声、读书声,声声入耳
课题来源:
我所任教的初一年级学生在朗读课文时,存在太多问题。有读得干瘪乏味的,有唱读、拖读、抢读的,也有口齿不清,读得模模糊糊的,更有甚者连字句都不能断,一个完整的语句被他读成了断肢残腿的,一篇优美的文章、一首动情的诗歌,钻进他们的嘴里,总是干巴巴的,没有什么味道,就像是一杯白开水。
研究的目标:
新大纲指出:“各年级都要重视朗读,充分发挥朗读对理解课文内容,发展语言,陶冶情操的作用,从一年级起,就应指导学生正确、流利、有感情的朗读课文,注意培养朗读的兴趣。”当前的素质教育更要求“校园要有琅琅的读书声”,从而充分发挥读在阅读教学中的作用。
在阅读教学中,要使学生对语言文字有真切细腻的感悟,一种有效的方法就是美读。美读能引导学生学生入其境、通其心、感其情,进而借抑扬顿挫之声,表身临其境之意,抒深切真挚之情,以达到“情自心中来,情自口中出”的境地,从而使语言训练和情感熏陶融为一炉。通过多种形式的朗读使学生体会语文文字的韵律美,同时把语言文字化作鲜明的视觉形象再现在学生面前,“披文以入情”,唤起学生的想象,传达师生的审美理解,激发学生情感中真、善、美的因素,让学生与作者、与文章产生共鸣,情感得到美的感召和升华,从中受到教育和感染,获得较多的审美感受。
研究的内容:
抓朗读教学,如何有针对性、分层次地指导课文朗读,促使班级的朗读水平整体进步就是本次我的研究内容。
课题假设:
叶圣陶指出:语言文字的训练最要紧的是训练语感。也就是说,学习语言的方法不是靠理性分析,而是靠对语言直接感受积累。朗读就是对语言的直接感受,读的多了,文章的语言、节奏、句式、格调等自然而然地浸润到学生的内心深处,不知不觉中就提高了学生对语言的感受力,转化成了自己的语言,古人所言:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”就是这个道理,正所谓:书读百遍,其义自现。
前苏联教育家斯米尔诺夫曾说:“作品的朗读占着我们工作的大部分。假如我们认为朗读的材料是第一流的作品,那么这种作品的艺术方面:色彩、形象、语言的生动必须用这样的方式来教。那是保证学生对美的理解,作品读得越好,学生就越能懂得和受他感染。” 研究思路与方法:
一 引发学生朗读的兴趣,营造良好的朗读氛围,创设一个自由、轻松、能够展现自我、能够与同伴们交流的空间;
二 把握利用教材,在朗读中感受语言的音乐美;
三 恰当发挥范读的作用;
初一学生的模仿力很强,他们的朗读大部分都是模仿老师的。因此,教师的范读对于提高学生的朗读水平十分有效。范读时机的选择也要恰当,不是学生初次接触文本就范读,我们要充分相信学生对文本的感知能力,在什么时候范读依具体情况而定,可在学生遇到困难不能解决时范读,在学生要求范读时再范读,教师要做到语言准确,富有激情,表情到位,,真正为学生起到示范作用。范读的内容:依具体情况而定,为了让学生进一步体会文章内容可范读全文,为解决难点可范读一些重点句段,范读那些与中心思想关系密切、语言鲜明生动的段落。范读时可以由教师范读,也可以找领悟快、朗读能力强的学生范读。
四 采取多种形式,引导学生多读:
为了让学生把课文读熟读透,达到朗读要求和“以读代讲、以读促解”的目的,在
指导朗读的时候,就要让学生多读课文,但不能很枯燥地让学生一遍一遍地读。可采用多种形式激发学生的朗读兴趣。
1 领读 教师或学生均可领着学生朗读,也可小组内小组长领读
2集体读 这是一种全员参与的朗读形式,要防止有的学生“充数”,次数不能过多,过多会降低学生的朗读兴趣.
3 分小组读 小组全体成员参与,可分段接读,也可小组内自行组织朗读,教师做好“服务性”指导调控工作。
4 有感染力的分角色朗读 在学生的眼中,一切都是有生命的,他们特别愿意走进文中的世界,让学生扮演文中的角色读文是他们很喜欢的一种朗读形式。比如《羚羊木雕》一文,学生对它分角色朗读,兴致很高,效果也好。
5 展示朗读 借助“展示台”,让学生展示自己喜欢读的段篇,组织其他学生评价,教师注意要引导学生进行鼓励式评价。
6 比赛朗读 采取打擂台的形式,让学生分组进行比赛,轮流上台赛读,赛读之前可由小组长组织小组内全体同学给予指导,达到全员参与的目的。
7 如身临其境的配乐朗读 教师根据课文内容选取恰当的音乐给学生创设情境,让学生受到感染,在情境中朗读。
8 想象朗读 让学生闭上眼睛,对已熟读的文章内容边想象边听课文,既可丰富学生想象力,又可加深学生对课文的理解。
9生动传神的表演朗读 即让学生在分角色朗读的基础上,加上自编动作,把课文“演读”成小小课本剧,也可以让学生边读边演,这种朗读形式学生很喜欢,几遍“演读”,学生几乎可以背诵文章的某些段落。比如《石壕吏》,特别适合表演朗读,学生们就会热情高涨。
五 注重朗读的过程性评价,关注每个学生;
在朗读教学中,教师要结合文本内容,对学生的朗读作出有针对性的评价, 多鼓励,多赞扬。
六 方法指导:
1 个别指导;
2 小组指导;
3 集体指导。
研究周期:三年。(从2012年11月—2015年6月)。每一学年为一个阶段。 阶段性目标:
1克服拖读、抢读、唱读的现象,纠正断句,让基础较差的学生能完整地读语句,并尝试着读语段,直至全班读整齐,在朗读中感知内容大意,概括故事梗概;
2 能有感情的朗读课文,借抑扬顿挫之声,入其境、通其心、感其情;
3 美读课文,有创造性地读,达到阅读教学美感、乐感、语感、情感的和谐统一。 拟形成的成果:
没有琅琅书声的课堂是沉闷的课堂, 所谓风声、雨声、读书声,声声入耳,读必须贯穿于语文课堂教学的全过程.
读,能走进文本,帮助我们理解文章内容,从而深入到作者的内心世界,理解作者的思想情感,与作者同呼吸,共命运,从而达到阅读教学美感、乐感、语感、情感的和谐统一
作文九:《风声雨声读书声doc》2500字
风声·雨声·读书声
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传统文化中的道德嗜血
作者:林采宜 银行家2006年第8期
深夜翻阅朱学勤先生的《风声雨声读书声》,有一段话颇为震撼:
“中国文化的至上境界,本身就不是一个学术境界,而是一个道德境界。儒家曰成圣成贤,道家曰成真人成至性,佛家曰成佛成菩萨”。中国的知识分子在道德上的义务属于“天命所系,天职所在”。
他把知识分子分为两种——学问中人和问题中人。在这里,知识分子的“问题意识”被诠释为忧国忧民的使命意识,朱学勤先生将这种意识作为衡量学者人生价值的惟一标准。认为知识分子如果直奔学术前程,放弃“问题意识”,是“买椟还珠”,是“一代人的思想悲剧”。
“知识分子”仅从字面上理解,是个模糊的概念。有些人将其解释为以“脑力劳动为生的群体”,有些人将其定义为“受过高等教育,有知识有文化的人。” 还有一种比较偏激的知识分子定义:即英文中的“Intelligentsia”。这个名词是从俄文中转过来的,基本涵意为“思想观念性的精神群体”,通常指那些迷恋于某种思想理念,并具备为某种思想理念献身的道德激情的群体。更有甚者,将知识分子定义为“人类价值的守护者与社会的良心”,认为他们是“超越了自己的阶级利益与集团利益的视野,能从人类的福祉的视野来评价事物,并以此来判断事物的是非取舍”的人群。
无论哪一种定义,知识分子这个概念后面所涵盖的群体都是模糊而空洞的,不如学者、文人、艺术家等以外在的职业类型或特定的生存方式来界定的群体来得清晰。
如何评价学者、文人、艺术家或所谓“知识分子”的价值?是其学术思想对于人类社会发展的启蒙作用,是其艺术作品贡献给人类的审美价值,还是其宗教殉道般的狂热激情?
16世纪英国著名哲学家培根在人品上颇有瑕疵,但这并不影响其在哲学史上和科学史上的地位,18世纪法国大革命的思想先驱卢梭在个人品格上也有一些缺陷,但他的民主思想对于法国甚至整个人类社会的进步功不可没。法王路易十四在狱中感叹:“是卢梭和伏尔泰毁了法国!”
的确,没有卢梭和伏尔泰,就不会有法国大革命,没有法国大革命,就不会有后来的宪法政治和民主共和制度。
中国有句老话,叫“文人无行”,文品与人品,有时候并不一致。在历史上留下鸿篇巨著的学者、文人、艺术家未必都有伟大的人格,但我们评价其对历史的贡献不是其道德,而是其学术成就。
思想家和政治家是两种职业,思想家是立于彼岸的观察者、思考者和分析者,思想家用思想而不是品德来影响社会。政治家则不同,政治家是现实社会制度解构或者制度重构的实践者,是政治权力、司法权力以及其他各种权力的操纵者。政治家的个人品格影响整个社会实践的成与败,因此“使命感”、“社会关怀”等道德期望只适用于政治家,是评价政治家的道德标准。至于学者文人们,既然在许多时候被称为“知识分子”,那么当然应以其“知识”造福于社会、造福于后人,作“学问中人”不仅无可厚非,可以说是天经地义。
为什么有这么多人把道德评价当作衡量标准,给历代学者文人划线打分?其根源在于中国文化的道德本位意识。在中国,社会舆论始终把“忠”、“孝”等纲常伦理作为评价学者文人的首要标准,比如提到屈原,总是把他作为忠君爱国的道德楷模,而不是才华卓越的诗人来彰表。朱学勤先生在《风声雨声读书声》里用炽烈的激情赞美思想家顾准,通篇所赞都是顾准为了理想抛家弃子的献身精神。客观地说,以学术成就而言,顾准不过是说出了哈耶克三四十年前说过的话。
为什么有那么一些人,为了符合世俗社会的道德期望,以宗教般的殉道激情,书写一部又一部悲剧?其动力在于中国文人难以自拔的道德崇拜。每个时代都有它的道德禁区,道德禁区充其量只是客观环境的不自由,而道德崇拜不一样,道德崇拜是内心的不自由,它比客观环境这种外在的不自由更可悲,中国式的道德嗜血倾向来自于历代学者文人内心的道德崇拜,这种道德崇拜外化,成为社会思潮和价值体系,才是悲剧的真正根源。我读二十四孝里的《郭巨埋儿》一章,看到的不是孝道对人性的践踏,而是人们内心对这种践踏的接受、欣赏甚至崇拜(否则这么残忍的“道德”如何写进《二十四孝》流传下来)。
历史和社会总是由一些“前因”和一些“后果”组成。什么样的前因孕育出什么样的后果。朱学勤先生对“知识分子”的评价标准未尝就不是中国传统文化的一个“后果”。 当然,文化这个“前因”所孕育出来的“后果”——社会实践不仅仅限于对彼岸世界学者文人的评价,还有更现实的司法制度。
说到英美司法中的人性和法律,陪审团制度不可不提,有人说那是在保障人们的“犯法的权力”。不错,任何法律都有它的局限,而生活中的案例千差万别,在司法审判中引入并无法律专业知识的陪审团成员,是让人的良知和本能的是非意识来参与辨别罪与否,当全体陪审团成员凭良心和道义对违法者作出无罪判决时,客观上保护了人们在必要的时候,拥有“犯法的权力”。而这个“必要的时候”就是一成不变的法律条文与人道和正义发生冲突的那一刻。
另外,在西方的司法执行中还有“沉默权”一说,每个人都有权拒绝出庭,拒绝指证自己的父母、子女、夫妻等直系亲属犯罪的权利,法律对拒绝提供证据,知情不报的罪犯亲属不会被判处包庇罪。因为社会伦理和亲情是维护家庭关系的基础,如果社会的道德取向是“大义灭亲”,鼓励妻子检举丈夫,儿子揭发父母,虽然对于案件调查和司法审判有利,但是建立于人性和伦理基础上的人际关系将面临结构——连亲情都不可以信任的社会是一个人人自危的社会。维系社会关系和谐健康的土壤将因此遭到破坏。从这个意义上看,“沉默权”是英美司法制度在道德和人性之间的明确取舍。
依法治国的法制国家居然在司法执行程序中给公民留出“违法”的空间,只要符合人性的原则,司法的尊严可以让位于人道与宽容。可见人文精神在西方文化中的地位之重。
而在中国,不仅有价值评价上的道德本位主义,还有更为恐怖的政治道德化。把对某一种政治信仰表述为社会道德,朱学勤说“政治道德化是无神论时代的社会悲剧,也是一切专制集权产生及繁衍的基础。”从对上帝的敬畏到对“美德”的敬畏,在炊烟袅袅的和平盛世,只要有人神同敬的“统一理想”,就会有人神同泣的道德嗜血。
作文十:《风声雨声读书声.doc》1100字
谭:风声雨声读书声,声声入耳,邹:家事国事天下事,事事关心。 欢迎各位同学们收听今天的《时事大放送》,我是你们的播音员:七《2》班的谭倩婷。
谭:哎,小邹你知道上个星期发生什么大新闻吗,,
邹:我当然知道啦!
同学们你们知道吗,在我们的国庆长假中我们的身边发生了很多大事 我们国家天宫一号是中国首个空间实验室的名称,中国将于2010年—2011年底发射“天宫一号”目标飞行器,分别与神舟八号、神舟九号、神舟十号飞船对接。从而建立第一个中国空间实验室。“天宫一号”定于2011年9月29日发射,“吕梁指挥所”将承担部分飞行测量和轨道探测任务。而在2011年9月29日21时16分03秒07毫秒发射,酒泉发射中心成功发射。
谭:对啊~在国庆当日,就是10月1日上午,党和国家领导人**、**、**、**、**、**、**、**、**等来到北京天安门广场,同首都各界代表一起,向人民英雄纪念碑敬献花篮。 还有在首都北京天安门广场,为庆祝中华人民共和国成立62周年,天安门广场将布置“祝福祖国”大型立体中心花坛、地栽花卉、花柱、花球等景观,全部摆花任务计划在9月25日全部完成。在9月22日清晨,天安门广场国庆“祝福祖国”大型立体花坛的主景大红灯笼已安装完成并试灯。
邹:资料??
我们这个星期发生了很多事,但时间飞逝啊
我们今天的节目就到此为止,
让这首歌来结束今天的节目吧,也谢谢大家的收听,。再见~(欢乐的语气结束)
文明礼仪小百科:
敬爱的老师,亲爱的同学们,大家下午好~伴随着这优美的乐曲,聆听着这动人的旋律;我们又到了《文明礼仪小百科》的时间,我是你们的广播员七,2, 谭倩婷。
在我们的生活中文明礼仪是10分重要的。
今天我们就介绍几种文明礼仪个大家吧~
1、对父母长辈不能直呼其名,更不能以不礼貌言词代称,要用准确的称呼,如爸爸、奶奶、老师、叔叔等。
2、不能给他人取绰号。
3、不穿奇装异服,参加重要的集会时候按要求穿规定的校服,。
4、保持个人整洁,着装整齐,朴素大方,不把上衣捆在腰间,不披衣散扣。
5、按要求修剪头发,不染发,不烫发,男生不留长发,女生不披头散发
6、在学校不能随地吐痰,乱扔东西,践踏草地。
7、不能在教室里大声喧哗和打架,导致影响其他人的学习。
8、不能把单车乱停乱放,霸占位子。
9在学校里要注意个人卫生
10、不能挑食,不能乱倒饭菜和把食物糟蹋了
一上这些礼仪都是我们应该学习的,我们不仅要学,还要把他传播下去啊~ 我们的节目也要介绍了,希望大家能好好学习这些礼仪啊
也欢迎大家继续收听下一期的《文明礼仪小百科》
再见~~